Разговор с душой

Два способа соприкосновения с миром

Человеку постоянно хочется смотреться в зеркало Эго, любоваться и наслаждаться, но за таким приятным занятием нет никакого результата. Можно сравнить с едой, превращенной в культ, цель жизни, а не средство и лишь часть жизни. Человек может начать гнаться за уважением как целью, пытаясь накормить гордость. Он страдает, если кто-то не разделяет его уважения к себе. Если бы человек был разумен во всех своих действиях, видел бы ситуацию не с позиции своих желаний, своего Эго, то он бы вовсе не был подвержен гневу, обидам, раздражению. Такой человек не сетовал бы на неверность его судьбы, тех обстоятельств, которые к нему приходят. Ему было бы намного проще принимать то, что ему дается, идти согласно своим внутренним и истинным желаниям, а не нашептываниям гордости. Тот тихий голос, говорящий, что нужно что-то доказать, показать и не потерять достоинство.

В наше время человек выходит за рамки минимального жизненного уровня, где нужны еда, место под солнцем. Он переплюнул все требования, его страсть обрести все, побывать везде, попробовать, заработать, отличиться и быть каким-то особенным, почтенным порой делает его слегка безумным. И хотя в своих глазах он выглядит нормальным, но со стороны это не всегда выглядит именно так. Одни путешествуют и выкладывают свои фотографии, хвалятся деньгами, внешностью, другие глазеют на это с завистью и хотят получить то же. В этом круговороте, казалось бы, нормальной жизни и жизни нет, потому что им всегда будет не хватать, они всегда что-то недополучают. Ощущение постоянного «не успел», что всегда недодали, является болью, отображающейся на лице. Настоящее счастье не может зависеть от внешних обстоятельств, поскольку они всегда переменчивы, неустойчивы. Они лишь частность, в которой душа никогда не найдет опоры. Иногда люди после отпусков, длинных загулов без работы, продолжительных сидений дома уходят в свой мир так, что теряют соприкосновение с реальностью. Они словно обретают безумие, смыть которое способно лишь усилие и трудности.

Нет порицания богатству или красоте, есть лишь тяжесть груза в жизни, в которой приходится коситься глазами на каждую роскошную машину, шубу, дорогую вещь. Попытка не наделять вещи большим духовным потенциалом облегчает душу, дает больше легкости и простоты. Мы ведь ценим простоту в других людях, скромность и смиренность, ценим мудрость, но очень сложно прививаем это в себе, в своей жизни. В борьбе с гордостью существуют два способа. Первый из них – постоянные усилия, заботы, не дающие человеку далеко улетать в своих мечтах. Усилие, трудности помогают вернуться к миру, не терять соприкосновения с миром. Второй же способ является попыткой поднять свой духовный взор к ценностям выше, чем простые, обывательские, к которым я привык. Примерно 3–4 года назад перед выходом из дома зимним утро я открыл новую коробку с обувью. Большая коробка с высокими мужскими сапогами, чуть ниже колена, модных, красивых. Жена упорствовала, чтобы я носил их, но мне они очень нравились. Я отказался от попытки надевать их в люди, но оставил для прогулок по городу в одиночестве утром и вечером. Надев сапоги, я шел с внутренним ожиданием, что кто-то обратит внимание на них, заметит. Вдруг ко мне, как с небес, пришло понимание:

– Как же ты хочешь новую машину, если так гордишься сапогами!

На той неделе я сетовал на судьбу из-за отсутствия помощи в покупке новой машины. Я желал ее, но понял: о какой машине может быть речь, если я горжусь сапогами! С тех пор прошло время, я купил роскошный автомобиль. Я не замечал за собой желания гордиться сапогами, но машиной гордиться стал. Так устроен мир, что одни гордится сапогами, другие – машиной, и блаженны те, которые обрели способность видеть свою ценность лишь в Боге.

Поднимая свои духовые ценности, обретая высоту мысли, своих идеалов, человек приобретает новую высоту души, в которой ей нет необходимости гордиться вещами этого мира, вещами пустыми, не имеющими настоящей цены. Вчера я встретил Глеба, давнего знакомого, с помощью которого мы с женой летали по всему миру около 5 лет. Он рассказал о своей жизни, поделился фотографиями: Сингапур, Колумбия, Мальдивы… Но в душе я заметил, что во мне нет внутренней зависти, нет стремления к ней, – я остыл. Может быть, когда-нибудь я побываю на Мальдивах, а может, и нет. Надеюсь, я не захочу рассказать всем об этом, как раньше мне хотелось показать всем свои новые, модные сапоги.

Чистота взгляда. Гнев

Порой в магазине взглядом схватываешь понравившиеся тебе вещи, будто невидимая рука указывает на них. Тебе нравится машина, красивая вещь на витрине, и ты идешь, не замечая, как невидимая рука продолжает преподносить все, что тебе приглянулось. Все яркое, понравившиеся, все, о чем ты подумал, о чем мечтал. И твои мысли переносятся: ты начинаешь заботиться о бедных и нуждающихся, о спасении мира, о справедливости и о том, как ты будешь делать что-то правильно и верно. Начинает казаться, что ты не только паришь, ты устал, будто разгружал вагоны. Внимание гордости берет все, не разглядывая долго. Берет все понравившееся, что выглядит благородно, достойно и дорого. Когда проходит зрительный кураж, большой всплеск эмоций, остается только невидимая рука, несущая все то, к чему я проявлял внимание. Любая духовная практика, заложенная в творчестве, медитации, прогулке по лесу, молитве, является способом снять с себя те лишние, мешающие человеку, невидимые руки внимания, которые от тяжести начали тянуть его вниз, не давая возможности даже вздохнуть.

Смирение является душевной чистотой, в то время, как духовный взгляд гордости вечно мелькающий, неустойчивый и тяжелый. Он прерывистый, где контроль над самим собой отдается иногда в мои руки, а иногда он забран у меня. Гнев является тем духовным отголоском гордости, где в момент внешнего или внутреннего раздражения я теряю контроль над собой. Если гордость и является «одеждой» Бога, в которой я тем самым ставлю себя на уровень с Богом, то гнев я делаю своим оружием, посредством которого пытаюсь управлять всем. Гнев – это апогей потери контроля над собой, потери всякого духовного взгляда и разума. Если блуждающее внимание тратит немного там, немного тут, отвлекся и… чувствуешь опустошение, то гнев – это когда ты отдал свои ключи от всех тайных дверей души кому-то постороннему.

В момент сильного гнева человек склонен терять всякую рассудительность, духовное равновесие, силы. В порыве сильного гнева человек становится безумным, он отдался на произвол своему врагу, и то, что получит на выходе, совершенно не в его руках. Хорошо, если он потратит немного своей энергии и сможет вовремя притормозить, потому что может оказаться и вовсе в полном опустошении в разбитом состоянии. В момент даже обычной обиды, каких-то недомолвок человек начинает концентрировать свое внимание немного под углом гордости, взора кривого и искаженного. Обида тлеет в душе, направлена к внутреннему разрушению. Обида съедает изнутри, человек не может порой работать, собраться с мыслями, гнев и желание мести овладевает им на долгое время. Ссора закончилась, а внутренний протест идет следом: на работе, дома, в выходные и в отпуске.

Гнев – это отсутствие здравого смысла, будь то внешнее проявление или внутренняя обида, – здесь нет места рассуждению и последовательности. Гнев, как последствие гордости, имеет предвзятый взгляд, желающий поквитаться, не имеющий за собой долгой линии рассуждения. Человек теряет власть, деньги, уважение близких и поддается этому чувству. Конечно, когда ты говоришь себе после всплеска гнева: «Не буду гневаться, завтра проведу день без гнева». На следующий день, как правило, ты разозлишься в несколько раз больше. В попытке идти против дурных качеств словно получаешь внутренний экзамен намерений, где ты сразу сталкиваешься с огромным сопротивлением. В это время у человека есть выбор: продолжать сражаться или сдаться… За один день, за одно решение человек не способен справиться со своими дурными качествами, он не может разом победить гнев. В такой момент есть искушение признать: «Это не для меня, я просто с детства вспыльчивый».

Борьба с гневом – это прежде всего борьба с гордостью и ее главным инструментом – замкнутостью внутри себя. Гнев – результат гордости, в которой я забываю, кто я. Мне на короткий миг может показаться, что я – тот самый, кто управляет всем, может воздействовать на людей, события. Гнев приходит как результат замкнутости внутренней экосистемы гордости, в то время как постоянное соприкосновение с чем-то внешним дает отрезвление и ясность. Такие внешние духовные маячки, как молитва, умение благодарить людей, Бога за все, получил. То, что произошло со мной, дает возможность всегда возвращаться к чистому взгляду.

Духовные маячки подобны крепости, установленной на завоеванной смирением территории в свое время. В период духовного опустошения ты словно даешь себе обещание, говоришь, что пора научиться благодарить Бога. Но наступившее затем долгоденствие закрывает ясность глазам, и ты словно забываешь все в один миг. Именно духовный маяк в виде привычки обращения к Богу при каждой сложности, при каждом деле, после каждого приема пищи дает духовное возвращение к чистоте духовного зрения. Попадая в сложные ситуации, всегда есть смысл обратиться к Богу с просьбой, чтобы Он дал ясность, мудрость и знание, как поступать. Я много раз был свидетелем ситуации в жизни, когда в минуту гнева, я останавливал себя, возвращаясь к своему духовному маячку будто ради приличия, иногда просто для галочки обращаясь на секунду к Богу с просьбой дать мне мудрости. Даже мое внутреннее намерение иногда было: «Сейчас попрошу у Бога, а потом как наору на него». Но очень часто Господь давал мудрость и понимание, как поступать конструктивно и мудро.

Духовное здоровье – ключ к счастью

Идя по дороги жизни, человек часто сбивается с пути. Его сбивают желания, внутренние стремления. Внутреннее наполнение словно помощник, от которого зависит, какую картину он нарисует. Бывает, человек вырос в правильных условиях, его воспитали как настоящего джентльмена, с правильными привычками, поведением. Ты, глядя на него, думаешь: «У него-то все получится». Но часто внешнее воспитание проходит без внутренних изменений. Ему не объяснили, не смогли вложить умение находить внутренний стержень, внутренний ориентир, который должен определять его действия и вести к цели. И кажется, очень успешный человек в начале своего пути, с правильными задатками хорошо начинает свою жизнь, но у него нет той мотивации и понимания, как выбрать правильный курс в своей жизни. Он обладает всем, кроме внутренней цели, и тогда приходит зависть. Она говорит: «Смотри, вот Пашка стал юристом и купил новое авто». Так появляется, казалось бы, цель, но она продиктована не тем качеством. Он идет и учится на юриста, потому что тоже хочет иметь «Мерседес». Позже жизнь сталкивает его с Константином, который работает на бирже и ездит на «Бентли». И вот на третьем курсе обучения на юридическом факультете он смекнул, что юрист это вовсе не круто, а вот биржа – это дело. На пятом курсе вовсе решил, что лучше иметь девушку-модель, как у Степы, а лучше две или три, в этом настоящий уровень для такого мужчины, как он. Когда человек не имеет духовной базы и духовных качеств, на которые можно опираться, он будет искать опору вне себя. В такой ситуации расцветают дурные качества, развитие которых не требует усилий. Они представляются ему верными друзьями, которые постоянно советуют, куда идти. И со временем он так сильно привыкает к ним, что советы кажутся единственной дорогой в жизни, в которой нет счастья и покоя, а только постоянная нехватка и обида.

Гордость, зависть, гнев, желание уважения – это те друзья, которых не нужно звать, эта плохая компания, которая придет сама. Она понемногу будет делать шажки в своем понимании мира, пытаясь сделать его односложным и простым. Это комфортная компания, поскольку она не требует усидчивости, усилий, чтобы стать счастливым. Это территория коротких целей, потому что плохие качества никогда не поставят долгоживущие ориентиры, они им попросту не нужны. Можно, конечно, помечтать о долгих планах, трудностях, но в мечтах человек всегда быстро справится с ними, а оставшиеся 99 из 100 серий мечтаний будут об успехе и славе. В это время скромность, смирение человека, его внутренняя целостность вовсе не живет где-то во времени, у нее нет часов, поэтому часто упоминается в духовных книгах о вечности.

Душа не понимает переживаний о том, что было и что будет, у нее есть только сейчас. Лишь дурные качества склоны нервничать, пытаться защищать свою мнимую позицию, пытаясь резко реагировать на все происходящее. Но для души, которая живет в настоящем времени, нет проблем, а если они и появляются, то решаются по мере их поступления. Души должна иметь силы их преодолеть, а внутреннее стремление – это тот руководитель, ведущий в нужном направлении. При правильном душевном состоянии нет путаницы, все обязанности четко поделены.

– А ты не хотел бы сейчас в школу вернуться? – спрашивает меня жена.

Жизнь иногда задает такие вопросы, пытается завести в короткие размышления, уводящие от настоящего. Иногда сложно дать ответ, поскольку я вообще никуда не хочу возвращаться, хочу жить сейчас. Умение жить в настоящем – тот определитель правильной жизни, когда человек умеет построить свою жизнь. Его сейчас – самое желанное, он идеальный пример счастливого человека. И напротив, человек, живущий в будущих успехах, в воспоминаниях о прошлом, это человек, теряющий самое дорогое – настоящее. Все начинается внутри него, там рождается ориентир, ценность, видение себя, там человек может начать уважать себя по умолчанию, ведь в нем есть божественная составляющая. Когда же внутри нет душевного спокойствия, равновесия, человек пытается компенсировать это внешним поиском, и плохие качества начинают липнуть, как мухи на мед. Как-никак внешние обстоятельства, достоинства, внешнее уважение в их поле зрения, в чем они разбираются. Здесь они дадут совет, исходя из своих дурных интересов.

Человек, не имеющий духовного здоровья, будет сдавать свои позиции: с утратой духовности попытается выровнять свое духовное равновесие посредством Эго, а Эго начнет искать поддержку во внешних источниках. Человек становится несвободным, постоянно оглядывается и смотрит, а что скажут другие? Даже в попытке найти счастье, равновесие будет заходить в тупик в силу недальновидности и неспособности отличить истинное от ложного.

– Другие порой столь же безумны, как ты, – говорит ему душа. – Они так же смотрят на остальных и думают о том, чтобы им дали уважение, почет, но никто их не может насытить.

Этот дефицит, который человек создает в мире, потому что все вокруг идут за уважением, идут за тем, чтобы их любили. Они словно с протянутой рукой идут, хотят найти, а вокруг все точно так же идут за ними в поисках того же. В нашей стране непросто заработать. Вдали от большого города люди имеют незначительные средства, и в такой экономической ситуации сложно сорвать большой куш, люди довольствуются малым. Подобно и в духовном, плохие качества как друзья-собутыльники, с которыми человек начинает жить в мире дефицита и недостатка. В этом мире все ходят в желании найти немного уважения, немного почета, признания, но его нигде нет. Нужно выйти из этого общества, оставить привычки и обрести духовное здоровье.

Чтобы познать свет, нужно увидеть тьму

В жизни каждого человека есть дни духовного подъема и духовные срывы, падения, но рост обретается через правильные привычки. Они как маячки, посредством которых остаешься на плаву, помня, кто ты и куда идешь. Одной из таких привычек, которые я старался привить себе, было умение благодарить Бога за каждое хорошее событие в моей жизни. Я постарался сделать каждодневной привычкой умение в радостный момент, случившийся в жизни. Хотел отметить для себя Его любовь, желал запечатлеть и не оставить это событие незамеченным. Даже красивый пейзаж, который открывался перед глазами, давал мне повод радоваться. Хотел делиться этим с тем, кто дорог мне. Например, муж отмечает: «Вот эта женщина дорога мне». Так и я, видя красивый закат, восклицал: «Благословен Господь, дарующий мне видеть красоту, которую Он сотворил. Мне это дарит большую радость, веселит сердце». Произнося это, я заметил, что редко делаю это днем. Обычно восхищаюсь летним закатом, когда солнце начинает прятаться на западе, оставляя нежно-голубую рябь на небе. Тогда ночи еще нет, и кусочек неба, непобежденный и светлый, радует глаз. Либо, напротив, утром, когда удавалось застать рассвет, непроизвольно радуешься, видя, как солнце с востока постепенно наполняет светом каждый кустик во дворе. Свет по-настоящему теплый, будто бы самый добрый и живой, начинает наполнять весь мир. Это чудесно. В то же время редко я не ловил себя на желании сказать это днем, когда солнце уже в зените и все залит о светом. Это тот прообраз жизни и прообраз причины, почему в этом мире есть место злу, несправедливости, почему во мне есть хорошие качества и плохие. На стыке добра и зла, света и тьмы появляется возможность оценить, выбрать правильную сторону.

Первый человек совершил ошибку в попытке оценить потенциал зла, пошел окружным путем. Ему пообещали, что он станет, как Бог, творящий миры, и его не обманули. Он творит миры, только это миры волшебные, ненастоящие. В нем поселился потенциал зла, словно прошла граница хорошего и плохого, в которой он может оценить желанное ему, выбрать добро. Сейчас ему нужно усилие и желание в своем выборе, в попытке застать и сохранить доброту в своей душе. Дурные качества не дают спокойствия, равновесия. Они как линия перехода, благодаря которой можно увидеть и оценить прелесть света. Пресытившись ими, словно перед закатом, начинаешь жаждать солнца и говорить себе: «Я буду скучать по тебе, свет. Завтра с утра снова буду встречать тебя на востоке».

И хорошее, и плохое, что есть в человеке, является источником понимания и ценности добра. Иначе в постоянном свете человек не смог бы ухватить и удержать его. Он просто не понимал бы ценность добрых качеств своей души. Когда человек теряет покой, любовь в душе, когда приходит разочарование, темнота и скорбь, это повод и призыв с рвением и уверенностью сказать: «Я буду ждать восхода завтра с утра! Я проснусь в пять утра, чтобы встретить тебя! Буду работать над светом своих привычек, качеств души, которые всегда будут со мной».

Разность вкусов