Разговор с душой

Следование Божьим заповедям – неотъемлемая часть смирения

Проблема многих взглядов на жизнь с точки зрения позитивности в том, что они пытаются изъять часть удобную, продаваемую и изложить ее отдельно. Они предлагают читателю мыслить позитивно, но у них нет никакого «буфера» между ними и происходящим. Когда читаются такие строки, то запросто принимается вариант позитивного восприятия мира, дружбы с родителями, любви с женой, но как только доходит до реальной ситуации, я единственный, кто соприкасается с этой ситуацией и на мне ответственность. Они убрали Бога из этого взгляда в силу большой вероятности продать идею, мысль без груза обязанностей, которая привязана к служению Богу. Такие идеи-мысли хорошо продаются, но они неглубоки. Подобным образом вчера раздался телефонный звонок, в котором в мой адрес я услышал угрозы, предупреждение о возможных финансовых потерях. Человек пытался манипулировать мной, играть на эмоциях и моем страхе. Между мной и этим человеком, между мной и ситуацией есть «буфер» в образе Бога. И если Богу будет угодно, то Он может «утопить» меня в любой ситуации. И напротив, я могу выйти из любой ситуации, если Он будет благоволить мне. Такая мысль успокаивает и дает возможность действовать трезво, рационально:

– Вы можете действовать, исходя из ваших интересов, я не смогу вам помочь.

Иногда люди пытаются влиять, пугать, манипулировать, ждут реакции, в такие моменты я могу забыть о Боге и начать возлагать все на себя. Человек склонен переоценивать себя, пытаться сделать на 500 % тогда, когда это не требуется. Вера в Бога является частью смирения, поскольку понимание того, что в любой ситуации, в любом месте между тобой и тем, что вокруг, есть независимая точка – Бог. Это позволяет реагировать на ситуации, но ровно в той степени, сколько требует ситуация, ни капли больше.

Крики, угрозы являются попытками возлагать надежду на себя и свою нервную систему, пытаясь решить свои проблемы. Человек же смиренный всегда видит перед собой Бога, что позволяет действовать и принимать решения, но делать это в той степени, сколько того требует ситуация. Подобная независимая точка помогает во взаимодействии с людьми. Чаще человек делает все по своему пониманию, а не исходя из интересов других. Помню, как подарил своей маме на праздник сковородку. Однако я не учел того, что эта вещь нужна была для готовки мне, а не ей. Она обижалась на меня, а я не понимал. Как и многие мужчины, испытывал я проблему в выборе подарка, поскольку пытался выбирать согласно своим взглядам, внутреннему миру. Только смиренный человек может увидеть желания, стремления, переживания других людей. Любое взаимодействие с близкими, коллегами и всеми окружающими эффективно лишь тогда, когда я вижу их не с точки зрения своего внутреннего мира и моего Эго, а с точки зрения их интересов и мира. Иначе каждый человек будет непонятен мне, он будет против меня. Я буду бороться с миром и людьми, потому что пытаюсь интерпретировать их желания, интересы, стремления со своего внутреннего мира, не пытаясь понять их. Только смиренный человек, имеющий возможность взглянуть на другого через независимую точку, может увидеть правильную картину, настоящие переживания и эмоции других людей.

Независимая точка помогает и в собственном анализе. Отец рассказывал, как не любил ездить в рейсы, как не близка ему была эта работа. Его 20-летняя карьера дальнобойщика выглядела в его рассказах тяжелой и обременяющей. Спустя много лет он оставил работу, а пребывание дома в четырех стенах давалось ему нелегко. Я был долгое время уверен, что не трудоголик, что мне нужно просто заработать определенную сумму, забраться на какую-то вершину. Тогда и уйду в другую крайность – стану дауншифтером, человеком, который отказывается от работы ради того, чтобы совершенствоваться в других сферах, в духовной, например. Я представлял себя в соломенной шляпе на пляже, но на деле даже 10-минутное бездействие вызывало у меня беспокойство, мне нельзя было оставаться без дела. Такой самообман, отсутствие возможности смотреть на себя трезво, появляется из-за попытки жить в своих фантазиях, вымышленных представлениях о себе и, главное, твердо верить, что тот «я» в фантазиях и есть настоящий я. Именно смирение и попытка смотреть на себя независимо с той точки зрения, с которой смотрит на меня Творец, дает возможность видеть истинную картину, не всегда красочную, но реальную.

Оценка же себя, людей вокруг, мир в целом посредством Эго является попыткой взглянуть без этой независимой точки и оценки трезво. У Эго нет шансов сравнить себя в правильной пропорции с кем-то на стороне, поскольку в своем единоличии оно завысит показатели доброты, важности, интеллекта и т. д. И легко запутаться, завысить свои ожидания, оценку себя и мира. Отсюда появляется всеохватывающее желание всех осуждать, критиковать, поучать. Умение оценивать людей с хорошей стороны становится невыполнимой задачей, поскольку с точки зрения гордости, высокомерия, нереально взглянуть на человека, пытаясь оправдать его поступки, простить ему что-либо. Люди критикуют, осуждают, клевещут, так как не видят истинную картину самих себя, своих достоинств в этом мире и недостатков, иначе они умели бы и судили людей с доброй стороны.

Однобокость «в свою сторону»

В силу председательства гордости доброе слово о ком-то становится невыносимо тяжелым, язык ворочается, словно каменный, а голос еле слышен. Умение радоваться за других превращается в непосильную задачу, в которой человек не может найти оправдания радости, не понимая ее причин: «Мне от этого ведь ничего». Искренняя радость за других служит наивысшим показателем смирения в человеке. Так же и я долгое время не понимал причин, по которым человек молится за других: «Пусть каждый молится за самого себя». Существование такой идеи показывает, насколько прекрасно чувство, когда человек, прося Бога за другого, радуется, если ему это дают. Ведь молитва за кого-либо является просьбой, при выполнении которой человек должен радоваться. Если я прошу о ненужном мне, это как будто оскорбление для Царя. Если ты просишь, значит, ты этого желаешь, а значит, получив, будешь радоваться.

Взаимодействие гордости с миром – это всякий раз попытка, которая в той или иной степени неадекватна, не соответствует ситуации. Гордость всегда промахивается в своих реакциях. Смирение же является духовным идеалом душевной чистоты и отсутствия сторонних душевных мотивов внутри человека, которое дает тонкое понимание мира и людей. У чистой души нет нужды ничего доказывать, она по умолчанию видит себя самой ценной и не требующей какого-то дополнения в виде квартиры, статуса, похвалы, уважения. В ней не может быть обиды, огорчения. Эго, напротив, ищет подтверждения своей значимости: что я думаю о себе – подтверждение внешними обстоятельствами. Пришел на автобусную остановку – приехал автобус, купить последний билет в театральной кассе – в полцены и на лучшее место, собрание на работе – все интересуются моим мнением. Если происходит иначе, значит, есть результат неверности мира, внутреннего взрыва, гнева и обиды на то, что я должен был получить, а не получил.

Взгляд через Эго – очень приятный взгляд, он дает человеку удовольствие, позволяет увидеть свои заслуги, почет, словно зеркало, показывает человеку его достоинства, но в то же время постоянно приговаривает: «Такому красавцу нужно сделать еще вот это». Отсутствие Эго лишает человека этого однобокого видения. Уход от такой однобокости немного опустошает взгляд, ведь ты привыкаешь видеть свои заслуги раздутыми долгое время. Из-за реальной картины и наличия недостатков они словно теряются и не имеют большого веса в душе. Ты слышишь похвалу от других, но она словно проходит сквозь тебя, тебя ставят по статусу выше, и ты не видишь радости в победе, потому что не можешь посмотреть на это и полюбоваться. Но Эго – чужая игрушка, оно никогда не было человеком и то лишение, на которое он обрекает себя, наслаждаясь собственной значимостью, почетом это то, что он потеряет в любом случае. Более верно сделать это самостоятельно, а не когда жизнь разобьет ее в один миг с грохотом и болью.

Большое Эго как насос, требующий много сил и энергии. Его эта сила не идет в дело, не тратится, чтобы что-то получить. Человек просто вкладывает кучу своих средств в вещи, которые не имеют никакой значимости, просто потому что не может увидеть дальнюю цель, не может смотреть с перспективой, ведь его видение ограничено в гордости. Я знал случаи, когда работа на 70 % была в руках самого человека, который может заниматься на ней своими делами из-за низкой загруженности. Он мог заниматься чем угодно, у него есть зарплата, которой хватает на его нужды и желания. Наверное, это счастливый человек, но я видел, что такие, как он, тратили время на попытки найти любовь на стороне, пытались придумать какие-то страсти, утехи, летали в фантазиях и мечтах с утра до ночи. В итоге все свое время и силы потратили на то, что привело их к очередным страданиям, печалям, унынию. Происходило это по той причине, что дурные качества должны питаться чем-то, давать пишу фантазиям, подкреплять свои домыслы, и эти качества будут вести его. Почет, удовольствия, попытка подпитывать Эго будут наговаривать ему на ухо, чтобы человек шел и делал, что желанно, а не читал книги в свободное время на работе, не делал работу, имеющую смысл. В плену гордости человек во власти фантазий, он словно слепой, не видящий ни начала своей жизни, ни ее конца. Даже имея ресурсы, он тратил силы на весьма недальновидные вещи, с которыми если и хорошо, то очень недолго.

Уважение – регресс близости

Тяжело уважать своих близких, находить достоинства у людей одной профессии. В душе человек видит себя совершенным, тем, кто всегда поступает четко по правилам истины, привык видеть себя этаким воином правды и справедливости. Но его окружают несовершенные люди, и чем ближе они находятся, тем четче их недостатки. В глазах моей жены все люди, с которыми у меня были раньше какие-то нестыковки в работе, были для нее людьми более положительными, чем для меня. Она всегда их характеризовала хорошо. На что я всегда возражал: «Ты просто не имела дел с ними». Чем ближе знаешь человека, тем тяжелее ему оказать уважение, которого он заслуживает.

Человек не может давать уважение нескольким людям. На самом деле он уважает либо себя, либо Творца. Под Творцом, в простом понимании, подразумеваются все те обстоятельства, люди, которых мир посылает ему каждый день. Когда стоит выбор между мной, совершенным, и, например, моим несовершенным мужем, кого я буду уважать больше? Либо человек уважает себя и людей в силу получения ответной реакций или услуги, либо отдает уважение Богу и, соответственно, уважает всех, в том числе себя, но по Его желанию и уважению к Нему.

Так повелось, что уважение легко дается певцу Стасику: «Он красавец, поет хорошо», но не мужу Лешке. Такое уважение является «мертвым», поскольку Стасика никто близко не знает и недостатков его не видел. Оно не требует никаких особых усилий: носки за ним убирать не нужно, деньги на платье он не просит, почему бы не дать ему уважение? Такая тема особо остра для мужчин в силу их необходимости к уважению. Мужчины тяжело принимают любой укол в их гордость. Он бьется на работе и вокруг, его жизнь – вечное сопротивление. Так его создали, он ожидает видеть в своей спутнице человека, который уважает его по умолчанию, без возражений. Женщине же непросто давать похвалу тому, кто не сильно продвинулся в ее глазах. Секрет семейного счастья кроется в умении женщины видеть мужчину авторитетным.

– Знаешь, ты дал интересный совет, я попробую поступить, как ты говоришь.

В глазах любого мужчины эти слова как самая большая похвала, но если сказаны они в адрес другого, это ранит до глубины сердца. Умение человека давать уважение людям близким – это то упражнение, которое делает его скромнее, умеряет гордость, потому что нельзя давать почет себе и кому-то другому одновременно.

В гордости человек совершает основную ошибку, видя свою божественность. Иногда он понимает и признает существование Бога, но его взаимодействие носит дружественный, равный характер. Ему кажется, что он вправе обсудить планы, намерения Бога, осудить действия в мире. Давая оценку многим событиям, человек незаметно приравнивает себя к Богу, забывая, что его жизнь длинной в 70–80 лет не показатель всезнания и всепонимания мудрости Творца. Лишь смирение и понимание себя в нужном свете дает возможность воздать Творцу хвалу, уважение, благодарность в нужной степени. Подобным образом происходит и в жизни, в семье. Когда муж или жена наделены гордостью, у каждого личные интересы. И если их интересы идут вровень с моими, то я склонен их идеализировать, когда же против моих, склонен их принижать. Так же, как Богу, нужно оказывать уважение по умолчанию, без попытки анализа Его поступков, так нельзя давать мужу уважения меньше, чем должен получать муж, без оценки, хороший он или плохой. Нельзя любить жену меньше или заботиться о ней меньше, если она в моих интересах имеет какие-то нестыковки моих ожиданий.

Отсутствие смирения создает дисбаланс: нет средней линии уважения, уважения, согласно духовному статусу человека. В каком-то возрасте это играет на руку. Молодой парень может идеализировать свою возлюбленную, а девушка парня. Такое поведение в какой-то мере оправдано в юном возрасте, ведь мало кто подписывался бы на памперсы и заботы. Взрослой тете, сознательной, недопустимо сходить с ума по певцу, наделять его качествами воображаемого идеала, ставя на высший ранг своей любви. Также и мужчине недопустимо размышление о других женщинах и их роли как потенциальных хозяек его дома. Гордость создает перекос в создании понимания: люди либо святые, либо недостойные.

Сын царя Давида Авессалом подвергся смерти из-за попытки сместить своего отца с царского места. Такое ужасное событие показывает простую и ясную истину: каждый должен получить уважение согласно своему духовному статусу. Нельзя, чтобы даже сын осквернял трон своего отца силой. К сожалению, в обычной жизни меньше всего хочется давать адекватный анализ и уважение окружающим людям. Смирение, являющееся чистотой души, учит человека давать уважение людям с большой легкостью и согласно видения их истинного положения и места. В современном мире популярна система равноправия, которая никогда не допускалась в мире духовном, поскольку всегда есть Бог, он выше. Равноправие приводит лишь к гордости и попытке уравнять себя с Богом, с последующим захватом Его власти, в то время как смирение является пониманием своего места в жизни.

Человек постоянно соприкасается с гордостью, поэтому всегда существует оценка людей по крайностям: либо идеализировать, либо унижать в своих глазах. В размышлениях Иисус указывал: смотрите по делам и давайте уважение по ним. Он знал, что человек в силу своей несовершенности будет склонен оценить либо в одну, либо в другую сторону, в то время как Он имел в виду: «Оцени по делам: если они хороши, значит, воздай уважение, если плохи, значит, пусть уйдут от твоего внимания». Он указал на средний путь, который крайне неприметным кажется в глазах людей. Так часто люди пишут книги о тех, чья жизнь наполнена служением Богу, в попытке их восхвалить иногда авторы теряют понимание, что они люди. Конечно, проблема в собственном духовном уровне, но из-за большой разницы, в которой во многом потрудились эти авторы, я смотрю на них, как на святых, совершенных. В такой ситуации высока вероятность того, что у меня это вызовет сопротивление и нежелание идти.

Важно понимать, что не существует идеальных людей. Сравнивая кого-то, человек в плену своей гордости уходит в крайности идеализации, пытаясь оправдать тем самым свои не очень хорошие поступки. Недостатки, душевные пороки – часть жизни людей, они неотъемлемая их составляющая. К сожалению, это часто может служить оправданием в попытке снять с себя груз обязанностей перед другими людьми за уважение и почтение. Человек, не заботящийся ни о ком, не воздающий уважение, почтение, не может обрести смирение.

Уважение и критика

У меня было два друга, с которыми сложилось долгое, по-мужски понятное соревнование. Оно всегда упиралось в попытку доказать, кто же лучше в оспариваемой области. В какой-то момент я принял решение, что эта область не имеет для меня значения, а соревнования ничего не дают мне. Признался себе, что мои оппоненты лучше, я не готов продолжать соревнование. Я отдал им весь почет, сказав обо всех их заслугах, и мне стало намного легче. И хотя вопрос был, казалось бы, для меня закрыт, но через короткое время неожиданно обнаружил, что мои друзья стали относиться ко мне как к человеку, достигшего большего успеха, они лишь пытались догнать меня. Если бы я приложил столько же усилий, сколько это делали они, то достиг бы многого. И хотя для меня это уже не имело особого значения, я вынес урок: человек, который не держится за успехи, не пытается показаться, поставить себя в каком-то более ярком свете, а напротив, в чистоте сердца признает чужие победы, воспринимается другими, как человек сильный. Даже не в области самого спора, скорее, просто как силу души, которую сложно обозначить, но в глубине принимаемую другими как достоинство. В таких ситуациях важно иметь чистое намерение, не говоря о достоинствах других, ожидая, что меня похвалят. Искренняя передача лавров другим делает человека спокойным в душе, уравновешивает его и выводит из замкнутого круга неосознанного бега за уважением.

Люди часто впрягаются в сложные задачи и бегут, не отдавая себе отчета. А зачем? Что движет мной? Очень часто желание почета и уважения движет человеком. Так, в 1990-x годах многие спортсмены добивались огромных достижений, но при этом, кроме медалей и пьедестала, ничего не имели. Люди теряли здоровье, не имели семьи, денег. Все, что ими двигало, – это желание почета и уважения, чтобы войти в историю, получить славу и уважение. Но это слепое желание, где нет перспективы. Уважение не цель, ее нельзя добиться в абсолютном ее понимании, оно, как и деньги, будет всегда отставать от моих ожиданий. Человек часто идет за уважением и порой хорошо, если при этом не утратит свою семью, здоровье, деньги, потому само желание порой настолько сильно, что затмевает человеку разум. Чтобы не лишиться головы, человеку следует учиться давать этот почет тому, кто окружает его, прежде всего, своей семье, близким. Человек, который на должном уровне способен дать почет близким людям очень большой скромности, смирения, потому что давать тому, кто кажется нам несовершенным, является показателем смирения.

Смирение легко дается людям, требующим и заслуживающим его чистотой души. Воздавая уважение, я не чувствую потерю для себя. Смирение – это реальное положение меня в мире, а давая уважение кому-то, я не чувствую, что отнял у себя что-либо. Уважение, хвала воспринимается достаточно холодно и равнодушно, поскольку смирение является истинным пониманием меня в этом мире. Чья-то попытка завысить мое самомнение разбивается о твердыню и ясный взгляд смирения.

Иногда люди очень остро реагируют на критику или расправляют плечи от похвалы. Это свидетельствует об уровне ухода человека от смирения к гордости, которая, конечно, в силу несовершенности каждого из нас присутствует в той или иной степени. Однако умение принять критику является моим духовным усилием, которое я должен предпринять. Условно говоря, мое мнение о себе оценивается мной как 10 единиц, но в момент критики жены, которая опускает меня на уровень 3, хочется увернуться, словно от выстрела, и попытаться сохранить свое самомнение. Привычно оправдание, непризнание ошибок, но на деле более желанно иметь склонность к принятию любой критики. Только приняв критику и признав свое падение, человек способен осознать и воспринять ту, логически оправданную ее часть и вынести из этого урок для себя. В любой критике есть зерно правды, особенно если исходит она от людей близких, живущих рядом с тобой. Похвала в этом случае должна восприниматься как ясное завышение моего самомнения, которое не должно смещать реальную картину того, кто я есть. Не может быть, что я был одним человеком, а после хвалебных слов стал кем-то другим. Вероятно, я просто зазнался, признал себя выше, чем есть. Чтобы хвала не была сладка, человеку следует иметь достаточный духовный уровень, чтобы те вещи, за которые он получал хвалу, казались несущественными и недостойными похвалы.

Боязнь уронить достоинство

И хотя теория гордости и смирения весьма сладкозвучна уху, тем не менее, сердцу близко уважение и почет, живущий в нем. Попытка добровольной отдачи уважения кажется потерей. Но сама тема уважения и попытки его удержать похожа на торговлю фантиками. Даже из своего опыта вижу, как мало способных попросить прощения за свой поступок. Даже когда приходится слышать просьбу о прощении от человека, обидевшего тебя, это звучит, как отголосок гордости: «Прости за все. У меня просто… болела голова, я был расстроен, я…» – и еще много оправданий. Человек, говорящий о прощении в общем, пытается с помощью общих слов не уронить свою гордость, тогда как четкое видение ошибки является желанным в такой ситуации. И если такое проходит, то в просьбах и благодарностях с Богом такое не пройдет. Так, я имел неосторожность полагать, что могу просто молиться, не прося, а благодарить, прикрываясь общим «за все», тем самым я пытался неосознанно не опустить свою гордость. Обобщение словно говорит: «Мне от тебя ничего не нужно. Не за что тебя благодарить». Лишь умение видеть детали, просить и благодарить за конкретное приучает приближаться к смирению.

Человек не желает принизить себя, он неосознанно боится уронить свое достоинство. Он ценит то, чего, по сути, нет. Он боится потерять фантомные силы, призрачное уважение, ведь на самом деле от того, что будет всеми силами оберегать свою честь, достоинство, он ничего себе не прибавит. Ему очень тяжело дается отпустить попытку борьбы за свою гордость и гонку за уважением. Отрицательная сторона находится лишь в моем внутреннем стремлении получить это. Если меня уважают, если я известен, это не имеет оценки плохо или хорошо, мое отношение и стремление дает этому оценку. Это и является отголоском той внутренней гордости и попытки насытить ее аппетит. Простой анализ: «Для чего я это делаю? В чем смысл этого действия?» – дает возможность понять источники и мотивы. Идет ли он за каким-то разумным мотивом или за жаждой получить почет и уважение, чтобы утешить свою гордость, защитить границы. Защита своих границ, попытка не уронить достоинство перед другими приводят к желанию воевать, отстаивать там, где это не требуется. Критика жены воспринимается как агрессия, замечания начальника – как плевок в мою сторону, все потому что вижу себя большой цифрой, не желающей понижать свое мнение о себе, желая оставить себя на фантомной, несуществующей высоте.

Каждый человек несовершенен, уникален, имеет в себе духовную составляющую, то достоинство, за которое его можно уважать. По причине множества душевных качеств и возможности их проявить человек подписывается на постоянную борьбу и работу над собой. В таком многообразии всегда есть люди, которые в той или иной области, в которой у тебя нет должного успеха, добились его. Наличие недостатков в каждом является аксиомой, наличие достоинств, за которые его можно уважать, важно лишь увидеть их. К сожалению, живя в постоянной гордости, увидеть достоинства других людей сложная, а иногда невыполнимая задача. Но нужно знать, что, обретая смирение, человек учится видеть в других людях достоинства, за которые их можно уважать, слушать, проявлять терпение к нему. То, что мы видим каждый день: нетерпимость в семье, проявление гнева, ссоры, обиды является отсутствие видения в других людях каких-то достоинств. Живя в гордости и видя себя выше других, дает неосознанное ощущение собственного превосходства над другими, в то время как смирение приучает видеть, напротив, всех людей, кто выше тебя.

Каждый человек в какой-то из областей более совершенен, чем я. Когда перед твоими глазами люди выше тебя, то теряешь способность проявлять к ним нетерпимость, неуважение, тем более гневаться, кричать на них. Ведь именно видение людей вокруг как низких, недостойных, несовершенных, в то время как восприятие себя как идеального и достойного, дает мне право говорить пренебрежительно, свысока, повышать тон. Сложно представить ситуацию, где, попав на званый ужин к министру, президенту, я стал бы повышать тон, говорить грубо и неуважительно. Скорее всего, сидел бы тихо в углу, проявляя осторожность, внимательность.