Драгоценные истины из греческого языка 1. Осень

10 сентября

Любовь терпелива и добра

Любовь [agape] долготерпит, милосердствует, любовь не завидует…

В следующих шести главах я хочу поговорить с вами о любви, о которой пишет Павел в Первом послании к Коринфянам 13:4–8. Характеризуя Божью любовь, он перечисляет пятнадцать пунктов. Эти стихи, как зеркало, и, изучая их, вы сможете определить, является ли ваша жизнь отражением той любви, которую хотел бы увидеть в ваших отношениях с людьми Бог.

Если вы поймёте, что проявляете такую любовь, то поблагодарите Бога за свою духовную зрелость. Но если в вас нет той любви, которую Бог ожидает от вас по отношению к другим, сочтите это сигналом к действиям: вам нужно меняться и стараться больше походить на Иисуса.

Павел пишет: «Любовь[Божья любовь-agape] долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт…» (1 Коринфянам 13:4–8.)

В этих стихах Павел перечисляет пятнадцать характеристик любви-agape. Мы рассмотрим все её отличительные черты. Однако, прежде чем говорить о проявлении любви-agape, давайте рассмотрим само слово agape, потому что это совершенно особый, ни на что не похожий, вид любви.

В этих стихах Павел использует словоagape для описания наивысшего уровня любви, и именно проявлений этой любви Бог ожидает от нас. Слово agape рисует любовь, отличную от той, что предлагает мир, и употребляется оно в Новом Завете только для описания Божьей любви, той любви, которая должна течь из сердца каждого верующего.

Agape – это Божья любовь, она отдаёт себя целиком, даже если её не благодарят или не признают. Agape – это любовь, которая строится не на ответных чувствах, а на решении продолжать любить, даже когда не получает ничего взамен. Поскольку agape абсолютно безусловная любовь, я называю её наивысшим видом любви. Это самая возвышенная и чистая форма любви.

•Каковы отличительные черты этой любви?

•Как ведёт себя любовь-agape?

•Как её распознать?

•Каковы признаки проявления именно этой любви у человека?

Павел описывает любовь-agape для того, чтобы помочь нам определить, проявляем ли мы такую любовь.

Список качеств этой любви Павел открывает словом «долготерпит». Греческое словоmakrothumia – «долготерпение», состоит из слов macros и thumos. Как я уже говорил ранее (см. главу «25 июля» в книге «Драгоценные истины из греческого языка 1. Лето»), слово macros переводится длинный, оно может указывать на что-то длинное, отдалённое, находящееся на расстоянии, имеющее большую протяжённость. Слово thumos переводится гнев, накал эмоций, сильная, нарастающая страсть. Целиком слово makrothumia описывает терпеливое сдерживание гнева, или, иначе, долготерпение. Его также можно перевести как воздержание.

Словоmakrothumia (долготерпение) можно уподобить свече с длинным фитилём. Она горит долго, потому что фитиль длинный. Так и человек готов долго сдерживаться, терпеливо ожидать, пока другой одумается и изменится. Это описание человека, чьи чувства по отношению к кому-то настолько сильные и глубокие, что он так просто не сдастся и не уйдёт, он будет продолжать изливать свою любовь снова и снова, даже если тот пока не отвечает ему взаимностью.

Слова Павла «любовь долготерпит» можно перевести так:

«Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться…»

Дорогой друг, это значит, что любовь-agape не сдаётся. Чем труднее борьба и дольше сражение, тем преданнее становится любовь-agape. Подобно свече с длинным фитилём, любовь продолжает гореть и гореть. Это полностью противоположно человеческой природе, ведь мы говорим: «Ну всё, хватит. Мне надоело, и я устал верить и ждать. Если этот человек не образумится в ближайшее время, я порву с ним отношения».

Скажите, кто-нибудь сейчас испытывает ваше терпение? Вы уже раздражены? Тогда вам нужно дать выход любви-agape. Как говорится в Послании к Римлянам 5:5, Божья любовь-agape уже излилась в ваше сердце Духом Святым. Это значит, что вам не нужно где-то искать эту любовь, потому что она уже есть в вашем сердце. Греческое слово ekcheo – «изливать», ещё переводится выливать, проливать, распространяться в изобилии. Другими словами, Бог дал вам достаточно любви, поэтому вы можете быть долготерпеливы с любым человеком и в любой ситуации. Божья любовь излилась в ваше сердце. Поэтому, когда вы попросите Святого Духа помочь вам проявлять Божью любовь, она, в свою очередь, поможет вам проявлять долготерпение к человеку, который так сильно расстроил вас или разочаровал.

Человек по своей природе вспыльчив и нетерпелив, но любовь-agape не спешит гневаться, раздражаться и никогда не терпит поражения. Чем дольше ей приходится прокладывать дорогу к сердцу любимого человека, тем сильнее и преданнее она становится. Это сверхъестественная любовь, она преображает людей и изменяет их жизнь.

Второе качество: она милосердствует. Словоchresteuomai – «милосердствовать», также означает легко приспосабливаться, быть податливым, уступчивым. Любовь-agape не требует от других безраздельного внимания к себе, наоборот, она внимательна к другим и старается восполнить их нужды. Слово «милосердствует» описывает готовность служить людям и изменяться. Это качество противоположно эгоизму.

Раскрыв значение слова «милосердствует», можно так расширить перевод этой фразы:

«…Любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются…»

Это имел в виду Павел, когда писал, что любовь милосердствует. Давайте зададим себе вопрос: «Стараюсь ли я дать людям то, в чём они нуждаются, или я требую внимания только к себе?» Любовь-agape не думает о себе в первую очередь. Она думает о нуждах других. Человек, который проявляет любовь-agape, внимателен к окружающим и стремится им помочь.

В-третьих, Павел говорит, что «любовь [agape] не завидует». Греческое слово zelos – «зависть», описывает человека, который всецело поглощён собственными желаниями и планами. Он настолько стремится добиться своего, что готов пожертвовать всем ради этого. Это амбициозный и эгоцентричный человек. Ему и дела нет до нужд и желаний других. Его планы и желания для него первостепенны, а всё остальное – на втором плане.

Слова Павла «любовь не завидует» можно перевести так:

«…Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…»

Как бы мне хотелось, чтобы все мы искоренили этот ужасный недостаток – эгоизм. Любовь-agape думает о других больше, чем о себе. Так что проанализируйте свои взаимоотношения в семье, на работе, в церкви и спросите себя: хочу ли я, чтобы другие были успешны, или я забочусь только о себе и мне нет никакого дела до других?

С учётом значений греческих слов расширенный перевод первой части стиха может быть таким:

«Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться; любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются; любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…»

Вот какой смысл вложен в слова «любовь долготерпит, милосердствует и не завидует». Теперь вы должны посмотреть в Божье слово как в зеркало: что оно говорит о вас и вашей жизни? Вы проявляете к людям Божью любовь? Вы долготерпеливы с людьми? Вы готовы восполнять их нужды? Вы думаете об окружающих больше, чем о себе?

Если вы отвечаете на эти вопросы утвердительно, то слава Богу за ваш духовный рост и зрелость. Но если вы поняли, что вам недостаёт этих качеств, вам всё равно есть за что поблагодарить Бога и порадоваться: ведь Он открыл вам этот недостаток,и теперь вы можете попросить Его помочь вам измениться, чтобы всё больше походить на Иисуса.

Господь, помоги мне открыть сердце так, чтобы из него могла течь Твоя любовь-agape. Я признаю, что слишком долго думал только о своих интересах. Мне следует думать о нуждах других больше, чем о своих. Единственный способ стать таким – это быть послушным Святому Духу, чтобы Он мог провести тщательную работу в моём сердце. Святой Дух, прошу Тебя, научи меня постоянно проявлять к людям Твою любовь-agape, этот наивысший вид любви. Во имя Иисуса. Аминь.

Я стараюсь проявлять к людям Божью любовь-agape. Я терпелив с людьми. Я очень сдержан с ними, не спешу раздражаться и расстраиваться. Я желаю другим благоденствия, и моя главная цель – помогать людям и восполнять их нужды. Я хочу, чтобы они видели во мне друга, который желает им успеха в жизни. Хотя у меня тоже есть мечты и желания, я всегда помогаю другим осуществить также и их мечты и желания. Я стараюсь проявлять к людям любовь-agape, поэтому мне удаётся всё больше подражать Иисусу Христу. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Вы можете сказать, что терпеливы, даже долготерпеливы с людьми, или должны признать, что несдержанны и быстро выходите из себя, когда люди не делают то, что вы от них ожидаете?

2. Можете ли вы сказать, что внимательны к нуждам окружающих вас людей и готовы помочь им, или вы постоянно требуете внимания только к своим проблемам? Если вы зададите этот вопрос знакомым вам людям, как вы думаете, что они ответят? Что их ответ подскажет вам?

3. Вы можете сказать, что думаете об успехе и нуждах других больше, чем о собственных, или вы настолько поглощены собой, что уже и забыли, когда в последний раз кому-то помогли?

11 сентября

Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует…

В Первом послании к Коринфянам 13:1 Павел ссылается на людей, которые хвастались своей глубокой духовностью, но которым не доставало любви к людям. Он пишет, что они «медь звенящая или кимвал звучащий». Как мы рассмотрели ранее (в главе «9 сентября»), эти фразы указывают на людей, которые надоедают и раздражают своей бесконечной болтовнёй о себе. Фраза «кимвал звучащий» означает в переводе с греческого: удары медными тарелками, возвещающие о начале войны. Это наводит на мысль, что нескончаемые разговоры и хвастовство этих «весьма духовных» людей настраивало слушателей агрессивно по отношению к ним. Возможно, поэтому Павел далее продолжает, что любовь не превозносится. Слово perpereuomai – «превозноситься», ещё означает слишком много говорить о себе и описывает человека, который бесконечно говорит о себе и сильно преувеличивает свои достоинства. Он так нахваливает себя, что его слова граничат с ложью. Один лингвист определил, что слово perpereuomai описывает пустую, хвастливую болтовню. Ещё один языковед утверждает, что это слово относится к краснобаю, пустозвону.

Словом «превозноситься» Павел нас предупреждает:

«…Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая правду, чтобы придать себе больше важности в глазах других…»

Сейчас, когда я пишу эти строки, мне на память приходит один человек, который идеально соответствует этому описанию. Если и вы знаете таких, то сейчас, наверное, тоже о них вспоминаете, ведь такие люди настолько раздражают, что их трудно забыть.

Ну так вот о человеке, о котором я только что вспомнил. Завидев его, все судорожно начинали искать, куда бы от него спрятаться. Все знали: если окажешься у него на пути, он заведёт бесконечный разговор о себе, своих планах, идеях, достижениях и будет хвастаться собой просто до неприличия. Проблема в том, что он ничуть не осознавал, насколько поглощён собой. Однажды кто-то спросил его:

– А почему ты никогда ни о ком больше не говоришь, только о себе да о себе? Почему бы тебе не проявить хотя бы малейший интерес к другим? Ты не представляешь, насколько эгоистичным выглядишь в их глазах.

Знаете, что он ответил?

– А разве кто-нибудь ещё, кроме меня, делает что-то, заслуживающее внимания? Я единственный, кто делает что-то стоящее.

Он так поглощён собой, что ему даже и в голову не приходит, что его окружают люди, которые усердно трудятся и совершают не менее важные дела.

Его воспитали ужасно неуверенным в себе человеком, поэтому сейчас он превозносит свои достижения до нелепости. Он воспевал себе хвалу так долго, что больше никто уже был не в силах его слушать. Его полное безразличие к другим и полная сосредоточенность на себе стала отвратительна почти каждому, кто его знал.

Когда люди преувеличивают и хвалятся – это признак наличия у них скрытого мотива: они хотят повышения по службе, хотят произвести хорошее впечатление, получить признание в глазах других или наконец доказать свою значимость. Но каковы бы ни были причины, непомерное хвастовство собой совершенно не свойственно любви-agape.

Любовь-agape такая сильная и уверенная, что ей нет необходимости говорить о себе или своих достижениях, даже если её свершения грандиознее, чем у кого бы то ни было. Любовь-agape не выставляет себя, наоборот, она будет обращать внимание на других, чтобы воодушевить их, дать им почувствовать себя значимыми и придать им уверенности в себе. Любовь-agape никогда не бывает поглощена собой – она поглощена другими.

Пятая характеристика любви-agape: она не гордится. Греческое слово phusio – «гордиться», также переводится важничать, кичиться. Это слово описывает человека, которого распирает от гордости. Павел предупреждает, что любовь-agape и так не ведёт себя. Она никогда не думает о себе слишком высоко, никогда надменно не заявляет, что она лучше всех. Это слово описывает также и человека, у которого мания величия или у которого высокомерная, заносчивая манера общения с людьми.

Павел использует словоphusio в Первом послании к Коринфянам 4:6, говоря о гордости и высокомерии, с каким члены Коринфской церкви спорили, кто из старейшин церкви важнее. В 19-м стихе Павел снова использует слово phusio, предупреждая их изменить своё поведение, иначе он придёт и обличит возгордившихся. Эта надменность и стала основным источником разделения, споров и соперничества в Коринфской церкви. В 5-й главе, 2-м стихе Павел вновь употребляет это слово. Смело обличив верующих за терпимое отношение к аморальному поведению, Павел выражает удивление, что они могли возгордиться, когда у них прямо под носом разворачивалась такая непристойность. И в 8-й главе, 1-м стихе Павел пишет: «…знание надмевает [phusio], а любовь назидает».

Значение греческого слова «гордиться» проясняет слова Павла:

«…Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно и надменно, не смотрит свысока».

Далее Павел говорит, что любовь не бесчинствует. Греческое словоaschemoneo – «бесчинствовать», ещё означает вести себя неприлично. Оно описывает бестактного или безрассудного человека; человека легкомысленного и невнимательного к другим. Такое поведение можно назвать грубым и неучтивым, а самого человека невоспитанным. Он разговаривает дерзко, а это показывает, что он небрежен с людьми, нетактичен и зол. Короче говоря, этот человек ведёт себя просто безобразно.

Вот что Святой Дух сообщает нам здесь:

«…Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…»

Что вы чувствуете сегодня, глядя в зеркало Божьего слова? Вы прошли «тест на любовь» или поняли, что вам её не хватает? Если вы не можете любить людей Божьей любовью, то самое время обратиться к Господу и поговорить с Ним об этом. Не прекращайте обращаться к Нему с этой просьбой, пока не начнёте наконец дарить людям такую любовь.

Сопоставив значения греческих слов, получаем такой расширенный перевод этих стихов:

«…Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть более значимо в глазах других; любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво, любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…»

Святой Дух говорит вам что-то по этому поводу? Он напоминает вам, когда вы:

• Преувеличивали, чтобы выглядеть более впечатляюще в глазах других?

• Вели себя гордо, высокомерно, надменно, заносчиво?

• Позволяли себе поступать с другими так, как не подобает человеку, стремящемуся к близким взаимоотношениям с Богом?

Если хоть на какой-то вопрос вы ответили утвердительно, то вам пора немедленно приступать к действиям: попросите Иисуса вас простить и потом обратитесь к Святому Духу с просьбой начать изменять вас, преображать так, чтобы вы всё больше походили на Христа.Не останавливайтесь, пока не станете думать, видеть и поступать как Иисус Христос, каждую минуту каждого дня.

Господь, помоги мне жить так, чтобы моя жизнь прославляла Тебя. Ты – мой Господь и мой Отец. Я не хочу, чтобы хотя бы что-то в моей жизни бесчестило и бесславило Тебя. Помоги мне не преувеличивать и не приукрашивать истину. Пожалуйста, исправляй меня, когда я начинаю вести себя гордо и заносчиво, и обличай меня, когда я поступаю с другими неподобающе. Я хочу быть похожим на Тебя, Иисус, и буду стремиться всей жизнью отражать Тебя и Твою любовь. Во имя Иисуса. Аминь.

Я буду стараться проявлять любовь-agape и не остановлюсь, пока не научусь этому. Я не буду постоянно говорить только о себе, преувеличивая и приукрашивая истину. Я не буду вести себя гордо, надменно, высокомерно, заносчиво. Я не груб и не невежествен, я не небрежен и не безрассуден. Чем больше времени я провожу с Иисусом, тем больше изменяюсь и становлюсь похожим на Него и тем больше отражаю Его сущность. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Вы когда-нибудь преувеличивали или приукрашивали истину, чтобы казаться лучше в глазах других? А вы смогли бы то же самое повторить Иисусу, окажись вы с Ним лицом к лицу?

2. Вы когда-нибудь вели себя высокомерно и заносчиво? Вы и ваши друзья держитесь обособленно, и другие люди замечают это?

3. Ваши поступки прославляют имя Иисуса, или они слишком неблаговидны, чтобы быть Его отражением?

Что вы чувствуете сегодня, глядя в зеркало Божьего слова? Вы прошли «тест на любовь» или поняли, что вам её не хватает? Если вы не можете любить людей Божьей любовью, то самое время обратиться к Господу и поговорить с Ним об этом. Не прекращайте обращаться к Богу с этой просьбой, пока не начнёте наконец дарить людям такую любовь.

12 сентября

Любовь не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла…

Павел продолжает перечислять качества любви-agape и седьмым называет то, что она не ищет своего. Греческое слово zeteo – «искать», описывает человека, который сильно расстроился, что не получил желаемого, и теперь настоятельно требует то, что так жаждет получить. Он не смирился с отрицательным ответом, полон решимости добиться своего и готов исследовать, искать, выслеживать, преследовать то, что хочет заполучить. Ради этого он может искажать факты, искать лазейки, приписывать людям слова, которые они не говорили, заставлять их выполнять обещания, которых они не давали, ссылаться на ошибки других, чтобы подорвать их авторитет, искать иные способы обернуть ситуацию в свою сторону и добиться желаемого. Это самая настоящая манипуляция.

Нет сомнений, что Павел имел в виду именно манипулятора и интригана, когда писал этот стих. Вы когда-нибудь встречали такого человека, который постоянно манипулирует людьми и плетёт интриги, лишь бы добиться желаемого? Павел делает акцент на том, что любовь не манипулирует и не строит козни, потому что это неправильно и нечестно. Если вы не можете честно сказать, что думаете или чего хотите, тогда уж лучше молчите. Любовь-agape не говорит полуправду или невинную ложь и не действует исподтишка.

Греческие слова в этом отрывке передают следующий смысл:

«…Любовь не манипулирует, не плетёт интриги и не изобретает хитрые способы представить положение дел в выгодном для себя свете…»

Восьмая характеристика любви-agape: она не раздражается. Греческое словоparoxsuno – «раздражаться», состоит из слов para – рядом, бок о бок, и oxsus, описывающего человека, который кого-то толкает, ударяет кулаком. И целиком слово paroxsuno рисует образ человека, который идёт рядом с другим и начинает толкать его, бить, колоть чем-то острым. И делает это до тех пор, пока жертва не выйдет из себя и не отреагирует на его непрекращающиеся тычки агрессивно, не набросится на него с упрёками. В результате разгорится серьёзный конфликт.

Словоparoxsuno в таком же значении употребляется в книге Деяний 15:39, где Лука пишет о конфликте, который произошёл между Павлом и Варнавой. Варнава хотел взять Иоанна Марка в следующую миссионерскую поездку, а Павел был против, потому что в предыдущей поездке Иоанн Марк показал себя неверным учеником. В споре по этому вопросу они обменивались едкими словами, поэтому Лука написал: «…разногласия стали настолько острыми…» Значение слова paroxsuno показывает, что Павел и Варнава, начав спор, стали колоть и бить друг друга словами. Когда читаешь этот отрывок на греческом языке, не остаётся никаких сомнений, что между ними произошёл весьма горячий разговор. И это обоюдное раздражение было настолько глубоким, что разрушило их дружбу и положило конец сотрудничеству в служении.