Ницше о внутренней силе. 12 уроков философии для жизни
- -
- 100%
- +
Но перед лицом жестокой реальности это утешение было подобно крошечному пламени в осеннем ветре — настолько слабым. Его настроение стало мрачным и угрюмым, он утратил интерес к жизни, утратил интерес к работе…
В современном обществе много людей, подобных Сяо Ц, которые когда-то переживали «величие», а потом оказались в неблагоприятном положении. Ницше говорит таким людям:
если вы слишком погружаетесь в прошлое, ваше сердце окажется в плену прошлого.
В результате вам будет трудно обратить внимание на новые жизненные переживания, которые ждут вас впереди, и, конечно же, вы не сможете обрести новые знания и опыт, которые приносят эти новые переживания.
Поэтому некоторые говорят, что «нельзя забывать прошлое» — это, пожалуй, самая благородная глупость человечества.
Иногда общество даже наделяет такое «невозможное забвение» ореолом святости и достойного восхищения. Например, мужчина, потерявший жену, долгое время живет в страданиях. Такого мужчину часто считают верным, искренним и добродетельным человеком.
Конечно, кратковременное горе вполне понятно. Но если долгое время жить воспоминаниями, жить в горе, то на самом деле это своего рода болезнь.
Однако он, во имя любви, продолжает жить в воспоминаниях. Опираясь на эти обрывочные воспоминания, он плетет из них рваную сеть. Он добровольно позволяет себе быть связанным этой сетью и никогда не хочет вырваться из неё.
В этой жизни, граничащей с самоистязанием, он испытывает блаженство, подобное тому, которое испытывает верующий после искупления грехов; он сам тронут этой великой любовью, настолько, что не может вырваться из её оков и снова столкнуться с реальностью.
Постепенно он привык к такой жизни, он боялся начать новую жизнь, он фактически убегал от реальности. Он жил в ложной реальности, сотканной им самим, и пытался этой ложью, кажущейся великой и правильной, одурманить себя и даже обмануть других.
Это печальная привязанность!
Поскольку умершие уже ушли из жизни, а живые должны продолжать жить и нести ответственность, которую влечет за собой жизнь, никакие, казалось бы, благородные мотивы не должны служить ему оправданием для уклонения от ответственности.
Жить с терпимостью
Живя в обществе, как интроверты, так и экстраверты вынуждены участвовать в некоторых социальных мероприятиях, в которых они не хотят участвовать, но должны.
В таких ситуациях вам часто приходится говорить неискренние слова, улыбаться натянуто и делать вид, будто вы с искренним интересом и уважением внимательно слушаете речь какого-то важного человека.
В таких ситуациях вы перестаете быть самим собой — вы становитесь рабом социальных условностей, корысти и общественных норм. Вы чувствуете усталость и раздражение.
Возможно, вы думаете: «Когда-нибудь, когда я добьюсь успеха, я больше не буду участвовать в таких мероприятиях».
Но возможно ли это на самом деле?
Режиссёр Фэн Сяоган в одном из интервью сказал, что в последнее время ему больше нравится рисовать, чем снимать фильмы.
Любовь известного режиссёра к рисованию оказалась даже сильнее, чем к кино. Почему так? Он объяснил: «Художнику не нужно сотрудничать с другими, ему достаточно быть наедине с собой. Если я разочарую себя, мне не нужно извиняться перед тобой — всё очень просто». А вот съемки фильмов требуют общения со многими людьми: нужно руководить, обсуждать, координировать и даже следить за настроением самых разных людей — это очень утомительно и изматывает душу.
Фэн Сяоган, пожалуй, можно считать успешным человеком, не так ли? Даже он не может избежать некоторых мероприятий, в которых не очень хочет участвовать, не говоря уже о нас, обычных молодых людях!
Поэтому Ницше сказал:
пока ты жив, у тебя всегда найдётся много дел, которые ты вынужден делать, и многое, с чем ты вынужден мириться.
Поэтому от многих вещей никому не уйти, особенно молодым «неудачникам».
Конечно, если ты действительно хочешь уйти от этого, то это не невозможно, но цена будет огромной. Китай — это общество, где важны личные связи: если ты не будешь общаться с людьми, особенно с теми, кто тесно связан с твоим бизнесом, ты не сможешь добиться успеха. Поэтому цена ухода от этого — готовность оставаться «неудачником» на всю жизнь!
Так как же относиться к тем вещам, которые тебе не нравятся, но с которыми приходится сталкиваться? Ницше говорил:
Возможно, ты можешь уйти, а можешь просто справиться с ситуацией.
Но я всегда считал, что в любом случае тебе всё же следует научиться с терпением и терпимостью принимать всё, что происходит в твоей жизни, и с полным терпением доводить дело до конца.
Только после этого ты поймёшь, что те задачи, которые казались тебе непосильными, на самом деле оказались гораздо проще, чем ты предполагал.
Кроме того, опыт, полученный в ходе выполнения этих дел, шаг за шагом формирует твою жизнь. И благодаря этим переживаниям твоя жизнь становится гораздо ярче.
Кто-то говорит, что жизнь похожа на изнасилование: раз сопротивляться нельзя, то стоит просто наслаждаться ею.
Эта точка зрения — не самообман труса, ведь жизнь, в конце концов, не похожа на изнасилование: стоит лишь изменить свое настроение, и жизнь, возможно, превратится в изысканное вино.
Столкнувшись с тем, от чего нельзя убежать, можно либо пассивно сопротивляться, либо с терпением принять ситуацию. Разница между этими двумя подходами заключается в том, что один пассивен, а другой активен, и именно в этом заключается разница между слабым и сильным человеком.
Каждый день — маленький шаг вперед
«Цветок успеха — люди восхищаются лишь его нынешним великолепием! Но вначале его росток был пропитан слезами борьбы и орошен дождем крови жертв».
Это строки из стихотворения Бин Синь «Звёзды и весенняя вода». У Ницше тоже есть похожие мысли:
Непрерывное стремление к вершинам никогда не будет напрасным.
Возможно, тебе покажется, что твои усилия могут оказаться тщетными, но, пожалуйста, не сомневайся: каждый день ты шаг за шагом приближаешься к вершине успеха.
Возможно, сегодня ты ещё очень далёк от вершины. Однако благодаря сегодняшним усилиям ты накопишь силы, чтобы завтра продолжить смелое восхождение к вершине.
Смысл этих слов Ницше заключается в том, чтобы сказать миру: нужно придерживаться принципа «каждый день — по чуть-чуть».
Нельзя отрицать, что долгое следование принципу «каждый день продвигаться чуть-чуть вперед» может показаться скучным, ведь вам, кажется, не ощущается прогресс, и цель по-прежнему кажется слишком далекой.
Тогда, пожалуйста, послушайте историю о остроконечной траве!
На бескрайних африканских саваннах растёт один вид остроконечной травы. В течение первых шести месяцев она является самой низкой травой на саванне, достигая всего одного дюйма в высоту, и люди даже не замечают, что она растёт. За полгода засушливого сезона она вырастает всего на 3–5 дюймов.
Но по прошествии полугода, с наступлением сезона дождей, остроконечная трава словно по волшебству начинает стремительно расти вверх со скоростью 0,5 метра в день. Всего за три-пять дней она достигает двух метров в высоту, становясь самым высоким «королём саванны».
Вначале роста не видно, а через полгода она растёт с невероятной скоростью — в чём же причина?
Люди с удивлением обнаружили, что в течение первого полугода засухи остроконечная трава незаметно разрастала свои корни. За шесть месяцев корни остроконечной травы выросли более чем на 28 метров, и она безшумно готовилась к будущему.
Как только наступает сезон дождей, эти длинные, хорошо развитые корни с огромной силой впитывают влагу из почвы, питая весь стебель.
Корни длиной 28 метров питают стебель высотой всего 2 метра — такова история остроконечной травы, и это яркий пример мудрости природы, заключающейся в том, что успех приходит после долгого накопления сил.
Так обстоит дело с остроконечной травой, так обстоит дело с природой, и разве не так же обстоит дело и в человеческом мире?
Десять лет усердных занятий остаются незамеченными, но однажды, когда приходит слава, о тебе узнает весь мир. Если ты хочешь добиться успеха, тебе нужно выдержать одиночество и стремиться каждый день становиться чуть лучше.
Если в этом процессе вы почувствуете усталость, ни в коем случае не сдавайтесь — вспомните о той остроконечной траве, растущей на африканской саванне, которая молчаливо выдерживает полугодовую засуху и незаметно углубляет свои корни на 28 метров. Возможно, это даст вам силы продолжать.
Самое важное в жизни
Осенним вечером уставший от игр малыш Сяоми заснул на скамейке в парке. Вдруг раздался звук «хлоп» — незнакомец сломал игрушку, которую Сяоми оставил на скамейке.
Маленький Минг пришёл в ярость и уже собирался упрекнуть незнакомца, но вдруг заметил, что тот оказался слепым. В тот же миг гнев в сердце Маленького Минга сменился сочувствием.
Реакция Маленького Мина иллюстрирует очень известную в психологии теорию эмоций ABC. Согласно этой теории, эмоция человека (C) вызывается не непосредственно провоцирующим событием (A), а интерпретацией этого события (B).
Другими словами, не само событие вызывает эмоциональную реакцию человека, а его интерпретация этого события.
Например, если любимую игрушку сломал обычный человек, Сяомин интерпретирует это так, что именно поведение этого человека привело к повреждению его игрушки, и поэтому он злится.
Если же игрушку сломал бедный слепой человек, Маленький Минг подумает, что ему очень жаль этого человека, да и, к тому же, он не видит и не сделал это нарочно. В таком случае Маленький Минг не будет так сильно злиться.
На самом деле Ницше обнаружил это явление более ста лет назад. Он сказал:
Люди всегда думают, что радость и печаль навязываются им извне. На самом деле радость и печаль рождаются в вашем собственном сознании.
Например, закончив какое-то дело, если ты подумаешь: «Если бы я тогда постарался побольше, было бы лучше», — то в твоём сердце начнёт зарождаться недовольство. И наоборот, если ты подумаешь: «Именно потому, что я тогда поступил именно так, дело и было выполнено так гладко», — то твое настроение станет радостным.
В жизни многое не поддается нашему контролю. Вы не можете выбрать эпоху, в которой живёте, не можете выбрать страну, не можете выбрать семью, из которой вы родом, и даже не можете выбрать своё положение в жизни, своё образование или свой жизненный опыт.
Но вы должны знать: как сказано в статье «Станьте позитивным и оптимистичным человеком», вы всё же можете выбрать счастье. Ницше говорил:
Какой бы незначительной ни была мелочь, радуйся ей от всей души!
Не стесняйся, не терпи, не откладывай — радуйся прямо сейчас, смейся прямо сейчас!
Смейся от души, как ребёнок!
Ведь смех освежает душу, укрепляет иммунитет, помогает забыть о скучных и досадных мелочах, смягчает отвращение и ненависть, а также заражает радостью окружающих.
Поэтому Ницше говорил миру, что самое важное в жизни — это сохранить радость в сердце.
Радуйся, пусть твоя жизнь наполнится смехом!
Будь счастлив, пусть твоя жизнь проходит в смехе!
В поисках беззаботной жизни
Мрачный философ Шопенгауэр в своей работе «Мир как воля и представление» написал следующие слова:
Пока то, к чему ты стремишься, не достигнуто, в твоих глазах его ценность превосходит всё остальное.
Но как только ты это получаешь, сразу же возникает новое желание.
Это стремление всегда крепко держит вас, этих жаждущих жизни людей.
Поэтому Шупенгауэр считал, что жизнь по своей сути страдание. Страданием является и то, что ты не можешь получить желаемое, и то, что, получив его, ты испытываешь опустошение. Как только одно желание удовлетворяется, появляется новое, и люди вновь вынуждены терпеть муки нового стремления.
Жизнь подобна маятнику, колеблющемуся между страданием от жажды и скукой после удовлетворения.
Страдание — это истинный вкус жизни; усталость — сущность жизни.
Как бы далеко ты ни ушел, как бы высоко ни поднялся, сколько бы ни получил, ты не сможешь избавиться от пут страдания и усталости. В такой мрачной жизни, среди стольких опасностей, пока эта жизнь продолжается, так и пройдет твоя жизнь!
Эта точка зрения Шопенгауэра пессимистична, мрачна и жестока, но она точно указывает на источник страданий многих людей.
Желание найти работу, которая не требует усилий и приносит высокий доход, желание иметь большой дом, желание жениться на нежной и красивой жене…
Слишком много желаний, словно демоны, притаившиеся в тебе, мучают тебя каждую минуту.
Молодой человек, разве ты действительно должен так жить? Конечно, нет! Ницше говорил:
Если ты подходишь к работе с лёгким сердцем, то она будет идти гладко.
Это особенно верно в творчестве. Сохраняя легкость, ты не даёшь своему духу быть скованным бессмысленными ограничениями и позволяешь ему свободно парить.
Откуда же берется эта легкость духа?
Обрати внимание на веселых детей вокруг тебя: они так любят смеяться, что даже самая незначительная игрушка может занять их на полдня. Их смех так радостен и лучезарен, потому что исходит из самого сердца.
Таким образом, лёгкость духа присуща нам от рождения, просто, повзрослев, наши сердца искажаются под влиянием жизни, и лёгкость сменяется угрюмостью и скукой.
Что же вам делать? Ницше говорил:
Беззаботность — это врожденное качество. Все, что вам нужно сделать, — это не дать ей угаснуть.
Однако, если вы обнаружите, что сейчас у вас нет лёгкости духа, то больше учитесь и чаще общайтесь с искусством. Постепенно ваше сердце снова станет лёгким.
Глава 2. Пусть цели ведут вас вперёд
«Куда ушло время?» Не задавали ли вы себе когда-нибудь этот беспомощный вопрос из-за того, что потратили слишком много времени впустую? Но я скажу вам: такие вопросы бесполезны, потому что в будущем вы будете тратить время впустую снова и снова. Но есть одна вещь, которая поможет вам правильно распоряжаться своим временем, — это цель. Как только у вас появится цель и план её реализации, ваше время, ваши силы и все доступные вам ресурсы обретут чёткое направление.
Цели влияют на ваше психологическое состояние
Ранним утром в июле густой туман окутывал побережье Калифорнии, а 34-летняя Флоренс Чадвик, которая когда-то первой переплыла Ла-Манш, изо всех сил плыла к берегу.
На этот раз она поставила перед собой задачу переплыть пролив Таллинар.
Ледяная, пронизывающая до костей утренняя вода заставляла её тело неметь от холода; несколько хладнокровных акул медленно приближались к ней, но сопровождающие её люди отпугнули их выстрелами; прошло несколько часов, и усталость начала мучить её… Но всё это было ей безразлично: она, словно бесстрашный воин, шаг за шагом приближалась к берегу.
Казалось, успех уже не вызывает сомнений!
Однако прошло уже более десяти часов, а густой туман по-прежнему царил здесь. Чадвик, из воды которой виднелась лишь голова, не видела берега и не знала, сколько ещё ей придётся плыть, чтобы добраться до него.
Её уверенность начала пошатываться, и в то же время усталость и холод, которые до сих пор сдерживались этой уверенностью, вдруг снова дали о себе знать.
Она потребовала прекратить попытку! Мать и тренер, сидевшие на лодке, напоминали ей, что берег уже близко, но она просто не могла больше держаться, и на 15 часах 55 минутах плавания она всё-таки сдалась.
Когда она узнала, что место, где она сдалась, находилось всего в полумиле от берега, она сильно пожалела об этом. Она объяснила журналистам: «Я не ищу оправданий для себя, но если бы я тогда увидела сушу, возможно, я бы смогла продержаться!»
И действительно, два месяца спустя ей удалось переплыть этот пролив.
Даже такой опытный пловец, как Чадвик, впадает в отчаяние, когда теряет цель.
Поэтому Ницше говорил:
Не отказывайся от своей цели, не отказывайся от героя, живущего в глубине твоей души.
Чтобы жить полнее и не унижать себя, пожалуйста, ни в коем случае не отказывайся от своих идеалов и мечтаний.
По мнению Ницше, цель — это герой, скрытый в глубине твоей души.
Если ты откажешься от этого героя или позволишь ему уснуть, ты впадешь в упадничество, потеряешь уверенность и даже впадешь в отчаяние.
Напротив, она может наделить тебя смелостью, дать тебе энергию, стать основой твоих усилий и подстегивать тебя к постоянному движению вперёд.
Цель помогает тебе жить настоящим
С началом Года Лошади фраза «Куда ушло время?» внезапно стала популярной: и успешные представители социальной элиты, и неудачники, оказавшиеся в бедности, повсеместно сетуют на то, что время летит слишком быстро, словно белый жеребец, промчавшийся мимо щели.
«Две стихотворения о Белом Оленьем Пещере» Ван Чжэньбая, «Песня о завтрашнем дне» Цянь Хэтаня, «Спешно» Чжу Цзыцина — всё это лучшее свидетельство того, как люди сожалеют о быстротечности времени.
Просто в наше время, когда телевидение, интернет, мобильные телефоны и другие средства развлечения широко распространены, люди тратят время ещё более расточительно.
Когда ты без остановки переключаешь телеканалы, время ускользает мимо твоего пульта; когда ты погружаешься в онлайн-игры, время ускользает мимо мышки; когда ты просматриваешь новости и Weibo, время ускользает мимо одного комментария за другим; когда ты без остановки листаешь WeChat, время незаметно ускользает, пока ты пролистываешь экран…
Ещё хуже то, что Weibo, WeChat и онлайн-игры вызывают у вас психологическую зависимость. Например, WeChat: во время работы или учёбы вы время от времени задумываетесь, не выложил ли кто-нибудь забавный пост. Не ответил ли кто-нибудь на ваш пост или не поставил ли вам «лайк».
В результате вы не можете сосредоточиться на работе и постоянно отвлекаетесь, чтобы пролистать ленту.
Можно без преувеличения сказать, что сейчас многие люди, наслаждаясь различными развлекательными инструментами, одновременно становятся их рабами!
Как избавиться от этой зависимости? Как взять под контроль свою жизнь? Ницше дал ответ:
человек должен иметь свою цель и стремиться к ней, пока он молод.
Хотя идеалы и цели направлены в будущее, их роль заключается в том, чтобы помочь тебе жить настоящим.
Великая китайская стена не была построена за один день. Если у вас есть амбициозная цель, вы должны ясно понимать, что её невозможно достичь за один день — она должна состоять из целой череды небольших задач и шагов.
Чтобы достичь этой долгосрочной цели, вам нужно ставить одну краткосрочную цель за другой. Только если эти краткосрочные цели будут достигаться одна за другой, у вашей долгосрочной цели появится шанс на реализацию.
Поэтому в такой ситуации в каждый период времени вас будут одновременно стимулировать как долгосрочные, так и краткосрочные цели, и вы должны приложить все усилия, чтобы достичь поставленных целей.
Будучи таким занятым и наполненным жизнью, где у вас останется время на развлечения?
Цели не дают тебе сбиться с пути
Жил-был мальчик, который читал и сразу запоминал прочитанное, брал перо и сочинял стихи, блестящие своим литературным талантом, что потрясало всю округу. Горожане, желая увидеть «вундеркинда», один за другим просили отца мальчика привезти его в город в гости.
Городские вельможи принимали отца и сына-«вундеркинда» как почетных гостей, а перед отъездом не забывали дарить им несколько монет.
Сельский крестьянин вдруг стал почетным гостем в богатых домах, к тому же постоянно получая «чаевые», так что отец «вундеркинда», естественно, был «в восторге» и каждый день водил своего сына-«вундеркинда» по разным местам, чтобы тот «зарабатывал».
Время летело, и спустя несколько лет у мальчика исчезла одаренность, а его произведения стали скучными и безвкусными. Бывший «вундеркинд» превратился в обычного сельского юношу, и его судьба, естественно, заключалась в том, чтобы всю жизнь оставаться крестьянином.
Этот мальчик — Фан Чжунъюн, ровесник Ван Аньши, канцлера Северной Сун, — стал известен потомкам благодаря статье Ван Аньши «Скорбь о Чжунъюне».
В этой статье Ван Аньши описывает Фан Чжунъюна как человека, «проницательность которого дана ему с небес», что, конечно, несколько преувеличено, но, раз он был вундеркиндом, то ум с детства был ему неотъемлемой чертой. Как и Фан Чжунъюн, Чжан Цзючжэн в детстве также считался «вундеркиндом», но впоследствии он достиг высших чинов и обладал огромной властью, тогда как Фан Чжунъюн остался простым крестьянином.
Почему же возникла такая огромная разница?
Причина проста: хотя Чжан Цзючжэн с детства был очень умным, он всегда питал идеалы и неустанно трудился. Напротив, у Фан Чжунъюна не было далеко идущих идеалов и целей — несколько медных монет от богатых семей и несколько слов похвалы приводили его в такое восторг, что он терял голову. Лучшие годы, которые можно было посвятить учебе, были таким образом полностью растрачены; если бы такой человек смог добиться успеха, это было бы просто противоречием здравому смыслу.
Поэтому Ницше предупреждал людей:
только имея цели и идеалы, человек может научиться самодисциплине и в этом процессе найти путь к своим идеалам, а затем жить сознательно.
Если же идеалы утрачены, душа попадает под власть удовольствий, распущенности и других подобных настроений, становясь осквернённой. Стремление к совершенству и самодисциплина при этом исчезают без следа.
«Стремление к совершенству» и «самодисциплина», о которых говорил Ницше, — это именно то, чего не хватало отцу и сыну Фан Чжунъюну, особенно отцу.
Если бы у него были чёткие идеалы, например, намерение помочь Фан Чжунъюну сдать экзамены и получить чиновничий титул, он не водил бы сына каждый день по «гастролям», а позволил бы ему спокойно учиться дома. Как только бы тот вошёл в список успешных кандидатов, что значили бы тогда так называемые богатые семьи уездного города, а те несколько медных монет в качестве «чаевых» — тем более ничто!
Если бы отец и сын Фан Чжунъюн смогли перенестись на несколько сотен лет вперед и прочитать «Путешествие на Запад» У Чэнэна, возможно, исход был бы иным.
Путь к успеху полон как терний, так и искушений. Обычных людей чаще всего отпугивают тернии, а тех, у кого есть хоть капля воли, — разъедают искушения. Более того, бесчисленные примеры доказывают, что искушения зачастую страшнее терний.
Например, когда монах Тан Сэн отправлялся в Западный рай за священными писаниями, ему по дороге приходилось ночевать под открытым небом и питаться на скорую руку, а ещё он рисковал в любой момент стать добычей демонов. Именно из-за этих опасений до Тан Сэна многие монахи пытались отправиться за священными писаниями, но впоследствии все они отказались от этой затеи.
Конечно, если речь шла бы только о небольших лишениях и страхах, то, наверное, некоторые мужчины смогли бы это выдержать.
Но когда королева Страны Девушек — пышная, стройная, благородная, нежная, как вода, и обладающая безупречной осанкой — смотрит на тебя с глубокой нежностью и кокетливым блеском в глазах, скажи, пожалуйста, сколько мужчин на свете смогут устоять перед такой «белой, богатой и красивой»?
Но Тан Сэн не поддался искушению, потому что у него были идеалы и цель: он должен был добыть истинные писания из Западного Неба, чтобы принести благо народу Великой Тан. Он был настолько предан своей жизненной цели, что именно в этом заключался источник его несравненно сильной воли, позволившей ему не сбиться с пути при встрече с красавицей.
Если бы у отца и сына Фан Чжунъюна были такие идеалы, разве они провели бы всю жизнь, оставаясь просто крестьянами!
Цель способна раскрыть твой потенциал
Еще в средней школе я прочитал «Роман о Трёх царствах» три раза. Только при третьем прочтении я понял, что Лю Бэй на самом деле является человеком, на которого потомкам стоит равняться.
В эпоху Трёх царств, когда герои появлялись один за другим, таланты Лю Бэя не были особенно заметны: в боевых искусствах он уступал Гуань Юю, Чжан Fei и Чжао Юну; в стратегическом мышлении — «Лежащему дракону» и «Фениксу»; по общему уровню развития — Цао Цао; а в семейном плане у него не было такого влиятельного отца (Сунь Цзяня) и старшего брата (Сунь Цэ), как у Сунь Цюаня.
Единственное, чем он мог похвастаться, — это то, что он был «потомком Цзян-ваня из Чжуншаня». Но, согласно историческим записям, у этого Цзян-ваня из Чжуншаня, Лю Шэна, «было более ста двадцати сыновей», да и сам Лю Шэн был князем более трёхсот лет назад. Наличие такого предка не могло принести Лю Бэю особых плюсов.
Так на чём же основывалась способность Лю Бэя разделить мир на три части? Все говорят, что он ценил талантливых людей. Действительно, Лю Бэй очень ценил талантливых людей.
Но почему он так ценил таланты? Причина в том, что у него с самого начала была великая цель. Однако он сам понимал, что не обладает такими же военными и политическими талантами, как Цао Цао и другие, поэтому чтобы реализовать свою великую цель, ему оставалось только всеми силами привлекать к себе самых разных талантливых людей. Ради привлечения талантов он был готов бросить своего родного сына Аду на Чанбаньпо; ради талантов он мог пойти на уступки, трижды посетив хижину в траве, чтобы убедить Чжугэ Ляна выйти из уединения.