Аюрведа для поколений X, Y, Z. Начало пути

Наука арабской медицины, Юнани, Аюрведа, китайская, египетская, римская, древнеперсидская медицина имеют общие основы. Основа всех этих наук о здоровье – целостный взгляд на тело и дух человека. Сушрута, который также является основателем пластической хирургии, говорил, что здоровый человек – это тот, который поддерживает гармонию тела, души и чувств. То есть, фактически, высказывание «в здоровом теле – здоровый дух» произошло из тех же древнейших корней. При этом Аристотель давал определение здоровью как «прекрасному состоянию тела, которое…позволяет нам использовать его максимально». Гален также говорил, что «здоровье – это когда нет страдания от боли и нет ущемления активности в жизни». Понятие здоровья, которое описывала Аюрведа еще много и много тысячелетий до нашей эры, основывается на равновесии элементов внутри тела. А древние персидские ученые мерили недуги как дисбаланс элементов, и лечение определяли как приведение всего этого в норму.

Авиценна говорил: «здоровье – это состояние динамического равновесия, где все функции тела выполняются правильно с учетом индивидуальных особенностей».В своих трудах он описал семь доктрин, которые помогут сохранить здоровье. В них входят как внутренний баланс, так и правильный выбор продуктов питания и воды, соблюдение режима отдыха и бодрствования, дыхание и способность поддерживать баланс сознания и тела. Все это почти точь-в-точь совпадает с древнейшими принципами Аюрведы по поддержанию здорового тела и духа. А трактаты китайской медицины также проводят параллели между здоровьем и диетой, эмоциями, образом жизни и окружением, в котором живет человек. Эти доктрины говорят о важности внутреннего баланса и гармонии с окружающим. Чарака Самхита, трактат по Аюрведе, также говорит, что здоровье тела, духа и души напрямую связаны друг с другом.

Список постулатов из древних наук, написанных в географически различных местах и в различное время, которые говорят об этих же принципах, можно продолжать бесконечно. Так что для тех, кто любит обсуждения и споры на тему «это наше или не наше», и «у нас это не работает» можно предложить обширнейшую библиотеку многотысячелетних трактатов из различных уголков мира, которые говорят одним и тем же языком.

В заключение хотим привести прекрасную фразу из китайской культуры: «Вы должны платить своему врачу только, когда вам хорошо, и не платить в недуге». Глубокий смысл ее заключается в том, что самое важное – профилактика. И как бы ни доказывали нам современные маркетологи чудесное действие пилюль, наверное, и ребенку должно быть понятно, что все «наработанное» годами неправильных мыслей, действий, слабой самодисциплины и потакания своим капризам невозможно убрать за один день никакими чудо-средствами. Однако, не стоит отчаиваться, ведь первое в любом деле – это желание и еще раз искреннее желание. Ведь человеческое тело – это прекраснейшая совершеннейшая система, созданная Творцом. И это тело будет обязательно помогать вам и работать на пользу, стоит только захотеть и начать прислушиваться к себе: своим мыслям и телу.

Доктора Аюрведы. Кто они как они работают?

Удивительно, что часто из-за лени, незнания, моды или по другим причинам люди попадаются в ловушку предпринимателей, называющих себя «аюрведическими врачами». Дело в том, что, если следовать доктринам Чараки, быть компетентным врачом – это призвание. Нельзя решить стать врачом из-за моды или желания заработать. На пути к тому, чтобы стать аюрведическим доктором в истинном смысле слова, надо много желания, дисциплины, терпения и самоотверженности. Важно знать главные отличия псевдо-консультантов от таких врачей по призванию.

К сожалению, далеко не всегда современная медицина может помочь при болезнях. Как говорят древние науки: «все проблемы – в голове», – и это не стоит понимать буквально. Еще многие тысячи лет назад Аюрведа разложила недуги «по полочкам» и нашла, что у болезни есть шесть стадий. И только на последних стадиях, когда недуг проявляется в физическом теле, люди обращаются к врачу. Аюрведа говорит, чтобы понять, как решить проблему, недостаточно узкой специализации, как это принято в современной медицине. Ведь человек – это не автомобиль, который можно разобрать по частям и проанализировать отдельно каждую шестеренку. К любому недугу стоит подходить целостно, оценивая не только состояние человека, но и его конституцию, текущую и прошлую диету, стиль жизни, и даже образ мышления.

Аюрведа занимается определением и выявлением недугов на намного более ранних стадиях, чем это делает современная медицина. Человек – это живая книга, и ее следует ежедневно читать для того, чтобы понимать и поддерживать ее здоровое состояние.

Древние называли идеального доктора «вайдья» от санскритского корня «вед», то есть знать или ведать. Такой врач должен был «родиться дважды». То есть, по истечении многих лет учебы с учителем (не онлайн!) такой врач рождается второй раз, становясь доктором только после долгой практики. Когда человек прошел годы обучения и практики, и стал врачом, рожденным второй раз, его сознание трансформируется в «брахмакья», то есть становится абсолютно чистым, с божественным даром помогать людям. Идеальный врач был тот, который не только выучился и практикует в одном ключе, а тот, который понимает различные виды недугов и то, как их лечить. В дополнение, у аюрведического врача должно обязательно быть соответствующее научное образование.

У хорошего доктора должно быть не только все вышеперечисленное. Такой врач сам должен подавать пример своим поведением и ценностями, он должен уметь владеть собой и черпать знания из разных источников, говорят древние трактаты. В Аюрведе, конечно же, есть детальное описание квалификаций, знаний и практики, необходимых для врача, который помогает людям. Кстати, именно эта наука первая выделила сферу старения и помощи в связанных процессах, «джара», как самостоятельное подразделение науки.

То, как работает врач Аюрведы, в большинстве своем невероятно отличается от того, к чему мы привыкли в современной медицине. Главный принцип заключается в концепции динамического баланса. Наше тело в каждый момент времени постоянно балансирует между порядком и хаосом. На этот баланс влияет абсолютно все – от нашей конституции и диеты до того региона, где мы находимся, воды, которую пьем и даже мыслей, которые культивируем в сознании. Именно поэтому диагноз в Аюрведе ставится в динамике, где врач постоянно оценивает взаимодействие всех внутренних и внешних факторов. Врач Аюрведы делает это посредством наблюдения за пациентом и сопоставления различных факторов по меняющимся признакам в теле.

Современная медицина может увидеть недуг только на его последних, самых проблематичных для лечения, стадиях. В то же время Аюрведа может найти потенциальную проблему там, где вы ее еще не видите в теле. Ведь только тогда, когда тело израсходовало все ресурсы, удерживая динамический баланс элементов и работы всех систем, болезнь начинает «вылезать» на физический план.

Например, часто боли в суставах могут не проходить даже от таблеток, если вы на ночь «накачиваете» себя новостями и ток-шоу из «голубого» экрана. А заложенный нос с утра может быть последствием творожка или кефира без специй-компенсаторов на ужин.

В Аюрведе есть три главных метода диагностики. Первый – это обследование тканей и частей тела, например глаз, волос, языка, ногтей и кожи. Второй метод – это прощупывание пульса в различных частях. В дополнение доктор опрашивает пациента об истории болезней и субъективных ощущениях. Например, «корявые» и желтые ногти на ногах часто свидетельствуют о плачевном состоянии позвоночника у человека. Для того, чтобы точно понять, что не так с пациентом, аюрведический доктор также оценивает конституцию пациента («тридоша»), состояние его тканей («дхату»), продуктов очищения («мала»), качество пищеварения («агни») и состояние тонких каналов тела («шротас»).

Интересно, что диагностика по пульсу называется «нади парикша» и является самостоятельной дисциплиной Аюрведы. Так, пульс пациента определяется тремя пальцами. Как мы уже говорили, каждый палец соотносится с определенным элементом, то есть аспектом энергии. То, как и под каким пальцем ощущается пульс, и является определяющим в анализе состояния элементов тела (Доши) пациента.

Как определить хорошо ли вас лечат? Чарака Самхита говорит, что для того, чтобы лечение считалось бы аюрведическим, доктор должен принимать во внимание все следующие моменты. Так, он должен понять «пракрти», то есть врожденную конституцию пациента, в деталях определить «викрти», то есть состояние элементов на данный момент. В дополнение он обязан понять «дравья гуна», то есть качества тех лекарств, которые он прописывает, а также то, как они будут взаимодействовать со всем вышеперечисленным у пациента. Именно поэтому часто в Аюрведе нет «моментальных» ответов на наши вопросы. Ведь эта наука работает комплексно, долго, зато крепко-накрепко, если так можно выразиться.

Поэтому подумайте о консультантах и врачах Аюрведы или «инструкторах», которые сегодня есть везде, и постарайтесь проанализировать, обладают ли они необходимыми качествами, которые требуются в каноне Аюрведы и ведических знаний.

Сегодня часто бывает, что никаких врачей или аюрведических средств просто нет под рукой. Тем более речь не идет о каких-либо специальных процедурах, какие часто существуют как часть лечения в канонах древних знаний. Именно поэтому имеет смысл начать практики с простого и понемногу проникаться знаниями Аюрведы не только на уровне понятий и множества концепций, но и на уровне ощущений и тонкого понимания сути. Надо начать наблюдать за собой, своим телом, рационом и эмоциями, пробовать делать практики и наблюдать за результатом. Стоит составить свою индивидуальную диету и режим дня. А если знать, как убрать «помехи», которые мешают вам понять себя и начать постоянно «жить» знаниями, то вскоре вы сможете значительно улучшить качество своей жизни. По истечении многих часов практики вы сможете очень хорошо понимать себя и «находить» проблему внутри задолго до того, как она проявит себя. Это значит, что вы сможете принимать эффективные превентивные меры для поддержания здорового и крепкого состояния тела и духа.

Если же вы уже занимаетесь полезными практиками, составили свою индивидуальную диету, и пытаетесь давать сознанию и телу расслабиться, то вы, скорее всего, умеете прислушиваться к себе и вам будет проще применять знания Аюрведы ежедневно.

Важно помнить, что чудес и «волшебных пилюль» в Аюрведе нет. Однако, есть невероятно эффективные пособия и эластичные методы воздействия в многогранных и сложных ситуациях. Именно поэтому важно начать прислушиваться к себе и перестать верить в «магические таблетки», которые «смогут» сгладить все ваши годы неправильного образа жизни. Все вовсе не так сложно, как может показаться. Просто надо начать с малого. Лучше практиковать что-то новое хотя бы десять минут в день, но ежедневно, чем раз в год пытаться «подписать» себя на что-то суперграндиозное.

Санскрит и его роль

Аюрведа и ведические знания записаны на древнем языке санскрит, который играет важнейшую роль не только в развитии наук, но и культур многих стран. Считается, что санскрит – это древнейший из всех языков, о которых на сегодняшний день сохранились четкие сведения. В переводе название этого языка происходит от «самскрта» – то есть «утонченный», «прекрасный», «священный» или «чистый». Санскриту по крайней мере около четырех тысяч лет, так как появился он за две тысячи лет до нашей эры. Кстати, источник самого языка санскрит, говорят, еще древнее: по одной из версий, он происходит из языка, на котором говорило древнее население Индии еще пять-шесть тысячелетий до нашей эры.

Детали и подробные переводы текстов на санскрите мы имеем сегодня в том числе благодаря Сэру Уильяму Джонсу, который в конце 18-го века жил и работал в Индии. Именно он, зная множество языков Азии и историю, первым предположил, что корни у латинского, персидского, греческого языков и у санскрита одни и те же. Также говорят, что Ригведа (один из трактатов на санскрите) была записана на территории сегодняшней Сирии, и даже не Индии. На древнем санскрите говорили не только в древней Индии, как многие думают, но и на территории современного Афганистана и Ирана. По многим теориям, народы Средиземноморья, западной Европы, Балтии, Центральной, Южной и Восточной Азии стали затем носителями языков, которые уходят корнями в санскрит.

Санскрит с его сложными формами и составными словами вообще не был задуман для простых людей. На нем в основном не говорили. То есть, не говорили в простом обиходе. Это был язык высшей касты, жрецов и провидцев, язык философов и точных наук, религиозных церемоний, древних трактатов, летописей и комментариев к ним. А вот корни слов из санскрита использовались для словообразования и применения слов в быту на многих языках, которые из него произошли.

Считается, что звуки языка санскрит настолько отточены, что в правильных сочетаниях вызывают определенные вибрации, наподобие классических раг, древней музыки, у которой современные ученые обнаружили лечебные свойства.

Именно поэтому все мантры, то есть древние тексты для молитв, медитации и прочих случаев жизни, всегда написаны только на языке санскрит. При этом выделяют разные формы санскрита: ведический и классический, но эти детали скорее для востоковеда-лингвиста, так как эти формы, в принципе, схожи в понятии простого человека.

У русского языка и санскрита есть много схожего. Так, родственна не только структура и формирование окончаний и склонений, но есть еще и множество слов с одинаковыми корнями и значениями. Например, дверь («двар»), жить («джив»), знать («джна»), знания («гйаан»), вата («ветер»), свет или чистота («швета»), дать («датта» – дающий), четыре («чатур») и так далее. Кстати, названия цифр вообще очень схожи во многих языках индоевропейской языковой семьи.

А имена в санскрите, а также языках Балтии и Руси вообще часто одинаковы. Так, есть множество имен, которые существуют в современном мире, и корнями уходят в санскрит. Например, имени Света в санскрите соответствует Швета, или Шветамбари, а в переводе «светлая, чистая». А имя Анжелика происходит от слова «анджали», то есть божественный дар. В Балтии есть имя Индра, что соответствует верховному древнему богу Индре, одному из могущественнейших в древнеиндийской мифологии. Вообще, балтийские имена, такие как Андра, Антра, Анита, Рута, и многие другие имеют корни в санскрите. Есть мнения, что литовский язык сохранил в себе больше всего родственных с древним санскритом элементов.

В санскрите есть слова длинной во много строк без пробелов. Такие длинные слова-конструкторы немного напоминают немецкий язык. Однако, в санскрите слова могут быть во многие и многие разы длиннее, чем в немецком. Если вы возьмете любое писание на санскрите, то убедитесь в этом воочию. Так, например, есть самое длинное слово на санскрите, которое попало в Книгу рекордов Гиннеса. Его скомпоновал поэт Тирумаламба в Южной Индии. Это слово состоит из 195 букв скрипта «деванагари», основы санскрита, и это слово и его транскрипцию вы можете найти полностью на просторах интернета просто «погуглив».

У слов в санскрите множество (и это действительно, много и очень много) значений. Этим объясняются как различные трактовки древних текстов, например Вед или Пуран, так и сложность в изучении этого языка. Например, всем известное слово «йога» означает не только «единение», но и «привязанность», «связь», «присоединение», «союз». Слово «гуру» означает не только «учитель», но и «тот, кто истребляет темноту», а также «старый» или «большой».

Кроме того, у многих слов на санскрите есть второй, скрытый смысл. То есть, точнее сказать, что такое разное значение одного слова – это не синонимы, а самостоятельные и совсем отдельные значения. Например, название науки Тантра, которая занимается вовсе не сексом, как думают многие, также имеет невероятное количество вариантов перевода, и все они применяются в своем нужном контексте. Так, «тантра» с санскрита может быть переведено как «порядок» или «правило», как «государственное устройство, система», но также и как «ткацкий станок, основа ткани», и даже «сущность», а также как «клятва» или «заклятие».

В дополнение, у многих слов просто не существует адекватных понятий в наших современных языках. Так, слово «читта», которое можно перевести как «подсознание», вовсе не обозначает медицинского термина в нашем понятии. «Читта» является в ведических науках самостоятельным понятием материи, которая создана из энергии. Так как для нашего понимания такое объяснение является чем-то из разряда общих понятий, нужны годы изучения ведических наук, чтобы проникнуться истинным смыслом этого слова.

Интересно, что ведические знания, в том числе йога (но не та, которая в спортзале!) работает с тем, чтобы прояснить сознание и удалить колебания с поверхности «читты» для того, чтобы видеть истинную картину мира и осознавать суть происходящего, а также принимать правильные решения и управлять своей жизнью.

Сегодня большинство коренных жителей Индии не понимает язык санскрит. Хотя еще можно найти, хоть и с трудом, реального носителя санскрита, который учил этот язык с пеленок. Ведь именно так учат детей брахминов, жрецов высшего сословия. Такие брахмины всегда скажут, что получение знаний о скрытом смысле слов и постижение смысла текстов на санскрите может занять у вас всю жизнь. Но, говорят, это стоит того. Ведь, зная санскрит и его тонкие и двойственные значения и смыслы, вы сможете делать свои собственные выводы из первоисточника древних текстов.

Глава 3. Первоэлементы

Аюрведа с ее сложными терминами на санскрите хороша тем, что ее основы понятны любому. Именно поэтому, чтобы успешно применять эту науку без предварительных знаний, заучивание наизусть специфических терминов вовсе не обязательно. Достаточно глубинного понимания ее основ. Важно отметить, что в долгосрочной перспективе часто встречающаяся ситуация: «нашел книгу по Аюрведе, перешел на название болезни и купил в магазине аюрведический микс», – не будет работать. Однако, благодаря детальному пониманию основ и практик, можно найти свой подход, который постоянно работает в ежедневной жизни и без предварительной подготовки.

База Аюрведы философия Санкхья говорит, что мироздание – это проявленное Вселенское Сознание, энергии которого, «тонкие» вибрации, формируют все вокруг. Эти энергии мироздания, или по-другому, природные силы, проявляются в нашем физическом мире как первоэлементы. На санскрите они называются «панч маха бхутани». Именно эти силы, то есть изначальные энергии Творения, приводят в движение все в нашей жизни. Они напрямую курируют здоровье, физический и духовный рост, достижения, дела сердечные и мироощущение человека. Эти же силы властвуют и в природе: они проявлены как пять природных стихий, – огонь, вода, воздух, земля и пространство. В каждом из нас присутствуют все «панч маха бхутани», но у каждого – в уникальных пропорциях. Эти пять видов энергий пребывают в постоянном движении: «мозаика» из них внутри и вне нас непрерывно меняется в зависимости от внутренних и внешних обстоятельств. Именно такая «мозаика» зовется «Тридоша». Дисбаланс «панч маха бхутани» является первопричиной всех проблем со здоровьем, а также негативного эмоционального состояния.

Изначальное творение, или как мы рождаемся

Все сущее в Мироздании проявляется с помощью взаимодействия пяти первоэлементов, то есть типов Вселенской Энергии. Именно они строят тело, характер и курируют жизнь человека до момента смерти. На момент зачатия фиксируется индивидуальная комбинация пяти типов энергий, которая в Аюрведе называется «деха-пракрти». С санскрита «пракрти» переводится как «пра» – изначальный, и «крти» – творение. Именно «деха-пракрти» является нашей основной конституцией. Она определяет психологический и физический тип человека. Например, на физическом плане, – это черты лица, тонкая или толстая кожа, длина пальцев и уникальный рисунок ладони. На уровне эмоций и сознания – это способ мыслить, а также характер, привычки и реакции человека. Так, кто-то по своей натуре закрыт, а кто-то активен и даже слишком, кто-то молчун, а кто-то безудержно «фонит». Однако, какова бы она ни была, комбинация первоэлементов в момент рождения у каждого из нас находится в идеальном балансе.

В Аюрведе есть понятие «викрти». Созвучно русскому – «выкрутить», не правда ли? И значение этого слова фактически такое же. Ведь «викрти» – это то, во что превращается баланс первоэлементов внутри человека в течение жизни. Именно это «выкрученное» состояние элементов служит причиной непонимания своей основной конституции, «забивает» наши естественные наклонности и вызывает многие проблемы. То есть, рождаясь каждый со своей уникальной мозаикой из тонких энергий, отражающими нашу суть и природу, мы часто уходим из жизни практически в прямом значении измененными. Это происходит под влиянием внешних факторов. Например, тяжелая работа, нелегкие условия жизни, климат и продукты, которые мы едим. А еще это эмоции, «загруженность», переживания, зависть и раздражение, и целый букет тех эмоциональных реакций, которые мы испытываем по жизни. Немалое значение в процессе изменения нашего тела имеет образ жизни: то, какую диету мы сами себе составляем, наши ежедневные мысли и привычки, а также насколько мы дисциплинированы (можем ли проснуться до рассвета и поприветствовать солнце), хватает ли у нас сил следить за тем, что, как и о ком мы думаем в каждый момент, можем ли мы понять свое предназначение в жизни и успешно выполнять его и многое другое. Все это вкупе изменяет (и практически в ста процентах случаев в неприятную сторону) тот уникальный, нам подходящий баланс элементов внутри нас. Это приводит не только к проблемам со здоровьем, старению и негативным мыслям, но и не дает успокоиться, держит человека в постоянном напряжении и боли (как физической, так и душевной). Что еще страшнее, это не позволяет нам развиваться и использовать с наслаждением каждую дарованную нам секунду жизни.

Только с помощью Аюрведы каждый из нас может воссоздать свою «деха-пракрти», или, по крайней мере, к этому стремиться. Ведь в состоянии «пракрти», то есть фактически, тогда, когда рождаемся, мы абсолютно здоровы и сбалансированы, не болеем и ощущаем гармонию мира.

Что такое Тридоша

Первоэлементы, взаимодействуя, образуют векторы, или силы, которые обладают выраженными характеристиками и постоянно действуют на нас и нашу «деха-пракрти». Такие силы зовутся «дошами». Природные силы «дош» отвечают не только за творение, поддержание жизни и распад живых тканей, но и за жизнедеятельность, работу систем тела, обмен веществ и выведение отходов. Выделяют три основных типа таких сил, три доши: Вата, Питта и Капха (Тридоша). Эти названия говорят нам о том, какие качества преобладают во взаимодействии элементов в том или ином случае. Так, например, Вата – это вектор действия с преобладающими качествами стихий пространства и воздуха, Питта рождается при взаимодействии элементов огонь и вода, а Капха включает в себя силы энергий воды и земли.

Интересно отметить, что на древнем языке санскрит слово «доша» также означает «дефект», «изъян», «ошибка» или «слабое место». Другими словами, это что-то, что приводит к проблемам. А в ведической астрологии Джойтиш «дошей» зовется также неблагоприятная комбинация планет в гороскопе («джанма-кундли») человека.

Увидели ли вы, что в таком названии есть скрытый смысловой аспект? Давайте попрактикуемся в разборе дополнительного смысла слова «доша». Так, Питта, Вата и Капха, три основные комбинации энергий первоэлементов, постоянно приходят в движение и таким образом создают влияния, по большей части негативные, на нашу «деха-пракрти». Означает ли это, что при любом стечении обстоятельств мы все равно будем страдать? Да, говорят древние, но каждый – в различной мере. Именно тут заложен скрытый смысл, смелость понять и принять который есть только у знающих. Смысл этот таков: через испытания (читайте – постоянное действие дош на нас) мы становимся крепче, вырабатываем антитела и вещества, которые борются с внешними влияниями.

Например, любимое занятие многих «налопаться чипсов и пива до отвала, смотреть шоу допоздна и спать до полудня» вызывает неконтролируемые изменения дош. В то время как продуманная жизненная стратегия «лечь спать с пустым желудком, проснуться до рассвета, сделать упражнения и поработать» позволит улучшить свою жизнь во всех сферах в долгосрочной перспективе.

Есть важная деталь, о которой многие не знают или забывают: у тела есть свои границы возможностей. Древние упоминают о двадцатикратном запасе прочности. При достижении этих лимитов организм начинает «ломаться». Речь здесь о результате неправильного образа жизни, потакания своим капризам, полном пренебрежении заботой о своем организме в угоду карьере, удовольствиям, и даже с благими целями. Все это обязательно послужит источником проблем, которые часто появляются во второй половине жизни, когда тело уже истощило все ресурсы прочности и поддалось на наши «провокации». Но хорошие новости заключаются в том, что есть возможность восстанавливать и поддерживать «запас прочности», применяя знания о дошах.