Путь богов в Северной традиции

Взаимодействие с энергетикой идёт на столь тонком уровне, что любое описание служит лишь для расстановки опорных точек. Реальные процессы не доступны нашему восприятию, а работа с энергией идет через посредничество наших представлений о ней.

А. Пряников

Предисловие

Про Путь Героя по арканам, про путешествующего Шута, про архетипы арканов и их влияние как этапов развития писали многие и очень многие. Известные и неизвестные, русские и зарубежные авторы. Навскидку память мне подкидывает Дион Форчун, Майкла Грира, Хайо Банцхафа, Дороти Моррисон.

Но вот более-менее полную карту Пути Героя по рунному Древу, по рунному кругу я не встречал. Даже по проживанию рун, которое является, по сути, сценарием прохождения данного пути от человечности до божественности, я встречал очень немного живого материала, живого личного опыта.

Хотя развитие в русле Северной Традиции не менее эффективно и сильно, нежели развитие в рамках каббалы. Просто кому-то более подойдёт один путь, кому-то другой, в зависимости прежде всего от наработок в прошлых воплощениях. Рождённый в человеческой расе имеет шанс достичь божественности при жизни или в посмертии, и прохождение Рунного Круга, восхождение по Древу Иггдрасиль посредством вживания, впечатывания в себя вселенских потоков Мироздания — рун — это один из мостов между человеческой формой и богом, трамплин для прыжка в Вечность.

Герой в представленном мною смысле — человек, Путник, неофит, вставший на путь духовного и магического развития, стремящийся стать магом, стремящийся стать Вознесённым, вырваться из обязанности воплощаться в Круге Сансары на уровне Земли в человеческой форме, стремящийся стать Богом и выйти за все мыслимые пределы и ограничения. И Путник движется к своей цели, проживая руны, воплощая и раскрывая их в своём бытии и сознании. И этот путь вперёд и вверх бесконечен. Наивно полагать, что проработав единожды каждую руну по двадцать четыре дня или по месяцу, мы сразу так быстренько сгорим Огнём изнутри и эволюционируем в энергетическое существо без твёрдой плоти. Это дорога длиною во много жизней. И рунный круг на самом деле оказывается рунной спиралью. Мы проходим виток за витком, поднимаемся вверх, с каждым новым витком повышая свой уровень, приближаясь к Освобождению, с каждым разом раскрывая в себе всё больше и больше граней всевозможных потоков Мироздания.

Путь Героя на Древе Сефирот может проходить разными способами, по разным дорожкам. Всем нам известны Путь Строгости (Малькут-Ход-Гебура-Бина-Кетер; идущий путями Страшный Суд-Повешенный-Колесница-Маг), Путь Милосердия (Малькут-Нецах-Хесед-Хокма-Кетер; идущий путями Луна-Колесо Фортуны-Иерофант-Шут), Путь Мудрости/Равновесия или Путь Стрелы (Малькут-Йесод-Тиферет-Кетер; идущий путями Мир-Умеренность-Верховная Жрица) и Путь Змеи (Малькут-Йесод-Ход-Нецах-Тиферет-Гебура-Хесед-Бина-Хокма-Кетер; идущий путями Мир-Солнце-Башня-Смерть-Сила-Правосудие-гипотетический путь от Хесед к Бина-Императрица-Шут).

Как видим на данной, оставленной нам мистиками прошлого, карте Путь Строгости, Путь Милосердия и Путь Стрелы вмещают в себя прохождение лишь нескольких сфир через соответствующие пути. Здесь как крайние полярности, так и тотальное равновесие, синтез полярностей в Срединном Пути. Шествуя Путём Змеи, маг проходит постепенно поочерёдно все эманации Божественного Духа. Но во всех этих вариантах дорог нет необходимости использовать все пути-переходы, обозначенные на карте старшими арканами Таро.

Глядя на представленную схему пути восхождения — Древо Эц Хаим — мы можем идти более созвучной нам тропинкой, включая в себя нужные нам энергии и эманации и исключая ненужные.

На Древе мы имеем две пропасти и завесу. Известные также как Кешет, Парокет и Техом. Кешет, Первую Пропасть, неофит пересекает при вхождении в мир магии, это полный и безоговорочный вход, практически Прыжок Веры в неизвестность. Это его первая смерть и возрождение, распад и реинтеграция. Эта пропасть встречается и при переходе из Малькут в Йесод, Ход или Нецах.

Завесу Храма — Парокет — соискатель пересекает при подъёме из Йесод, Ход или Нецах в Тиферет, а также при подъёме из Ход или Нецах в Гебуру и Хесед соответственно. Парокет — не пропасть, но распад личности, разрушение и сборка элементов в новой конфигурации и сочетании там тоже присутствуют.

Вторую Пропасть маг пересекает при подъёме из Гебуры в Бина, из Хесед в Хокма, из Тиферет в Бина, Хокма или Кетер. Эта пропасть совпадает с состоянием Даат, невидимой сфирой. Вторая смерть адепта. В случае успешного прохождения это мощнейший скачок в эволюции, становление Мастером, законодателем своей реальности.

Северная Традиция нам оставила свою карту, которую тоже можно успешно рассматривать и применять — это Футарк. Единственно, что у нас тут нет вариантов путей, как достичь Освобождения различными способами, используя короткие полярные пути или срединный путь, взращивая в себе лишь часть предоставленных в Мироздании энергий. У нас есть лишь линейная последовательность из двадцати четырёх шагов, если рассматривать рунный ряд на плоскости. Даже если не рассматривать на плоскости как последовательность двадцати четырёх ступеней, то неофиту, чтобы достичь Асгарда и выйти за пределы необходимости рождаться в человеческой расе, всё равно придётся взрастить, проработать в себе качества всех рун, иначе просто никак. Перепрыгнуть или срезать путь не получится.

И если на Древе Сефирот мы имеем 10 сфир как стадий, как состояний, и 22 пути между ними, 22 перехода, то в Футарке у нас есть 24 руны, отображающие как стадии, так и переходы. И это логично и справедливо. Изначально, в теории, меня ввели в блудную арканы Таро как переходы между сфирами, представленные в моей голове как нечто более кратковременное, чем нахождение на уровне той или иной сфиры, того или иного более стабильного состояния и уровня. Но на практике соискатель может пребывать в аркане между сфирами очень длительное время. Это ли не состояние, это ли не стадия?

Однозначно мы можем сказать, что на Пути Богов странник, живущий рунами, встретит свои две пропасти и завесу. И местонахождение этих преград нам подсказывают сами руны, разбитые на три атта. Ключевые точки переходов, «пропасти» находятся между аттами, а если говорить точнее, то на стыке аттов — это рунные «рубиконы» Хагалаз и Тейваз. Турисаз не стоит на стыке аттов, но это, скажем так объективно и субъективно, наиболее лёгкая и простая преграда, рубеж на Древе Восхождения. Здесь, рассматривая данную гипотезу, предпочитаю пользоваться тем взглядом, что эзотерический путь восхождения героя начинается с Уруз и заканчивается Феху — так называемый Утарк.

Каждая преграда, каждая очередная смерть несёт на себе отпечаток двух рун, между которыми и находится. Поскольку восхождение — процесс циклический и непрерывный, то Первую Пропасть я помещаю между между Уруз и Ансуз — это будет рубежная стадия Турисаз.

Интересующийся магией ещё не вступил на Путь, нужен смелый и решительный шаг вперёд. Обычно этот дополнительный стимул, дополнительный толчок кто-то даёт: какой-то адепт, «случайный» человек, Мастер, место силы, в редких случаях это нечто из тонких планов, импульс от невидимых проводников, учителей прошлого или хранителей Рода. Этот первичный импульс Силы (Феху) получает человек и встаёт на Путь. Конечно, хоть он и получил Толчок Силы, но ему всё равно придётся пережить социальную смерть, что несколько болезненно для наполненной разрушительными шаблонами психики Личности, для кишащей паразитами энергетики. И далее, ощущая привкус энергии Уруз, неофит сначала почувствует некое опьянение Силой. Мощь и успех будут поначалу переполнять его. Он ощущает вкус и могущество магии. И на ускорении от данной силы он переживает первую социальную смерть, пересекает условную Первую Пропасть Турисаз.

Преграду, аналогичную Парокет, Тёмную Ночь Души, сопровождающую эту перестройку, я помещаю между Вуньо и Наутиз — рубеж Хагалаз. Неофит приближается к окончанию Первого Атта, по логике пути испытывает мощное разрушение ценностей, потерю ориентиров, целей, дезинтеграцию, опустошение. Чтобы перейти на следующий уровень, личность путника снова должна умереть. И потом возродиться в обновлённой форме. Путь уничтожает старое, в таком «разобранном» виде неофит пересекает Парокет/Хагалаз и становится адептом. Но не так всё быстро и радужно, чтобы мы сразу же после сильного разрушения Хагалаз и Тёмной Ночи Души вышли под сияние Гармонии, Красоты и Света, нет и нет.

Неофит стал адептом, он обновился. Но будто новорождённому, ему необходимо посидеть, проанализировать, выстроить в себе новые цели, новые приоритеты, новые задачи, переосмыслить и разобраться со своим новым составом личности (это всё стадия Наутиз).

Преграда между Хагалаз и Наутиз, как видим, несёт отпечаток обеих рун: это мощное разрушение старого и длительная изоляция, переосмысление нового и знакомство с ним, определение дальнейшего вектора Пути.

Следующая преграда — Вторая Пропасть, Бездна, Техом. Располагаю её между Соулу и Берканой — рубеж Тейваз. Самопожертвование, жертва Тюра, отдача себя для обретения баланса и возрождение. Снова распад, снова восстановление, уже полного равновесия в себе, встреча и принятия всего себя до остатка, полный синтез, реинтеграция и продолжение Пути в новой Личности на кардинально новом уровне, по большому счёту который уже почти за пределами этого мира. И это самопожертвование глобальное. И я бы соотнёс его с жертвой Тюра не только в том моменте, что он отдал свою руку Фенриру, чтобы восстановить баланс и справедливость, отдал часть, чтобы сохранить целое. При пересечении данной Пропасти мы отдаём часть, конечно, мы жертвуем имеющейся личностью, рискуем воплощением, для нашего Духа это действительно лишь часть из сотен воплощений. Но для нас, для конкретной личности конкретного воплощения это куда бо́льшая жертва. Сравню это именно со смертью Тюра в битве с псом Гармом в Рагнарёке. Это глобальная полная максимальная жертва и отдача себя.

Здесь, теоретически, тоже можно описать более подробно. Потом добраться и до Огня Вознесения Феху при переходе на следующий эволюционный уровень развития, при выходе из Человеческой Формы. Но оставим это для отдельной главы «Дагаз».

Конечно, я ещё отнесу и сам первичный импульс — руну Феху — к важнейшему рубежу. Просто как стадия преодоления она проходит мимо человеческого сознания. Это первичный стимул, огонь, толкнувший человека на путь магии и развития. Это скорее ощущается даже как нечто приятное и сильное — люди вообще субъективно чувствуют большой поток Силы как приятность и удовольствие, причём неважно, входящая это сила, наполнение, или исходящая, опустошение. А ещё раз в человеческой жизни этап Феху наступает уже за пределами этой самой человеческой жизни — когда Маг возносится выше, достигает уровня Асгарда и сгорает огнём изнутри.

Кстати, ведя полемику о справедливости существования Утарка или Футарка — какой же из них более верный порядок, я более склоняюсь к Утарку, когда первой руной жизни и активного движения является всё-таки руна Уруз, но при этом признаю, что привычное нам расположение рун в Старшем Футарке даёт хорошее представление о рунах Феху, Хагалаз и Тейваз как важных рубежных символах, они и расположены друг под другом, отображая тем самым переходы на разных уровнях бытия и восприятия.

Утарк или Футарк?

Хотел бы дополнительно поделиться своим мнением об Утарке, или о Футарке. Названия здесь не столь важны на практике, но каждое из них имеет свой теоретический оттенок значения. Вся суть в положении Феху — мощной инициатической руны, первой руны, руны-символа Первичного Огня. Как Дурак/Шут — первый и последний аркан среди старших арканов, так и руна Феху — первая и одновременно последняя руна рунного круга. Поэтому старший рунный известный нам ряд можно назвать Утарком, можно и Футарком — это не будет иметь для практики принципиального значения. Потому что есть варианты проживания рун, начиная с первой руны по последнюю, а есть варианты проживания рун случайные, когда мы вытаскиваем руну для предстоящего цикла практики из мешочка наугад, мысленно направляя намерение, что выпадет руна, наиболее необходимая для проработки в настоящий период. Да, мы должны внести в себя все потоки Мироздания для выхода из Человеческой Формы, все двадцать четыре священных знака. Но это путь длиною в тысячи жизней. Поэтому даже проживание рун постоянно в течение одной жизни по какой-либо одной строгой схеме не даст вам гарантии Освобождения в этом воплощении.

Есть версия, что в эзотерическом плане при рассмотрении рунного круга и рун как этапов Пути первой руной следует считать Уруз, а не Феху. И в этом есть своя логика. Футарк, применявшийся в том числе и как алфавит, имеет внешнее экзотерическое значение и руну Феху в своём начале. Порядок же рун тайный, скрытый, отображающий Северный миф сотворения, становления и разрушения мира, имеет своим началом руну Уруз.

Также порядок рун под названием Утарк более логично отображает Путь становления героя, Путь Развития, или просто Путь Героя. Ещё есть название для этого процесса — Путь Богов. Потому что в конце пути странника ждёт награда: стать божественным, подобным асам, обрести радужное тело. В этом наименовании — Путь Богов — сразу заложена конечная цель путешествия. Конечная для этого мира, потому что путешествие духа — бесконечно. Это цель для тех, кто стремится к Освобождению, к побегу из человеческой формы. Конечно же, большинство не ставит подобных ориентиров, гораздо интереснее утилитарное применение могущества рун для изменения окружающей действительности с целью получения благ и даров Мидгарда. Отсюда и наблюдаем так много новоиспечённых гальдраставов и рунескриптов по всей сети, и так мало информации практиков по своему личному проживанию рун, по вопросам изменения сознания и вообще своей сущности.

Вернёмся к порядку рун. Уруз — это корова Аудумбла, первобытная сила, хтоническая, огромная, неоформленная, неиссякаемая, колоссальная, соответствующая первичному импульсу Творения. И путник начинает своё движение с этого этапа, получая здесь своеобразный «заём силы» от рун — заём необузданной Силы, отображающей логику Пути.

Вспомним символизм в виде животных для большего понимания: Уруз — это Аудумбла, мать-кормилица, первосущество, это зубр, это дикий тур, это древние породы быков. А теперь Феху, символизм которой можно представить как скот, как прирученное животное, имеющее какой-то наработанный порядок поведения, действий, это облагороженное животное, это уже более разумное и владеющее собой существо. Да, это тоже огромная мощная сила, но уже более контролируемая, уже оформленная и направленная.

Также Феху — это награда, это успех, это получение даров. Путник, пройдя мытарства и перипетии трёх аттов, получает в конце свой приз.

Чем ниже уровень осознанности и прохождения путника, тем ниже будет сам уровень проявления потока руны Феху. При первом проживании, например, неофит может получить неожиданные доходы, более высокий уровень проявления — резкий творческий подъём, скачок на новый уровень идей, возможно появление совершенно нового ответвления жизни, открытие новых дверей и направлений.

И если рассматривать Феху как финал очередного круга на Пути, можно увидеть в этой руне новую форму. Дагаз — это переход, а Феху — уже сама новая форма, следующий образ. Путник обрёл иное качество, стал другим существом, чем то, что вступило на путь в начале рунного круга (при условии качественного и длительного проживания рун). В самой высокой октаве проявления это обретение, освоение следующей ступени жизни. Маг становится божественным, переходит на более высокий уровень эволюции, обретает полноценное энергетическое тело и освобождение от уз Мидгарда.

Здесь в унисон этому же смыслу созвучно значение Феху как «первичный огонь». Я сравниваю его с Огнём Вознесения. Это первичный огонь новой жизни. И в подобном рассмотрении можно увидеть логику и смысл, почему Феху, как вариант, можно использовать в качестве первой руны при проживании рунного круга: неофит встаёт на Путь, пересекает Первую Пропасть (Кешет/рубеж Турисаз), испытывает первую социальную смерть, и Первичный Огонь помогает в этом, сжигая старые связи, привязки, личность, давая начало иной жизни.

Но: пересечение Кешет/Турисаз — решение самого путника. Без его решения внешним влиянием потока Феху его не выбросить на Путь Героя. Если, конечно, это не исключение в виде шаманского посвящения или очень сильное магическое влияние прошлой жизни. Это решение путника, естественно, неосознанное. В начале пути он и не задумывается о том, что пересекает какую-то пропасть, какой-то Кешет, что он начинает дорогу кардинального изменения себя и своей жизни. Его влечёт интерес, какая-то странная тяга, зачастую меркантильные интересы.

Неофит, вставший на Путь, пересёкший черту, уже несёт в себе огонь Феху. И заодно кучу вопросов и неудовлетворённостей, для разрешения которых он и сдвинулся с мёртвой точки.

Раз уже упомянул каббалистические соответствия, приведу пример и с Арканом Шут. Шут является двадцать вторым старшим арканом Таро, несущим в себе зёрна всех остальных потоков. Соискатель, начавший своё геройское путешествие, уже сам по себе Шут, но шут пустой, без всего развитого спектра свойств и качеств, он цельный, но пустой. В конце пути он вновь станет цельным (относительно) и полным, уже несущим в себе раскрытые «зёрна» — потенции духа, потоки старших арканов. Относительно, потому что всегда какой-то дисбаланс в развитии отражений арканов в себе будет давать место и пространство для дальнейшего роста. Дисгармония и дисбаланс служат хорошим стимулом и помощью в движении. Когда же все векторы достигнут своего максимума, Путь Героя на этом парцуфе закончится, последует переход персонажа на уровень выше.

Проживание рун

Проживание рун или арканов Таро циклами по двадцать четыре или двадцать два дня (можно и дольше) вскрывает, обнажает, поднимает немалое количество грязи и негармоничной субстанции из глубин подсознания и закоулков огромного многолетнего мешка кармы. Более длительные циклы проживания, на мой взгляд, могут быть чреваты перекосами в энергетике и направленности сознания, но это индивидуально, ведь развивающийся чаще всего параллельно совершает ещё иные каждодневные практики. И ещё один момент, что согласно нумерологии мы ежегодно на себе весь год испытываем влияние того или иного аркана Таро или какой-либо соответствующей руны. Это к тому, что сама жизнь и её маршрут в том числе развивают нас. И многообразие развития без зацикливания и перекосов даст наибольшую гармонию.

Проживание рун вытаскивает все ваши страхи, открывает для проработки все недочёты, промахи, грешки, ошибки. И в интенсивном режиме заставляет через разные ситуации и обстоятельства разруливать, решать, исправлять, искуплять. Одновременно с пережиганием старых «заслуг» сваливаются новые уроки и испытания — ведь ты сам согласился на интенсив, ты сам выдвинул претензию на максимальную скорость развития и на преодоление невозможного. И выходит этакое подобие Чистилища экстерном!

То, что должно было прилететь согласно кармическому закону в течение десятилетия, реализуется оптом и сразу гораздо быстрее. Не знаю точного механизма действия кармы в данном случае, могу лишь оценить по собственному субъективному опыту. Возможно, не все уготованные ситуации сваливаются в том первоначально запланированном количестве и виде, что-то сгорает в огне осознания. Несколько мелких событий одной направленности, одного урока заменяются одним равноценным. Наверное, отсюда и ощущение ускорения и интенсификации жизни и яркости её проявлений в процессе проживания рун. Растёт энергетика, растёт осознание, растут массивы доступных для манипуляции энергий, растут и уроки. Возможно, так.

Руны, как и арканы, — пути между мирами, хеймами, сфирами. Они отображают энергетические каналы витального и ментального тел. И также отображают аспекты сознания Макрокосмоса и Психокосмоса. Также руны соответствуют и самим мирам/хеймам.

Проживая данные инструменты, мы выстраиваем Мировое Древо в себе со всем его великолепием и многообразием. Прорабатывается и энергетика (чакры — органы эфирного и астрального тел — явно затрагиваются), и стихии, и сознание тоже. А если одновременно совершать проработку хеймов/сфир специальными ритуалами — результат будет ещё сильнее и заметнее.

Это бесценные инструменты для развития. Очень хороший урок для познания, когда мы проводим тот поток, что ранее был нам чужд, мы с ним не были знакомы. Притягиваются ситуации, в которых надо правильно отыграть согласно сценарию и общему характеру руны. Тогда будет успех и дары. В такой ситуации ты ощущаешь себя собой, но будто в роли, словно попал на съёмочную площадку, где тебе сказали лишь название сцены, а дальше импровизируй, помня об общем векторе. И приходится быстро ориентироваться в незнакомой обстановке, выискивать в себе тот аспект, те нотки, которые созвучны проводимому потоку руны, что особенно непросто, если ты ранее никогда не реагировал и не вёл себя соответствующим необходимым образом. Это даже весело.

Реальный добровольно-принудительный сталкинг!

Также есть схема проживания рун, когда мы на каждую руну составляем вису с активацией определённого её, нужного нам, аспекта. Конечно, многогранная руна всё равно отыграется в вашей жизни и энергетике несколько шире ваших ожиданий, но ваше намерение задаст вектор проявления. Это можно назвать «методом Мага», используя терминологию Таро. А есть схема, когда мы заряжаем руну ежедневно в течение нашего рабочего цикла, но не задаём ей вектор и границы проявления. И тут она себя проявит максимально, исходя из вашей кармы. Это можно назвать «методом Дурака».

Руны настолько многогранны, что прожив руну, к примеру, месяц, мы сможем сознательно зафиксировать и отметить лишь пару-тройку аспектов рунного потока. А что-то отложится подсознательно, произойдёт внутренняя работа и трансформация.

Завершив проживание рунного круга, при благоприятных обстоятельствах и качественной проработке во время проживания, мы переходим на новый уровень сознания и бытия. И сразу же заново начинаем рунный круг: ведь каждый рунный вектор ведёт в Бесконечность, а срок годности плотного тела очень ограничен (внезапно смертен). На очередном жизненном витке каждая руна проявляет себя по-новому, показывает себя с неизведанной стороны, более глубоко, вплоть до архетипических образов.

Необходимость посвящения в Северной Традиции

Всеотцу

О Всеотец, ведущий нас к победе!

Ты разгони туман, что взгляд мой

Покрыл мраком.

Пошли на помощь братьев-воронов,

Пусть осветят дальнейший путь!

Премудрость Хрофта, озари мой разум,

Даруй познанья свет и приведи к Асгарду!

Могучий Ас, вверяюсь в твою волю.

Веди к Освобождению из Мидгарда ввысь.

Служенье рунам, кровь и жертвы

Я отдаю и посвящаю Гальдрафёдру.

Во славу, честь и процветание богов

Да будет так!

Руны Мидгарду в известной нам истории и мифологии были переданы Одином. Потому один из его эпитетов «Rúnatýr» — Бог Рун. Хоть и руны не его творение как демиурга своей системы:

«Руны найдёшь и

постигнешь знаки,

сильнейшие знаки,

крепчайшие знаки,

Хрофт их окрасил,

а создали боги и

Один их вырезал».

(«Речи Высокого», пер. А. Корсуна)

Этот отрывок, да и другие упоминания получения Одином знаний и мудрости у более старших богов — йотунов — невольно наводит на размышления об авторстве великанов в создании сих священных знаков. Это, конечно, лишь версия. Возможно, руны более древние, чем все существующие расы богов, и архетипически отображают строение всей Вселенной, а с богами — асами, йотунами, ванами, альвами или цвергами — связаны лишь по соответствиям.

Так или иначе руны были дарованы именно Всеотцом-Одином людскому племени:

«Один у асов,

а Даин у альвов,

Двалин у карликов,

у ётунов Асвид,

и сам я их резал».

И поэтому один из важнейших моментов успешности проработки рун и включения их архетипов в себе является наработанный канал с главой пантеона — с Одином.