Драгоценные истины из греческого языка 1. Осень

16 сентября

Влечёт меня и то и другое

Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере…

Вы когда-нибудь уставали от нескончаемых жизненных проблем и тягот настолько, что мысль о смерти и небесах казалась такой заманчивой? Может быть, вы мечтали о том, чтобы заснуть и проснуться на небесах? В вашей жизни были такие тяжёлые моменты, когда вам хотелось, чтобы Господь немедленно забрал вас домой на небо?

Из письма Павла филиппийцам, написанного им в римской тюрьме, видно, что его сердце тянулось к небесам. Павел устал. Он уже сделал гораздо больше кого бы то ни было. Исполняя своё служение, он терпел бесконечные страдания. Он мог бы сказать: «Господь, я устал. Я уже достаточно потрудился и готов идти на небо. Пожалуйста, забери меня домой».

В письме филиппийцам Павел написал, что у него появилось сильное желание оставить эту жизнь и воссоединиться с Господом. Перед ним был выбор: остаться и полностью завершить своё служение или уйти к Господу. Подумав над этим выбором, он решил остаться ещё на какое-то время и продолжить своё служение.

Павлу трудно было сделать этот выбор. Он пишет: «Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше…» (Филиппийцам 1:23.) Греческое словоsunecho – «влечь», передаёт такой смысл: давление, которое оказывается на человека со всех сторон. Эта сила тянет человека то в одну сторону, то в другую. Такая ситуация напоминает игру в перетягивание каната. Но это слово указывает, что человек, которого тянут из стороны в сторону, сам решает, на какую сторону перейти. Вот так же ощущал себя Павел. С одной стороны его тянуло желание «разрешиться и быть со Христом», с другой – «оставаться во плоти», чтобы ещё больше помочь людям и завершить ту часть своего служения, которую он ещё не завершил.

Греческое словоepithumia – «желание», состоит из слов epi – для, поверх, и thumos – сильная страсть, побуждение. Обычно оно описывает возбуждённое эмоциональное состояние. Целиком же словом epithumia описывается человек, который взволнован чем-то, возбуждён. Он даже поглощён какой-то идеей. Мысль о том, чтобы разрешиться и отправиться на небо к Господу, захватила Павла и придавала ему радостное волнение.

Написав «разрешиться», Павел даже не думал о смерти в её буквальном смысле. Он не думал о кончине жизни, он смотрел на смерть как на начало его новой жизни в вечности. Словоanalusai – «разрешиться», рисует корабль, который сняли с якоря, и теперь наконец можно пуститься в плавание. Неудивительно, что Павел был в радостном предвкушении. Смерть для него означала свободу от физических ограничений. Мысль об этом радовала апостола. Он знал, что, освободившись от этого мира, он наконец-то отправится в плавание со Святым Духом и достигнет таких духовных высот, на которых ещё никогда не был. Для Павла смерть не была концом. Это было волнующее начало, следующий этап его жизненного пути и новый уровень общения с Богом, который он с таким энтузиазмом предвкушал.

Но подождите, в словеanalusai есть ещё кое-что важное для полного понимания этого текста. Это также и военный термин, означающий решение собрать лагерь, упаковать палатки, собрать всё имущество и двинуться дальше завоёвывать новые территории. Это показывает нам другую грань восприятия смерти Павлом.

Как воин, который побывал во многих сражениях, Павел был готов собрать палатку и отправиться дальше, на новые территории в духовном мире. Его сражения были долгими и суровыми, и ожидание перехода на небо овладело его мыслями, сердцем и воображением. Желание Павла «разрешиться и быть со Христом» было очень сильным. Ему хотелось отделиться от земной жизни и перейти к Христу, но он также хотел побыть ещё какое-то время на земле. Его влекло и то и другое.

Павел осознавал, что ещё не выполнил своё служение до конца. Если бы он ушёл сейчас, то его видение осталось бы невыполненным. Поэтому, даже и желая отправиться к Господу, он пока не мог себе этого позволить, так как знал: он ещё должен потрудиться для Божьего Царства. С такими мыслями он написал: «…а оставаться во плоти нужнее для вас» (Филиппийцам 1:24).

Павел мог бы выбрать оставить эту жизнь, но предпочёл двигаться дальше, исполнить своё призвание до конца и помочь другим достичь такой же духовной зрелости.

Он писал: «…стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14). Словоepekteinomai – «стремиться», рисует бегуна, который изо всех сил бежит к цели, чтобы первым пересечь финишную черту. Слово skopos – «цель», описывает финишную черту на беговой дорожке. Подобно бегуну, Павел устремился к финишной черте, и на сей раз это был уже последний его забег. Он не сбавил скорости, не отнёсся к этому легкомысленно, наоборот, приложил все свои силы и бежал усерднее, чем когда-либо, чтобы прийти к финишу первым и со спокойной совестью сказать: я сделал всё возможное.

Павел писал, что стремился к почести. Словоbrabeion – «почесть», описывает награды, которые вручают выигравшим соревнования. Павел всегда помнил о награде, помнил, что, когда наконец придёт время воссоединиться со Христом, его будет ожидать награда. Он решил пробежать по своей дорожке в последний раз и с мыслью о награде устремился вперёд.

Относится ли это к вам? Когда вы уже устали от нескончаемых проблем в жизни и видите желанное освобождение в смерти, а мысль о небесах так привлекает, спросите себя:

•А сделал ли я всё, что Бог мне сказал?

•Пробежал ли я свою дистанцию до конца?

•Есть ли люди, которые зависят от меня и нуждаются во мне?

Если ответы на эти вопросы выявляют, что вы ещё не всё сделали в этой жизни и что есть люди, которые нуждаются в вас, то вам ещё рано отправляться на небеса. Придёт день, когда вы «сниметесь с якоря» и отправитесь в вечность, но только не сегодня. Вам нужно набраться сил и стремительно бежать, чтобы достичь цели – сделать то, что ещё осталось невыполненным. Не останавливайтесь, пока не убедитесь: вы сделаливсё, что Иисус вам сказал.

Итак, соберитесь с силами. Попросите Святого Духа вас укрепить. Приготовьтесь, стартуйте и бегите свою дистанцию до финишной черты.И даже не думайте отправиться на небеса прежде, чем пересечёте её.

Господь, я хочу хорошо пробежать свой забег до финишной черты. Я не хочу сойти с дистанции, сдаться или умереть, до тех пор пока не выполню всё, что Ты мне поручил. Прости меня за мысли о смерти. У меня ещё слишком много дел, чтобы предаваться таким мыслям. Пожалуйста, помоги мне набраться сил и продолжать делать то, к чему Ты меня призвал. Во имя Иисуса. Аминь.

Прежде чем отправиться на небеса, мне ещё так много нужно сделать. Бог поручил мне важное задание, и я только приступил к его выполнению, так что думать о смерти я не имею права. Я выбираю жизнь. Я ещё нужен здесь, на земле, и Бог ещё не призывает меня домой. Поэтому я буду жить долго, счастливо и пробегу свою дистанцию до самого конца. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Были ли в вашей жизни такие моменты, когда вам хотелось бросить всё и отправиться на небо? Наверное, это желание у вас возникло оттого, что вы очень устали и обессилели?

2. Когда вы отдохнули, набрались сил и стали чувствовать себя лучше, были ли вы рады, что всё ещё остаётесь на земле? Разве ваша миссия здесь уже выполнена, что вы уже готовы отправиться к Господу?

3. Сколько людей нуждаются в вас и зависят от вас? Раз это так, не считаете ли вы нужным жить дальше и полностью завершить свой забег?

17 сентября

Вам встречались двуязычные люди?

Дьяконы также должны быть честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы…

Вы знаете человека, который всегда соглашается с собеседником? Если он разговаривает с вами, он соглашается с вами. Если он общается с кем-то, у кого другое мнение, он соглашается уже с ним. Мнение этого человека меняется с удивительной быстротой. С таким человеком очень трудно строить доверительные отношения, потому что не знаешь, искренен он с тобой или нет. Когда он с вами, он говорит одно, а за вашей спиной – другое. Трудно дружить с двуличным человеком.

Даже если мне не нравится, что говорят мне члены моей команды, их честность всё же для меня важна, потому что тогда будут искренними наши отношения. Если кто-то из них скажет мне одно, а другому – другое, моё доверие к нему рухнет. Апостол Павел назвал такого человека двуязычным (1 Тимофею 3:8). Словоdilogos – «двуязычный», состоит из слов di – два, и logos – слово. Целиком слово dilogos буквально переводится двояко говорящий. Это описание человека, который одному говорит одно, а другому – другое. Этот человек двуличный. Его мнение настолько шаткое, что он постоянно меняет его и подстраивается под мнение того человека, с которым разговаривает в данный момент. Это признак того, что он угодничает. Он хочет всем понравиться, поэтому и соглашается с каждым. Это серьёзный недостаток характера. И Павел запрещает выдвигать таких людей на руководящие места в служении. То же нужно принимать во внимание при выборе человека на руководящую должность в организации.

Искренность необходима для создания доверия между руководителем и подчинённым. Искренность обязательна в браке, дружбе, в отношениях между сотрудниками, между пастором и его помощниками. Если вы хотите построить длительные, крепкие отношения, то доверие просто необходимо.

Если в вашей церкви, служении или организации есть человек, который постоянно меняет своё мнение в зависимости от того, с кем он разговаривает, я советую вам не выдвигать его на руководящую должность.

Быть честным не всегда легко, а порой даже очень трудно. Но истина – это самый чистый и благородный путь. А трудность заключается в том, чтобы научиться говорить истину в любви, как к этому и призывает 15-й стих из 4-й главы Послания к Ефесянам.

Скажу вам: на самом деле слушать истину не так уж и трудно, всё зависит от того, каким образом её преподносят. Гораздо легче воспринимать истину, если её говорят с любовью, терпением и пониманием. Наверняка вам не понравится, если кто-то плеснёт вам воду в лицо. Скорее всего, вы тут же сделаете что-то подобное в отместку. Если вы должны сказать кому-то истину, попросите Святого Духа помочь вам сказать её в уважительной манере.

Павел учит нас: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» (Ефесянам 4:25.) Грамматическая форма греческого слова «говорите» указывает на постоянное действие. Бог хочет, чтобы у вас вошло в привычку всегда говорить истину, всю истину и ничего, кроме истины. И да поможет вам Бог! Если вы постоянно меняете своё мнение, подстраиваясь под собеседника, попросите Святого Духа помочь вам преодолеть эту слабость. Если спрашивают ваше мнение, будьте искренни. А прежде подумайте о том, как вам выразить своё мнение так, чтобы не обидеть человека. Высказав своё мнение, придерживайтесь его. Если потом вы решите, что ошиблись, тогда подойдите к этому человеку – вашему пастору, начальнику, другу – и скажите ему, что изменили своё мнение. Этот человек оценит вашу честность. Но если вы сказали этому человеку одно, а другому – совершенно другое, первый человек не поймёт вашего поведение. Он станет считать вас лицемером, лгуном, двуязычным человеком, которому нельзя доверять.

Что, если вы пастор или руководитель и под вашим началом трудится человек, который постоянно меняет свои слова, чтобы подстроиться под собеседника? В таком случае отнеситесь серьёзно к совету Павла: не повышайте этого человека, пока он не избавится от этой привычки.

Господь, прости меня, пожалуйста, за то, что я был двуязычным и разным людям высказывал разные мнения. Прочитав эту главу, я осознал, что так поступать неправильно и нечестно. Люди хотят быть уверены, что я искренен с ними, а сейчас я вижу, что дал им повод сомневаться в моих словах. Прости меня и помоги мне победить этот серьёзный недостаток характера. Святой Дух, помоги мне искоренить склонность к двуязычию. Научи меня всегда говорить только истину. Во имя Иисуса. Аминь.

Я не двуличный, не двуязычный. Окружающие меня люди знают, что мои слова правдивы. Я не подстраиваю своё мнение под мнение собеседника, не меняю его в зависимости от мнения других людей. Я говорю именно то, что имею в виду, и остаюсь верным своим словам. Каждый день с Божьей помощью я становлюсь сильнее, лучше, надёжнее, и на меня всегда можно положиться. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

1. Вы знаете двуличного, двуязычного человека? Вы видели, как он меняет своё мнение в зависимости от того, с кем разговаривает? Как это непостоянство повлияло на ваше отношение к нему?

2. А вы сами не двуязычный ли человек? Говорили ли вы, например, вашему руководителю в лицо одно, а за его спиной – другое? Если да, то что это выявляет в вашем характере?

3. Как вам следует помочь человеку, который склонен к лицемерию? Вы считаете, вам нужно игнорировать его нечестность или же поговорить с ним и помочь ему избавиться от этого недостатка?

Бог хочет, чтобы у вас вошло в привычку всегда говорить истину, всю истину и ничего, кроме истины. И да поможет вам Бог! Если вы постоянно меняете своё мнение, подстраиваясь под собеседника, попросите Святого Духа помочь вам преодолеть эту слабость. Если спрашивают ваше мнение, будьте искренни. А прежде подумайте о том, как вам выразить своё мнение так, чтобы не обидеть человека.

18 сентября

Никогда не забывайте, насколько добр к вам Бог!

…Где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.

Если бы в вашей жизни стали постоянно происходить чудеса и их поток был бы нескончаемым, вам бы это понравилось? Вам бы хотелось, чтобы так оно и было? А ведь именно это и происходило с израильтянами, когда они покинули Египет и бродили по пустыне сорок лет.

Давайте посмотрим, что Библия имеет в виду, говоря, что израильтяне искушали Бога. Словоpeiradzo – «искушать», ещё означает подвергать испытанию. Это описание процесса испытания объекта с целью увидеть, так ли хорошо его качество, как об этом говорят и хвалятся. Например, если вы слышите, что некий продукт – лучший из всех ему подобных, вам захочется его попробовать, чтобы узнать, на самом ли деле он так хорош. Вот такое значение включает в себя слово peiradzo в этом стихе.

Израильтяне находились в такой ситуации, когда им требовалось сверхъестественное вмешательство Бога, иначе бы они не уцелели после побега из Египта. Эта ситуация позволила Богу показать им, кто Он и насколько Он верен Своему народу. Бог сказал израильтянам, что Он благой, поэтому они могут Его испытать, дав Ему возможность доказать правдивость всех Его слов о Себе.

Тот же самый принцип вы можете применить в собственной жизни. Например, у вас возникли серьёзные материальные трудности и без Божьей помощи вам не обойтись. Вы уже слышали о том, что Бог сверхъестественным образом восполняет финансовые нужды, и вот настал момент, когда вы вынуждены испытать эти слова, испытать Божью благость и Его способность избавлять от трудностей. Находясь в таких стеснённых обстоятельствах, вы можете сказать: «Господь, Ты говоришь, что для Тебя нет ничего невозможного, и вот теперь мне нужно, чтобы Ты доказал мне это. Пожалуйста, помоги мне в этой ситуации».

Израильтяне столкнулись с огромными трудностями и нуждались в том, чтобы Бог избавил их. Каждая трудность давала Богу возможность доказать им Свою благосклонность к ним. Поэтому здесь и написано, что израильтяне испытывали Бога. Словоdokimadzo – «испытывать», описывает то, что было испытано и найдено истинным, подлинным, надёжным, достоверным, настоящим.

Моисей объявил израильтянам о Божьей благости к ним, и каждая трудность, с которой они сталкивались, давала Богу возможность доказать, что Он именно такой, каким Его представил им Моисей. И каждый раз они видели, что Бог верный, истинный и преданный. Ни разу Он не оставил их, ни разу не бросил. Они видели Его благость, видели, что Он достоин доверия, на Него можно положиться и Он верный. Израильтяне видели Божьи дела сорок лет. Словоhorao – «видеть», также переводится смотреть, воспринимать, переживать. Это говорит о том, что израильтяне видели действие Божьей силы так часто, что это стало для них привычным. А грамматическая форма этого греческого слова указывает на постоянное, непрекращающееся действие, то есть в течение этих сорока лет они непрерывно видели Божьи дела. Они постоянно видели действие Божьей силы, как ни одно поколение израильтян – ни предыдущее, ни последующее. Можно было бы исписать много страниц, рассказывая о том, как Бог защищал их и обеспечивал всем необходимым, но давайте коротко перечислим чудеса, которые Бог совершил для них:

• в течение сорока лет давал им манну;

• кормил их перепелами;

• давал им воду из скалы, и её было достаточно для всех.

Как подсчитали многие исследователи Библии, израильтян было три миллиона человек. Вы представляете, сколько нужно было манны, чтобы накормить такое количество людей? Кто-то посчитал, что каждый день им требовалось 4500 тонн манны. Если учесть, что Бог кормил Свой народ ежедневно на протяжении сорока лет, то всего получается 65 миллионов 700 тысяч тонн. Манна появлялась регулярно каждый день, и израильтяне так привыкли к этому, что даже не переживали о том, что будут есть завтра. Они перестали смотреть на это сверхъестественное обеспечение едой как на чудо и начали воспринимать его как обычное явление. За эти годы родилось много детей, и они тоже считали обыденным делом то, что каждый день из ниоткуда появлялось 4500 тонн манны (см. Исход 16).

Как вы думаете, что произошло, если бы утром, проснувшись, весь город увидел, что на улицах повсюду лежит красивая, только что приготовленная, питательная манна, и каждый может бесплатно брать, сколько хочет? Думаю, это было бы сенсацией! Со всего мира слетелись бы учёные посмотреть на это чудо, попробовать манну на вкус, взять для изучения. Об этом явлении написали бы журналисты, это показали бы по телевидению. Это стало бы мировой сенсацией! А для израильтян это было обычным явлением, которое они видели каждое утро.

А помните, как Бог посылал израильтянам перепелов, чтобы кормить их мясом? Сколько нужно было птиц, чтобы кормить такое количество людей каждый день? Хотите скажу? В месяц требовалось по меньшей мере 90 миллионов перепелов! Посчитайте сами – если каждый израильтянин съедал хотя бы по одному перепелу в день, то в месяц они съедали 90 миллионов перепелов. Если они съедали по два перепела в день, то количество удваивается – им нужно было 180 миллионов перепелов. Вот столько птиц требовалось ежемесячно, чтобы каждый день кормить три миллиона израильтян. Учтите, что израильтяне находились в пустыне, а там перепела не водятся. Как же это было? Внезапно люди услышали какой-то шум. Посмотрев на небо, они увидели миллионы перепелов, взявшихся из ниоткуда и летевших прямо к ним в лагерь. Как, должно быть, странно это выглядело. Только представьте, прямо над вашей головой летят миллионы птиц. Это огромное, плотное облако перепелов затмило солнце. Или представьте другую картину: вы целый месяц живёте в лагере и каждый день к вам слетаются миллионы перепелов, садятся прямо у ваших ног и всем своим видом говорят: «Пожалуйста, съешь меня!»

Откуда слетались эти перепела? Они не живут в пустыне. Из каких краёв им приходилось лететь, чтобы добраться до израильтян? Откуда Бог созывал перепелов, чтобы кормить ими израильтян? Это не поддаётся логическому объяснению. Это было чудом. Это было таким же чудом, как и 4500 тонн манны, которая в течение сорока лет каждое утро появлялась из ниоткуда.

А как насчёт воды, которая текла из скалы, и её хватало на всех израильтян? У вас есть какие-нибудь соображения по поводу того, сколько воды требовалось, чтобы поить три миллиона человек в знойной, безводной пустыне? А ещё не забудьте про всех животных, которых тоже нужно было поить. Единственный доступный источник воды был горьким и непригодным к употреблению. Никаких других источников в этой раскалённой, безжизненной пустыне не было. Каждый день требовалось 56 700 000 литров воды, и это лишь минимальное количество для существования.

В этой жаркой местности вода была на вес золота. Людям и животным нужно было здесь больше воды, чем в любой другой местности. Без воды они бы умерли. Но поскольку в пустыне не было источника питьевой воды, то он там мог появиться только сверхъестественным образом. И Бог повелел Моисею ударить по скале (см. Исход 17). Моисей так и сделал, и из скалы полилась вода. Она текла, текла и текла. На неделю им нужно было около 397 000 000 литров воды.

После такого сверхъестественного обеспечения изо дня в день на протяжении сорока лет израильтяне должны были бы быть благодарны Богу. Видя такие чудеса каждый день, они должны были бы всецело доверять Богу и понимать, что следовать за Ним легко. Разве Он не доказывал им постоянно Свою верность? Разве Он не обеспечивал их постоянно всем необходимым? Они стали особенным поколением, потому что видели так много Божьих чудес. Но они ожесточились, и Библия предупреждает нас не поступать так же: «Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:8).

Греческое словоskleruno – «ожесточать», медицинский термин, описывающий что-то жёсткое

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.