Разговор с душой

Команда или «Я сам»?

В наше время люди часто зацикливаются на себе и своих силах: «Я могу, я буду, я должен рассчитывать на себя». На передний план выходит игра одного человека, здесь нет действий команды, это игра «Эго». Выбирая такой вариант, человек осознанно делает выбор, опираясь на свои силы и возможности. Ведущий игрок только один – он сам. Может показаться, что это честная игра, такая ситуация позиционируется в современном обществе как сила, как возвышение человека. Он – венец природы, стоит на вершине пирамиды.

Человек строит города, запускает ракеты в космос, ему не нужна чья-то помощь, он достаточно силен для самостоятельной игры. Современное общество являет пример того миллионера, который желает вложить миллион долларов в банк, сделать пометку «на взятку» и спать спокойно. Но такое спокойствие – обман. Человек начинает больше страховаться, ему нужен еще миллион на взятку кому-то другому, миллион на пенсию, миллион на еще один форсмажорный случай. Так, за планом А придет план Б, за ним наступит план В, и хорошо, если планом Г все закончится, ведь можно и не остановиться. Это приводит к тому, что в личной игре человек встает лицом к лицу перед своими страхами и переживаниями. Он один, а весь мир против него. Тут нужна армия психологов, тонны антидепрессантов, потому что ставки растут, страх только начинает наступать.

Кто такой человек в общем населении Земли? А известный ученый? Президент? Таких как он найдутся сотни, тысячи, миллионы… Как не потеряться среди них? Можно возвысить себя, говоря: «Человек – звучит гордо. Я достиг всего сам». Однако такая игра уже личная, где ты сам за себя. Можно же «возвысить» себя иначе, примкнув к добру как части целого.

Вернувшись и узнав свои реальные силы, можно испугаться и впасть в отчаяние. Требуется лишь начать действовать согласно реальной обстановке, силе и возможностям. Если идущему в первый класс ребенку показать примеры по математике для старшеклассников или студентов университета, он войдет в ступор. Велика вероятность, что после такого знакомства малыш откажется даже ступать на крыльцо школы. Но жизнь не требует, чтобы человек шел сразу в старшие классы, его не просят решать сложные задачи. Обычно дети думают: «Хорошо бы вырасти побыстрей!» На самом деле их местонахождение соответствует реальным времени и нагрузке. Когда человек устраняет все лишние мотивы, помимо внутреннего – духовного, замечает, что, например, мириться стало куда проще, идти на компромисс с начальством уже не столь проблематично. Теперь нет сторонних советчиков, которые напоминают о личном интересе: «Он тебя обидел», «Они на мне наживаются». Советчики завышают мой потенциал, вес в обществе, мои знания, они хотят уважения, зеркал и привычной телесной мотивации, которую не хотят оказывать ни муж, ни начальник. Любую завышенную силу, почет, уважение нужно оправдывать, как будто человек на большой должности обязан внимательно относиться к своему почету, к тому, как к нему относятся окружающие. Телесная мотивация словно дрожжи, на которых растет самоощущение. Проблема – в попытке оправдать собственное мнение о себе, своих силах и возможностях. Фактически человек ввязывается в войну за то, что на самом деле не его, что надуманно, не его реальная сила. Он привык видеть себя в лучшем свете, руководствоваться телесной мотивацией как основной, что приводит к осознанию: «Я выжимаю 300 кг мотивации и вешу 500 кг уважения», – тогда как на деле все не так.

Духовному требуется духовное, а телесному – телесное. Иногда же в попытке улучшить свои душевные качества, привычки человек ставит цель телесную: стать богаче, успешней в делах, добиться какой-то высоты. И напротив, для успокоения души он предпринимает телесные усилия: прогуляться, попить пива с друзьями, поговорить, сходить в баню. Это в той или иной степени работает, но в силу возможности телесного повлиять на духовное и наоборот. Ученые говорят, что игру в футбол можно мысленно приравнять к реальной тренировке – успехи окажутся такими же. Но уверен, даже они понимают, что полная замена тренировки на фантазии не приведет человека к чемпионату мира, разве что в мечтах. Подобным образом влияние телесного на духовное можно обозначить лишь условно и в определенных рамках. И хотя такое влияние существует, все же духовное требует, прежде всего, духовного влияния, а на тело лучше всего воздействует телесное. Можно попробовать есть виртуальные пирожные и оставаться голодным, можно успокаивать душу видом пачек денег и панорамой работающего завода, а она все равно будет тревожиться. Однажды от переживаний по поводу происходившего в моей семье я перестал спокойно спать, такие привычные средства, как травяной чай, совершенно не помогали. Я шел привычным путем, пытаясь успокоить душу телесным воздействием, и докатился до снотворного, которое, к моему изумлению, не подействовало. Телу жутко хотелось спать, а душа никак не хотела успокоиться. Тогда я понял, что не найду решения в телесном. В один прекрасный момент озарения громко сказал:

– Чья ты, душа?

– Господа.

– А что за Царствие Господа?

– Царствие Его в веке!

– Так почему ты волнуешься?

И вдруг почувствовал спокойствие, сон нормализовался, а переживания были приняты как должное, которое я не могу изменить. В духовной слабости я никогда не знал такой проблемы, поскольку телесное воздействие прекрасно утоляло жажду души, и она успокаивалась. С ростом духовной силы требуется непосредственное воздействие. Душе нужна духовная мотивация, духовная пища. Телесное не может заменить ее стремление. Чем она сильней, тем более это заметно.

Объективность

Для человека не очевиден уровень его духовной силы, мотива, которые руководят им. Так, во многих конфессиях можно заметить, что духовный учитель не имеет жены, имущества, только минимальное соприкосновение с обычным миром. Это человек, который смотрит на проблемы не с точки зрения приходящих за советом людей, в нем нет искажений, вызванных неверным видением себя и мира, большого количества желаний и иллюзий. Он видит настоящие мотивы, дает объективные советы, не ссылаясь на чьи-то или свои скрытые желания и мотивы. Сейчас человек вряд ли пойдет за советом к кому-то, поэтому важно, чтобы в своих стремлениях он не был предвзят, видел объективно.

Родители всегда замечают необычное усердие своего 15-летнего чада перед тем, как он попросит деньги на кино. Так же и высоко духовная личность всегда отмечает то, что сам человек порой пытается скрыть от себя: «Нет, я просто решил вам помочь, а не потому, что нужны деньги на кино», – скажет юноша. Человек может обращаться к себе или к дневнику и анализу, если хочет видеть истинные мотивы, которые руководят им. Однако попытка посмотреть на вещи объективно нежеланна и тяжела, ведь чем больше дегтя, хитрости перед самим собой, тем больше хочется избежать неприятного разговора с родителями. Окружающие люди умело пользуются телесными мотивами. «Вася гордится сыном, почему же я не могу гордиться своим?» Человек хочет выровняться на фоне остальных. Его мучает, что окружающие всегда немного впереди в своих действиях, в своих словах. Они не стесняются преувеличить, приукрасить, нарисовать красивые картины мира и воздать себе похвалу. Но причина, по которой хочется верить телесному мотиву, в том, что человек находится на той духовной ступеньке, где его еще можно обмануть.

– О-о, это «Бентли»? А сколько стоит?

– Это, сынок, новая GT версия, 200 тысяч евро. Вырастешь, может, купишь себе такую.

И в параллельной вселенной, на окраине деревни Левый Плющ:

– Аккуратней, бабушка, это новый «Бентли», GT, 200 тысяч евро!

– Сынок, а сколько у тебя внуков-то, а?

– Пока ни одного, бабуля!

– Несчастный ты человек…

И хотя иногда хочется видеть себя человеком духовным, с чистыми и ясными глазами, истинное отношение к вещам, событиям показывает истинное положение дел. Телесная мотивация сильна и доминирует, поэтому иногда даже самому себе не хочется признаваться, что движет мной в тех или иных ситуациях. Если юноша может обмануть сверстника, то обмануть опытных родителей куда сложней, а порой вовсе не возможно. С духовным становлением человеку все сложней поддаваться отражению в зеркале, хвалебным возгласам вокруг. Но каждому хочется скрасить свою мотивацию чем-то сладким, вкусным и порадовать себя.

Жизнь человека напоминает легкое шатание влево-вправо, вперед-назад, но все же нужно стараться делать шаги вперед чуть больше и чаще. Если бы легко давался процесс работы над собой, работа была в удовольствие: усмирить свою гордость, воспитать желание уступить было бы чем-то другим, но точно не называлось бы усилием, работой над собой. Телесная мотивация не требует усилий, не нужно уговаривать съесть пирожок или поглазеть на другую даму, в то время как духовная мотивация слаба, требует работы над собой. И хотя важно оценивать, приравнивать себя к чему-то нулевому, даже такая нейтральная оценка не должна лишать видения повседневных пристрастий к чему-либо, оценки моих склонностей. У каждого свои области, требующие усилия.

Телесные мотивы словно кофе, дающий требуемое пробуждение, когда другие средства неэффективны, могут и не оказывать должного влияния. У любого телесного мотива есть побочные действия, которые часто остаются незамеченными. Человек будет непременно ожесточать свое сердце, привыкать, принимать его как должное, как то, что ему полагается. Он будет жить в ожидании блага или переживать прошлое, пытаться его повторить. И когда кто-то отнимает наслаждение, он непременно начинает негодовать, злиться и осуждать. Телесный мотив как наркотик, может служить лишь как дозированное средство в руках разума. В отсутствие должного внимания это средство играет злую шутку, ожесточает сердце. Оно имеет свое место, которое должно быть причастным к общему, безграничному, тогда оно источник добра для человека.

Духовная мотивация

При приеме человека на престижную работу требуется определенный уровень ответственности, заинтересованности. Там его IQ включится и заработает. Сотрудник реализует себя на работе, начнет через внешнее воздействие оттачивать свою внутреннюю жизнь. Он может стать более усердным, заинтересованным, любопытным, но когда эти стремления исходят не из его внутреннего мира, а снаружи, как вынужденные обстоятельства. Приходя домой, он часто превращается из перспективного программиста в баклажан на диване или перед компьютером, дома он не видит для себя работы. Часто люди делят пространство своей жизни: «Здесь я работаю, у меня успех, а вот тут я сплю, ем, это мой дом, где я расслабляюсь». Если прижать человека и дома, он найдет хобби в гараже, будет искать прибежище, где будет расслабляться и отдыхать. Духовная мотивация, исходящая из человека, изменяет такой подход на более осознанный. Там нет гаражей и передышек для духовной работы. Это самопровозглашенный девиз души человека, который определяет отсутствие начала и конца работы. Причина кроется во внутреннем желании человека быть совершенным во всем, когда он начинает видеть место для своего усилия. Желание стремиться к испытаниям, подниматься в горы, завоевывать бизнес, брать большие вершины есть часто желание уйти, закрыться от всего, что хочется обойти. Такие успехи – плоды телесной мотивации, которая, как зеркало, преувеличивает успех и оправдывает духовные проигрыши человека.

– Дорогой, ты сегодня такой поникший, на тебе лица нет.

– Я просто очень устал от постоянных склок в семье и на работе.

– О-о, дорогой, а что случилось у тебя на работе?

Это не значит, что нужно бросать работу. Нужно видеть начало работы не сверху вниз, где основное – внешние обстоятельства, а моя внутренняя уже зависит от них, тем самым как бы освобождая меня от обязанностей при попытке изменить себя. Именно внутренняя работа определяет внешнюю. Эта работа настолько незаметная, маленькая и легко пропускаемая, но по силам каждому человеку. Когда предлагается духовное, по привычке представляются кардинальные меры: «Все брошу и пойду заниматься только этим», – но это не тот случай. Духовная работа – марафонский забег, а не спринтерская схватка, как иногда хочется думать.

Телесная мотивация привыкла к жесткому регулированию, контролю, тогда как приход к духовным мотивам ведет к сложностям в перестроении. Обращаясь к себе, ожидаешь услышать резкие замечания, лютую критику значимых событий в мире, а вместо этого незначительные замечания, обращение к вещам простым и повседневным, которые вовсе не казались заслуживающими твоего внимания. Человека тянет к мировым новостям, к геополитике, мировой экономике, ему вовсе не интересна политика местной власти, а тем более политика его души. Ему кажется это непривлекательным, нестоящим его внимания, он, как царь Македонский, постоянно идет завоевывать одну страну за другой, не задаваясь вопросом: «А что потом? Может, нужно там провести какую-то работу?». Хочется гнаться за постоянными проявлениями успеха, условным достижением какого-либо статуса, а то, что этого не дает, хочется отвергнуть. Человек, победивший самого себя, может победить весь мир. Это воспринимается как что-то умное, но точно не в буквальном понимании его силы.

Стоить признать: мало кто добивается больших высот, может преодолеть внутренние барьеры, взойти на горы своей души, но именно это – испытание человека. Если для победы над собой человеку нужно пройти испытание известностью и богатством, то это то, через что он непременно должен пройти. Если же человек может построить себя без больших забегов через телесные мотивы – славу, всеобщее уважение, богатство, то почему он наделяет это таким смыслом?! Это кажется игрой без призов, игрой без вкуса и приятностей, но на самом деле мир устроен так, что человек не видит душевной перспективы, не знаком со своим настоящим призом.

Не стоит бояться перемен

Когда-то мне очень нравилось пойти выпить пива с друзьями, мне нравился легкий хмель напитка. Алкоголь притуплял переживания, давал возможность расслабиться, больше, чем когда я был трезв, поэтому я ждал выходного, чтобы выпить пива и расслабиться. Сейчас состояние легкого опьянения утратило притягательность. Алкоголь не утратил свои свойства, просто я стал другой. В трезвом состоянии теперь нахожусь в более радостном, приподнятом настроении. Моим друзьям иногда кажется, что у меня есть какие-то убеждения, «заморочки», и я себя угнетаю. Но это как пить уксус, когда можно пить что-то вкусное. Мне вовсе не хочется делать то, что не приносит радость. Так, человек поднимающийся в своей духовной работе, будет непременно терять интерес к многим привычным телесным мотивам, которые интересовали его раньше, часть мотивации к вещам и людям, которые привлекали, но на которые сейчас он смотрит иначе. Однако человек обязательно получит что-то взамен. Он не пойдет в пустоту, он по природе своей как ослик: ему нужно дать морковку, чтобы сориентировать. Он будет видеть те душевные изменения внутри себя и получать удовольствие от работы, которую выполнил. Проблема, что человек никогда не видит перспективу духовного роста, она кажется ему нелогичной, не равной по своей стоимости:

– Обменять бутылку пива на книгу?! Да вы сдурели!

Привычное воспринятие мира через телесные мотивы закрывает понимание мира духовного и не дает смотреть ясно. Мир представляется ущербным, неполноценным, если не дают телесного мотива.

Однажды моя жена поделилась впечатлением от нового благотворительного клипа «Просто жить», где знаменитые артисты представили своего рода манифест, обращаясь к людям, утратившим близких людей, и детям-инвалидам. И хотя я ни в коем разе не хочу осуждать благие намерения, поддержку, но вопрос этот заметен и в других песнях, мотивах артистов, фильмах, где люди обращаются к инвалидам, людям неполноценным физически. В чистоте своих намерений не замечают, что они, как иностранцы, говорящие на своем телесном языке, их попытка приободрить направлена порой на самих себя, а не на адресатов. В силу физических отклонений, ущербного здоровья человек неизбежно должен начинать жить духовными мотивами в силу невозможности жить мотивами тела. К сожалению, вариант «просто жить» является словно манифестом телесных мотивов, где не нужно никуда идти, ничего не делать, ни к чему стремиться. В духовной жизни, мотивах нет возможности просто жить, потому что когда ты не можешь есть вкусную еду, когда не можешь гулять, испытывать то, что испытывают другие люди, то обращение «просто живи» звучит как проклятие, потому что такая жизнь несет в себе тяжесть. Телу не нужно никуда идти, оно может просто наслаждаться без всякой цели, проводить время и быть самодостаточным, тогда как духовное не сможет просто существовать в бездействии и безмятежности. Всегда заметны люди, живущие телесным: они не чувствуют переживаний других, не видят их боль, для счастья им ничего не нужно, а если нужно духовное, то изредка и в малых дозах.

В телесных мотивах нет никаких испытаний, в теле нет недостачи, поэтому нужно придумать цель внешнюю: деньги, карьера, успех. Внутри самого себя ты не чувствуешь нехватку. Лишь в духовном для человека появляется настоящее испытание, требующее усилия, которое очень незаметно и неприглядно. Живя лишь телесными мотивами, человек никогда не придет к настоящему испытанию, его там просто нет. Рано или поздно человеку приходится встретить это испытание, где жизнь должна строиться с преодоления себя и своих душевных качеств.

Жертвенность