Подобное лечится подобным

Предисловие

В книге в виде отдельных статей публикуется объективная и уникальная информация о возможных способах коррекции проблем здоровья по принципу «подобное лечится подобным», что подтверждено реальными примерами из практики.

Автор - д.м.н., профессор Корпетокшин С.В. (творческий псевдоним) с медицинским стажем более 45 лет.

В довольно «странном» мнемоническом содержании псевдонима предпринята попытка зашифровать информацию и представить определенное идейное содержание. Так, сочетание «Корп-е-ток-шин» включает четыре элемента. «Корп» означает явное, понятное и материальное человеческое тело (корпус), как подобие «Земного Бытия», соединенное буквой «е» с тайнами «души» и «духа». «Ток» (от английского “говорить”) заключает в себе смысл свободного провозглашения «Высшей Истины». «Шин» отражает изначальную духовную сущность. Формально «шин» представляет собой двадцать первую букву еврейского алфавита (как истока христианства), символизирующего связь с родословной Иисуса Христа. Буква «шин» отражает идею развития мироздания в неразрывной связи с духовным фактором.

Параллельно с идейным содержанием псевдоним скрывает в себе еще одну, но уже формализованную личностную авторскую тайну, должно быть понятную и явную для близкого окружения.

По возможности, усложненные витиеватые научные формулировки преобразованы в упрощенные и более пригодные к восприятию понятия на основе формальной и очевидной логики.

Для желающих найти и осознать истинные причины имеющегося хронического заболевания без многолетнего эффективного лечения, а также определить реальные пути коррекции по принципу «подобное лечится подобным» существует возможность общения с автором, в том числе дистанционно в мессенджере ВК с поиском по творческому псевдониму.

Введение

Фраза «подобное лечится подобным» (лат. similia similibus curantur) получила широкое распространение как в бытовом, так и в научном понимании. По формальной фразеологии может показаться, что истина и логический смысл либо вовсе отсутствует, либо пребывает в мистической (тайной) сфере. Вопрос, чему должна соответствовать «первичная подобность» или болезнь, чтобы ее излечить некой другой «вторичной подобностью», применяемой в качестве лечебного средства.

Идея лечения подобным восходит к античности. Древнегреческий врач Гиппократ высказывался о том, что «болезнь производится подобным и подобным же больной восстанавливает своё здоровье». В XVI веке врач и алхимик Парацельс развил эту мысль, сформулировав принцип: «подобное своему излечивает своё».

Ганеман, изучив труды Гиппократа, Парацельса и других медиков, пришёл к убеждению в правильности принципа подобия. В 1790 году, переводя труд эдинбургского профессора Куллена, он обратил внимание на описание возбуждающего действия хинной коры на желудок. Проверив это на себе, Ганеман обнаружил, что у него появились симптомы, напоминающие малярию. Это навело его на мысль, что хинная кора лечит малярию, потому что сама вызывает в организме изменения, типичные для этого заболевания.

В 1810 году Ганеман опубликовал труд «Органон врачебного искусства», где систематизировал свои идеи. Он назвал метод «гомеопатией» (от греч. homoios – подобный и pathos – болезнь).

В книге принцип «подобности» рассматривается в отношении функциональности организма человека, а не лекарственных компонентов.

Подобное лечится подобным (Истина и Практика)

Рассмотрим понимание и сущность принципа «подобное лечится подобным» по объективным критериям «Истины» и «Практики».

В медицинской науке, как считают последователи, этот принцип напрямую относится только к гомеопатии, альтернативному методу лечения, основанному на идее, что вещество, вызывающее у здорового человека симптомы, сходные с проявлениями болезни, может использоваться для лечения этой болезни у больного. Этот принцип стал основой учения, разработанного немецким врачом Самуэлем Ганеманом в конце XVIII века.

Отдельные примеры применения гомеопатического принципа «подобное лечится подобным», которые широко применялись в свое время в истории медицины:

1. Ипекакуана (рвотный корень). В материальной дозе вызывает тошноту и рвоту. В малой дозе применяется при этих симптомах у больных.

2. Белладонна. Вызывает покраснение и сухость кожных покровов, лихорадку, беспокойство, сердцебиение, ощущение жара в горле. В гомеопатии применяется при наличии аналогичных симптомов.

3. Кантарис (шпанская мушка). В токсических дозах вызывает цистит, в гомеопатии назначается для его лечения.

4. Яды змей. Поражают сердечно-сосудистую систему, но в гомеопатическом применении могут быть полезны при гипертонической болезни и капилляротоксикозе.

Принцип малых доз лежит в основе идеологии «подобное лечится подобным». В гомеопатии используется не просто вещество, вызывающее симптомы, сходные с болезнью, а его сверхмалые разведения. Считается, что чем больше вещество разведено, тем больше его лечебный эффект. При этом в конечном растворе может остаться лишь несколько молекул действующего вещества или их не будет вовсе.

Принцип «подобное лечится подобным» и гомеопатия в целом вызывают острые дискуссии в медицинском сообществе. Многие эксперты считают, что ключевые концепции гомеопатии не согласуются с фундаментальными научными знаниями. Метаанализы рандомизированных исследований не обнаружили надёжных доказательств эффективности гомеопатии при каких-либо заболеваниях, хотя некоторые исследования и сообщали о статистически значимых положительных эффектах в сравнении с плацебо, но эти результаты позднее опровергались в более крупных и тщательно организованных испытаниях.

В 2017 году комиссия РАН по борьбе с лженаукой выпустила меморандум, в котором указала, что принципы гомеопатии противоречат известным химическим, физическим и биологическим законам, а также отсутствуют убедительные экспериментальные подтверждения её эффективности. Однако дискуссии о статусе гомеопатии – как «конвенциональной» или «неконвенциональной» медицины – продолжаются.

И это действительно так и есть. Например, невозможно с точки зрения науки объяснить, как продукт, содержащий всего несколько или вообще не содержащий активных молекул, может оказывать какое-либо действие. Единственное приемлемое объяснение может пребывать в области психосоматики, которая и формирует так называемые эффекты плацебо, научно доказанные и проверенные практикой.

Важно отметить, что в современной доказательной медицине подход «подобное лечится подобным» не используется в качестве основного метода лечения. Почему? До просто потому, что медицина в этой необычной области не обладает истинными «Знаниями», а точнее игнорирует многие известные из самых разный источников объективные сведения.

Для того, чтобы осознать и доказать на практике как реализуется принцип «подобное лечится подобным», следует знать как системно устроен целостный организм человека, а не только его духовно второстепенная часть в виде «тела» или «плоти», на уровне которой остановилась современная научная медицина и упорно не желает поднять голову и посмотреть в глаза «Истине». Все становится на свои законные и установленные места, если разобраться кто (какие силы), для чего (с какой целью), как и в какой последовательности сформировали ныне существующего и действующего человека как представителя (подсистемы) некой главной системы более высокого уровня в научной трактовке системного анализа. Эти вопросы самым детальным образом излагаются в книге «Истина духа (Добро и Зло)».

В этом целостной системе устройства человека ведущую роль системного регулятора всех жизненных процессов выполняет особая структура в авторской терминологии «доспиритуальная» система, включающая энергетическое центры.

В идеологии «Высшая Медицина» в полной мере и по прямому назначению используется принцип «подобное лечится подобным» как отражение духовного глобального системного процесса противостояния «Добра» и «Зла». В духовном плане эти системы имеют аналогичные, но противоположные по качеству проявления, которые принято понимать как «Зло» порождает болезни с потенциальной возможностью устранения только обратно направленным духовным механизмом: «Добра» уничтожает «Зло». Возражать против данного постулата (леммы) либо не научно и бессмысленно, либо просто глупо. Все библейские эпизоды исцеления и даже оживления основаны именного на принципе победы «Добра» над «Злом» в его научном трактовке как «подобное лечится подобным». На этой же логике основана и авторское научно-практическое направление «Высшая Медицина».

Термин «Высшая Медицина» применяется к тем законам и явлениям, которые в естественно-духовной иерархии стоят выше традиционных представлений медицинской науки. Идеология «Высшей Медицины» основана на принятии и применении пусть даже в самой-самой малой микромере назидания Иисуса Христа: «Научитесь от Меня» (Мф. 11:29). Отсюда и возникло название «Исцеление от Евангелие» в том смысле, что именно от Евангелие были взяты ее основы и правила.

Автор, как убежденный и мотивированный на познание «Истины» реалист, прагматик и аналитик, на определенном этапе развития осознал, что и в «Здоровье», и в классической «Медицине» не все укладывается в стереотипы современной научной теории и практики. Реально существует некая система более высокого уровня и с гораздо большими возможностями. И не так важно каким термином ее называть (биополе, биоэнергия, сверхсила), как изучать, понимать и применять на практике.

Веруете и принимаете ли вы в сердце своем Отца, Сына и Святаго Духа, или же относитесь к ярым атеистам, есть сугубо личное дело каждого. «Истина» от этого нисколько не страдает и не меняется.

Как оказалось, возможности «Высшей Медицины» обширны и универсальны. В практике встречались проблемы позвоночника, хронические изъязвления и воспаления кожи, спортивные травмы, гастриты, эзофагиты, хронические заболевания сердца и легких, воспалительные заболевания кишечника (язвенный колит и болезнь Крона), заболевания щитовидной железы, заболевания матки и яичников, являющиеся причиной бесплодия, импотенция и аденома предстательной железы, головные боли, бессонница, эпилепсия, энурез, детское плоскостопие и другие.

Между психикой и телом существует неразрывная связь. Многие научные данные психофизиологии и психосоматики человека и животных неоспоримо доказывают это самое единство «Души» и «Тела», во всяком случае в период земной жизнедеятельности.

Существование неких тайных духовных первопричин недугов официально признаны религиозными учениями. Христианские молитвы о здравии и таинство соборования являются ни чем иным, как элементами духовного противодействия болезням, реальные примеры которого в виде чудесных исцелений и даже оживлений детальным образом изложены в библейских трактатах, в частности, в деяниях Иисуса Христа.

Согласитесь, для просвещенной современности совершенно нелогично принимать христианское учение, и одновременно «закрывать глаза» на реальные библейские и «народные» примеры исцеления от болезней. При этом прямая эффективность «внешнего исцеления» не зависит от духовной принадлежности к когорте «Добра» или «Зла», поскольку созданная еще до проникновения на Землю элементов «Зла» «Душа от дыхания Бога» или «деоспиритуальная» система совершено одинакова и у тех, и у других по Божьему принципу: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Вместе с тем, духовная составляющая самого человека является главным инициирующим фактором как «Здоровья», так и «Болезни».

Рассмотрим типичный пример «исцеления» от Евангелие как проявление функций «деоспиритуальной» системы, и как реализацию в полной мере принципа «подобное лечиться подобным»:

«Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, — услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк. 5:25-34).

В данном эпизоде «исцеления» явно отмечается последовательность трех эффектов:

– «подключение» «реципиента» к внешней системе «донора» (прикоснулась к одежде Его);

– прямая передача особой, уникальной и тайной субстанции на основе фактора «Силы» (вышла из Него сила);

– ожидаемый конечный результат воздействия на организм (исцелена от болезни).

В этом примере прослеживается явное противостояние сил «Добра» и «Зла». Полученное от сил «Зла» внутреннее и внешнее поражение «деоспиритуальной» системы не лишено потенциальной возможности коррекции посредством аналогичных альтернативных воздействий «Добра» по принципу «Сила Силой Силу толкает». «Силы Добра» внутри поврежденной «деоспиритуальной» системы вызывают деструктуризацию «энергетических сущностей Зла», что и приводит к восстановлению функций на уровне целостного организма, естественно, в возможных пределах. Эта «исцеляющая Сила Добра» является составляющей частью «донорской» «деоспиритуальной» системы, которая работает по аналогичному принципу Иисуса Христа: «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6:16).

Возвращаясь к вопросу о соотношении категорий «Веры» и «Знания» на уровне личностных представлений, эффектам «Высшей Медицины» отводиться роль своеобразных уникальных тригеров, индивидуальная фиксация которых органами чувств, а значит и материализация, приводит к преобразованию возможной изначальной «Веры» в итоговые «Знания», полученные уже на собственном опыте. Явленные таким образом «чудеса и знамения» составляют категорию «Частного» от некоего глобального «Общего», а точнее «ВСЕОБЩЕГО» в понимании и знании «БОГА» в разновидности «Святаго Духа». Пациенты, ощутившие на себе объективность, реальность и материальность существования в собственном теле, к примеру, «центрального энергетического канала» и связанного с ним «результата лечения», по определению переходят в когорту «Знающих Бога».

В итоге принцип «подобное лечится подобным» имеет истинную и реальную духовную основу соотношения «Болезни» и «Здоровья» как проявлений «Зла» и «Добра» с возможностью коррекции нарушений с использованием «Сил Добра» для нейтрализации «Зла».

«Знания» – «Сила» и «Здоровье».

«Духовная Медицина» (идеология и практика «Высшей Медицины»)

«Духовная Медицина» или «Высшая Медицина» является частью общей авторской разработки «Истина Духа (Добро и Зло)», и направлена на раскрытие тайн «Здоровья» в плане первопричин «Болезней» с разработкой способов их коррекции.

«Здоровье» и «Болезнь», как проявления «Добра» и «Зла» – двуединые, объективно-материальные, не единожды пережитые и понятные каждому состояния. Причина этого единственная. «Здоровье» есть системный, формирующий и движущий фактор всех жизненных начинаний.

«Болезнь», в противовес «Здоровью», следует рассматривать как тормоз жизни. «Медицина» всеми способами и средствами старается перевесить чашу весов от «Болезни» в сторону «Здоровья».

Несомненно, каждый для себя в плане «Здоровья» и «Болезни» уже успел сделать вывод, что не все так просто в этом «Мире».

«Медицина» борется с «Болезнью» посредством «Лекарств» и механических исправлений «дефектов плоти».

Большинством респондентов в отношении «Болезни» движет непререкаемое убеждение: «Если одно лекарство не помогает, следует искать другое, лучше прежнего».

Для большинства причины всех болезней также абсолютно очевидны: «Все болезни от нервов». И они в чем-то правы.

А Кто верует, тот терпит сколько может «наказания или испытания в виде болезней за грехи свои тяжкие».

Автор, как убежденный и мотивированный на познание «Истины» реалист, прагматик и аналитик, давно осознал, что и в «Здоровье», и в «Медицине» не все укладывается в стереотипы современной научной теории и практики.

40+ летний опыт сформировал убеждение в том, что головной мозг не является «последней инстанцией» регуляции жизнеобеспечения организма.

Реально существует некая система более высокого уровня и с гораздо большими возможностями. Не следует забывать слова Гиппократа: «Глупо считать что-либо существующее несуществующим. Невозможно видеть то, что не существует. То, что существует, всегда можно увидеть и познать».

Происхождение (этиология), течение (патогенез) и лечение болезней являются предметом непрерывных изысканий, открытый, изобретений, разработок и внедрений в медицинскую практику, которая за много столетий, благодаря огромному, самоотверженному, часто трагичному труду многих врачей, ученых и их помощников, а также колоссальным государственным финансовым затратам, достигла значительных успехов в направлении сохранения здоровья населения. Однако, несмотря на арсенал современных оснащенных клиник, диагностических систем и лекарственных препаратов, полностью вылечить многие болезни не представляется возможным.

По происхождению проблемы здоровья абсолютно точно разделяются на две сочетанные по воздействию категории. Первую составляют поражающие факторы внешней среды, такие как травмы (механическая, термическая, радиационная, химическая, экологическая и другие) и инфекционные болезни. Ко второй группе принадлежат негативные результаты межчеловеческого общения, например стрессы, психическое расстройства и «многое другое». Так вот это самое «многое другое» по духовной сути является первопричиной большинства заболеваний и составляет интерес и предмет изучения «Высшей Медицины».

Большинство болезней протекают в двух режимах: обострения и ремиссии. Происхождение многих заболеваний медицинской науке до сих пор неизвестно. До настоящего времени продолжают оставаться актуальными слова Парацельса: «Врачи пока еще недостаточно знают тело человека, а его воля, дух, воображение совсем неведомы им».

Пальма первенства в этом направлении и лавры победителя в данной ситуации неприменимы и неприемлемы. По духовной сути, конечно же, никакой научной новизны в этом вопросе нет и быть не может. Все явления хорошо известны с глубокой древности. Только знания эти до определенного времени были тайными. Скромная задача автора состояла всего лишь в том, чтобы «тайное стало явным».

Термин «Высшая Медицина» применяется к тем явлениям, которые в естественно-духовной иерархии стоят выше традиционных представлений медицинской науки, и, конечно же, не особо воспринимаются и даже отвергаются оной. Широко известное понятие «нетрадиционная медицина» характеризует в большей степени деяния «народных целителей», которые много хотят, но мало понимают духовные основы и последствия своего «творчества».

«Здоровье» составляет главный фактор обеспечения сознательной функции личности, а потому, и величайшую ценность, самую желанную и заветную цель каждого. «Здоровье» и «Болезнь», как проявления антагонизма «Добра» и «Зла», – двуединые, объективно-материальные, не единожды пережитые и понятные каждому состояния. К своему «Телу-Плоти» и «Здоровью» отношения особо трепетное: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5:29). Причина этого – единственная. «Здоровье» есть системный, формирующий и движущий фактор всех жизненных начинаний.

«Болезнь» в противовес «Здоровью» следует рассматривать как «злой тормоз жизни». «Медицина» всеми способами и средствами старается перевесить чашу весов от «Болезни» в сторону «Здоровья».

«Высшая Медицина» направлена на раскрытие тайн «Здоровья». Тайна – многогранное индивидуально-личностное понимание окружающего мира, в основе которого заложены три составляющих: скрытая информация, неразгаданное явление и непонятная причина. Каждый старается открыть или познать тайны этого мира, в первую очередь для себя, а затем, по возможности, поделиться с остальными. Научно-практическая идеология «Высшая Медицина» как раз и направлена на исследование тайн соотношения «Здоровья» и «Болезни» в человеке.

Термин «Высшая Медицина» применяется к тем законам и явлениям, которые в естественно-духовной иерархии стоят выше современных представлений медицинской науки. Каждый и должен, и обязан осознавать себя неотъемлемой частью глобальной системы, которая наукой трактуется как категория «ВСЕОБЩЕЕ», и в полной мере соответствует религиозному пониманию «ВСЕВЫШНЕГО».

В основу теоретических и практических методов «Высшей Медицины» положено назидание Иисуса Христа: «Научитесь от Меня» (Мф. 11:29). Отсюда и возникло название «Исцеление от Евангелие (Высшая Медицина)» в том смысле, что именно от Евангелие были взяты ее научные основы и правила. «Учиться» значит позвать и научно исследовать все явленные библейские чудеса. Но «чудеса» заканчиваются там, где начинается «наука».

Автор, как убежденный и мотивированный на познание «Истины» реалист, прагматик и аналитик, на определенном этапе развития осознал, что и в «Здоровье», и в классической «Медицине» не все укладывается в стереотипы современной научной теории и практики. Реально существует некая система более высокого уровня и с гораздо большими возможностями. И не так уж важно каким термином ее называть (биополе, биоэнергия, сверхсила), как изучать, понимать и применять на практике.

Как оказалось, возможности «Высшей Медицины» обширны и универсальны. В качестве реальных результатов в практике встречались проблемы позвоночника, хронические изъязвления и воспаления кожи, спортивные травмы, гастриты, эзофагиты, хронические заболевания сердца и легких, воспалительные заболевания кишечника (язвенный колит и болезнь Крона), заболевания щитовидной железы, заболевания матки и яичников, являющиеся причиной бесплодия, импотенция и аденома предстательной железы, головные боли, бессонница, эпилепсия, энурез, детское плоскостопие и другие.

У каждого есть исключительное и неотъемлемое право выбора принимать или отвергать, верить или не верить, осознавать или заблуждаться. И только «Практика» есть критерий «Истины».

Духовно-личностные или «душевно-мыслительные» первопричины болезней пока официальной медициной в полной мере не признаны, хотя их существование так уж категорично и не отвергается, пусть даже по отдельным компонентам. Между психикой и телом существует неразрывная связь. Обширные научные данные психофизиологии и психосоматики человека и животных неоспоримо доказывают это самое единство «Души» и «Тела», во всяком случае в период земной жизнедеятельности.

«Высшая медицина» изучает особую систему организма, получившую название «деоспиритуальная» система или «Душа от дыхания Бога». Использование для ее идентификации современных научных методов по очевидным причинам не представляется возможным. В данном случае приоритет за библейским пониманием и применением способов исцеления болезней.

Главным фактором эффективности «Высшей Медицины» является личная вера по примеру «прозрения слепых»: «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той» (Мф. 9:27-31).

Главной целью практики «Высшей Медицины» является восстановление собственных нарушенных физиологических функций. Основу системы организма составляет центральный энергетический канал, который проецируется на позвоночный столб. Любые проблемы позвоночника есть индикатор первичного нарушения в «деоспиритуальной» системе. При нейтрализации «сгустков отрицательной энергии» происходит самостоятельное восстановление физиологический параметров, естественно, в возможных пределах. В качестве типичного примера рассмотрим ощущения пациента в ходе коррекционного воздействия: «Я почувствовала приятное расслабление в моя шея начала медленно наклоняться вниз. Я ощутила вибрацию в шейных мышцах, и появилось чувство кома в горле, стало трудно глотать слюну и немного подташнивало. Затем моя шея начала медленно поворачиваться вправо, потом остановилась и прозвучал хруст, как будто что-то там вправилось. Затем шея медленно повернулась влево, и опять я услышала хруст».