Узреть незримое (Доступные комментарии к Тайной Доктрине)

Обложка книги

Н А Т А Л Ь Я Ш А М О Н И Н А

Небольшой рисунок

У З Р Е Т Ь Н Е З Р И М О Е

(ДОСТУПНЫЕ КОММЕНТАРИИ К ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ)

Страница 1

Н А Т А Л Ь Я Ш А М О Н И Н А

У З Р Е Т Ь Н Е З Р И М О Е

(ДОСТУПНЫЕ КОММЕНТАРИИ К ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ)

Страница 2

«Узреть незримое» - это не столько разумом понять Космос, сколько сердцем осознать, что вы сами – его живая часть.

Страница 3

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ I КОСМОГЕНЕ́ЗИС*

Глава 1. Вечность без движения. Великая Пустота

Глава 2. Развёртывание Мира

Глава 3. Пробуждение Космоса

Глава 4. Дифференциация Космических Сил

Глава 5. Огненный Вихрь Мироздания

Глава 6. Формирование миров. Дифференциация Космических Элементов

Глава 7. Прародители Человека на Земле

ЧАСТЬ II АНТРАПОГЕНЕ́ЗИС*

Глава 8. Критерии готовности Человечества

Глава 9. Природа, лишённая помощи, терпит неудачу

Глава 10. Попытки создать человека

Глава 11. Создание первых Рас

Глава 12. Эволюция второй Расы

Глава 13. Эволюция «Потом-Рождённых»

Глава 14. От Полу-Божественных Рас до Первых Человеческих Рас

Глава 15. Эволюция млекопитающих животных

Глава 16. Конечная эволюция человека

Глава 17. История Четвёртой Расы

Глава 18. Гибель Четвёртой Расы

Глава 19. Пятая Раса и её Божественные Наставники

ЧАСТЬ III ЗА ГРАНЬЮ ЯВЛЕННОГО

Глава 20. Узреть незримое внутри себя

* - см. Глоссарий

ВВЕДЕНИЕ

Елена Петровна Блаватская (1831 – 1891) – Основательница Теософского общества, автор труда «Тайная Доктрина». Её способности поднимались над обычным уровнем настолько, что были чужды для огромного большинства. Кто-то сказал про нее, что «она поднималась на высоты, где могли парить одни орлы человечества, и кто не в силах был подняться с ней, тот видел лишь пыль её подошв».

Елена Петровна родилась в Днепропетровске, среди её ближайших предков были представители исторических родов Франции, Германии и России. За двадцать четыре года Блаватская посетила многие страны, но не для бесцельного поиска приключений, а определенно стремясь к намеченной цели.

В Англии, произошла первая встреча Блаватской с Учителем, который являлся ей в детстве, которого она считала своим Ангелом-Хранителем и которому, несмотря на все препятствия, была преданна до последнего вздоха. Эта преданность, раскрывающая всю глубину её Души, была тем ярко зажжённым маяком, который направил все действия в последующей жизни.

В 1875 года в Америке произошло открытие Теософского Общества, а через год Елена Петровна начала писать «Разоблаченную Изиду», которая вскоре была издана в Нью-Йорке и обратила на себя внимание своим вызовом догматизму религии и современной науке.

Основатели Теософского Общества решили, что лучшей почвой для возрождения древневосточной духовности будет Индия, и переселились в Бомбей.

Климат Индии пагубно влиял на здоровье Блаватской, её состояние было настолько неудовлетворительным, что она вынуждена была переехать в Европу.

Блаватская хотела как можно скорее приняться за работу над «Тайной Доктриной», которую рассматривала как главное дело своей жизни, так как была уверена в том, что человечество подошло к нравственному кризису, что всё усиливавшийся материализм мог закристаллизовать сознание до такой степени, что возврат к духовности становился бы всё труднее и труднее.

Это был очень тяжёлый период жизни Елены Петровны. Её здоровье было сильно подорвано, но она решает закончить «Тайную доктрину», потому что чувствует ответственность перед людьми, которым должна передать знания.

Дальнейшая работа Блаватской была сопряжена с огромными физическими страданиями. Пять лет напряжённого труда до самой смерти воспринимаются как добровольное самопожертвование ради дела. За эти пять лет были написаны три тома «Тайной Доктрины».

В первом томе речь идёт об образовании Вселенной. Второй том рассматривает происхождение и эволюцию человека. Третий том «Тайной Доктрины» был издан уже после смерти Е.П. Блаватской.

Большинство исследователей считают, что изданное не было тем самым третьим томом, который целиком и полностью задумала сама Блаватская.

Туда вошли статьи и заметки, не прошедшие окончательной цензуры ни самой Блаватской, ни Учителями. Потому третий том наряду с сокровенным имеет некоторые неточности. Перевод «Тайной Доктрины» на русский язык с английского оригинала выполнила Елена Ивановна Рерих.

За свою жизнь Е.П. Блаватской написано было примерно десять книг на русском и английском языках, а также множество статей и прочих публикаций.

8 мая 1891 года Елена Петровна Блаватская ушла с земного плана, сидя в своём рабочем кресле, как истинный Воин Духа, каким она была всю жизнь.

Её тело было предано сожжению, и пепел разделён на три части: одна сохраняется в Адьяре (штаб-квартира Теософского Общества), другая в Нью-Йорке, третья оставлена в Лондоне. День её упокоения чествуется во всём мире под названием ДНЯ БЕЛОГО ЛОТОСА.

Е.П. Блаватская писала «Тайную Доктрину» на основании писем и советов Вознесённых Учителей, и Их Великое Учение находится в прямом отношении с тем, что дала Блаватская в своём труде.

Каждое столетие словно подводит итог предшествующему духовному пути: после подробного изложения Учения возникает его кульминационная вершина, которая ведёт человечество вперёд.

Учение, данное Учителями Света, представляет собой такую кульминацию по отношению к «Тайной Доктрине» Блаватской. Точно так же христианство увенчало мудрость античного мира, а заповеди Моисея обобщили духовный опыт Египта и Вавилона.

«Знание превыше всего. Каждый, кто принёс частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет подателем Света. Не забудем принести признательность тем, кто жизнью своею запечатлели знание»

(из книги «АУМ» Е.И. Рерих)

Приведённая цитата напрямую отражает ключевые идеи «Тайной Доктрины». Это раскрытие истины, лежащей в основе всех мировых религий и мифов.

Знание о природе Вселенной и Человека — это высшая ценность, которая ведёт к эволюции сознания. Истинное знание требует не только интеллектуального усилия, но и нравственной чистоты и готовности служить другим.

Блаватская, при написании книги, опиралась на «Ста́нцы* Книги Дзиа́н»*. Станца в «Тайной Доктрине» – это глава, содержащая в себе сжатое символическое изложение доктрины. Станцы разбиты на шло́ки* – это санскритский эпический стихотворный размер с сакральным, космогоническим содержанием, в которых говорится о Вселенной, эволюции Миров и Человека, законов бытия с точки зрения теософии.

В этих традициях знания о тонких планах и глубоких законов эволюции облекались в форму аллегорий и символов, чтобы их понимали только те, кто готов к такому уровню познания. При неверном понимании или использовании они могли привести к серьёзным искажениям и даже опасностям. Именно с этим связана особенность изложения «Тайной Доктрины».

Завуалированный характер текста в «Тайной Доктрине» может пониматься по-разному, поэтому в этой книге я постаралась изложить своё понимание основных идей так, чтобы они стали ближе и понятнее больше́му числу ищущих людей.

Опираясь на многолетний опыт изучения теософии, я систематизировала собранное и то, что знала сама и предлагаю свой взгляд по главным идеям труда Елены Петровны Блаватской.

Я решилась написать эту книгу потому, что для меня «Тайная Доктрина» это как Код, который нельзя взломать сухой логикой, его можно только пережить самому. И если мои комментарии вызовут резонанс – значит, мы на одной волне.

* - см. Глоссарий

ЧАСТЬ I КОСМОГЕНЕЗИС

Глава 1. Вечность без движения. Великая Пустота

СТАНЦА I

Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно-невидимых, ещё раз дремала в продолжении Семи Вечностей.

«Матерь-Рождающая» это Пространство, созданное Богом. Оно было и всегда будет.

«Покрова Вечно-невидимые» означают недифференцированную Космическую Материю. Это не материя, как мы знаем её, а духовная составляющая материи. Это источник тончайших невидимых свойств в видимой материи. Это как бы Душа Единого и Бесконечного Духа.

«Семь Вечностей» означают семь периодов (эо́нов)* одной Манванта́ры* на протяжении «Великого Века» (Махака́льпы)*.

Махакальпа длится 100 Годов Бра́мы* и составляет 311,040,000,000,000 лет по земному летоисчислению.

Каждый Год Брамы состоит из 360 Дней и такого же числа Ночей Брамы. День Брамы состоит из 4,320,000,000 лет.

Времени не было, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности.

«Время» - иллюзия, созданная нашим сознанием. Оно не существует, но покоится там, где нет сознания, в котором может возникнуть иллюзия.

Настоящее - линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым.

Ничто на Земле не имеет реальной длительности, так как всё изменяется. Ощущение, которое мы получаем от Настоящего происходит от неясности восприятий, передаваемых нашими чувствами.

Вселенского Разума не было; ибо не было Ах-хи́*, чтобы вместить Его.

Разум есть Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается.

В продолжении длинной Ночи, называемой Прала́йей*, когда все Жизни растворились, «Вселенский Разум» проявляется в любом плане существования через Проводника.

Нельзя понимать Пралайю, как разрушение материи, которая вечна. Пралайя означает временную потерю всякой формы.

«Ах-Хи» это сонм духовных Существ. В теософии они обозначаются, как Дхиа́н-Ко́ганы*. В Христианстве их называют Архангелами, у евреев это Элохи́мы*.

Все Они являются Проводниками Вселенского Разума посредством того, что на протяжении каждого Круга и Расы Они посылают своих Бодхиса́ттв*, то есть соответствующих им человеческих заместителей, их ещё называют Дхиа́ни-Бу́дды*.

Семи Путей к Блаженству не было. Не было и Великих Причин Страдания, ибо не было никого для порождения их и обольщения ими.

«Семь путей к Блаженству» это есть Абсолютное Бытие, Существование и Сознание.

«Великие Причины Страдания» это есть Ка́рма*, которая является следствием предшествовавшей причины и, в свою очередь, причиной последующей.

Они не существовали, ибо Вселенная не была проявлена и имела Бытие лишь в Божественной Мысли.

Единая Тьма наполняла Беспредельное Всё, ибо Отец-Матерь и Сын ещё раз были воедино, и Сын не пробудился ещё для Нового Колеса и Странствий на нём.

Древнее восточное изречение говорит: «Тьма есть Отец-Мать, а Свет их Сын». Так как источник Первичного Света не познаваем, то с точки зрения рассудка, мы называем его «Тьмою».

«Отец» и «Матерь» - мужское и женское начало в Природе, результатом которых является Вселенная или же «Сын».

Они слиты воедино, когда, во - время Пралайи, всё во Вселенной возвращается к своей первичной причине, чтобы снова проявиться при наступлении следующей Зари Манвантары, являющейся началом Нового Дня Брамы.

Семь Превышних Владык и Семь Истин перестали существовать, и Вселенная - Необходимости Сын – была погружена в Паранишпа́нна*, чтобы быть выдохнутой Тем, что есть и в то же время нет. Не было ничего.

«Семь Превышних Владык» это Семь Дхиан-Коганов.

Из «Семи Истин» или разоблачённых тайн только четыре передано нам, ибо мы всё ещё в Четвёртом Круге, и мир тоже имел до сих пор лишь четырёх Дхиани-Будд.

«Паранишпанна» есть то же самое, что и Паранирвана, то есть, Абсолютное Совершенство, достигаемое всеми жизнями при Махаманвантаре, в котором они отдыхают на протяжении следующего периода Покоя.

Сокровенное Знание учит постоянному развитию всего сущего, и это развитие не имеет ни начала ни конца.

Наша Вселенная является одной из бесчисленных Вселенных, и все они звенья в цепи Вселенных. Причём каждая является следствием предыдущей и причиной к последующей.

Появление и исчезновение Вселенной изображается как Выдыхание и Вдыхание «Великого Дыхания», которое вечно и является одним из символов Абсолюта (Бра́хмана)*.

Божественное Дыхание выдыхает Мысль, становящуюся Космосом, а когда вдыхает, Вселенная исчезает в Лоне Великой Матери, которая тогда дремлет, «сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых».

Настоящее, Прошедшее и Будущее не имеют абстрактного значения. Все наши понятия о времени произошли из наших ощущений. Время не может иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, и оно исчезает, когда его эволюционное продвижение рассеивает Ма́йю* (Иллюзию).

Причины Существования исчезли; бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечном Не-Бытии – Едином Бытие.

Желание сознательной жизни выявляется во всём от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремлённой к существованию.

Причина существования остаётся скрытой, но по мере приближения к нашему плану существования, она выявляется в форму материальной Вселенной, посредством процесса превращения метафизики в физику.

Мы ограничиваем наши мысли о Бытии нашим настоящим сознанием Существования, делая его специфическим термином вместо универсального.

Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишённом Сновидений; Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенском во Всесущности той, что ощущается открытым Глазом Да́нгма*.

Современная научная мысль склоняется к идее однородности отличающихся вещей. Так биологи ищут свою однородную протоплазму, а химики свой проти́л*. Тайная Доктрина же предпосылает «Единую Форму Существования», как основу и источник всех вещей.

«Сон, лишенный Сновидений» есть одно из семи состояний сознания, известных в Восточном Эзотеризме. В каждом из этих состояний человек становится сознательным на другом плане своего существования.

«Открытый Глаз Дангмы», где Дангма означает очищенную Душу. Это тот, кто стал Аде́птом*, Маха́тмою*. Его «Открытый Глаз» есть глаз ясновидца. Способность, которая проявляется через него, не есть ясновидение, как оно обычно понимается, но скорее способность духовной интуиции, через которое получается достоверное Знание.

Но где была Дангма, когда Ала́йа* Вселенной была в Парама́ртха*, и Великое Колесо было Анупада́ка*?

«Алайа» есть Душа Мира, вечная и неизменная в своей внутренней сущности, но Она изменяется на протяжении активного периода жизни по отношению к нижним планам.

Дхиани-Будды едины с Алайей, и даже сильный человек способен слить с Нею свою Душу.

Всё живёт и имеет сознание, но вся жизнь и сознание не тождественны с сознанием человека.

Термин «Анупадака» буквально означает «без родителей» и соответствует Бодхисаттвам (Дхианни-Буддам). Они не могут иметь родителей, так как едины с Мировым Духом.

* - см. Глоссарий

Глава 2. Развёртывание Мира

СТАНЦА II:

Где были Строители, Лучезарные Сыны Зари Манвантары? В Непознаваемой Тьме, в их Ах-хи Паранишпанна. Создатели Форм из Не-Формы – Корень Мира – Дэвама́три* и Свабхава́т* покоились в Блаженстве Не-Бытия.

«Строители», «Лучезарные Сыны Зари Манвантары» это Дхиан-Коганы в их «Ах-хи», то есть в их Дхиани-Буддическом состоянии.

Существует огромная разница между сознательным и бессознательным Бытием. Состояние Паранишпанны без самосознания не есть блаженство, но лишь затухание на протяжении Вечностей.

Лишь ясным разумом, не затемнённым личностью и накоплением заслуг многочисленными существованиями, человек освобождается от личного существования и, становясь во едино с Абсолютом, продолжает существовать в полном самосознании.

Где было Безмолвие? Где слух, чтобы ощутить его? Нет, не было ни Безмолвия, ни Звука; ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, незнающего себя.

Мысль, что вещи могут перестать существовать и всё же быть, является основною в Восточной Психологии.

Существование кислорода и водорода в виде воды, может быть названо состоянием Не-Бытия, являющимся более реальным Бытием, нежели их существование в виде газов.

Это может слабо символизировать состояние Вселенной, когда она перестаёт существовать во время Ночей Брамы, чтобы вновь проявиться, когда Заря Новой Манвантары вызовет её к существованию.

Дыхание Единого Существования никогда не может прекратиться, даже во - время Пралайи. Бесконечность не может понять Конечность. Беспредельное не может иметь отношение к Ограниченному.

Для самопознания нужно, чтобы сознание было осознанным. Обе эти способности ограничены по отношению друг к другу.

Час ещё не пробил; Луч ещё не проник в Зародыш; Матрипа́дма* ещё не набухла.

«Зародыш» есть Точка в Мировом Яйце, представляющая Материю в её абстрактном смысле. Точка эта не имеет определённого места в Пространстве.

Одним из символом Космоса является Лотос, продукт тепла (Огня) и воды (Эфира). В каждой философской системе Огонь представляет собой Божественный Дух, мужское, зарождающее начало; а Эфир – пассивное женское начало, от которого всё в этой Вселенной произошло. Потому Эфир есть Матерь, а Огонь есть Отец.

Семена Лотоса, даже до их прорастания, содержат миниатюрный вид будущего растения. Так природа нам даёт образец того, как в эмбрионе уже содержится готовая форма.

Сердце Её ещё не раскрылось для превхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи.

Изначальная субстанция еще не перешла из своей непроявленности в объективность.

Постепенно она становится восприимчивой к Божественной Мысли, «Сердце её» раскрывается. Она дифференцируется, и «Три» (Отец, Матерь, Сын) превращается в «Четыре».

Единство трёх аспектов даёт возможность представления Божества, которое должно навсегда оставаться недосягаемым для предельного разума. В этом лежит начало Тайны Троицы и Непорочного Зачатия.

Божество, будучи Абсолютным, должно быть Вездесущим; следовательно, нет ни одного атома, который не содержал бы Его в себе. Каждое тело природы нуждается в трёх принципах, чтобы стать объективным: сущность, форму и материю.

Соединение этих трёх принципов зависит от четвёртого – Жизнь. И эта Четверица (Отец, Матерь, Сын, как Единство, и Четверица, как Живое проявление) явилась причиной, приведшей к понятию Непорочного Зачатия, кристаллизовавшегося впоследствии в догму христианской церкви.

Непорочное Зачатие является метафизическим понятием. Мужское Божество, имея «Матерь» не может иметь «Отца», так как Абстрактное Божество, будучи бесполым, является самой Жизнью.

Так же повторяется это Таинство на Земле. Сын Непорочной Девы рождается на Земле. Наверху Сын являет собой весь Космос; внизу Он – Человечество.

Семеро ещё не родились из Ткани Света. Единая тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме.

«Семеро» есть Создателями нашей Солнечной Системы.

«Свабхават», это Дух и Сущность Материи, которая наполняет Вселенную и является корнем всего сущего.

Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един. Вселенная была ещё сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном.

«Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един» - это метафора изначального Единства Двух Начал (Отец – Матерь), которые ещё не дифференцировались.

Зародыш – это потенциальная основа Вселенной, где мужское и женское начала слиты в неразрывное целое.

* - см. Глоссарий

Глава 3. Пробуждение Космоса

СТАНЦА III:

Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.

Эзотерическая философия разделяет беспредельную Продолжительность на безусловное Время и условное Время. Одно есть абстракция бесконечного Времени, другое проявляется периодически и ограничено продолжительностью Манвантары.

Развитие «Подобно почке Лотоса» означает, что всё во Вселенной существует не только, как эмбрион в своём семени, но прототип его существует в Астральном Свете на всём протяжении Манвантары.

Но всё это временно, и слово «Вечность» дано здесь лишь в смысле «Эона», продолжающегося на протяжении, кажущегося бесконечным, но всё же, ограниченного цикла деятельности, называемого Манвантара.

Эзотери́ческое* значение Манвантары означает «Между двумя Ма́ну»*, которых 14 в каждом Дне Брамы. Термин «Ману» происходит от корня «man», что значит «Мыслить», отсюда «Мыслящий человек».

Эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего Цикла Манвантары, есть олицетворение Божественной Мысли и является Создателем всего в этом Цикле.

Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме. Тьме, которая дышит над дремлющими Водами Жизни.

«Дремлющие воды жизни» в символе есть Пустота, в которой заключены непроявленные Дух и Материя. Пустота первична в смысле пространства, но не пустого, ибо, согласно древней философии, природа отвергает пустоту.

Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, невечный, который сгущается в Мировое Яйцо.

«Одинокий Луч», падающий в «Глубину Лона Матери», означает Божественную Мысль, оплодотворяющую Хаос.

Символ Яйца выражает факт, что первичная форма всего проявленного сфероидальная. Сфера, как эмблема вечности, бесконечности, возрождения и мудрости, это змий, закусивший свой хвост.

Трое упадают в Четыре. Лученосное Естество усемеряется; Семь внутри, Семь во вне. Сияющее яйцо, в себе Троичное, сворачивается, распространяясь молочно-белыми Сгустками в Глубинах Матери, Корне, растущем в Недрах Океана Жизни.

В древних писаниях рассматриваются два вида чисел – простые числа и Священные, значение которых известно только через Посвящение. И те и другие числа стоят по отношению друг к другу, как Материя к Духу и составляют крайние полюсы Единой Сущности.

Число есть Сущность и в то же время Дыхание Бога, обретающее форму в физическом Космосе.

Бог есть Число, одарённое движением. Как Единица Он начинает Числа, но не имеет с ними ничего общего. Существование Числа зависит от Единицы, которая порождает их всех.

Число лежит в основании формы, и Число проводит звук (вибрацию). Числа лежат в основании Вселенной и направляют дифференциацию Однородной Субстанции на разнородные элементы.

Числа могут быть лучшими выразителями построения Космоса. Пифагор утверждал, что, заменив идеи числами и оперируя с ними, можно прийти к замечательным выводам.

Он это выразил математической формулой, называемой «Мистической Декадой». Декада эта вмещалась в четырех числах, именно: 1+2+3+4=10.