«Обезьяний ум». Как перестать зависеть от убеждений, разрушающих нашу жизнь. Жан-Франсуа Бенуа. Саммари

Оригинальное название:

Addicted to the Monkey Mind: Change the Programming That Sabotages Your Life

Автор:

Jean-Francois Benoist

Шрамы, которые не делают нас сильнее

«Когда у меня хоть что-то нормально получалось?» – думает Анна. Она не смогла занять бюджетное место в аспирантуре и больше не хочет пытаться. Родители часто критиковали ее, и теперь ей легко поверить, что она ни на что не способна. Анна убирает учебники и идет в бар.

За историей Анны десятки тысяч подобных. Многие дети вырастают в семьях, где их зло критикуют, часто ругают и наказывают. Их родителей так же критиковали, ругали и наказывали – как будто от этого они могли стать лучше. Люди, выросшие в дисфункциональных семьях, живут в бесконечной тревоге, пытаясь заглушить ее не очень хорошими способами: подавляют эмоции или вымещают их на других, погружаются в разного рода зависимости, проводят слишком много времени в соцсетях. Они ругают себя за то, что так поступают, но ненависть к себе только стимулирует их и дальше действовать по тому же сценарию. Круг замыкается.[1]

Однако негативное мышление может развиться и у человека, выросшего в любящей и принимающей семье. Мы живем в культуре, где принято стыдить и стыдиться, впитываем нездоровые паттерны и почти не видим примеров доброжелательного, сочувственного и терпимого отношения.

«Навыку не осуждать окружающих и себя редко учат в школе или университете», – пишет Жан-Франсуа Бенуа.

В течение жизни человек собирает багаж тяжелых событий. Неудачи в карьере, безответные чувства, разрывы отношений, потеря близких часто усиливают наши болезненные убеждения.[2]

Девушка Артура ушла к баскетболисту, объявив напоследок, что люди с лишним весом ее не привлекают. Артур окончательно убедился, что любить человека с его внешностью нельзя.

Получается, чтобы восприятие себя и мира все сильнее искажалось, достаточно… жить. И что со всем этим делать?

Каждый по-своему обезьянка

Негативный опыт формирует «обезьяний ум» – искаженный способ восприятия реальности, который толкает нас к саморазрушению.[3]

Метафора «обезьяний ум» пришла к нам из буддизма, даосизма и неоконфуцианства. Она используется для описания бесконтрольного блуждания мыслей, особенно тревожных.[4]

У разных людей свой «обезьяний ум», так как представления о себе и мире формируются на основе личного опыта.

Когда-то Клару травили в школе. Прошло много лет, но она все еще думает, что люди интересуются ее делами, чтобы позлословить. С Эмилией все наоборот: в детстве на нее не обращали внимания – и она убеждена, что остальным нет до нее дела.[5]

«Обезьяний ум» выстраивает в сознании цепочки нездоровых убеждений. На одни вредные установки наслаиваются другие, и вот уже вся наша жизнь – клубок тревог и неприятностей.

У нас разные убеждения, но механизм их работы один: во что мы верим, то и получаем. Люди с разными установками в одной и той же ситуации обращают внимание на разные вещи и делают разные выводы. Из-за индивидуальных особенностей восприятия действительности различается и опыт, который мы в итоге приобретаем.

Мария верит, что никому не интересна, София – что люди ей обычно рады. Если подруга долго не отвечает на сообщение, Мария подумает, что с ней не хотят разговаривать, а София решит, что подруга занята (что ж, такое случается!).

Мария будет тревожиться, грустить и злиться. Она даже заблокирует подругу в социальных сетях, но потом испугается и разблокирует. София же останется спокойной и займется своими делами. Вечером она узнает, что подруга уезжала и забыла телефон.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

«Взрослые дети эмоционально незрелых родителей. Как научиться ценить себя и наладить отношения с родителями», Линдси Гибсон.

2

«Гибкая личность. Как избавиться от ограничивающих убеждений и изменить свое будущее», Бенджамин Харди.

3

«Укрощение цифровой обезьяны», Алекс Сучжон-Ким Пан.

4

«Мозг Будды. Нейропсихология счастья, любви и мудрости», Рик Хансон.

5

«Хозяйственная этика мировых религий. Опыты сравнительной социологии религии. Конфуцианство и даосизм», Макс Вебер.