Магия Нового года. Легенды, обычаи и тайны новогоднего волшебства со всего света

История и тайны новогодней елки

Чем древнее и популярнее традиция, тем больше легенд повествуют о ее появлении. Пожалуй, самым любимым обычаем современного населения Земли является празднование Нового года, а больше всего историй связано с главным новогодним символом – елкой. Новогодняя елка, или рождественская ель, или Christmas tree – это вечнозеленое растение, символизирующее неизменность. Один год сменяет другой, время движется, колесо года вращается, но идеалы человечества остаются неподвластными изменениям. И хотя некоторые ценности все же сменяются от эпохи к эпохе, неизменным остается их символ – вечнозеленое дерево, новогодняя ель.

Истоки европейской цивилизации ведут к Древней Месопотамии и Египту, а значительный вклад в ее развитие внесли античные Греция и Рим. Согласно историческим данным, именно в религиозных обрядах Древнего Египта впервые появляются вечнозеленые деревья, венки и гирлянды как символ вечной жизни. Позже, в Древнем Риме, существовал праздник Сатурналий в честь Сатурна, который отмечался с 17 по 23 декабря. И хотя прямых подтверждений нет, считается, что римляне украшали дома ветвями вечнозеленых деревьев. Возможно, именно эта традиция со временем повлияла на облик современного Рождества.

Идея древа жизни существовала у язычников-европейцев. Так, в скандинавских странах важное место занимала традиция почитания вечнозеленого священного древа Иггдрасиль. Правда, связь между Иггдрасилем и елью довольно условна, ведь в представлениях викингов священным деревом считался ясень.

Таким же образом можно провести параллель между новогодней елью и японским праздничным деревом кадомацу (буквально – сосна у ворот), неизменным атрибутом синтоистской религии, символизирующим приветствие новому году.

Перейдем от легенд к историям, имеющим документальное подтверждение. Таких историй очень много, но наиболее интересных – две. Самая ранняя из них, повествующая о происхождении рождественской ели, ставшей христианским символом, относится к 723 году нашей эры.

Произошло это в Германии, а главный герой истории – святой Бонифаций, покровитель страны, принесший христианскую веру в немецкие земли. Однажды в Гейсмаре, во время языческого празднества в честь бога Тора, которое проходило под украшенным дубом, святой Бонифаций взял топор и, призвав в помощники Иисуса, одним ударом свалил дуб наземь. А за поверженным деревом росла молодая ель. Казалось, она вдруг появилась на месте дуба. Изумленная толпа стояла в молчании, а Бонифаций произнес проповедь, назвав это дерево символом истинного Бога: оно всегда зелено и не увядает, как и жизнь, даруемая Христом.

О том, как ель стала именно рождественским деревом, повествует другая история. Перенесемся еще немного ближе к сегодняшнему дню – в позднее Средневековье, когда появились театрализованные мистерии в честь основных событий библейской истории. Современная рождественская елка берет начало в театрализованных постановках о райском древе, которые разыгрывались 24 декабря – в день памяти Адама и Евы в католических странах. В таких пьесах вечнозеленое древо познания добра и зла изображали с помощью ели, украшенной яблоками. Как и вертепы, райское дерево перекочевало из храмов в дома прихожан.

Так или иначе, но споры о том, где, когда и кто впервые зафиксировал документально установку рождественской ели, ведутся до сих пор. Вопрос о местонахождении первой европейской новогодней елки сейчас уже имеет не столько историческое значение, сколько туристическое и, как следствие, экономическое.

Случилось это в XVI веке. Так, есть письменные свидетельства о том, что на Рождество 1539 года украшенное дерево было поставлено в Страсбургском соборе. В манускриптах латвийского объединения Братства Черноголовых есть упоминания о прекрасном дереве в канун 1510 года. К началу XVI века относятся упоминания Мартина Лютера в связи с тем, что его дом на Рождество украшало дерево, символизирующее вечную жизнь. В 2011 году появились новые сведения, породившие грандиозный дипломатический конфликт между Латвией и Эстонией. Эстонские историки нашли документы, в которых говорилось о том, что в Таллине первую елку установили аж на 400 лет раньше рижской. Администрация Риги во главе с мэром назвала это началом елочной войны, угрожающей коммерческим интересам города. С тех пор латвийские ученые в поте лица изучают древние тексты, пытаясь оспорить елочное первенство.

А что же в России? Здесь все гораздо проще в плане документальной фиксации, но не менее интересно. Вместе с картошкой, табаком и традицией брить бороду Петр I привез в Россию и новые формы празднования. В 1700 году он повелел встречать Новый год весело и шумно: стрелять из пушек и ружей, запускать ракеты, украшать дома еловыми и можжевеловыми ветками. Особое внимание он уделял празднику на Красной площади – предписывал устраивать гулянья, поздравлять друг друга и веселиться. Новый порядок должен был не только радовать, но и подчеркивать: теперь Россия живет по европейским обычаям.

После смерти Петра I некоторые его начинания были забыты или отменены, но традиция шумного празднования Нового года сохранилась. С датой первой публичной елки тоже все ясно – это был 1852-й год. Огромную ель установили в помещении Екатерингофского вокзала в Санкт-Петербурге. Она стояла у стены и была украшена гирляндами из цветной бумаги. Русская православная церковь периодически напоминала о немецком происхождении традиции и призывала сокращать празднества вокруг елки. Например, в годы Первой мировой войны вышло соответствующее постановление Синода.

После Октябрьской революции отношение к рождественской елке несколько раз менялось. Ее то запрещали как пережиток религиозного сознания, то вновь разрешали, потом снова запрещали уже как традицию буржуазного общества и опять возобновляли.

Пятнадцатиметровая новогодняя ель, установленная в Колонном зале Дома Союзов в Москве в 1937 году, окончательно и бесповоротно закрепила традицию новогодней елки в Советском Союзе как детского праздника. Елки стали устанавливать каждый год для проведения детских новогодних мероприятий, которые так и назывались – елки. С 1976 года зеленая красавица ежегодно появляется в Государственном Кремлевском дворце – именно там проходит главное новогоднее представление страны.

Новогодние огоньки и гирлянды: свет, радость и надежда

О традиции украшать елку мы уже упоминали, сравнивая ее с райским древом. Теперь расскажем подробнее. Новогодняя, или рождественская ель выделяется среди всех остальных елей, пихт и сосен своим праздничным убранством. На ее вершине в христианской традиции устанавливают Вифлеемскую звезду – ту самую, что, согласно Евангелию, указала волхвам путь к месту рождения младенца Иисуса. Классическая рождественская звезда имеет восемь лучей, образованных наложением двух крестов, и изготавливается из золотой или серебряной фольги, чтобы отражать свет и сиять.

В Советском Союзе, несмотря на атеистическую идеологию, новогодние елки тоже украшали звездами, но не золотыми, а красными пятиконечными, символизирующими единство мирового пролетариата (пять лучей – пять континентов).

Еще одним вариантом украшения верхушки может быть ангел, несущий благую весть.

Елочные игрушки, развешенные на ветвях, тоже имеют свою христианскую символику – это напоминание о дарах, которые волхвы принесли младенцу Христу. Изначально елку украшали съедобными дарами – это были фрукты, орехи, сладости, завернутые в яркую бумагу. Позже настоящие фрукты и конфеты сменились деревянными или из папье-маше, а потом их заменили стекло и пластик.

Советские елки, далекие от религиозного Рождества, украшали игрушками самой разной тематики. Это могли быть наборы в виде овощей и фруктов (не только традиционных яблок, но и более прозаичных стеклянных огурцов и баклажанов), а также фигурки сказочных персонажей или красноармейцев. В 1937 году была изготовлена серия шаров с портретами лидеров мирового социализма: Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. В 1961 году появилась космическая серия с ракетами и космонавтами.

Если советские елки имели преимущественно декоративный и идеологический характер, то в прежние времена украшения обладали религиозным значением. Свечи появлялись на елке как символ света – проявления Сына Божьего, отгоняющего зимний мрак и злые силы. Завершался наряд зеленой красавицы гирляндами и свечами, сияющими разноцветными огоньками.