Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика
- -
- 100%
- +
На время отвлечемся от процессов становления этносов наших непосредственных предков – праславян – и обратим свой взор к судьбе и развитию близкородственных славянам арийских и постарийских народов: это киммерийцы, скифы, сарматы (возможно), непосредственно ведических и авестийских ариев. Опираться будем, опять же, на характерные особенности археологических культур и данные генетических исследований ископаемых останков и современного населения соответствующих регионов Евразии.
Восточная часть культуры шнуровой керамики-боевых топоров со временем расширяется на восток до Средней Волги. Начиная с середины III-го тысячелетия до н.э. здесь археологами выделяется Фатьяновская культура – схема 8 – как локальный вариант культуры боевых топоров. По имеющимся нескольким ископаемым образцам определены гаплогруппы R1a-Z280 и R1a-Z93. Положение тел в захоронениях: мужчины скорченно на правом боку, женщины, на левом (как бы в гендерной противофазе). В прошлом многие известные исследователи и ученые определяли Фатьяновскую культуру как далекую предковую для славян. Как видим, данные палеогенетики это подтверждают.
Схема 8. I – культура шнуровой керамики; II – Фатьяновская культура (составлено автором – Овчинников А.Н.).
К концу III-го тысячелетия до н.э. арийские племена начинают свои дальнейшие миграции по просторам Евразии. Отсюда одна их ветвь (субклад) направится на юг к Черному морю и в сторону Кавказа, образовав здесь срубную культурно-историческую общность (о ней позже), и со временем они станут киммерийцами и скифами; еще одна ветвь уйдет на восток и юго-восток в сторону Индостана, Ирана и Ближнего Востока – это уже легендарные арии (схема 6). А кто же тогда, как в анекдоте, «в лавке остался», в смысле здесь, на Русской равнине? – а они и остались – праславяне-русы. Их более беспокойные сородичи отправились на своих колесницах навстречу солнцу, а наши предки так и засели здесь, в будущей Московии.
Историческая родина ведических и авестийских ариев находится где-то здесь, у нас, в северной части Русской равнины, на территории Фатьяновской культуры. Открытия впереди и это не мифическая Гиперборея, а вполне реальная наша с ними общая прародина. Именно об этом говорят потрясающие совпадения большинства ключевых слов в словарях древнего санскрита и современного русского языка (кстати, и литовского), гидронимики и топонимики Северной Индии и русского Севера, а также сходства в народных орнаментах, включая повсеместное употребление свастики как солярного символа.
7. Основные археологические культуры на пути миграций ариев
Непосредственно по времени и территориально с Фатьяновской соседствует Абашевская культура, определяемая по времени существования с 2150 по 1750 годы до н.э. (определено по данным радиоуглеродного анализа образцов культуры). Ее западная часть включает современные Калужскую, Липецкую, Воронежскую области и не только. Восточная часть – Среднее Поволжье. Некоторые ученые относят к Абашевской культуре обширные пространства Среднего Урала и даже Зауралья. Считается развитием и продолжением Фатьяновской культуры, некоторые известные ученые так ее прямо и называют: «арийская» (Кузьмина И.Е.). Гаплогруппы не определены, положение тел в могилах смешанное – и на спине, и на боку.
Южнее Абашевской культуры в период 2200-1800 лет до н.э. формируется Бабинская культура. Гаплогруппы не определены, но трупоположение в могилах на боку скорченно. Считается «сформированной северными племенами», а северней на ту пору была только Абашевская культура. Бабинская культура послужила как бы промежуточным этапом, трамплином для формирования в Севером Причерноморье на месте катакомбной культуры срубной культурно-исторической общности (по обычаю хоронить покойных в отделанных деревом могилах). Для срубной КИО есть данные по гаплогруппам и это ожидаемая арийская R1a-Z2123/Z93. Положение покойных в срубах-могилах на боку скорченно. Но отмечено, что на левом боку. Возможно, это женские захоронения – не уточняется. Срубная культура послужила базовой для формирования киммеро-скифских культур Северного Причерноморья и Северного Кавказа и для дальнейшей экспансии племен скифов на восток Евразии. Ареал указанных культур будет показан далее на соответствующих схемах.
7.1. Археологические культуры на пути миграций ведических ариев с исторической прародины на севере Русской равнины в сторону Центральной Азии и Индостана
На схеме 9 показаны наиболее значимые археологические культуры, оставленные ариями (протоариями, непосредственно ариями и постариями-скифами) на просторах Евразии. На схеме 10 для наглядности обведен внешний контур этих культур, показаны границы распространения арийских культур, начиная с середины III-го тысячелетия до н.э. и до середины I-го тыс. до н.э. Видно впечатляющее практически двухтысячелетнее доминирование арийских племен на просторах от Рейна до Алтая. Здесь и далее для удобства ориентации в двух-, а то и трехтысячелетней истории арийских племен предлагается следующее временное разделение (обозначение) субкладов гаплогруппы R1a. Протоарии – это носители гаплогруппы R1a до выделения праславянских R1a-Z280 и арийских R1a-Z93/94 субкладов в рамках Фатьяновской культуры, что произошло, напомним, в середине III-го тыс. до н.э. Арии – это племена, непосредственно участвовавшие в миграциях с Русской равнины в сторону Урала, Каспия, в Центральную Азию и далее в Индостан и Иран (авестийские и ведические арии). Это период от середины III-го до середины II-го тысячелетий до н.э. Постарии, или, по терминологии автора, киммеро-скифы – это носители субклада R1a-Z93, образовавшие Бабинскую и срубную (и последующие) археологические культуры в Северном Причерноморье и Прикаспии и участвовавшие в миграциях на восток континента вплоть до Байкала, но уже гораздо позднее ариев. Это эпоха от начала II-го тыс. до н. э. и до середины I-го тыс. до н.э.
Схема 9. Археологические культуры на пути миграций ариев с Русской равнины в Центральную Азию.
Схема 10. Очертания протоарийских, арийских и постарийских культур Евразии III-I тыс. до н.э.
(составлено автором – Овчинников А.Н.).
Не забываем, что с середины III-го тысячелетия до н.э. еще в рамках культуры шнуровой керамики-боевых топоров, а затем Фатьяновской и Абашевской культур в общем арийском (еще протоарийском) потоке выделяется праславянский субклад R1a-Z280. Территориально это современные Восточная Германия, Польша, Русская равнина по меридиану от реки Ока и «выше». То есть, это группы племен, которые не ушли ни с ариями в Азию, ни с постариями на юг и юго-восток, а остались на своей, ставшей теперь «исторической» родине – то есть там, где их мама родила.
К нашим родным праславянам мы, конечно, еще не раз вернемся, но сейчас для общего, так сказать, развития, проследим кратенько пути миграций непосредственно ариев, оставленные ими культуры, а также развитие культур киммеро-скифского круга. Все таки, «какая ни есть, а все ж родня»!
Итак, арии… Вернемся к схеме 9, где показаны культуры ариев на пути их миграций от Русской равнины. Это Фатьяновская (2000-1500 лет до н.э.), Абашевская (2100-1700 лет до н.э.), срубная (2000-1500 лет до н.э.), Синташтинская (2200-1700 лет до н.э.), Петровская (1700-1600 лет до н.э.), Андроновская (1700-900 лет до н.э). На схеме 6 под №8 показана относительно небольшая культурная общность в самом юго-восточном «углу» Каспийского моря, так называемый Бактриано-Маргианский культурный комплекс (БМКК), откуда, по мнению большинства ученых на рубеже 1500 лет до н.э. осуществлялось непосредственное вторжение ариев в Афганистан-Индостан и в Иран.
Синташтинская культура (Южный Урал) – своеобразный металлургический центр древнего мира с развитыми технологиями производства и обработки бронзы, именно здесь обнаружен знаменитый город-поселение Аркаим (в числе прочих относительно небольших укрепленных поселков древних ариев), считается, что со времен Синташты колесницы ариев из культово-религиозных символов становятся тем самым грозным атрибутом завоевателей новых пространств – боевыми колесницами. Похоронные обряды синташтинских ариев – положение покойных преимущественно на левом боку скорченно. Встречаются костяки и на правом боку и даже на спине. В отряды воинов могли входить представители и прочих, особенно местных племен. Но основная метка – тело на боку скорченно – сохраняется.
Андроновская культура – по всем признакам подобна Синташтинской, несколько ископаемых образцов были отнесены к гаплогруппе R1a, то есть сама культура – это еще один этап на пути продвижения ариев дальше на юг и юго-восток.
Интересна Афанасьевская культура. По времени существования (3500-2500 лет до н.э.) она значительно древнее соседних арийских культур. Ну, а поскольку, у нескольких ископаемых образцов определена гаплогруппа R1b, то, получается, что обитатели, насельники этой культуры, затерянной в сибирской глухомани – эрбины, оставшиеся здесь со времен древнейших миграций этого рода еще с каменного века. Возможно, именно от них прошли современные многочисленные носители эрбинской гаплогруппы среди башкир и волжских татар (которые на самом деле волжские булгары).
Теперь о судьбах постариев, или же, по терминологии автора, киммеро-скифов. В течение примерно всего II-го тысячелетия до н.э. на базе срубной культурно-исторической общности развиваются культуры «предскифского периода», даже, скорее, предкиммерийского, если по Геродоту киммерийцы в Причерноморье появляются только где-то в 1200 году до н.э. Это Бабинская культура (2200-1800 лет до н.э.) – см. схему 9, Покровская (1800-1500 лет до н.э.), Сабатиновская (1800-1200 лет до н .э.) – см. схему 11, Кобяковская (1400-1000 лет до н.э.), Белогрудовская(1100-750 лет до н.э.), Чернолесская (900-700 лет до н.э.), Бондарихинская (1100-900 лет до н.э.) – см. схему 12. Данных по ископаемым гаплогруппам нет, но во всех указанных культурах применяется сходный похоронный обряд: размещение покойных скорченно на боку, в основном, на левом – характерная метка постарийских, киммеро-скифских племен.
Схема 11. Культуры Евразии периода 1500 лет до н.э.
Схема 12. Культуры Евразии периода 1000 лет до н.э.
(составлено автором – Овчинников А.Н.).
Но! В Чернолесской культуре данный обычай в конечном этапе культуры сменяется традиционным для славян трупосожжением. Многие ученые, такие как Б.А.Рыбаков и М.Гумбутас считали Чернолесскую культуру «концентратором будущего славянства». В этом отношении еще более «перспективна» Бондарихинская культура, где погребальным обрядом на всех этапах было, как правило, кремация-трупосожжение. Но упомянутые мэтры истории и археологии относили бондарихинцев к неким балтам. Хотя достаточно просто посмотреть на карту – где Бондарихинская культура (Днепро-Донское междуречье) и где Балтика?! К племени балтов мы не раз еще будем вынуждены вернуться.
Вслед за ариями и их ближайшие родичи постарии киммеро-скифы постепенно мигрируют на восток, образуя за тысячелетия следующие культуры: Приказанская (1600-900 лет до н.э.), Черкаскульская (1500-1200 лет до н.э.), Карасукская (1400-800 лет до н.э.) – см. схему 12, Тагарская (800-300 лет до н.э.), Пазырыкская (600-300 лет до н.э.) – две последние культуры географически – это Алтай и Западная Сибирь.
Все культуры и по характерным приметам «скифской триады», и по имеющимся отдельным ископаемым данным по ДНК, и по похоронному обряду (скорченно на левом боку), по принадлежности современного мужского населения по большей части к гаплогруппе R1a «скифского» субклада Z2123/Z2124 относятся к культурам сибирских и азиатских скифов. Или, что то же самое, потомкам причерноморских скифов, которые мигрировали на восток.
8. Древнейшие праславянские и славянские культуры
«Царство славян» – именно так звучит название первой в истории книги, посвященной славянской проблематике. Автор – славянский писатель, ученый, гуманист Мавро Орбини. Книга впервые была издана в … 1600 году (!!!). Приступаем к нашему описанию этого царства. Хотя о славянах за полторы тысячи лет до Орбини упоминали античные писатели, а за тысячу лет до него византийцы и готский историк Иордан, именно у Орбини картина зарождения славянства, их расселение по Европе, деяния славян еще со времен Римской империи изложена наиболее полно и емко.
Напомним читателю, что задача данного краткого курса истории Древнейшей Руси – определение истоков происхождения именно русского этноса как части общеславянского европейского потока, установление времени и места появления первых еще проторусских племен на нашей земле.
Выше было показано, как первые праславянские племена выделились из общего арийского потока мигрантов гаплогруппы R1a. Событие это состоялось еще в середине III-го тысячелетия до н.э. на территории культуры шнуровой керамики, в ее восточной части. С той поры праславянский, а позднее славянский субклад Z280/283 рода R1a вот уже более 4,5 тысяч лет постоянно обитает на территории Восточной Европы и Русской равнины. Сегодня этот субклад является доминирующим (до 50%) среди мужского населения Польши, Чехии, Словакии, Восточной Германии, Белоруссии, Украины и России. И это, несмотря на прошедшие тысячи лет, несмотря на орды азиатских завоевателей и участившиеся перекрестные браки последнего столетия. Сильна оказалась первичная сибирская «прививка»!
Обратимся к схемам 13 и 14 (составлены автором – Овчинников А.Н.), где изображены районы расположения праславянских, или протославянских, или же предславянских культур II-го тысячелетия до н.э. Здесь ЯГК – это зона рапространения культуры ямочно-гребенчатой керамики, существовавшей по археологическим признакам с V-го по II-е тыс. до н. э. (территория огромная: от Балтийского Поморья до Белого моря), считавшаяся до последнего времени финно-угорской, но, идентифицируемые здесь ископаемые останки показали все ту же гаплогруппу R1a и полное отсутствие «финских» N, N1, N1a. Не было финно-угров в Прибалтике до середины 1-го тысячелетия до н.э.: не дошли они еще сюда от Урала.
В поисках предков западных славян могут оказаться перспективными культуры Мержановицкая и Унетицкая (и ее локальные варианты). А также, и, скорее всего, Тшинецко-Комаровская. О них чуть подробнее. Мержановицкая считается локальным вариантом культуры шнуровой керамики-боевых топоров КШК (арийской), похоронные обряды – на боку скорченно, причем мужчины на правом боку (праславянская метка субклада R1a-Z280), женщины на левом. Тшинецко-Комаровская культура (современные Польша-Белоруссия) считается продолжением КШК и Мержановицкой, и в последнее время территорию ее принято «растягивать» от Восточной Германии до запада России, а по времени ее верхний предел «удревляют» до 1900 лет до н.э.
В период от 2000 до 1500 лет до н.э. в Восточной Европе продолжают существовать все вышеперечисленные праславянские культуры: Унетицкая (частично праславянская), Мержановицкая и Тшинецко-Комаровская. К 1500 году до н.э. Унетицкая культура сменяется Сосницкой (1500-1100 лет до н.э.) – это центр Восточной Европы, Белоруссия, запад России. По похоронному обряду (на боку скорченно) относится к праславянской, но, что характерно для всех последующих славянских культур к рубежу II-го и I-го тысячелетий до н.э. обряд положения покойных в могилах или под курганами на боку сменяется на кремацию, трупосожжение. Этот обычай становится превалирующим по всей тогдашней Европе: и Западной, и Восточной. То есть, меняется культурологический «код» народов. Объяснение тому пока за пределами настоящего исследования. Но отметим факт сам по себе.
На территории Русской равнины с 1500 года до н.э. возникает Поздняковская культура – как развитие западного кластера более древней Абашевской культуры – №2 на схеме 14. Отмечена на территориях современных Рязанской, Владимирской, Нижегородской, Ярославской и Костромской областей – то есть, ареал довольно обширный, а, главное – это основные земли будущей средневековой Московии. Культура очень знаковая, захоронения под небольшими курганами в скорченном (!) положении. На керамике отмечена «ветвящаяся свастика» – солярный символ ариев. Поздняковская культура позднее перейдет в «предславянскую» Городецкую (7 век до н.э. – 2 век н.э.).
Перейдем к временному этапу от 1500 до 1000 лет до н.э. Унетицкая культура исчезает, развивается Сосницкая, и на территории современной Польши появляется предславянская (праславянская) Лужицкая (1300-400 гг. до н.э.) – №4 на схеме 13, которую многие ученые называли славянской. Тшинецко-Комаровская культура «растворяется» в Лужицкой и, возможно, в Белогрудовской-Чернолесской. По крайней мере, академик Б.А.Рыбаков относил Чернолесскую культуру к праславянской. На Русской равнине продолжается Поздняковская культура, южнее ее в лесо-степях Придонья и Поднепровья возникают ранее упомянутые культуры Белозерская (1200-1000 гг. до н.э.), Бондарихинская (1100-750 гг. до н.э.) – №4 на схеме 14 – и Белогрудовская-Чернолесская (1100-750 гг. до н.э.) – схема 12.
«Букет» из Тшинецко-Комаровской, Лужицкой, Сосницкой,Чернолесской, Поздняковской и Бондарихинской культур подозревали на праславянскость ученые с мировыми именами, но не весь «куст» разом, а по отдельности. Так, Рыбаков за таковые принимал Тшинецкую и Чернолесскую, но другие авторы, тем не менее, числили их как финские или балтские (зачастую по одним и тем же признакам). Также «тасовали колоду» из перечисленных культур и прочие авторитеты от истории: если какая-то культура определялась как праславянская, то соседние должны быть при этом непременно балто-скифо-финские. А все разом праславянскими они быть не могли ни в коем случае!
9. Праславянские культуры
I
-го тыс. до Новой эры
Далее мы будем последовательно рассматривать основные археологические культуры Восточной Европы и Русской равнины временных диапазонов от 1000 до 500 лет до н.э., от 500 лет до н.э. до смены Эр, от начала Новой эры до середины I-го тыс. н.э. и, наконец, завершающий период – канун формирования древнерусского государства в конце I-го тысячелетия н.э. Культур этих, в дополнение к уже упоминавшимся, наберется несколько десятков и читать долгие рассуждения автора об их происхождении со ссылками на авторитеты, о племенах, обитавших на тех или иных территориях весьма утомительно. Поэтому, в основной части данного повествования оставим только необходимые выводы, схемы и диаграмму (древо) расхождения культур, а в Приложениях 2-4 для любопытствующих дадим краткое (только краткое) описание культур указанных эпох (а также упомянутых выше культур Поздняковская, Мержановицкая, Тшинецко-Комаровская, Сосницкая, Лужицкая, Бондарихинская – в Приложении 1) с необходимыми комментариями. Более полно этот раздел представлен в книге «Откуда есть пошла Русская земля – версия 2,0» – на ЛитРес (того же автора).
На схеме 13 под №№ 1-4 показано расположение предславянских культур блока ДДЮГД (Днепро-Двинская, Юхновская, Городецкая, Дьяковская). Здесь же абрис культур Сосницкой (№6) и Бондарихинской (№7). Почему и на каком таком основании автор отнес их к предславянским или праславянским – см. в Приложениях 1-2.
На схеме 15 представлено «древо» (диаграмма) расхождения культур арийского круга от времен Фатьяновско-Абашевской цивилизации и до появления первых славянских культур середины I-го тыс. н.э. Левая, «западная» сторона – цепочка развития праславянских культур западного кластера, правая сторона – цепочка восточного кластера. Первая – это Фатьяновская (Абашевская) – Мержановицкая – Тшинецко-Комаровская – Лужицкая – Поморская – Милоградская – Зарубинецкая. Вторая – это Фатьяновская (Абашевская) – Поздняковская (Сосницкая) – Бондарихинская – Городецкая (Юхновская, Днепро-Двинская). В нижней части «древа» показано как от общего протоарийского ствола (культуры боевых топоров-Фатьяновская) отходит «ветвь» ведических ариев.
Схема 15. «Древо культур» – диаграмма расхождения (разветвления и происхождения) постарийских, арийских, постарийских, праславянских и славянских культур. Слева – шкала времени (составлено автором – Овчинников А.Н.).
На схеме 16 показаны два кластера – западный и восточный – праславянских культур на период конца Старой и начала Новой Эры. Какие культуры и на каком основании автор отнес к этим кластерам – смотри все там же, в Приложениях. Получается несколько иная картина расселения славянства по Русской равнине и по Восточной Европе, чем это принято считать во всех источниках по этому вопросу. А именно: западные славяне (лужицко-поморские) начинают на рубеже Эр миграции с территории современной Польши на юг и юго-восток, при этом одни (венеды) достигают Адриатики, другие (будущие балканские славяне) появляются на Дунае и начинают тревожить римские владения, третьи достигают берегов Днестра и Среднего Днепра (у авторов VI-VII веков – это анты).
Схема 16 (составлено автором – Овчинников А.Н.).
Одновременно восточный кластер славянских (хорошо, еще праславянских) культур остается в целом на месте своего зарождения – северная часть Русской равнины – и смещается со временем в сторону северо-востока вплоть до берегов Ледовитого океана. Предвосхищая наши будущие выводы о двойственном характере населения древнейшей (еще докиевского периода) Руси, отметим высказывания одного из наиболее ярких исследователей древнерусской истории из эмигрантской среды С. Лесного (Парамонова): «Существование двух славянских государств – северного и южного – к моменту появления Рюрика не подлежит ни малейшему сомнению, несомненно также и то, что южное уже называлось Русью». В данной цитате речь идет о 8-9 веках н.э., но началось формирование этих двух «конкреций» одного этноса гораздо раньше, а именно в рассматриваемую нами эпоху I-го тысячелетия до н.э.
Касательно блока предславянских культур ДДЮГД мы обязаны, как это ни прискорбно, указать на его общую архаичность в развитии относительно более «продвинутой» в культурном плане лужицко-поморской славянской группы. Это общепризнанный факт и никуда от него не деться. Еще автор «Повести Временных Лет» сетовал на бедность кривичей, радимичей, древлян, выделяя родных ему киевских полян в лучшую сторону. А что вы хотите: жизнь в диких лесах в отрыве от морских коммуникаций, а, значит торговли и соответствующего развития производительных сил, неизбежно приводит к застою. Не зря Иван Грозный и Петр Великий пытались рубить окна на Запад на Балтике, Каспии и Черном море – без этого мы бы так и застряли в средневековье.
9.1. Тайна балтских племен
Мы подошли к пределу, за которым «скрывать личину» таинственных балтов более не имеет смысла. Пора им разоблачиться. Согласно академической науке вся огромная территория первых тысячелетий до и после Р. Хр. от Киева на юге до верховьев Волги и Чудского озера на севере, от Балтики и до Средней Волги благодаря стараниям нескольких поколений ученых отведена именно «балтам». Причем понятие это из лингвистической изначально плоскости перешло постепенно в сознании мирового научного сообщества уже и в этническую. Балты соседствуют в сознании историков и археологов наравне с финно-уграми и скифами. Если под Муромом находят пуговицу из янтаря, то, понятное дело, три тысячи лет назад здесь обитали эстонцы. Но вот какая штука: если через тысячу лет археологи будущего покопаются в современных славяно-русских останках, они придут к безусловному выводу: в России 21 века жили сплошь китайцы с американцами – так как родных, натуральных признаков культуры и быта у нас практически не осталось – все импортное. Широко представленную в данном труде культуру шнуровой керамики – а это 3 (!) тысячи лет до н.э. – определяют в некую питательную среду, первооснову для формирования со временем германского, славянского и … балтского этносов. Но от всего былого приписываемого этим «балтам» исходного величия на сегодня остались только лишь латыши и литовцы на своей законной и довольно ограниченной территории в Прибалтике. Куда же делись остальные? – ответ дается следующий: были ассимилированы славянами и частично финно-уграми. То есть, растворились в соседних этносах.