Метауспех. 25 стратегий личной экономической свободы
- -
- 100%
- +
Соединение двух противоположных полярностей — это одна из важнейших тайн, поняв которые человек будет невероятно успешным. В отличие от секрета (скрытой информации), тайна — это то, что все видят или знают, но мало кто понимает. Как применить такое понимание в бизнесе и в материальном мире, будет рассказано в отдельном разделе книги.
Обратимся далее к метафизическому осмыслению денег. Нередко чтобы что-то понять, необходимо убрать пелену, избавиться от иллюзий и подмены понятий. Наша эра постмодернизма славится тем, что все массово ринулись зарабатывать деньги. Положение человека в социальной иерархии ныне определяется прежде всего экономическим фактором — таков мейнстрим. Каждая страна самым важным показателем своего развития считает внутренний валовый продукт. Но не так всё просто. Тут кроется один из основных мифов, во власти которого находятся даже ведущие экономические школы мира, а также правительства многих стран. Основу заблуждения составляет незнание разницы между экономикой и хрематистикой.
ЭКОНОМИКА И ХРЕМАТИСТИКА: В ЧЁМ РАЗНИ-ЦА, И ПОЧЕМУ ЛЮДИ ПУТАЮТ ЭТИ ПОНЯТИЯ
Даже неэкономисты могут знать, что термин «экономика» придумал Аристотель. Но даже многие именитые доктора экономических наук не знают, что Аристотель ввёл в науку два термина — всем известный термин «экономика» и практически никому сейчас не известный термин «хрематистика». То, что должно было называться хрематистикой, мы сегодня ошибочно называем экономикой.
Цель экономики — устроить достойную жизнь. Цель хрематистики — извлечь максимум денег. Это не одно и то же». Хрематистика — это безудержное накопительство и обогащение.
Таким образом, экономика и хрематистика были чётко разграничены ещё Аристотелем в IV веке до н. э. И до сих пор это различие (если, конечно, знать про него) помогает понять, почему многие богатые люди остаются внутренне бедными, а те, кто строит свою жизнь осознанно, часто находят и достаток, и смысл.
Экономика в изначальном, аристотелевском смысле — это: • искусство управлять домом, хозяйством, ресурсами; • рациональное распределение для достатка, устойчивости и блага семьи, общества; • цель экономики — обеспечить достойную, сбалансированную жизнь.
Экономика включает этику, целесообразность и заботу о целом, а не только о деньгах. Ключевое слово—доста-точность.Например, фермер выращивает хлеб не ради спекуляции, а чтобы прокормить семью и внести свой вклад в развитие своего социума.
Хрематистика — это искусство наживы: • стремление делать деньги ради денег; • спекулятивная, алчная модель накопления богатства; • деньги становятся не средством, а целью.
Это модель, в которой деньги отрываются от реальной ценности. Человека рассматривают как трудовой ресурс, природу — как топливо, клиента — как кошелёк.Ключевоевданном подходе—жадность.
Вряд ли индейцы знали терминологический аппарат Аристотеля, но наиболее точно и ёмко они обозначили суть хрематистики в своей пословице:
Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, — только тогда вы поймёте, что деньги нельзя есть.
ПРАКТИЧЕСКИЕ КЛЮЧИ К «МЕТАУСПЕХУ»
Как понимание различий между экономикой и хрематистикой применимо к формированию личной стратегии свободы в практическом плане?
Это важно, потому что от этого будет зависеть характер и направление всех последующих ваших действий.
ЭкономикаХрематистика
Достаток и устойчивость Прибыль любой ценой Участники системы Инструменты или мишени Основана на ценностях и пользе Часто аморальна или нейтральна Средство для жизни Главная цель жизни Стабильность, благо, развитие Эксплуатация, неравенство Для долгосрочного и сбалансированного успеха нужно строить свою стратегиюнапринципах экономики, а именно: • стремиться к устойчивому доходу, а не к тому, чтобы сорвать куш; • думать о пользе, а не только о конверсии; • строить долгосрочные отношения, а не одноразовые сделки; • видеть деньги как ресурс иинструментвруках чело-века, а не каксмысл жизни.
Экономическая свободаличности не должна становиться хрематистической ловушкой с одним-единственным
принципом — «заработать любой ценой».
Финансовое и материальное благополучие — это одна из трёх опор для человека в этом мире наряду с душевной и интеллектуальной сферами. Существуют три основные «ножки» любой системы: физическое тело (материальный носитель), интеллектуальный аппарат (процессор) и душа (смысл, программа, цель). Эти компоненты взаимосвязаны так тесно, что ни один из них без двух других не работает. Для достижения подлинного успеха и свободы необходимо взаимосвязанное и сбалансированное строительство всех трёх перечисленных основ.
Душа кормится «душевной едой»: добрыми делами, душевными разговорами, то есть всем тем, после чего у нас на душе становится тепло. Тело — продуктами питания. Интеллект — знаниями и информацией. У каждого своя пища. Но если ты слишком много кормишь тело или интеллект, ты ущемляешь душу. Баланс здесь критически важен.
Рассмотрим ещё одну метафизическую, или, иными словами, смысловую основу в понимании успеха. Успех, как и многое в этом мире, имеет двоякую структуру. Большинство людей полностью сконцентрированы на успехе в рамках границ видимого мира. Но как известно, есть невидимый мир, в который мы перейдём, хотим мы того или нет. Я исхожу из убеждения, что наш мир является своеобразной подготовкой и тестом к иному миру (или, если хотите, измерению). И насколько человек сумел сбалансированно, с учётом всех закономерностей прожить в этом мире, таким же образом он будет проживать в ином мире. То есть здесь, в этом мире, мы своим ежедневным поведением, отношением, намерением создаём своё будущее. Будущее не только в этом мире, но и в вечности. И соответственно, при выборе путей достижения успеха нужно учитывать обе стороны медали, чтобы потом не оказалось, что ради одного крыла пожертвовали другим. К этой мысли подводят учения всех монотеистических религий, но мы для краткости приведём здесь лишь аят из Корана:
Человек получит только то, к чему он стремился.
Атеисты и агностики могут мне возразить. Но предлагаю им, во-первых, эту часть моего видения воспринимать как гипотезу (хотя лично для меня это абсолютно очевидное убеждение) и не спешить сразу отбрасывать. Во-вторых, исходя из того, что закономерность успеха во взрослой жизни закладывается ещё в детском возрасте (как говорил Малкольм Икс, «будущее принадлежит тем, кто готовится к нему сегодня»), экстраполировать этот подход подготовки к будущему – на вечность. И если допустить, что вечная жизнь души существует, то качество и уровень благополучия этой жизни (в каком бы виде это ни проявлялось) определяется на основе суммирования всех поступков жизни человека.
Деньги, материальное благополучие являются базовым условием существования человека в этом мире. Подобно крови в организме живого существа, деньги — это инструмент, без которого не обходится ни одна система, будь то человек или государство. Любая система требует для поддержания своей жизнедеятельности постоянного поступления материальных ресурсов. Но и переизбыток ресурсов
создаёт проблемы, подобно гипертонии или тромбообразованию в физическом теле, если не происходит перераспределения этих ресурсов. Сбалансированный подход к этому вопросу даёт свободу. А как прийти к этому балансу, поведает данная книга.
ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЗАКОНА
Стремление к балансу — это добродетель, но, как и любая добродетель, доведённая до крайности, она превращается в ловушку. Существует тонкая грань между осознанным управлением своими ресурсами и парализующей осторожностью, которая маскируется под благоразумие.
Когда человек начинает измерять каждый шаг, каждое решение и каждое действие исключительно через призму «не нарушить баланс», он утрачивает динамику. Появляется иллюзия, что любое движение способно разрушить хрупкое равновесие, а значит, лучше всего — не двигаться вовсе. Так баланс, который должен был служить основой роста, становится идеалом неподвижности. Это похоже на то, что вы пытаетесь сесть на велосипед и, не двигаясь вперёд, удержать баланс. Это очень энергозатратное и малоэффективное занятие: баланс удерживается в движении. Точно так же и в жизни.
Слишком дотошный поиск равновесия превращает жизнь в бухгалтерскую книгу, где эмоции, амбиции и мечты подменяются арифметикой. Такой человек начинает бояться риска, избегать новых возможностей, отказываться от проектов. Не потому что они опасны, а потому что они требуют энергии, смещения привычных пропорций, временного перекоса. И, опасаясь этого перекоса, он упускает исторические шансы.
В исламе умеренность (васатийя) является одним из ключевых принципов. Но умеренность — это не застой. Это умение ставить приоритеты, избегать излишеств и крайностей. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) не призывал к пассивности; напротив, он призывал стремиться к совершенству, к развитию, к усилению как духовного, так и материального состояния, при этом сохраняя честность и верность принципам.
Чрезмерный страх нарушить баланс может быть проявлением слабого — доверия Аллаху. Ислам поощряет разумный риск, предприимчивость и движение вперёд, если намерения чисты, а методы этичны. Поэтому чрезмерная осторожность, которая превращается в бездействие, — это уже не баланс, а отказ от ответственности за собственный рост, которую Всевышний возложил на человека.
Таким образом, баланс — это инструмент, а не тюрьма. Он удерживает нас от разрушительных перекосов, но не должен удерживать от роста. Стремясь к гармонии, важно не забывать: жизнь — это движение. И порой, чтобы достичь нового уровня благосостояния и зрелости, нужно позволить себе временный дисбаланс, осознанный и управляемый. Именно этот шаг отличает стагнацию от развития, а мечту — от реальности.
ЗАКОН № 2. НАЧНИ ЛЮБОЕ СВОЁ ДЕЛО С ЯСНОГО И БЛАГОРОДНОГО ЗАМЫСЛА
СУТЬ ЗАКОНА
Есть ли смысл в зарабатывании денег? Да, есть, но только если есть достойный замысел и благородное намерение. Замысел есть в любых делах, даже если вы его не осознаёте. Намерение — это не абстракция, а практический инструмент, который определяет характер ваших дел и отношение людей и мира в целом к этим делам. Мир реагирует на намерение, а не просто на усилия. Законы Вселенной и социума не слепы: они «считывают» исходящую от человека глубинную мотивацию.
ТОЛКОВАНИЕ
Начиная любую деятельность, имейте в виду, что фоном всегда, независимо от того, осознаете вы это или нет, идёт замысел. Порой мы прячем замысел от самих себя: или потому что мы неосознанны, или потому что замысел не совсем достойный и наш внутренний цензор в виде сознания его точно не одобрит. Замысел должен быть. А получится ли у вас реализовать задуманное или возникнут непреодолимые препятствия, во многом зависит от глубинного смысла и намерения.
Первый хадис (высказывание Пророка Мухаммада (мир ему)) в самых известных достоверных сборниках таков:п. Другими словами, под словом «намерение» можно также подразумевать замысел, желание, устремление, план. Это фокус того, что, для чего и как вы будете осуществлять задуманное. Психологи подтверждают эту мысль. «Если мы не осознаём, что происходит у нас внутри, то извне нам кажется, что это судьба», — высказывание швейцарского психолога и психиатра Карла Густава Юнга наиболее точно характеризует мысль, которую я хочу до вас донести.
Когда вы говорите: «Хочу много денег», — вас могут спросить: «Зачем? Чтобы что сделать? В чём смысл и цель?» Если вы не сможете чётко сформулировать своё намерение, то, скорее всего, даже ваши родители вам не дадут деньги. Так же работает мир. В этом мире всё так настроено и работают такие законы физики или функционируют такие механизмы
и закономерности, которые очень творчески придуманы Творцом для балансировки системы. И без учёта этих, казалось бы, неочевидных нематериальных факторов в виде замысла, намерения и внутреннего настроя вероятность того, что вам будет сопутствовать удача, порой стремится к нулю.
Как правило, стабильный финансовый поток приходит, когда у тебя добрые намерения. Если же цель — заработать большие деньги любой ценой, то деньги, может быть, и будут, но они или утекут, как песок сквозь пальцы, или в итоге обернутся для человека злом и проклятием. Шальные деньги как пришли, так и уходят.
У людей, которые захвачены безудержным желаниям побольше заработать любой ценой, негде появиться ясности и тем более глубоким, значимым мыслям. У таких людей нет склонности к осмыслению своей связи с миром.
Сытое брюхо к учению глухо.
Намерение задаёт фокус внимания человека. А внимание — это главная валюта XXI века. Социальные сети (Reels, Shorts, TikTok), погоня за тем, чтобы быть как все, лишают человека пространства для рефлексии, формирования собственных смыслов, намерений и свободных целеполаганий. Постоянный поток коротких триггеров и «низкокачественного дофамина» держит мозг в состоянии петли, где нет места для глубокого анализа.
Когда у человека отнимают время, которое он мог бы потратить на размышления, в образовавшуюся пустоту загружаются готовые шаблоны потребления. Вы думаете, что покупка новой модели iPhone, люксового автомобиля или брендовой сумки — это ваше личное решение? На самом деле это результат работы алгоритмов, которые месяцами «прогревали» ваше подсознание. Вы не выбираете — вы реагируете на стимул. Истинная власть заключается в способности выйти из этой гонки и отличить свои подлинные нужды от навязанных образов «успешного успеха».
Один из крупнейших инвесторов современности Навал Равикант проповедует идею «интеллектуального аскетизма». Он утверждает, что лучшие идеи и самые прибыльные стратегии приходят к нему в моменты абсолютного бездействия и отсутствия внешних раздражителей. Отказываясь от бесконечного потребления контента, он освобождает пространство для «чистой мысли», что позволяет ему видеть рыночные возможности, которые скрыты от глаз тех, кто занят просмотром ленты. Его успех — это победа осознанности над алгоритмом. Я испытал это на собственном опыте, когда во время пандемии «ковида» снова вернулся в горы, где я родился и до 12 лет был пастухом. Именно в этот период, когда «мир был закрыт», мне посчастливилось всё переосмыслить и побыть в тишине. И именно в этот период Всевышний даровал мне самые значимые для меня сегодня мысли и инсайты, частью из которых я делюсь с вами в этой книге.
Типичный пример «современного рабства» — представитель среднего класса, живущий в кредит. Поддавшись магии социальных сетей, где каждый второй демонстрирует атрибуты роскоши, человек вступает в бесконечную погоню за «дуньей» (мирскими благами). Покупка последней модели гаджета или брендовой одежды становится для него способом подтверждения социального статуса, которого на самом деле нет. В итоге — финансовая кабала, выгорание и полная потеря собственного «Я» в угоду картинке из Instagram. Такой человек тратит жизнь на покупку вещей, которые ему не нужны, чтобы впечатлить людей, которых он не знает, и руководствуется при этом смыслами, в формировании которых он не учувствовал.
С позиции Ислама эта проблема рассматривается как чрезмерная привязанность к дунье (мирскому) и пренебрежение ахиратом (вечностью). Коран предостерегает нас:
Знай, что мирская жизнь — всего лишь игра и забава, украшение и похвальба между вами, а также соперничество в умножении имущества и детей.
Бесконечное листание ленты — это современная форма гафля (беспечности). Когда разум занят бесполезным контентом, сердце черствеет, и человек забывает о своём истинном предназначении, а навязанное потребление — это ловушка нафса (эго), который никогда не бывает удовлетворён.
Ислам призывает к умеренности и осознанности. Истинная свобода — это свобода от рабства перед вещами и мнениями людей, и переход к служению Творцу, что требует чистоты помыслов и времени для глубокого размышления. Полная изоляция от информации в современном мире невозможна и даже вредна для экономического выживания. Ключ не в том, чтобы полностью отказаться от технологий, а в том, чтобы превратить их из хозяина в слугу. Используйте инструменты для созидания, а не для потребления.
Постоянно напоминайте себе, что ваш разум — это священная территория и ваш сад. Если вы не возведёте вокруг него стены из дисциплины и осознанности, его оккупируют маркетологи и алгоритмы (сорняки). Помните: каждая минута, проведённая в чужих мыслях, — это минута, украденная у вашей собственной судьбы, поэтому остановите ленту, чтобы начать движение к себе и к своей подлинной свободе.
ПРАКТИЧЕСКИЕ КЛЮЧИ К «МЕТАУСПЕХУ»
Когда в вашей голове появляется новая идея, немного повремените с её реализацией. Погуляйте в одиночестве в тихом парке или лучше в лесном массиве и начните осознанно думать об этой идее: «Откуда она пришла? Благородная ли эта мысль, или я повторяю то, что делают другие и что в тренде на сегодняшний день?» Пропустите каждую мысль через такое сито осмысления в одиночестве, и тогда многое прояснится. И самое главное, после того как осмыслили идею, сформулируйте уже осознанно намерение. Даже можете его проговорить: «Я намереваюсь совершить то-то и то-то… ради Творца, реализуя свой потенциал как наместника Бога на земле».
Алгоритм проверки идеи— Проверьте намерение на «чистоту». Задайте себе три вопроса:
• Будет ли от этого польза другим? • Приведёт ли это к большей гармонии и зрелости? • Смог бы я озвучить это перед Богом?
— Определите связь между своей деятельностью и ценностями.
— Тренируйтесь ставить «намерение дня». Утром спрашивайте себя: «Каков мой замысел на сегодня?» Не только в работе, но и в отношениях, в словах, в мыслях.
— Не бойтесь менять замысел, если он стал неактуальным. Замысел — это вектор. Важно не цепляться, а уточнять. Духовная зрелость — это способность к честной переоценке без потери достоинства.
УРОВНИ НАМЕРЕНИЯ
Поверхностное желание (реактивное) • Ключевые слова: «Хочу», «Мне надо», «Все так делают». • Признаки: эмоциональный импульс, стремление к удовольствию или комфорту, подражание.
• Риски: быстрое выгорание, потеря мотивации, хаотичность действий. • Примеры: Хочу много денег / Хочу быть успешным / Хочу, чтобы меня уважали.
Цель (осознанное планирование) • Ключевые слова: «Для чего», «Через что», «Когда». • Признаки: появляются структура, сроки, шаги, начинается стратегия. • Риски: механистичность, фокус на форме, а не на сути, возможная потеря смысла при возникновении трудностей. • Примеры: Заработать миллион за год, чтобы обеспечить семью / Открыть бизнес, чтобы быть свободным.
Замысел (внутренний смысл) • Ключевые слова: «Зачем», «Что я хочу этим принести», «Во имя чего». • Признаки: присутствует глубинная личная мотивация, связанная с ценностями. • Риски: могут возникать сомнения, если нет поддержки среды. • Примеры: Создать проект, который даёт людям уверенность / Стать проводником знания, которое лечит.
Высшее намерение (духовное устремление) • Ключевые слова: «Перед Богом», «Во благо», «С ответом за последствия». • Признаки: смирение, фокус на созидании, сопряжённость с высшей реальностью. • Риски: требует зрелости, может быть невидимо и непонятно окружающим.
• Примеры: Делать дело ради блага Всевышнего / Жить так, чтобы быть полезным людям.
ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЗАКОНА
Даже если у вас хорошее намерение, это вовсе не означает, что всё будет вам благоволить и весь мир будет так и ждать, пока вы это реализуете. Скорее наоборот. Но вместе с тем, если у вас доброе намерение, вы всегда будете находить внутренний ресурс, чтобы продолжать реализацию своего замысла. Вы будете испытывать глубинное чувство уверенности в том, что стоит преодолевать возникающие трудности и что вы на правильном пути. Но даже если вам не удастся в полной мере реализовать задуманное, то сопутствующие блага, положительные побочные эффекты или неожиданная удача в других делах ясно будут свидетельствовать о том, что всё не зря.
Иногда нужно отдаться внутреннему потоку и совершать активные действия, даже если вы ещё не пришли к окончательному пониманию замысла и не имеете конкретного плана. Главное, чтобы этот процесс не противоречил морально-этическим принципам и голосу вашей совести.
ЗАКОН № 3. ВСЕГДА ИЩИ ТОЧКУ БАЛАНСА, ОСОБЕННО В ФИНАНСАХ
СУТЬ ЗАКОНА
Ищите и удерживайте свою точку материального баланса. Не стремитесь к крайностям — избытку или аскетизму, а найдите тот уровень достатка, который соответствует вашей миссии, зрелости и ответственности. Баланс не статичен, а требует постоянной настройки в зависимости от жизненного контекста.
ТОЛКОВАНИЕ
После определения смысла необходимо найти точку баланса, или тот уровень материального благополучия, который для вас комфортен, исходя из возраста, условий, окружения, исходя из личных характеристик, запросов вашей семьи, а также исходя из того, какую миссию вы себе определили и какие ресурсы для этого требуются.
В жизни нельзя быть слишком серьёзным, особенно в отношении мирской жизни. Здесь нужны некоторая лёгкость и адекватность. Даже в Коране говорится:
Мирская жизнь — это всего лишь игра и потеха.
Если вы пообщаетесь с хорошими, успешными бизнесменами, то заметите, что у них нет зацикленности на материальных благах. Они могут достаточно быстро всё отпустить, потому что знают, что смогут заново создать бизнес. Бедный человек за каждый рубль готов ругаться, сражаться. Почему? Потому что для него это фундаментальная вещь. А для хорошего бизнесмена это игра. Интеллектуальная игра, деловая игра. Он играет и получает драйв. Если ты за каждый заработанный рубль готов глотку другим перегрызть и себя замучить, ты, скорее всего, не разбогатеешь. Потому что это слишком опасно: любая ошибка для тебя — катастрофа всей жизни.
Относитесь к деньгам проще, но не развязно. Здесь требуется баланс. Чувствуете, что слишком увлеклись, — ослабьте хватку. Чувствуете, что слишком расслабились, — поднажмите. Балансируя между этими крайностями, вы будете двигаться вперёд. И самое главное, у вас будет ментальная свобода, которая в свою очередь основывается на материальной свободе, потому что деньги будут идти к вам легче.
Пророк Мухаммад (с.а.в.) сказал:
Лучшие из вас — это те, кто не оставляет мирское ради вечного, И вечное ради мирского. Лучшие — те, кто не становится бременем (ношей) для других.
Как я уже писал в предисловии, я часто ссылаюсь на религиозные каноны, потому что это первые «руководства» для человечества по достижению жизненного успеха. Вероучения изначально были посредством откровений доведены до людей от Творца и содержали его заботливые напутствия, как успешно во всех смыслах прожить нашу короткую жизнь на земле. Особенно часто я ссылаюсь на Коран и, соответственно, на исламскую доктрину. В том числе это связано и с тем, что по моему мнению, в отличие от других религий ислам наиболее рационален и практичен — как в смысле научно-логического подхода к жизни, так и в философско-духовном смысле.
Однажды один из классиков западной ориенталистики, профессор Гамильтон Гибб, заметил: «Я убеждён, что у ислама есть послание, которое он способен донести до всего человечества. Ибо он занимает срединную позицию между Востоком и Западом. Эта религия более чем убедительно доказала свою способность примирять и объединять различные племена и народы. И если нам необходим посредник, способный примирить и уберечь от конфликтов и столкновений Восток и Запад, то более всего для этой роли подходит ислам».
Идея умеренности — мудрой, объединяющей и трезвой срединности (сбалансированности) — изначально присутствует в исламской традиции и многократно подчёркивается в её источниках. В Коране Всевышний сказал:mМƄ(Коран 2:143).
Следование этому принципу требует внимательности к крайностям — как в мирской сфере, так и в религиозной.
Известно, что Посланник Бога (да благословит его Аллах и приветствует) выразил недовольство, когда некоторые из его последователей решили целиком посвятить себя религиозным практикам, фактически отказавшись от своей доли мирского: один намеревался поститься всю жизнь, другой — проводить ночи без сна, третий — отказаться от брака.
Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:тŶас}Крен в сторону исключительно мирского со временем ведёт к ослаблению религиозной дисциплины: человек начинает пренебрегать предписаниями, допускает ослушание, привыкает к излишествам и чрезмерным удовольствиям. Но и противоположная крайность — чрезмерность в религиозном — также разрушительна: она толкает к введению религиозных новшеств, к радикализму и неоправданной жёсткости. Ни один из этих путей не приносит человеку блага. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Остерегайтесь чрезмерности, потому что именно чрезмерность погубила ваших предшественников».