Новый Завет: художественный перевод в духе современных понятий

Глава 5

В этой главе путь становится зримым. Не через учение — через опыт. Человек сталкивается с тем, что превышает его меру, и впервые ясно видит себя — не в сравнении с другими, а в свете Истины. Здесь призвание рождается не из достоинства, а из честности. Не из силы, а из готовности оставить прежние опоры и довериться глубине. Это глава о том, как целостность начинается с признания собственной разорванности.

1 Однажды, когда люди теснились вокруг Него, вслушиваясь в слово Божье, а Он стоял у берега Геннисаретского озера.

2 Он увидел две лодки у воды. Рыбаки вышли из них и промывали сети — улов был пустым.

3 Он вошёл в одну из лодок, ту, что принадлежала Симону, и попросил отплыть немного от берега. Сев, Он учил людей прямо из лодки.

4 Когда Он закончил говорить, сказал Симону: «— Отплыви на глубину и забрось сети для улова».

5 Симон ответил: «— Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали. Но по слову твоему я заброшу сети».

6 Они сделали так — и поймали столько рыбы, что сети начали рваться.

7 Они дали знак товарищам из другой лодки, чтобы те пришли помочь. И обе лодки наполнились так, что начали тонуть.

8 Увидев это, Симон Пётр пал к ногам Иисуса и сказал: «— Уйди от меня, Господь, я человек несобранный, далёкий от целостности».

9 Потому что страх и изумление охватили его и всех, кто был с ним, от такого улова, какой они поймали.

10 То же пережили Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, товарищи Симона. Но Иисус сказал Симону: «— Не бойся. Отныне ты будешь выводить людей из пучины к жизни».

11 И, вытащив лодки на берег, они оставили всё и пошли за Ним.

12 В одном из городов Он встретил человека, всё тело которого было разрушено проказой. Увидев Иисуса, тот пал ниц и умолял: «— Господи, если Ты хочешь, Ты можешь вернуть мне целостность».

13 Иисус протянул руку, коснулся его и сказал: «— Хочу. Будь восстановлен». И сразу разрушение отступило от него.

14 И Иисус повелел ему никому про это не рассказывать, но сказал: «Пойди, покажись священнику и принеси дар за своё восстановление, как предписал Моисей, чтобы это стало для них свидетельством».

15 Но весть о Нём распространялась всё шире, и множество людей сходилось, чтобы слышать Его и находить исцеление от своих разрывов.

16 А Он уходил в безлюдные места и там молился, оставаясь в тишине перед Отцом.

17 В один из дней, когда Он учил, там сидели фарисеи и учители Закона, пришедшие из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима. И сила Господня действовала через Него, восстанавливая больных.

18 И вот, некоторые принесли парализованного человека. Они искали возможности внести его внутрь и положить перед Ним.

19 Но, не найдя пути из-за толпы, поднялись на крышу и через кровлю спустили его на носилках прямо перед Иисусом.

20 Увидев их доверие, Он сказал: «— Человек, твои грехи, твои разрывы отпущены, ты освобождён от того, что удерживало тебя связанным».

21 Тогда книжники и фарисеи начали рассуждать между собой: «— Кто Он такой, что позволяет себе говорить так? Это звучит как присвоение Божьего права. Кто может освобождать человека от его грехов, кроме самого Бога?»

22 Иисус, уловив ход их мыслей, спросил: «— Почему вы ведёте этот спор внутри себя?

23 Что легче сказать: “Твои грехи отпущены” или сказать: “Встань и иди”?

24 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле освобождать человека и возвращать ему целостность…» И Он сказал парализованному: «— Тебе говорю: встань, возьми своё ложе и иди домой».

25 И тот сразу же, на глазах у всех, поднялся, взял то, на чём лежал, и пошёл домой, прославляя Бога.

26 И всех охватило глубокое изумление. Они славили Бога и, охваченные благоговейным страхом, говорили: «— Сегодня мы увидели то, что превосходит привычную меру».

27 После этого Он вышел и увидел человека по имени Левий, сидящего у места сбора податей. И сказал ему: «Следуй за Мной».

28 И тот, оставив всё, встал и пошёл за Ним.

29 Левий устроил для Него большой приём в своём доме. Там было много таких же мытарей — сборщиков податей — и других людей, возлежавших с ними за одной трапезой.

30 Фарисеи и учители Закона роптали и говорили Его ученикам: «— Почему вы едите и пьёте вместе с людьми, считающимися грешниками и изгоями?»

31 Иисус ответил им: «— Не здоровым нужен врач, а тем, кто болен.

32 Я пришёл призвать не тех, кто считает себя праведными, а тех, кто сбился с пути — чтобы они очнулись, начали мыслить и жить иначе и направили свою жизнь к Богу».

33 Тогда они сказали Ему: «— Ученики Иоанна часто постятся и молятся, и так же поступают ученики фарисеев. А Твои — едят и пьют».

34 Иисус ответил им: «— Можете ли вы заставить гостей на брачном пире поститься, пока с ними жених?

35 Но придут дни, когда жених будет отнят у них, — тогда будут поститься в те дни».

36 И Он рассказал им притчу: «— Никто не отрывает заплаты от новой одежды, чтобы пришить её к старой. Иначе он и новую испортит, и старая не станет лучше.

37 И никто не вливает молодое вино в старые мехи. Иначе молодое вино разорвёт мехи, и само прольётся, и мехи пропадут.

38 Но молодое вино нужно вливать в новые мехи, тогда сохранится и то, и другое.

39 Однако никто, привыкший к старому вину, не спешит вкусить новое, потому что говорит: “Старое привычнее”».

Глава 6

Эта глава — проверка целостности на прочность. Здесь жизнь сталкивается с нормой, а милосердие — с системой. Лука показывает, что Закон без жизни становится жёстким, а верность Богу — невозможной без сострадания. Вопрос этой главы прост и радикален: что важнее — сохранить форму или сохранить человека? И всё, что здесь происходит, раскрывает один ответ: жизнь всегда первична.

1 В одну из суббот Он проходил через засеянные поля. Его ученики срывали колосья, растирали их в ладонях и ели.

2 Некоторые из фарисеев сказали: «— Почему вы делаете то, что запрещено в субботу?»

3 Иисус ответил им: «— Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он и те, кто был с ним, оказались голодны?

4 Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которые нельзя было есть никому, кроме священников, и ел сам и дал тем, кто был с ним?»

5 И Он сказал им: «Сын Человеческий — Господин и субботы».

6 В другую субботу Он вошёл в синагогу и учил. Там был человек с высохшей правой рукой.

7 Учители Закона и фарисеи наблюдали за Ним, исцелит ли Он в субботу, чтобы найти повод обвинить Его.

8 Но Он знал их мысли и сказал человеку с высохшей рукой: «— Встань и выйди в середину». Тот встал и вышел.

9 Тогда Иисус сказал им: «— Спрошу вас: что позволено в субботу — делать добро или причинять вред? Спасать жизнь или оставлять её погибать?» Они молчали.

10 Окинув их всех взглядом, Он сказал этому человеку: «— Протяни руку». Тот сделал это — и рука стала восстановленной.

11 Они же пришли в ярость и начали обсуждать между собой, что им делать с Иисусом.

12 В те дни Он поднялся на гору, чтобы быть в тишине перед Богом, и провёл всю ночь в молитвенном сосредоточении.

13 Когда настал день, Он призвал к Себе учеников и избрал из них Двенадцать, которых назвал апостолами:

14 Симона, которого Он назвал Петром, и Андрея, его брата; Иакова и Иоанна; Филиппа и Варфоломея;

15 Матфея и Фому; Иакова, сына Алфеева; Симона, называемого Зилоном;

16 Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который потом стал предателем.

17 Он сошёл с ними вниз и остановился на ровном месте. Там было множество Его учеников и великое скопление людей со всей Иудеи, Иерусалима и приморских областей Тира и Сидона.

18 Они пришли, чтобы слышать Его и находить исцеление от болезней и всех других своих разрывов. И те, кого мучили разрушительные силы нечистых духов, тоже обретали свободу.

19 И весь народ стремился прикоснуться к Нему, потому что из Него исходила Сила, восстанавливающая всех.

20 И, подняв глаза на Своих учеников, Он говорил: «Счастливы и по-настоящему свободны вы, бедные — те, чья жизнь не опирается на достаток, — вам открывается Царство Божье.

21 Счастливы и по-настоящему свободны вы, кто сейчас голоден, потому что насытитесь. Счастливы и по-настоящему свободны вы, кто сегодня плачет, потому что будете смеяться.

22 Счастливы и по-настоящему свободны вы, когда люди будут ненавидеть вас, когда отринут и отвергнут, и будут злословить ваше имя за Сына Человеческого —

23 радуйтесь в тот день и ликуйте! Ибо велика ваша награда на Небесах. Так же поступали с пророками ваши предки.

24 Но горе вам, богатые, ведь ваше утешение уже с вами.

25 Горе вам, сытые сегодня, вас ждёт голод, пустота придёт. Горе вам, кто смеётся сейчас — наступят плач и стенание.

26 Горе вам, когда все говорят о вас хорошо, потому что так же поступали с лжепророками ваши предки.

27 Вам, кто слышит Меня, говорю: любите тех, кто против вас, делайте добро тем, кто враждует с вами.

28 Благословляйте тех, кто проклинает вас, молитесь за тех, кто причиняет вам вред.

29 Тому, кто ударит тебя по щеке, подставь и другую — как знак того, что ты не принимаешь навязанную им игру в силу и превосходство и сохраняешь внутреннюю свободу. И тому, кто отнимает у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и нижнюю.

30 Всякому, просящему у тебя, — давай; и если кто берёт твоё, не требуй обратно.

31 Как хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.

32 Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам заслуга? И грешники делают то же самое.

33 Если делаете добро только тем, кто делает добро вам, какая в этом новизна? Так живут и те, кто не знает иной меры.

34 И если одалживаете, ожидая получить назад, какая в этом заслуга? И те, кто живёт по принципу взаимной выгоды, поступают так же.

35 Но вы любите врагов своих; делайте добро и давайте, не рассчитывая на возврат. Тогда ваша награда будет велика, и вы станете детьми Всевышнего, потому что Он добр и к неблагодарным, и к недобрым.

36 Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец.

37 Не судите, и не будете осуждены; не осуждайте, и не будете приговорены; прощайте, и будет прощено вам.

38 Давайте — и будет дано вам: меру добрую, утрамбованную, встряхнутую, переполненную насыплют вам в лоно. Ибо той мерой, которой вы меряете, будет отмерено вам».

39 И Он рассказал им притчу: «— Может ли слепой вести слепого? Не оба ли упадут в яму?

40 Ученик не выше учителя, но каждый, когда будет сформирован, станет подобен своему наставнику.

41 Почему замечаешь соринку в глазу брата, а бревно в своём глазу не видишь? Как можешь сказать брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза», когда в твоём собственном глазу бревно?

42 Сначала вынь бревно из своего глаза, и тогда сможешь ясно видеть, чтобы вынуть соринку из глаза брата.

43 Нет доброго дерева, приносящего плохой плод, и нет плохого дерева, приносящего добрый плод.

44 Каждое дерево познаётся по своему плоду: не собирают инжир с терновника и не снимают виноград с колючего куста.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе, а человек повреждённый — из повреждённого сокровища сердца выносит разрушение. Потому что уста говорят из того, чем наполнено сердце.

46 Почему вы говорите Мне: «Господи, Господи», и не делаете того, что Я говорю?

47 Всякий, кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и воплощает их в жизнь, похож на человека, который строил дом.

48 Он выкопал, углубился и положил основание на камне. И когда пришёл разлив и поток ударил в этот дом, он не смог поколебать его, потому что дом был построен прочно.

49 А тот, кто слышит и не воплощает услышанное, похож на человека, построившего дом прямо на земле, без основания. Когда поток ударил в него, он сразу рухнул, и разрушение этого дома было велико».

Глава 7

Эта глава раскрывает Иисуса как Того, кто видит человека глубже его статуса, веры и боли. Здесь встречаются римский офицер и вдова из маленького города — представители разных миров, объединённых одной нуждой: жизнь на грани утраты. Лука показывает веру не как правильную формулу, а как доверие, рождающееся из узнавания, и сострадание — не как эмоцию, а как движение Бога навстречу человеческой хрупкости. Это глава о Власти, которая не давит, и о Силе, которая возвращает к жизни.

1 Когда Иисус закончил говорить всё это народу, Он вошёл в Капернаум.

2 У одного римского офицера, — командира сотни, — был слуга, которого тот особенно ценил; он был тяжело болен и находился при смерти.

3 Услышав об Иисусе, сотник послал к Нему старейшин иудеев с просьбой прийти и спасти жизнь его слуги.

4 Придя к Иисусу, они настойчиво просили Его, говоря: «Он достоин того, чтобы Ты помог ему,

5 потому что он любит наш народ и сам построил нам дом молитвы».

6 Иисус пошёл с ними. Но когда Он был уже недалеко от дома, офицер прислал друзей сказать Ему: «Господь, не утруждай Себя, я недостоин, чтобы Ты вошёл под мою крышу.

7 Потому и сам не осмелился прийти к Тебе. Скажи только слово — и мой слуга будет исцелён.

8 Ведь и я человек под властью, и у меня есть подчинённые: я говорю одному — “иди”, и он идёт, другому — “приди”, и он приходит, а слуге — “сделай это”, и он делает».

9 Услышав это, Иисус удивился и, обернувшись к идущей за Ним толпе, сказал: «Говорю вам: даже в Израиле Я не встретил такой веры».

10 И посланные, вернувшись в дом, обнаружили слугу здоровым.

11 Вскоре после этого Иисус направился в город, называемый Наин. С Ним шли Его ученики и большое множество людей.

12 Когда Он приблизился к городским воротам, выносили умершего — единственного сына у матери, а она была вдовой. С ней шло много горожан.

13 Увидев её, Господь сжалился над ней и сказал: «Не плачь».

14 Он подошёл и прикоснулся к носилкам; несущие остановились. И Он сказал: «Юноша, говорю тебе — встань».

15 Мёртвый поднялся и начал говорить, и Иисус отдал его матери.

16 Всех охватил благоговейный трепет, и они прославляли Бога, говоря: «Великий пророк поднялся среди нас!», и: «Бог посетил Свой народ!».

17 И эта весть о Нём разошлась по всей Иудее и по всем окрестным местам.

18 Ученики Иоанна рассказали обо всём этом своему учителю.

19 Иоанн, призвав к себе двух учеников, послал их к Иисусу спросить: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ждать другого?»

20 Придя к Иисусу, они сказали: «Иоанн Погружающий послал нас к Тебе с вопросом: Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать другого?»

21 В это время Иисус исцелил многих от болезней, страданий и разрушительных сил, а многим слепым даровал зрение.

22 И Он ответил им: «Пойдите и расскажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые начинают ходить, люди, отторгнутые болезнью, возвращаются к жизни, глухие слышат, мёртвые поднимаются, бедным возвещается Благая Весть.

23 Счастлив тот, кто не споткнётся из-за Меня».

24 Когда посланные Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: «На что вы выходили смотреть в пустыню? На тростник, колеблемый ветром?

25 На что вы выходили смотреть? На человека в мягких одеждах? Но те, кто живёт в роскоши и пышности, обитают в царских дворцах.

26 Так на что же вы выходили смотреть? На пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка.

27 Это о нём написано: “Вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит Тебе путь”.

28 Говорю вам: среди рождённых женщинами нет никого больше Иоанна Погружающего; и всё же наименьший в Царстве Божьем больше его».

29 И весь народ, слушавший Его, и даже мытари, признали правоту Бога, пройдя через погружение Иоанна.

30 А фарисеи и знатоки Закона отвергли Божий замысел о себе, не приняв погружения Иоанна — погружения в воды очищения, где умирало старое и начиналась новая жизнь.

31 И тогда Иисус с горечью произнес: «— С кем же сравнить людей этого поколения? На кого они похожи?

32 Как капризные дети на площади, они кричат друг другу: «Мы играли на флейте — вы не танцевали, мы пели плачевные песни — вы не оплакивали!»

33 Ибо пришёл Иоанн Предтеча — Иоанн Погружающий —, строгий и воздержанный, не ест и не пьёт, — и вы говорите: «Он одержим».

34 Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт, и вы шепчете: «Смотрите, он попутчик мытарей и грешников!»

35 Но Премудрость оправдана всеми своими детьми. В ней — Свет и Смысл: кто принимает Иоанна и Сына Человеческого, кто открывает сердце, тот обретает жизнь, а кто закрыт — остаётся в непонимании, не видя, что Бог действует посреди них.

36 Как-то один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед. Он вошёл в дом фарисея и возлёг за трапезу.

37 А женщина из этого города, известная как живущая вне Закона, узнав, что Он возлёг за трапезой в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с драгоценным миром.

38 Она встала позади, у Его ног, плача; слезами омывала Его ноги и вытирала их своими волосами, целовала Его ноги и помазывала их благовонием.

39 Фарисей, пригласивший Его, увидев это, подумал: «Если бы Он был пророком, Он знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему. Ибо она грешница».

40 Иисус же сказал: «Симон, Мне есть что сказать тебе». Тот ответил: «Говори, Учитель».

41 «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, другой — пятьдесят.

42 Когда у них не оказалось чем заплатить, он простил обоим. Кто из них будет любить его больше?»

43 Симон ответил: «Думаю, тот, кому он простил больше». Иисус сказал ему: «Ты правильно рассудил».

44 И, обратившись к женщине, Он сказал Симону: «Ты видишь эту женщину? Я вошёл в твой дом — ты не дал Мне воды для ног, а она слезами омыла Мои ноги и волосами своими вытерла.

45 Ты не дал Мне поцелуя, а она с того часа, как Я вошёл, не переставала целовать Мои ноги.

46 Ты не помазал Мою голову маслом, а она помазала Мои ноги благовонием.

47 Потому говорю тебе: ей прощено многое, потому что она полюбила много. А кому прощено мало, тот любит мало».

48 И Он сказал ей: «Твои грехи прощены».

49 И возлежащие с Ним за столом начали говорить про себя: «Кто Он, что и грехи прощает?»

50 А Он сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя. Иди с миром».

Глава 8

Эта глава говорит о Слове как живом семени и о том, как человек становится почвой для него. Лука особенно подчёркивает: путь Иисуса совершается вместе с женщинами, исцелёнными и освобождёнными, и именно они становятся носителями памяти и верности. Здесь вера показана как способ слышать и хранить, а родство с Иисусом — не по крови, а по внутреннему отклику. Глава 8 соединяет проповедь, исцеление и ученичество в одно движение Царства.

1 После этого Иисус проходил по городам и селениям, возвещая и неся Благую Весть о Царстве Божьем. С Ним были Двенадцать,

2 а также некоторые женщины, освобождённые от разрушительных сил и исцелённые от болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой вышли семь разрушительных сил,

3 Иоанна, жена Хузы — домоуправителя Ирода, Сусанна и многие другие. Они поддерживали Иисуса и Его учеников из того, что имели.

4 Когда собралось большое множество людей и из разных городов сходились к Нему, Он сказал притчу:

5 «Вышел сеятель сеять своё семя. И когда он сеял, одно упало у дороги и было истоптано, а птицы небесные склевали его.

6 Другое упало на каменистую почву и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги.