Искусство жить в России, на Земле
- -
- 100%
- +
Однако человек-обыватель, центрируясь на себе и своих делах, склонен забывать о том, что он существует не изолированно от мира (от природы, от общества и других людей), не в какой-то отдельной капсуле пространства-времени, а соединен множеством явных и неявных связей со всем мирозданием — со всем, что есть на планете Земля и в космосе (и ближнем, и дальнем).
Конечно, осмысление возможности связи с дальними мирами, полетов к другим планетам и звездам уже прочно вошло в нашу жизнь. Только здесь есть один очень серьезный камень преткновения: это мотивация и качество связи.
Забегая немного вперед, зададимся вопросом, зачем и как человечество хочет покорять (!!!) не только этот, но и иные миры?
Мотивация человека-обывателя простая и понятная: это (1) любопытство, (2) получение новых впечатлений и (3) стремление найти более комфортные условия существования. В древности оседлые племена выжигали в лесах делянки, распахивали их, сажали злаки, а после истощения почвы за несколько лет ее использования переходили на новое место и повторяли на новом месте процесс выжигания делянки и ее распахивания. Скотоводческие племена после истощения пастбищ перегоняли свои стада на новые пастбища.
Менталитет первобытного дикаря у нас как был, так и остался (хотя мы, конечно же, считаем себя людьми образованными, культурными), только масштабы человеческой деятельности многократно возросли. Земное человечество массово истощает природу ради своих целей и желаний (хотелок), используя природные ресурсы без оглядки на состояние природы, и одновременно стремительно загрязняет природную среду, множа всюду свалки разных размеров.
Всё это необратимо нарушило природный баланс на планете и запустило реальный процесс самоуничтожения человечества. Отсюда и мысль: колонизировать иные миры, раз земной мир угробили и уже никак не можем его восстановить.
Внимание, знатоки, вопрос: а иным-то мирам наша колонизация нужна?!
Этот вопрос совсем не праздный, он выводит Мыслителя на базовый принцип, заложенный в основание мира. Это принцип иерархичности различных форм Жизни в Мироздании.
Человек-обыватель считает себя вершиной эволюции и единственным разумным существом во Вселенной, посему мир существует для человека, и разум у человека — для того, чтобы покорять мир и всё полнее и полнее удовлетворять потребности и желания человека.
А вот тут человек РАЗУМНЫЙ в противовес человеку-обывателю приходит к потрясающему открытию через ломку привычных стереотипов.
Планетный мир — это ведь не просто какой-то там каменный шар с разными сферами типа литосферы, атмосферы, гидросферы, стратосферы, биосферы и, возможно, ноосферы. Всё гораздо сложнее, намного сложнее!
Если человек, эта крохотная двуногая козявочка, бегающая по поверхности огромной (для нее) планеты под названием Земля и возомнившая себя единственным разумным существом во Вселенной, эта крошечная частичка земного планетного мира как бóльшего Целого представляет собой сложноорганизованное, живое, разумное, способное к творчеству СУЩЕСТВО с индивидуальностью (самобытностью, самосознанием) и со свободой воли, то и земной планетный мир, породивший человека, будучи бóльшим Целым, как более сложный (космический, планетный) организм по сравнению с биологическими и социальными организмами (или системами, как говорит наука) тоже имеет в себе все эти свойства человека как своей части — и даже многократно их усложняет и усиливает, поскольку любое Целое всегда больше и сложнее (и по составу, и по качествам, и по состоянию на данный момент, и по потенциалу) любой своей части. Об этом рассуждал еще Аристотель 2,5 тысячи лет назад.
Целое, собирая в себе все состояния и качества своих частей и суммируя их по принципу 2х2=от 4 до ∞ в зависимости от степени согласия, созвучия, гармонии между ними [подсказка — в символе Монады «инь-ян» как пути в бесконечность], получает возможность существовать и развиваться на более высоких эволюционных уровнях.4
Логика подсказывает, что жизнь (существование) на более высоких эволюционных уровнях недоступна для полноценного понимания с позиции нижних уровней, т.е. малая часть по своему положению не может во всей полноте (адекватно, правильно) понять бóльшее Целое, в которое она включена.
Возвращаемся к нашему рассуждению об отношениях человека с окружающим миром. Любой здравомыслящий человек хочет гармоничных отношений с миром. Результатом гармоничных отношений является здоровье, достаток, уважение, радость, полнота жизни, ощущение своей ценности и т. д. Хорошо бы, но…
Почему гармоничные отношения с миром при всём нашем желании, если и удаются, то только временно и ограниченно?
Во-первых, гармонию каждый человек оценивает по-разному (можно, к примеру, сравнить с точки зрения гармонии-дисгармонии оценки вора, попавшегося с поличным и оказавшегося за решеткой, и потерпевшего, к которому вернулось украденное у него).
Во-вторых, мир — это не монолитная глыба, а динамическое (подвижное, изменчивое) единство как соединенность многого в нечто целостное (единое Целое). И это многое начинается с полярностей — в пространстве, во времени, в качествах. И, как правило, стремление человека к гармонии с одной из полярностей приводит к конфликту с другой. Тайна Жизни оказывается связана с поиском золотого Срединного Пути. Человеку надо найти среди многих частей мира то таинственное глубинное основание, гармония с которым создаст устойчивую точку опоры и приведет всю жизнь человека в равновесие, породив из борьбы противоположностей их единство.
При этом важно отметить: Мыслитель осознает, что и малая часть, и бóльшее Целое, включающее эту часть, не просто тесно связаны, но и взаимозависимы: если хорошо части, то хорошо и Целому; если что-то в отношениях плохо — то одновременно плохо и части, и Целому, и другим частям Целого. Мыслитель принципиально отличается от обывателя тем, что способен преодолеть иллюзию отделенности (обособленности) от мира, или «великую ересь разделенности». Обыватель же намертво застрял в этой иллюзии.
ПРИНЦИП СИСТЕМНОСТИ и ПРИНЦИП ИЕРАРХИИ
Сразу надо отметить, что вопрос, касающийся принципов, будь то принципы личностной жизни, научного исследования или построения картины мира, всегда очень сложный. Принципы имеют невещественную природу, но играют основополагающую роль для всего, что есть в мире и в жизни человека.
Начать стоит с того, что попроще и более или менее понятно современному образованному человеку.
Все науки сейчас основываются на принципе системности.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СИСТЕМЫ и КЛАССИФИКАЦИЯ СИСТЕМ
Системой в науке принято называть совокупность элементов, функционально связанных друг с другом определенными отношениями для достижения определенной цели (элементы системы — это части единого целого).
И у такой совокупности есть очень важное свойство — системное (интегративное) качество.
Еще в свое время Аристотель заметил, что целое всегда больше, чем простая сумма его частей.
Целое включает не только части (1) целого, но и отношения (2) между частями, и упорядочивание (3) этих отношений, и системное качество (4).
Современная наука процесс образования ядра атома описывается формулой дефекта масс: mp+mn=mя+Eсв/c2.
Эта формула выражает суть системы как совокупности взаимосвязанных элементов и может быть применима при исследовании любых систем, в том числе социальных и биосоциальных. Элементы системы группируются друг с другом за счет того, что часть своей энергии (или ресурсов) они направляют на формирование и поддержание устойчивых упорядоченных отношений друг с другом.
В социальных системах такое положение мы осознаем через понятия «мы» и «наше»: наша семья, наша организация, наши общие дела, наша страна, наша жизнь, наша планета.
Воспользуемся некоторой информацией из школьного курса.
Системы можно разделить на механические и органические.
Принципиальное отличие организмов от механизмов — способность к самоорганизации и развитию. Для органических систем характерно развитие, эволюция, возможность совершенствования во времени, вариативность будущего.
Системы по их сложности и уровню организации классифицируются на:
квантово-механические:
— элементарные частицы, атомы, минералы, любые механизмы от простых до сложных,
биологические:
— растения,
— животные,
биосоциальные:
— люди,
социальные:
— социальные группы, социальные организации, человечество,
космические:
— планеты со спутниками,
— звездные системы,
— галактические системы.
Интегральным понятием, объединяющим все известные человечеству космические системы, является Вселенная.
АЛГОРИТМ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА
В природе отдельных материальных объектов под названием «система» не существует. Система — это не название природного явления или какого-то предмета, объекта, процесса (как, например, «гроза» или «компьютер»), а исключительно умозрительное (абстрактное) понятие, обозначающее КАЧЕСТВО упорядоченности, организованности и согласованности частей внутри бóльшего Целого.
Мир представляет собой единый бесконечный в пространстве и во времени процесс развития жизни. Чтобы познать эту целостность, человек выделяет совокупность элементов как частей бóльшего целого, функционально связанных между собой.
Человек изучает:
— элементы системы, их индивидуальные свойства, а также структуру системы (структурные связи); элементы системы иначе ещё называются подсистемами;
— отношения между элементами, т.е. функционирование и динамические связи элементов друг с другом в динамических системах (благодаря связям и отношениям идет обмен ресурсами и информацией; выполнение каждым элементом своих функций обеспечивает получение взаимовыгодного результата — полезного элементам и нужного системе);
— целеориентированное управление как согласование действий всех элементов в системе при ориентации на общую цель;
— а также общие свойства системы, которыми элементы системы порознь не обладают, но проявляют их только в своей совокупности, или системное (интегративное) качество;
— развитие системы обеспечивается её включенностью в состав более сложной системы: любая система, состоящая из элементов/подсистем, сама является элементом/подсистемой более сложной по уровню организации системы.
Усложнение систем приводит к проявлению новых качеств на более высокой ступени эволюции с сохранением всех эволюционных достижений предыдущих ступеней.
На основе этой простой школьной информации из курса обществознания ярко высвечивается то, что логика системного анализа явно противоречит привычным современным научным представлениям о мире, о природе, о Вселенной. Почему?
Потому что на более высокой ступени эволюции находятся более сложные формы жизни, которые сохраняют в себе эволюционные достижения предыдущих ступеней и одновременно развивают НОВОЕ более сложное качество, которое в принципе неизвестно на более низких ступенях эволюции.
Минералы: качество материальности.
Растения: качества материальности и органической жизни.
Животные: качества материальности, органической жизни и чувствительности (психика).
Люди: качества материальности, органической жизни, чувствительности (психика) и разумности (самосознание).
Планеты: качества материальности, органической жизни, чувствительности (психика), разумности (самосознание) + неизвестное (человечеству) качество.
Звездные системы: качества материальности, органической жизни, чувствительности (психика), разумности (самосознание) +2 неизвестных (человечеству) качества.
Галактики: качества материальности, органической жизни, чувствительности (психика), разумности (самосознание) +3 неизвестных (человечеству) качества.
А современная наука изучает более сложные по сравнению с человеком космические системы, сводя их к базовому, наинизшему из изучаемых ею — квантово-механическому уровню, хотя это явно противоречит логике системного анализа.
Исследование наукой конкретных объективных причинно-следственных связей в материальном мире идет достаточно успешно, и те трактовки в виде комплекса знаний и законов, что современная цивилизация получает от науки, вполне подогнаны под наши практические запросы, поэтому наука стала одним из ведущих и мощных факторов экономической и социальной жизни нашей цивилизации.
Но глобальная картина мира, которую создала наука, по сути своей неверна и является одной из базовых причин глобального кризиса на планете. Обращение общества к науке с требованием изучить причины глобального кризиса и разработать пути его разрешения при имеющейся научной картине мира просто бессмысленно!
Причины кризиса связаны с ошибочным мировоззрением.
А ведь все наши образовательные программы (от дошкольного воспитания до высшего образования) построены исключительно на современной научной картине мира, и в результате мы массово получаем людей, имеющих образование от среднего до высшего, но при этом глубоко невежественных, имеющих иллюзорное представление о мире. Образование позволяет современным людям иметь достаточно знаний, чтобы успешно заниматься профессиональной деятельностью, производить требуемые обществом ценности и быть конкурентоспособными на рынке, но современные люди очень слабо разбираются в человеческих отношениях и морали. А это означает как минимум фиаско в семейной сфере и усугубление демографических проблем. И все предпринимаемые государством меры, увы, были и остаются малоэффективными.
Катастрофа у многих начинается, как правило, с неумелого неграмотного родительского воспитания, со случайного зачатия и неготовности дать жизнь еще одному человеческому существу, усугубляется адом роддома, дополняется дисбалансом в межличностных (брачно-семейных) отношениях и нехваткой материальных средств на себя и детей. А завершается непониманием смысла жизни в нашей непрекращающейся суете, болезнями, немощью и одиночеством. Исключения, конечно, есть, но они встречаются гораздо реже, чем массовая тенденция. Поэтому часто женщины, решив родить первого ребенка и столкнувшись с трудностями, уже не отчаиваются на второго, а тем более третьего и т. д. И маткапитал тут точно не поможет.
Возвращаемся к глобальной картине мира. В чем современная наука всё-таки права, а в чем глубоко заблудилась?
Ключом к пониманию ценности (огромной ценности!) современных научных знаний является понятие «СТРУКТУРА».
Структура — синоним упорядоченности.
Системный анализ начинается с изучения элементов системы, их индивидуальных свойств и соотношения элементов в структуре системы (структурных связей). Структура — как основание или каркас, в который встраиваются элементы. Одни элементы могут исчезать из этого каркаса и заменяться другими, другие — пребывать постоянно, но пока каркас сохраняется, сохраняется и система.
Примером может служить кристаллическая решетка в минералах, строение растительного и животного организма как определенная совокупность тканей и клеток (клеточных структур!), структура любой социальной организации, включающая определенные позиции-статусы и должности, социально-экономическое и политическое устройство любой страны, структура звездных систем, имеющих в центре звезду или несколько звезд, а на периферии — планеты с их спутниками и пр., структура галактик, определяемая по форме расположения в них звезд (эллиптические/сфероидальные, спиральные галактики и др.).
Если рассматривать структуру Вселенной (от микромира до макрокосмоса), то тут в общем и целом современная наука преуспела (хотя грядущее открытие энергетической структуры космоса вслед за энергоструктурой человека даст более верную картину мира), и человечество вместе с наукой движется в верном направлении, сменив геоцентрическую и даже гелиоцентрическую картину мира на более широкое вúдение мироустройства.
Системный подход позволяет нам заглянуть и в микромир, и в макрокосмос. На данный момент первокирпичиком мироздания мы видим различные элементарные частицы, которые входят в состав атомов, атомы образуют молекулы. Далее идут организмы (растения, животные и люди), потом — царства природы (включающие и человечество, общество как четвертое царство природы) и разные планетные сферы (литосфера, гидросфера, атмосфера, биосфера и т.д.), которые в совокупности образуют планетный мир Земли. Планета Земля со своим спутником Луной и другими планетами входит в Солнечную систему, а Солнечная система — одна из звездных систем галактики Млечный Путь, и т. д. Системный принцип — это принцип матрешки: нечто простое находится внутри более сложного, а более сложное — внутри еще более сложного, и т. д.
Верно? Верно! В чем тогда ошибка современной науки?
Ключом к пониманию ошибочности современных научных знаний является понятие «КАЧЕСТВО».
С точки зрения логики системного анализа эволюция рассматривается как УСЛОЖНЕНИЕ уровней организации материи и соответствующих им систем. Вместе с усложнением структуры усложняются и свойства, качества систем, а также увеличивается и потенциал их развития. Усложнение систем приводит к проявлению новых, более сложных качеств (свойств) на более высокой ступени эволюции с сохранением всех предыдущих эволюционных достижений и появлению новых эволюционных возможностей для развития.
Качества составных частей целого (элементов системы) одновременно принадлежат и этим составным частям, и целому. При этом целое/система, имея в себе все качества своих частей/элементов, проявляет дополнительно то качество, которого нет у её частей/элементов, если эти части/элементы обособлены, т.е. находятся вне связи друг с другом.
Системное качество, которое проявляет человечество, можно выразить через набор таких понятий, как разумность, сознание и самосознание, нравственность, гуманность, культура, духовность.
Его нет в дочеловеческих царствах природы: когда зайчиха кормит любого зайчонка, которого встретит, то это совсем не то же самое, что и усыновление/удочерение ребенка из детдома; когда лев гонится за антилопой, то это принципиально иное, чем преследование преступником своей жертвы. Нравственность появляется только на следующей ступени эволюции, у человека (после развития инстинкта у животных), и выражает сущность и ценность человека, а безнравственность означает деградацию.
Но культуры/нравственности нет не только у животных, но и у тех людей, кто изолирован от других людей. Люди становятся культурными/нравственными только при полноценном взаимодействии друг с другом. Давно стали известны широкой публике случаи с реальными детьми-маугли, которые, попав в дикую природу, развивали свои инстинкты, связанные с биологической природой, но утрачивали способность осваивать социальные ценности, поэтому не могли стать полноценными людьми после возвращения в цивилизацию.
17 января 1954 года на вокзале индийского города Лакхнау был найден человек-волк — мальчик с истощенным телом и тонкими конечностями, покрытыми на коленях и ладонях мозолистыми утолщениями; передвигался он только на четвереньках. Его поместили в местную больницу. Ребенок ел лишь сырое мясо и лакал воду, как собака, а при приближении врачей рычал и кусался. Любил играть с собаками. Когда его привели в зоопарк, он остался в загоне с волками.
В индийских деревнях можно услышать истории вскармливания человеческих детей животными.
Натуралист XVIII века Карл Линней, классифицируя животное царство и выделяя отряд приматов, отнес к ним и «диких людей»: одного ребенка, выросшего с волками и найденного в Германии в 1344 году, другого ребенка, обнаруженного в медвежьей берлоге в Литве в 1661 году, и еще несколько других.
Во всех известных науке случаях дети, выросшие в лесу среди зверей, совсем не походили на сказочного Маугли или Тарзана с ловкостью зверя и разумом человека. Их умственные способности оставались очень ограниченными: они не могли полноценно овладеть членораздельной речью и навыками цивилизованного человека.5
Получается, что общение для нас не роскошь, а насущная необходимость.
Наработанное нами системное качество (разумность, сознание и самосознание, нравственность, гуманность, культура, духовность) мы привносим в жизнь нашей планеты — более сложной системы, чем человек. Раз оно есть у нас (людей) как малых частичек огромного планетного мира, то оно есть и у нашей планеты — причем в более сложном выражении, чем в нас, людях.
Получается, что и наша Земля, и любая другая планета, а также и любая звезда с ее планетами (в том числе и наша Солнечная система), и галактика с ее звездами — это не просто какой-то неживой космический объект типа каменно-огненно-пылевого неразумного небесного тела, каким его видит современная наука (астрономия, космология, астрофизика), а сложноорганизованное, как и человек, живое, разумное, способное к творчеству СУЩЕСТВО с индивидуальностью (самобытностью) и со свободой воли, чье существование, разумность и качество творчества превышают разумение человека, поскольку это более сложные по сравнению с человеком системы.
У Станислава Лема в «Солярисе» есть эта догадка: в какой-то момент до героев его произведения доходит, что планета, на которой они оказались, — это живое разумное существо, способное материализовывать их мысли и представления, и с ней можно разумно общаться.
Единство мира предполагает принцип подобия: «Как в малом, так и в большом». Это понимали все античные мыслители, а мы за своим многознанием и ученостью данную мудрость как-то утеряли.
Обыватель как потенциальный хомо сапиенс наверняка рьяно кинется возражать: «Да не может такого быть, потому что такого не может быть никогда!» И он будет по-своему прав, на то он и обыватель с парадоксальной логикой, ограниченный обычными, привычными трактовками и стереотипами и считающий, что есть только его мнение (правильное) и остальные — неправильные. Кроме того, если исходить из обывательских представлений о Земле как о неживой бесчувственной безмозглой (неразумной) каменной глыбе, то вполне допустимо и плевать на нее, и рыть-копать-истощать ее, и взрывать, и загрязнять всеми способами, снимая с себя любую ответственность за подобные действия и считая, что тебе ничего за это не будет. Как вообще может быть разум у планеты, коль у нее нет мозга? Разума без мозга ведь не бывает и быть не может!
Но если последовать логике Мыслителя как действительно разумного человека, то вышеперечисленные привычные для человека действия на Земле придется трактовать ни много ни мало как преступления. Вина за совершаемые преступления давит тяжким грузом, никто не любит ощущать себя преступником, и люди давно уже научились создавать разнообразные механизмы личностной самозащиты и ухода от ответственности (я белый и пушистый, а поступать плохо меня заставляют другие: условия, обстоятельства, плохие люди и т.д.) вместо признания своих пороков или ошибок и устранения их негативных последствий.
Позиция Мыслителя в противовес позиции обывателя усиливается еще тем обстоятельством, что если есть в мире видимое и познанное человеком, то, значит, есть невидимая и ещё неизвестная человечеству сфера его жизни и бытия мира. Если нам что-то не удается увидеть и познать, то это еще не значит, что его нет.