Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия

Глава одиннадцатая, в которой мы поговорим о шкале ценностей человека

Дорогой читатель! Ты прекрасно знаешь, как тебе иногда бывает трудно подвинуть себя на что-то -зачастую это действительно подвиг. Лень – матушка включается в работу каждый раз, когда ты, преисполненный самых радужных мечтаний и планов, начинаешь воплощать в жизнь свои очередные «великие» идеи.

Она безжалостно и на корню, уже во вторник, губит то, что казалось вполне достижимым в воскресенье, а начиналось в понедельник. И не понятно тебе все это! Как же так, ведь мне это так нужно?

Но давай, дорогой читатель, разберемся: «А нужно ли?» Представляет ли твое очередное начинание действительную ценность ДЛЯ ТЕБЯ или же это дань традициям, давлению общества и совести? А на самом деле тебе глубоко плевать, что же будет через некоторое время, если ты будешь бездумно предаваться порокам. Тебе важен миг, за него ты и держишься?

Но, скорее всего, у тебя есть масса примеров в твоей личной истории, когда ты сворачивал горы! Почему такая разница в результатах? Может быть в том, что очень часто ты вынужден был играть определенную социальную роль, стремиться к целям, которые нужны не тебе, а тому образу "Я", который ты вынужден был поддерживать в умах других людей?

Люди – стадные животные и вынуждены быть не такими, какими хотят быть, а такими, какими их хочет видеть это "стадо". Поэтому на них маски, которые показывают их такими, какими они должны быть не только другим, но даже самим себе.

И дело постоянно доходит до того, что человек не знает своего истинного "Я", своих истинных потребностей, своих истинных ценностей. Зачастую бывает так, что человек, реализовывая какую – либо ценность, сам не понимает – зачем он это делает?

Понятно, что в этих случаях расход энергии и результат несоизмеримы. А вот в тех случаях, когда он реализовывает свои истинные ценности, как раз и происходит «сворачивание гор»! Но как же все это происходит?

Внутри каждого человека есть своеобразная шкала всего, что ценно для него. И по ней идет оценка – каков я, все ли идет хорошо?

Биологически, с точки зрения выживания, человек должен воспринимать себя как нечто гораздо более важное, чем все его окружение. Если будет действовать по-другому, то откуда он возьмет энергию и желание защищаться от посягательства на его свободу от других людей, работать для поддержания своего существования, бороться за свою жизнь и добиваться успеха в борьбе с окружающей средой?

То, что было бы очень желательно с духовно -религиозной точки зрения – чтобы вообще не было нарциссизма (буквально – любования собой, практически – любви к себе), – было бы в высшей степени опасно со светской точки зрения, согласно которой нужно сохранить жизнь.

Гений – это что – то уникальное и неповторимое. Можно так же вполне обоснованно утверждать, что каждый человек уникален и неповторим. Если смотреть в этом ракурсе, то мы все в своем роде гении!

В каждом человеке есть в зачаточном виде все, что свойственно другим людям. Каждый человек внутри себя является потенциальным преступником и все мерзкое, что проявляется в поведении других людей, также свойственно и ему.

Внутри каждого человека есть огромное количество того, что стыдно показать другим людям. Но в обычных условиях люди большей части этого «добра» не позволяют проявиться ни в коем случае.

Оказывается, дело не в том – что есть внутри человека, а в том, что он выносит на передний план, какого себя он может себе позволить показать окружающим. И при нормальных условиях это ему удается.

Но, когда обстоятельства жизни обостряются, у человека начинают набухать бицепсы, расти надбровные дуги, а руки сами тянутся к дубинке. И из глубин психики выглядывает питекантроп!

Интеллигентность – мера того насколько часто и в каких случаях подобное проявляется в поведении человека. Если даже в экстремальных ситуациях человек для своего спасения не пользуется грубыми формами достижения целей, то значит он в значительной степени развит как личность.

Кстати, дорогой читатель, когда ты осуждаешь других людей за те или иные аморальные с твоей точки зрения поступки, ты таким образом оправдываешь самого себя. Ведь если я осуждаю чьи-то предосудительные поступки, то скорее всего я этого не делаю.

Если я осуждаю что – либо, то таким способом я говорю другим людям, что я не такой. Но если я доказываю сам себе, что я не такой, то, скорее всего, у меня есть в этом сомнения.

Возможно, в те или иные моменты что-то глубоко – скрытое в человеке пытается реализоваться. И каждый человек очень боится, что когда-нибудь это все-таки произойдет. И, чтобы не дать этому свершиться, человек вынужден ставить внешний -социальный – предохранитель против реализации всего этого.

Ведь если я громогласно заявляю о чем – то, то я вынужден буду соблюдать сказанное, если хочу сохранить свое лицо и доверие других людей. На этом свойстве человеческого характера основано публичное принесение клятв.

Иными словами можно сказать, что спектр того, что осуждает человек, является лучшим индикатором, показывающим какие реальные мотивы формируют его поведение. Список осуждаемого является слепком со списка наиболее сильных подавленных желаний в душе данного человека. Сильнее всего осуждают женщин легкого поведения добропорядочные матроны! Больше всего ненавидят алкоголь те, кто сильно обжегся при знакомстве с этим напитком.

Но, с другой стороны, в тебе, дорогой читатель, есть и все хорошее, что проявляется в лучших представителях человечества. Тебе, безусловно, есть чем гордиться!

Вопрос в том, что плохое потому и зовется плохим, что делать его легко, ума много не надо, потому и приносит одни разрушения и беды. Но хорошие черты имеют иной характер, их нужно терпеливо растить и лелеять. Как культурное растение! А сорняки вырастают сами.

Воспитанием во многих людей вложено: надо достичь того – то и того – то, иметь то – то и то – то. А реально человек этого не имеет (да, честно говоря, в глубине души и не хочет иметь!) Но "родительские" программы обладают на любого человека очень мощным влиянием – он им вынужден подчиняться.

Поэтому это состояние не имения и не достижения переживается многими людьми как трагедия, ввергая их в мощнейший стресс. И многие люди борются с этими программами при помощи болезней.

При длительных болезнях человек не выздоравливает потому, что где-то на подсознательном уровне восстановительные процессы блокируются – он как бы не позволяет себе выздороветь.

Человек всегда должен выбирать себе сам: жену, дорогу, религию, т.е. с кем жить, куда идти и во что верить.

Истинная ценность всегда требует своей реализации. От нее у человека появляется потребность. Она рождает стремление к достижению желаемого. Стремление рождает силу для достижения этой ценности. А появление силы автоматически приводит к высокому жизненному тонусу. Если в конце этой цепочки ценность реализуется в желаемой степени, то появляются положительные эмоции и удовлетворение.

Не реализация ценности опасна для организма. Если в течении длительного времени человек находится в этом состоянии нереализации, то обязательно образуются отрицательные эмоции -организм через них говорит человеку: «Ты не сделал очень важное дело с моей точки зрения. Это опасно для жизни! И я не оставлю это дело, я буду постоянно напоминать тебе об этом, пока ты не реализуешь эту потребность.»

Приведу пример этой цепочки. Жизнь, сохранение жизни – безусловная ценность для каждого человека. Для ее сохранения человеку надо постоянно принимать пищу. Это потребность. Когда питательные вещества в организме кончаются, эта потребность для сохранения ценности создает стремление – чувство голода. Стремление рождает силу для реализации -хочет человек или не хочет, лень ему, не лень – он вскакивает и бежит искать пищу. И пока эта потребность не будет удовлетворена, он будет находиться в высоком жизненном тонусе – все возрастающем по мере увеличения голода.

Как только человек находит пищу и наедается, то организм вознаграждает его за это волной блаженства и приятного расслабления. В организме есть система самостимулирования, когда человек за правильные с точки зрения организма действия получает порцию эндорфинов – наших внутренних наркотиков.

Произошло сохранение ценности – уходит потребность, нет стремления – нет необходимости производить силы. И, когда человек хорошо поест, ему хочется полежать и, по возможности, поспать.

Очень многие люди ориентированы только на строго конкретные цели – квартира, дача, машина, обстановка. И чем выше потребности, тем дольше он добивается их реализации. Но однажды наступает «черный» день, когда человек понимает, что больше не для чего особо напрягаться. И вот тут – то у этого человека начинаются настоящие трудности.

В наше время практически все телесные потребности удовлетворены, поэтому эти ценности у людей практически всегда «спят» и не стимулируют появление сил. Социальные ценности для многих взрослых людей в значительной степени теряют свою привлекательность. Секс для многих людей является запретным плодом уже с подросткового возраста. И они «едят» этот плод так, как будто воруют: чтобы никто не увидел и не узнал.

Так подумай, дорогой читатель: «Откуда же взяться силам? Для чего организму мобилизовываться, если нет достойной цели, которой очень хочется добиться?» Если человек не имеет жизненных целей, достойных его усилий, то в конце концов образуется депрессия и человек не будет знать – куда себя деть?

Деньги, которыми обладаешь – орудие свободы; деньги, за которыми гонишься – орудие рабства.

Ж.Ж. Руссо.

Эволюционно закрепилось – та особь, которая не может обеспечить реализацию своих потребностей, неизбежно вымирает. Но так же «успешно» вымирает и та, которая ни к чему не стремится. И для любого человека отсутствие желаний является сигналом застоя.

Концепция разумного эгоизма дает возможность перестроить шкалу ценностей. Она дает индульгенцию для освобождения от детских запретов, которые закрывали человеку возможность получения удовольствия от чего-либо. Она позволяет легализовать свои эгоистические потребности и жить в «кайф» без необходимости это скрывать.

Поэтому разумный эгоист обязательно и тщательно очистит свою шкалу ценностей от психологического мусора, поставит на одно из самых высоких мест в ней разумный эгоизм для того, чтобы он стал локомотивом, везущим в счастливое будущее.

Разумный эгоист обязательно найдет – чем интересным себя загрузить. Если ему что – либо не очень интересно, но заняться другим или нельзя или ничего другого нет, то он заставит себя этим заинтересоваться. Но, конечно же не через насилие, а через нахождение интересных моментов в этой деятельности.

Часть вторая

Эльдорадо эгоизма или как здоровый, разумный эгоист видит мир и себя в нем

В этой части своей книги мне хотелось бы дать тебе, дорогой читатель, краткие аннотации отношения здорового, разумного эгоиста к явлениям в себе и в мире, которые окружают его и от которых он зависит. Это его специфическое отношение не похоже на устоявшиеся и освященные обычаем отношения обычных людей, которые поступают как грубые, примитивные эгоисты. И это отношение делает здорового, разумного эгоиста идеально вписанным в этот мир. Итак!

Глава двенадцатая: Отношение к альтруизму.

Разумный эгоист относится к альтруизму с БОЛЬШИМ подозрением!

Эгоизм – это инстинкт самосохранения в действии

Я говорил выше, что все, что делает человек -все делается в принципе только для себя. Но его поведение вынуждено измениться под давлением общества. Но если бы люди были полностью свободны в своих действиях, то – будь уверен, дорогой читатель, ты никогда бы не увидел ни одного альтруиста. Люди бы даже не знали такого странного слова – «альтруист».

Представь себе, что мы доисторическое племя. Летняя охота была неудачной и на зиму нам удалось заготовить только одного мамонта. И, если мы будем делить поровну всем, то к середине зимы все благополучно вымрем.

Но обязательно найдется группа эгоистов, которые «стянут» этого мамонта у племени и убегут. Все племя умрет от голода сразу же. А эти «проклятые эгоисты» доживут до весны, дадут потомство и таким образом обеспечат бессмертие Человечества! Если бы все люди были альтруистами, то планета Земля уже давно забыла бы, что жили на ней такие чудаки.

В природе счет идет не на отдельного человека. И Великой Эволюции нет никакого дела до неудачников! Ей важно, чтобы жизнь сохранилась, чтобы Человечество выжило. И Естественный Отбор безжалостно отбраковывает слабых и неудачливых! Это было так в жестокие для людей времена. И это есть общий принцип отношения Природы к человеку. Даосизм говорит, что для Природы человек -жертвенное животное!

Но в настоящее время люди создали «сторожа» – государство с его законами, которое не позволит стянуть этого мамонта. И в настоящее время добивается успеха не кондовый эгоист, а тот, кто служит своему эгоизму, добивается реализации своих целей, но при этом не нарушает законы. То есть разумный эгоист!

В результате воспитания и долгой истории взаимодействия с другими людьми большинство людей научились маскировать свои грубо эгоистические импульсы. Они привыкли поступать не так, как хочется, но как лучше для них. Правда, многие из нас поняли только азы этой науки приспособления. А дальше идти по этому пути или не хотят или же считают, что этого делать больше не надо – пусть другие теперь приспосабливаются к ним.

В течении всей жизни человек на грубых и зримых примерах убеждается, что надо считаться с желаниями и потребностями других людей, что если его эгоизм будет безграничен, то он получит относительно себя то же самое. Поэтому он вынужден принимать на себя разные ограничения и в дальнейшем считаться с ними при формировании своего поведения.

Обычно такое научение происходит очень рано и полученные навыки становятся базовыми, незаметно определяющими его поведение в жизни. На их основе каждый человек строит целую иерархию самоограничений, требуемых от него обществом взамен защиты и пищи.

Мне могут возразить, что в эту теорию не помещаются случаи совершенного альтруизма, о которых мы слышим время от времени. Но это не совсем так. Ну, во-первых, в каждом конкретном случае надо разобраться – «а был ли мальчик?», то есть альтруистические ли мотивы двигали человеком даже на сознательном уровне.

Когда ты вошел в этот мир, ты горько плакал, а все вокруг тебя радостно смеялись. Сделай жизнь такой, чтобы покидая мир, ты радостно смеялся, а все вокруг горько плакали.

Калидас.

По чьему образу и подобию создан человек?

При попытках объяснения сущности своей натуры люди почти всегда грешат склонностью к идеализации своей психики. Они льстят сами себе, когда объясняют свое поведение исходя из того, какими они хотят видеть его основы. Людям совершенно не хочется исходить из реального положения дел. Нам совершенно не хочется видеть в себе то животное, что иногда заставляет нас делать гадости с человеческой точки зрения.

Человеку легче списать свое отклоняющееся поведение на случайности, но никоим образом не на реальные мотивы, существующие в психике. Поэтому людям очень приятно считать себя созданными по образу и подобию ангелов, только вот крыльев им по какой-то оплошности в раю не выдали.

Если же жизнь человеку многократно докажет, что он не ангел, то он бросается в другую крайность и начинает утверждать, что человек изначально плох, что он наполнен иррациональным Злом. Ни та, ни другая позиция с точки зрения практической психологии не верна.

Если все – таки человек действовал из альтруистических побуждений, то это только сознательный акт. В процессе воспитания человек учится так хорошо маскировать свои эгоистические импульсы, что и сам перестает замечать их. Эта иерархия у некоторых людей может стать настолько изощренной, что добраться до эгоистических корней действий человека становится практически невозможно. И, как результат, он может вполне искренне считать себя альтруистом (или же мотивировать свои действия альтруистическими импульсами).

Такой человек в ряде случаев с готовностью пожертвует свою жизнь ради других людей или же какой-либо идеи. И его в этом случае почти не отличить от альтруиста. Но зачастую для такого человека это вынужденная мера! Ибо иначе он, если предаст то, во что верит, будет психологически разрушен базовыми материнскими мета-программами.

И мы знаем примеры того, как люди, смалодушничавшие в экстремальных ситуациях ради спасения своей жизни, кончали самоубийством. Самоуважение было уничтожено и поэтому жить такому человеку становится невозможно!

Поэтому разумный эгоист будет постоянно дрейфовать в своем развитии от эгоизма ко все большему и большему альтруизму. И не только внешнему – для наружного потребления, но и к внутреннему! Но ни в коем случае не будет стараться стать альтруистом «чистой воды».

Глава тринадцатая: Отношение к любви.

Разумный эгоист в случае, если хочет, чтобы его полюбил тот или иной человек, никогда не будет ждать – когда это произойдет? Он сам всеми возможными и приемлемыми способами покажет этому человеку свою заинтересованность. В этом случае он почти наверняка получит в ответ положительное отношение к своей персоне. А остальное уже зависит от его искусства развить эти отношения к пользе обеих сторон.

Любовь – животворящая сила; ненасилие -принцип жизни. Мир, покой, благополучие – их дети!

Для большинства людей проблема любви – это прежде всего проблема того, как БЫТЬ ЛЮБИМЫМ, а не того, как ЛЮБИТЬ САМОМУ. И не только других, но в первую очередь самого себя. Человек, который сомневается в себе и своих достоинствах, чаще всего имеет такое же выражение лица, как у старого, унылого негра – раба. И невдомек ему, что это – то как раз и является причиной его неприятностей и того, что его никто не любит.

Опыт бесчисленных поколений людей, что когда – либо жили на планете, показывает: человек не любящий себя, не может по-настоящему полюбить и другого. Поэтому для того, чтобы тебя полюбили, дорогой читатель, надо сначала научиться любить себя! Если ты не будешь любить себя, то тебя никогда не полюбят на самом деле.

Может быть будут жалеть тебя – такого несчастного. Но любят тех, кто умеет любить. Способность любить себя практически гарантированно индуцирует любовь окружающих к тебе.

Ведь каждый человек, когда решает – можно ли тебя полюбить – где-то внутри себя взвешивает: «А не пропадет ли моя любовь, направленная на этого человека? Любовь-то штука дорогая!» Сможешь ли ты ответить любовью на его любовь?

Поэтому разумный эгоист сделает все для того, чтобы научиться любить – себя, жизнь, окружающих людей. Он знает, что это очень выгодное приложение сил.

Глава четырнадцатая: Отношение к окружающим

Разумный эгоист будет поступать всегда так, чтобы занять достойное место в умах людей. Он своим трудом будет приносить пользу другим (пусть даже ему самому это не принесет ощутимых дивидендов), т.к. ему приятно сознавать себя хорошим. Ему приятно осознавать, что людям от его поступков стало легче жить. Пусть даже они не высказывают своей благодарности.