Разговор с душой

Обретение основного и необходимого как инструмент духовного роста

Не стоит увеличивать процент своего внимания к вещам второстепенным, которые исходят от Эго. Эго непременно будет желать еще и еще. Настоящие телесные потребности очень малы. В базовых телесных желаниях нет зла, как порой можно подумать, они нейтральны для человека. Человек склонен объедаться, пытаться получить какой-то привилегированный статус, особое удовольствие. Но это уже далеко не базовая необходимость. В реальной жизни человеку обычно никогда не дают все и сразу. Иначе в таком долгоденствии Эго с гордостью растет, как на дрожжах: в одном месте прибавилось, в другом убавилось, в одном деле получилось решить проблему, в другом проблема возникла. В жизни требуется духовное равновесие, а попытка насытить тело удовольствием сверх нормы приводит к насыщению Эго и всех дурных качеств характера, которые прячутся за ширмой неизвестности. А Эго – тот источник, который, как правило, ранит человека, боль от которого сбивает с ног. В душевном отчаянии человек лишается прежде всего своего Эго. Он сжигает все те статусы и самомнения, которые успело приобрести. Когда это происходит, у человека появляется огромная возможность сделать небывалый рывок в своей духовности.

Часто встречаются истории, когда человек после большой утраты, большого падения круто меняет жизнь. Это подобно пружине, которую сжимали столько, сколько могли. Душа вырывается вперед, имея возможность получить явный перевес, хотя бы на короткий срок захватить власть у тела. Падение временами необходимая часть программы, иначе он просто не опустится на землю, не может услышать, что ему говорят, что хочет его душа. Я слышал много вдохновляющих историй с невероятными событиями, о которых люди порой рассказывают с большим воодушевлением. Позже, встав на ноги, человек пытается повторить подобный рывок, ожидает подъема, чудес и изменений в своей жизни. Он хочет дойти до глубины, – увы, нет возможности искусственно сделать рывок подобно тому, какой был в то тяжелое время. Это как старый способ завести машину, пытаясь толкнуть ее, включив первую передачу. Так поступают, когда другого способа нет. Если человек окружит себя гордостью, тщеславием, достучаться до него практически невозможно. Только внешние проблемы являются ключом к этой двери. Они бьют как раз по гордости, сносят всю ту закоренелость и грубость сердца, чтобы дать человеку возможность взглянуть по-другому. Это сложно воспринимать радостно или нейтрально, это больно, приносит человеку страдания, которые были заложены человеком. Тот, в свою очередь, будто получил кредитную карту и побежал покупать столько вещей, сколько ему позволяет его кредитный лимит. Он просто не задумывался, что потом нужно будет как-то возвращать. Он начинает психовать, кричать: «Это мое!» Ситуация призвана пробудить человека, задуматься, а не закрыть глаза и сделать вид, что виноваты все, кроме него самого. Этот банк не жадный, и люди вокруг не жестоки. Человеку просто стоит присматривать за собой и своими действиями, анализировать и делать это в самом начале пути, когда все хорошо, а не когда наступает час X.

Все истории, в которых, казалось бы, нет начала, при внимательном изучении приводят к самому простому и невзрачному. Человек подвергает себя риску в месте, где прилипает и желает приобрести то, что не является для него обязательным. Он берет немного лишнего в еде, принимает лишнего на свой личный счет, в качестве заслуги, он забывается. Пресыщая территорию Эго, человек лишает себя возможности другого пути, в котором резкое падение – единственный отрезвляющий факт. Такой вариант событий зачастую благоприятен, но когда это случается впервые. Это крайний и последний вариант, он не самый разумный и весьма болезненный. Обретя часть духовной составляющей, сложно проделать рывок снова – это не путь для человека, понимающего и желающего осознанного пути. Заводить машину, толкая ее, может быть необходимо первый раз, когда же это становится регулярным, это свидетельствует лишь о неразумности хозяина и его нежелании исправить ситуацию.

Понятия и догмы словно пластилин, из которого пытаются лепить удобное для себя мировоззрение. Мои желания диктуют, что назвать плохим, а что хорошим. Поскольку в душе не хочется делать что-то плохое, то приходится оправдываться, тем самым успокаивая совесть. Но отходя все дальше, теряется четкая картина. С телесной стороны возникает предвзятость и неясность, будто бы супружеская близость – это стыд, а еда – излишек. В основе желаний, запрещающих строить искусственные мировоззрения, заключается попытка оправдать второстепенное. Желания человека можно разделить на два типа: чистые и нечистые. В чистых желаниях человек выполняет действием, стремлением то, что является основным и смыслом его действий. В то время как нечистые желания человек стремится в своих действиях обрести второстепенно. Он может есть, но не потому, что голоден, а потому, что тортик красивый, и он не простит себе, если не попробует. Он желает второстепенное, хотя прикрывается в своих оправданиях основным. Люди склоны объедаться, но постоянно приходится слышать про какую-то генетику, гормоны, широкую кость. Наверное, в этом есть доля правды. Какой-то процент людей имеет возможность избавиться от лишнего веса, справиться с перееданием по каким-то техническим причинам, но он существенно ниже, чем тот, который есть.

Процесс духовного движения должен принимать плавный характер. Получить это можно путем более ясного осознания, что приводит меня к резким скачкам и падениям. Осознанность и разумность человека дает возможность самостоятельно принимать участие в уменьшении второстепенного в своей жизни, поступках и обретать в действиях основное. Может показаться, что в нашем мире и среди людей не должно быть поступков, направленных на почет, защиту статуса, но это вовсе не так. Просто каждое действие должно иметь причину, по которой я это делаю, стараясь не наделять второстепенное как основное. Например, президент страны, представитель какой-то группы людей, общества должен выполнять действия по защите своего статуса, авторитета. Он может покупать вещь не потому, что ему нечего надеть, и ходить, задрав голову, потому что он гордый, он имеет определенные обязательства перед людьми или Богом. Такой человек в своих действиях, которые являются не основными для обычных людей, должен видеть основное для себя, как носителя части людей, которых он представляет.

Попытка в каждом действии обретать лишь основное и обязательное, его составляющее, является основным духовным инструментом на этапе, когда простое «ударили – задумался» не приносит должного эффекта.

Наблюдение

Гордость – та внутренняя составляющая человека, которая желает прибавлять к основному и необходимому чуть больше, чуть для себя и своего авторитета. Гордость это любовь не к основному, а второстепенному. Гордость живет своей жизнью, она часто говорит за человека, и он принимает ее за свое и очень ценное, позже он расплачивается за нее. Гордость не друг, ведь в момент печали с человеком не будет его гордости, его желаний. В тяжелый момент он остается один и платит за всех своих ненастоящих друзей из своего кармана. Появляются и крайности, когда человек, пытаясь уйти от ошибок гордости, своих желаний, подавляет желания тела, лишая себя каких-либо сил. Такое подавление может и вовсе лишить всякого желания, даже базового и основного. Такой путь нежеланный и легкий, он как попытка лечить обычный насморк антибиотиками.

Свое неумение человек может строить посредством заведомого преувеличения, утрирования проблемы и взгляда. Уход в крайность дает оправдание и возможность бездействия: мир несправедлив, все против него. «Присмотрись, найди золотую середину, – так говорит ему душа, – не нужно впадать в крайность, от тебя требуют лишь задумываться иногда, всматриваться в причины происходящего». Находясь на начальном этапе, из-за своих негативных качеств люди пытаются искоренить очень высокие части себя, в которых они видят проблему. Тогда как проблемы могут быть на работе, с женой или мужем. Человек не может выкорчевать себя из мира, он должен быть его частью, понимать, что питает его, а что питает его гордость и Эго.

Человек может находиться во власти своего тела и его желаний и по привычке пытаться строить духовное посредством деления, ухода, попытки обрести поддержку и отрезать всякое негативное воздействие. Он пытается своим умом выстроить какую-то стратегию, в которой люди делятся на хороших и плохих, где восприятие правил будет четким, аргументированным. Это будет накладываться на всех вокруг него. После моего просветления первый, кто должен отказаться от гордости, стать скромным и смиренным, является моя жена, дети, начальник вообще не должен повышать больше голос. Такое поведение – отголосок телесного восприятия, где мое ощущение мира создается посредством способности влиять на него. Обретая знания и ясность взгляда, человек обрекает себя лишь одной обязанностью – наблюдением. Когда он понимает и разделяет существование гордости в мире, плохих и хороших качеств, его основной задачей является наблюдение, попытка выровнять их и сделать это именно в себе. Обычно первое, что хочется строить посредством знаний, – это окружающий мир. Различные мыслители первым своим желанием видели попытку построить мир, не обрекая себя на свои собственные суждения и взгляды. Что-то похожее я наблюдал в списках, которые брали волонтеры из детских домов для сбора средств:

– 10 мягких игрушек, средства личной гигиены – 30 штук, сковорода – 3 штуки, краска для пола – 3 банки…

Когда люди желают помочь детскому дому, обычно преследуют цель сделать жизнь детей чуть ярче, подарить им радость. Конечно, цель эта не может быть полной, но в своих стараниях они ищут помощи от людей, работающих в детских домах. Помощь заключается в попытке понять желания и нужды детей, найти сокровенное в их сердцах – материальное, посредством которого человек может принести радость ребенку. Удивительно, когда в таких списках читаешь про краски для пола и сковородки для кухни. Когда видишь в перечне краску, невольно возникает образ, в котором собирается группа детей, садится за большой круглый стол. Дети обступают одного малыша с ручкой, пополняющего список. Издали один мальчик кричит, подпрыгивая:

– Ты только краску для пола не забудь!

– Да-да, я как раз ее записал! – отвечает ему второй.

Безусловно, дирекция детского дома желает закрыть многие финансовые вопросы посредством спонсоров и иной внешней финансовой помощью. Вот только мне, как стороннему человеку, желающему подарить радость детям, желанны реализация их сокровенных желаний, которые могут подарить радость. Подобным образом во взрослом человеке возникает много желаний, этакий список: купить, поесть, поспать. Только осознание и ясность взгляда – основная задача человека для определения, от кого исходят эти желания, кто внес это в список – маленький ребенок или директор детского дома. Есть желания и стремления, которые требуют поддержки, а есть те, которые не стоят моего внимания, хотя очень часто все путается. Наблюдение – это метод, который помогает определять основное в своих действиях, имеющее целью отделить второстепенное и недальновидное.

Чтобы наблюдать, нужно притормозить

Лежа утром в постели, позволив себе поваляться 10 минут, я невзначай окинул взглядом предстоящие дела на весь день. Продумал без фантазий и воздушных замков список обязанностей: ровно через 10 минут я встану, но уже со значительно худшим настроением, слегка нервный и взъерошенный. «Лучше бы я встал сразу или не думал о предстоящем», – размышлял я про себя. Мир, в котором живет человек, – мир действий. Если же мысли перетекают в размышления о предстоящих делах, это вводит человека в легкий невроз: дел много, а он лежит. За любой мыслью должно следовать действие. Если эта разность столь существенна, то не избежать проблемы, невроза, плохого настроения. Иногда человек настолько уходит в жизнь в мыслях и отлучает себя от дел, что дела становятся для него проблемой. И чем глубже в мысли без дел, чем больше усугубляется проблема.

Мысль имеет связь с действиями. Сама мысль – это источник, скрытое проявление суеты, видимое снаружи. Человек с трудом сдерживается, чтобы во время еды не болтать с кем-то. Если не с кем поболтать, тогда можно посидеть в телефоне – это внутренний невроз, попытка бежать по верхам, которая заставлять человека чем-то заняться, чтобы как-то уравнять свой безумный поток мыслей внутри и снаружи. При этом порой неважно, насколько эти действия оправданы, важна синхронность мыслей и действий. «Я столько сил потратил, я столько работаю…» – может заявить муж. Это его оправдание, возможно, даже перед самим собой, но в душе он и не готов провести тайм-менеджмент, оставить только важные дела, убрать ненужные. Причина в неясности взгляда, где все не слишком важные дела кажутся именно такими, а по-настоящему важные откладываются напотом. Главное, чтобы все действия, маневры успевали за всеми теми мыслями, что в голове человека.

Суета и погоня не обязательно должны быть как трудоголизм или супер ответственность в работе и делах. Занимаясь компьютерными играми, человек может быть значительно более нестабилен в постоянно меняющихся картинках. Игра не работа, за нее не платят, но она дарит удовольствие, как и многие другие утехи, постоянные взрывы и спецэффекты в фильмах, рекламах. Человеку не усидеть без дела, его внимание постоянно бежит и это нравится человеку, но почему этому придается такое большое внимание? Играть в игры плохо? Смотреть фильмы нельзя? Причина в той ценности, которой наделяет человека быстрая смена картинок. Привычка наблюдать быстрое смещение картинок, слоганов, мыслей приводит к отсутствию условия для глубоко понимания, попытки вдуматься. Когда мысли в голове начинают мелькать с той же скоростью, как на экране телевизора во время рекламы, то попытка думать, влиять на свои действия становится очень мала. Внутреннее внимание, внутренний духовный взор не сможет работать, когда в голове постоянно одна картина сменяется другой, и он сдается. По этой причине любовь к спешке дает своего рода душевное успокоение, поскольку нет никакой душевной критики: никто не пилит за то, что иду не туда.

Многие вещи в мире не имеют никакого знака «хорошо» или «плохо», человек имеет власть сместить их в сторону «плохо» своей не совсем разумной стратегией, где нет далекой перспективы. Суета – это тот прототип зла, причиняющего человеку страдание, потому что она не дает человеку вдуматься и вникать, человеку нравится прыгать и бежать по верхам, читать заглавия и не вдумываться в слова. Такая спешка начинается из внутреннего потока мыслей, как противоположность духовному, потому что духовное в своей изначальной форме – это покой и глубина.

В молитве человек сосредотачивается, это – образец идеала духовности. И хотя существует тренировка внимания путем наблюдения за секундной стрелкой часов, я с трудом назвал бы это занятие молитвой. Молитва включает спокойствие, сосредоточенность и внутреннне собрание всех сил для общего намерения. Идя от молитвы к духовным действиям, таким как рисовать картины, сочинять музыку, писать стихи, можно обнаружить сходную попытку притормаживать свой поток посторонних мыслей и действий. Необходимость сосредоточиться, концентрироваться, словно застывая во времени. Если поставить человеку цель, нарисовать произведение, прекрасную картину или вдохновляющую музыку, например, только за 30 минут, скорее всего, это не приведет к нужному результату.

– Давай, только быстро!

Не обратишься к художнику, а музыкант напишет за 30 минут творение примерно в тех же темпах, в которых он сочинял. Современное творчество отражает тот темп, в котором его часто создают. Людям нравятся быстрые мелодии, пикантные сцены без ожидания.

Духовное – это глубина, остановка, поэтому любая религия предписывает человеку необходимость остановиться. «Давай, сделай себе день покоя, оставь все дела», – так говорит человеку душа. Попытка поиски альтернативы, насыщения души совместным вариантом похода на вечеринку всего лишь обман. Душа хочет глубины и спокойствия, пусть короткого, но максимально сосредоточенного, ей не нужна спешка. «У тебя была спешка целый день, подари мне 10 минут!» – так бы звучала социальная реклама для души.

И хотя остановить себя даже на 10 минут без телефона и какого-то иного занятия непростая задача, важно помнить, к чему это может привести. Если человек не хочет диалога, не пытается дать слово своей душе, то методы, с которыми его столкнет жизнь, будут такими же грубыми и встряхивающими, соответствующими его нежеланию слушать.

Суета и заботы созданы для душевного рвения?

Адам получил проклятие, в котором его обрекли на труд и заботы, его путь не был легок. Его постоянная забота о жизни стала проклятием, которое есть на человеке. Но если в действиях родителей даже при наказании своих детей должны быть понимание и цель, что-то подобное должно быть и в проклятии человека. Давая наказание, человек обязывается тем самым исправить совершенную ошибку. Любое наказание – это вариант поездки не напрямую, а окольным путем. Такой путь человек выбрал сам. Его образ жизни, в котором ему предписывают постоянную заботу о себе, семье, неспокойная жизнь должны восприниматься как некоторый налог, наложенный на человека. Эту обязанность человек не сможет снять с себя, как бы ни хотелось. Никакой дауншифтинг не сможет подарить человеку свободу и жизнь без забот. Он никогда не получит спокойствие, обретя много денег, – это проклятие, которое есть и которое должно давать человеку просто принятие обязанности трудиться и иметь заботы. Но это не очень приятное и противоположное для души действие. Душа желает покоя, душевного равновесия, любви. Противоположная обстановка должна пробуждать ее к действию, к желанию обрести спокойствие, уловить момент настоящего покоя, счастья. Но из-за незнания, постоянного доминирования тела человек ищет покой, удовольствие, которое должна искать душа.

В постоянных заботах, суете, проблемах абсолютно закономерны жалобы души, ее плач и стон, но его часто желают подавить удовольствием. Душевную силу требуется использовать для попытки подняться выше, тем самым успокоить душу, чтобы завоевать позицию, которой она достойна в этом мире. Постоянная суета и заботы должны служить трамплином для душевного рывка, попытки обрести равновесие и духовное обогащение. Не стоит бояться и пытаться сразу же бежать от душевной тоски. Нужно попытаться использовать это во благо.

Привычным способом борьбы с душевной тоской является попытка загрузить их удовольствиями или постоянно меняющимися действиями, образами. В погоне за удовольствием необходимо постоянно увеличивать их уровень, чтобы уравнять свое психологическое состояние. Столкнувшись с проблемами, не давая себе возможности уйти в сторону, не подсластив себя встречей с друзьями в баре, какими-то вкусняшками, интересными поездками, человек попросту отчается и может не захотеть жить. Комфорт, удовольствие – то, благодаря чему не возникает стремления идти к духовному. Человек сам решает, что ему неинтересна духовность, попытка обрести смысл жизни. И поэтому он надевает на свой выбор соответствующий образ, в котором суета, заботы – часть его оправдания, объясняющие нежелание остановиться и подумать. Внешние обстоятельства – лишь внешняя обертка, которая может меняться и менять отличительные черты поведения у разных людей, но служащая как объяснение себе и своей совести. Взгляд, стремления должны создавать подходящие условия для духовного роста. День, время, покоя был бы как глоток воздуха, от которого не смог бы отказаться ни один разумный человек, находящийся в постоянной нехватке.

Движение человека к повышению комфорта, развлечениям не может быть вечно. Это кажется человеку верным, потому что в душе он сделал выбор, отрицая другие возможности. Такое одностороннее развитие разрушает его личность, создает предпосылки к бунту души. Тут приходят депрессии, кризисы и психологические расстройства. Это попытка ехать без топлива, играть против самого себя. От человека не требуется слишком много. Ему нужно намерение, и он сможет найти немного времени для самого себя, для души. Духовная остановка – это действие с минимальным количеством усилий. Она является наилучшим вложением человека в душевное равновесие, дающее наибольший эффект.

Совесть – короткий путь или базовый наблюдатель?

Бывает, заглянув в первый магазин, сразу же видишь желанную вещь, которую искал. Консультант лихо подтверждает твое ощущение: «Это лучшее, что у нас есть». Все сошлось! Ты покупаешь вещь, но в душе остается сомнение: «Я уже выбрал, конечно, но все же покажите, что есть еще».

Что-то подобное случилось и с первым человеком. Он знал путь к добру, жил в мире, где властвовал разум, там не было обмана, но он как бы предположил: «А может, есть еще варианты?» И ему показали все возможные варианты. Как и в истории с магазином, человек возвращается к тому, что увидел в первый раз. Ева увидела яблоко и соблазнилась тем, что плод выглядел хорошо. Человек пробует и говорит, что не поверит в то, что богатые тоже страдают, пока сам им не станет. Он не верит, что фастфуд невкусен, пока вдоволь им не наестся.

Лет 20 назад многие ценности, вера в силу и успех науки, новый образ жизни, мегаполисы, заменители натурального – это было чем-то победоносным и знаменательным для человека. Но спустя годы вновь возвращается понимание, как ценно есть натуральные продукты без добавок, как хорошо жить за городом, даже работая в центре, как натуральность и природное близко. Человек возвращается к тем ценностям, с которых начинал. Ему было понятно сразу, что добро, однако захотелось проверить, пойти вслед за сомнительными ценностями. Спокойствие является непозволительной роскошью. Мужчина может позволить себе подарить жене шубу, но не может подарить ей свое внимание на целый день, дарит дорогие игрушки детям, но только не свою любовь. Когда человеку предлагают отдать день духовному, то у него непременно выстраивается список дел, и он забывает о себе, своем внутреннем мире.

Человек часто пытается дать взятку совести, чтобы унять свои духовные порывы и не менять жизнь. Маленькая надпись на упаковке фастфуда сообщит, что все в порядке, как-никак на ней написано: «С витамином Д!» Это то малое, что нужно, чтобы успокоить совесть. «Смотри, здесь витамин Д, написано, что он укрепляет кости, – можно есть». Часто человек даже не очень понимает, что такое витамин «Д» и для чего он в этом батончике, но сам факт его наличия позволяет есть с удовольствием. Почему совести это важно? Почему ее нужно успокоить? Потому что совесть – низшая ступень проявления духовности в человеке, постепенно она начинает подавать свой голос. Она не всегда вливается в общую мелодию, и сопротивление приносит некоторый дискомфорт. Приходится делать все, что способно оправдать меня и мои намерения. «Я же покупаю ей все, что она хочет, воспитываю, а никакой благодарности».

Тема совести в наше время – больное место. «У вас с вашими запретами появляются только различные ограничения и табу. Детей не нужно воспитывать религиозными, чтобы не травмировать», – однажды пришлось мне услышать. В какой-то мере психологи правы, иногда, с их точки зрения, человек накладывает какие-то ограничения на себя, «придумывая» запреты и ограничения, относится все это к совести. Здесь можно видеть правдивость психологов, которые старательно лечат религиозных братьев. В их понимании совесть выступает как инструмент самого низкого и не служащего человеку для того, чтобы определить, что верно, а что нет. Совесть не инструмент выбора, скорее, сторож тех установок, которые человек поставил перед собой. Порой, по мнению некоторых психологов, такие сторожа вообще не нужны человеку, что они лишь ограничения, ранящие психику. Это как воспитывать двухлетнюю дочь, никогда не говоря ей «нет». Вопрос в трактовке, понимании совести, ее места в духовном. Человек наделяет ее не присущей ей функцией, отдает ей весь духовный потенциал, который есть в человеке. Психологам зачастую не нужна совесть, поскольку для них это лишняя работа, такая запчасть, как совесть, кажется им лишней.