Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология

Разумные Эн Дэрэ

Всего учёным известны четыре вида разумных Эн Дэрэ. Это скворрид, риггис, дрэгу и муонк. Первых трёх мы опишем в кратком изложении по отдельности ниже, а для самого неординарного из них – муонка – нам понадобится целая отдельная подглава. Но это всё чуть позже, а сейчас попробуем вывести некое обобщение для всех разумных демонов, указать их сходные черты. Добавим, что человекоподобные демоны – Фур Сууг – в полной мере будут соответствовать всему здесь говоримому. Так как они тоже разумны. Их выделяют в самостоятельный класс только благодаря их схожести с людьми (эльфами), ведь для людей это очень значимый момент. В остальном они такие же демоны. Да, у них есть свои особенности, так и у каждого из упомянутых четырёх видов Эн Дэрэ они тоже есть, каждый чем-то отличается от других. Главное, что объединяет все пять – они осознанно мыслят. Об их мышлении мы сейчас преимущественно и будем вести речь.

Разум у демонов определённо иной, чем у прочих разумных рас. Словно иного типа, более индивидуален. Для человека важны взаимосвязи, он всем присваивает наименования и имена, для демона важен только он сам, потому именами он не пользуется, живёт он страстями, лишь в этом направлении включая ум, а всю бытовую работу, от охоты до обустройства логова, и т.п., делает инстинктивно, вообще не задумываясь, что делать, как, и надо ли это делать в принципе. Что, к слову, означает, у демонов нет лени. У них не возникает внутреннего диалога, надо ли что-то делать или это можно отложить, проигнорировать. Когда они чувствуют, что надо, они делают. Ну или когда работу инициировал вожак. Точно так же они вступают в схватки – полагаясь на инстинкты, они ничего не анализируют сознанием. Правда это вовсе не значит, что они сражаются необдуманно. Но они не думают. Демон чувствует, как надо поступить и поступает, не подвергая сие чувство осмыслению. Однако что такое это чувство – это деятельность его ума, просто она происходит независимо от него, подсознание приходит к выводам – оно так устроено, оно всегда приходит к каким-то выводам, и формирует их в виде образа идеи, а мы просто чувствуем это, к нам вдруг является мысль. Мозг автоматическая аналитическая система, он постоянно анализирует всё происходящее, но занимается этим где-тот там глубоко внутри себя, мы этого не слышим и не замечаем, мы замечаем лишь результат данной работы, когда он посылает нам в сознание очередную мысль, придя к каким-то заключениям. Чем мы умнее, чем опытнее и просвещённее, тем более выверенные и интеллектуальные идеи и мысли нас озаряют. У демонов всё точно так же. Чем они умнее, чем разумнее, тем более тонко чувствуют взаимосвязи вещей, тем точнее могут принимать какие-то решения, тем эффективнее строят своё поведение и в бою, и вне его. Разница лишь в том, что они не задумываются, не пытаются понять, они чувствуют и реагируют. Они всегда полагаются на свою интуицию – в точности как животные. Но они интеллектуальные животные, разумные и сознающие, они осознают – и себя, и вас, и окружающий мир.

Однако это далеко не все различия между нашим и демоническим рассудком. Они не исчерпываются лишь степенью интуитивности. Демоны вообще мыслят иначе. По утверждению учёных, у них совершенно другой тип логики. Что сие означает, легче всего понять, приведя аналогии. Все мы знаем про женскую логику. Но почему она такова, что как будто и не совсем логика? Всё потому, что женская логика оперирует не только фактами, но и чувствами. Чувства объективная реальность нашего бытия, и в женской реальности они играют гораздо более значимую роль, чем в мужской, потому тут нет никакой ущербности, это просто альтернативная логика, основанная на другом принципе вычислений. Она не хуже и не лучше, она иная и служит для иных целей. Мужчины иногда позволяют себе посмеиваться над ней, но это не от большого ума, просто они примеряют её на себя, а это тоже самое, как мужику нацепить на себя платье. Это будет смешно и нелепо. У демонов нет чувств сродни женским, но в них кипят страсти, порождая уже свою логику, так сказать, её третий тип. Человеку он непонятен, посему демоны в каком-то смысле непредсказуемы для людей. Если пытаться предугадать их поведение, исходя из строгого рационализма, опираясь на холодное здравомыслие, результат всегда будет неверным. Если ждать от них иррациональных действий, бездумных бессистемных решений, вы тоже ошибётесь. Демоны сложные существа. Ничуть не менее сложные, чем люди и эльфы. Просто они другие, не такие как мы. И мыслят они по-другому. Но они совсем не глупы. Даже полуразумные их виды в массе своей весьма сообразительны, а уж разумные порой обладают чем-то сродни мудрости, а то и гениальности. В частности, это свойственно муонкам.

Ещё одна сходная черта разумных видов демонов – все они полиморфичны. Некоторые виды в узких пределах, некоторые очень широко. Вроде бы не настолько это важно, чтобы специально упоминать, особенно приложительно к разуму. Но тут как раз есть нюансы. Люди не изменчивы. Эльфы тоже. И те и другие имеют расы, суть которых более культурные отличия, и минимально внешностные – цвет кожи, особенности физиономических черт, иная структура волос (у одних жёсткие кучерявые, у других мягкие и прямые). Вот и всё. Но этого абсолютно достаточно для разного рода трений и конфликтности, для расового пренебрежения и презрения, ощущения расового превосходства. А у демонов полиморфия, они порой отличаются друг от друга радикально, принадлежа одному и тому же виду. Сказывается ли это на них, в частности на их осмысленном поведении? Безусловно. Это ещё одно знаковое их отличие от нас. Нам это просто не дано понять – что разное может восприниматься одинаковым и равнозначным себе. Данная черта демонов по сути парадоксальна. Выходит, в чём-то они даже лучше нас. Они более терпимы к друг другу, лишены расовых предрассудков. Лишены в принципе, природа об этом позаботилась, наделив их внутривидовой изменчивостью форм. Может быть поэтому разумные демоны почти не склонны воевать меж собой. Всякое бывает, конечно, но такого беспредела, как у людей, у них нет точно. Они не пытаются поработить друг друга, отжать какие-то блага, захватить в рабство. Для них собратья из чужеземья ничем не отличаются от них самих. Единственная причина для конфликтов у них за пищевые ресурсы, т.е. если излишне бурная демография породила перенаселённость двух соседствующих стай, либо природная аномалия свела численность добычи к минимуму. Даже на людей демоны не смотрят свысока. Мы для них объекты охоты, привлекательные жертвы. Потому что слабы. Если же вступить с ними в контакт, обеспечив каким-либо способом себе безопасность, они не будут демонстрировать к человеку презрение или нечто подобное. В них этого просто нет. Будут вести диалог на равных. Впрочем, может дело и не в полиморфии. Презрение суть высокомерия, завышенной самооценки, демонам оценки себя и других не интересны. Им интересно удовлетворение собственных желаний, и более ничего.

Отсюда плавно вытекает третья особенность самосознания демонов. Множество базовых, можно сказать, ключевых черт человеческой личности для них чужды. У них нет гордости, нет тщеславия, нет жажды быть выше кого-то. Нет стыда. Даже у животных гордость есть, это можно наблюдать у собак, у львов, много у кого. А у демонов нет. Их ум сосредоточен не на моральном превосходстве, а на физическом, на достижении физических благ и удовольствий. Соответственно их нельзя унизить, оскорбить, обидеть. Все попытки сделать что-то подобное разобьются о скалу незыблемого безразличия. Некоторые демоны, самые многоопытные из всех, мастаки играть на гордости и тщеславии людей. Хорошо умеют дёргать за ниточки человеческих комплексов. Но большинство даже не поймут, что это такое, как им не старайся объяснить. Потому что всё это для них чуждо.

Напоследок нашего рассказа о разумных демонах попытаемся указать разницу, в чём их отличие от полуразумных видов. Полуразумность – термин, применяемый только для демонов. Она не встречается нигде кроме мёртвых земель. Иногда полуразумными считают гоблинов, однако это неверно. Гоблины более примитивно мыслящи по причине более примитивного развития их общества. Они более первобытны. Но они полноценно сознающие. Полуразумность это осознанность не до конца. У её обладателя нет отчётливости осмысленного восприятия. Он словно не задумывается никогда и ни о чём, живёт как живётся, лишь реагируя на происходящее вокруг. Человек позиционирует себя как центр своего мира, начало отсчёта, животное никак себя не позиционирует, полуразумность – это нечто промежуточное. Проявляется конечно же оно и в уровне интеллекта, и в способности к пользованию речью, но всё это лишь в обобщении – встречаются и среди полуразумных демонов особи, кто весьма сообразителен и неплох в изъяснении словами. Иногда в попытке объяснить суть полуразумности учёные мужи проводят параллели со слабоумием. Слабоумного человека не назовёшь животным, но и на полностью разумного он не похож. При этом он может быть талантливым в каком-либо ремесле или искусстве. Что означает, не во всём его ум слаб, его подсознание с большинством задач справляется весьма эффективно. Просто у него нет ясности в связывании природных явлений, нет глубины осознания сути вещей. Полуразумный демон ни в коей мере не имеет сходства со слабоумными людьми. В отличие от них он не ущербен, не занимает низшее место в иерархии своего социума. Он лишь мыслит более примитивными категориями, вот и всё. Для людей разницу между разумностью и полуразмностью легче всего постичь с прагматичных позиций – сопоставляя, как это влияет на них самих. Полуразумному демону всё равно, кто вы, и что вы. Человек для него слабое существо, жертва, и другие подробности о вас ему ни к чему. А вот с разумным демоном всегда есть шанс вступить в контакт. Для него вы тоже жертва, однако помимо вашего убийства он рассмотрит и иные возможности взаимодействия с вами, если вы ему их предлагаете. Он понимает, что таковые возможности есть, и что вы нечто отличающееся от обитателей мёртвых земель. Он осознаёт вас как личность, как индивидуума, а не только как жертву.

Скворрид

Скворрид наименее умён из всех обладающих осознанностью мышления демонов, но всё же полностью разумен. Это доказано. Живёт большими стаями на открытых пространствах и в лесах. Базовый облик – четвероногое с передними лапами, снабжёнными когтистыми пальцами, может передвигаться и на двух конечностях, что особенно присуще ему во время схваток. Лишённое шерсти прикрытое сверху роговыми пластинами туловище, толстая шея, голова с мощными большими челюстями, нет хвоста и рогов. В целом выглядит отталкивающе и мерзко. Длина тела примерно в две трети от роста взрослого человека, однако широкое сложение и толстые кости делают его довольно тяжёлым, сопоставимым по массе с двумя людьми. Единственный разумный вид, у кого есть матка-королева. Последняя, что любопытно, порождает не только самцов, но и самок, так же способных к деторождению. Правда разница между ней и самками в плодовитости велика – она производит потомство раз в пять-семь дней, а они раз в пол года, причём нередко съедают своих детёнышей. Полиморфизм отпрысков матки и самок различается, она может порождать лишь несколько основных форм – базовую, телохранителей (полтора-два роста от базовых особей, увеличенные сила, длина когтей, размер челюстей, саблезубые клыки, низкий интеллект, обычно охраняют королеву), нянек (чуть мельче базовых особей, пониженный интеллект, ядовитые железы во рту, позволяющие плеваться ядом, 4-8 спинных щупалец, обладают врождённым сильнейшим материнским инстинктом), разведчиков (крылатые, летающие, двуногие, рост приблизительно как у базовой формы, но легче вес, обычно обозревают окрестности, предупреждая стаю об опасностях). Ну и маток (наиболее крупны, имеют удлинённое тело, голову с роговым гребнем, дополнительные передние конечности с огромными когтями, не могут быстро передвигаться). У потомства самок выраженной специализации нет, облик оно может иметь в какой угодно смеси от порождаемых королевой форм, а в дополнение ещё и гребень на спине и хвост, в том числе с ядовитым жалом. Может самка породить и королеву, но в этом случае никаких смесей не будет, королевы скворридов не полиморфичны, выглядят всегда одинаково. Продолжительность жизни скворридов самая короткая из всех разумных демонов, всего 20-50 лет у разных полиморфных вариаций. Степные стаи кочевники, склонны к перемещению становища, лесные обычно по многу лет не меняют место обитания. И те и другие имеют зачаточную культуру. Они не строят никаких сооружений, даже примитивных вроде гнёзд или нор, не изготовляют никаких предметов, и не пользуются предметами. Не практикуют религиозных или иных культов. Но периодически проводят кровавые празднества, оргии, обряды, и т.п. Любят огонь и стремятся иметь хотя бы одно кострище, которое нередко огораживают камнями. Так или иначе, признаки некоей первобытной цивилизованности у них наличествуют. Обычно скворриды живут единой группой с какими-либо Эн Туно, причём у каждой стаи это что-то своё, свой предпочтительный вид, с которым сосуществование длится из века в век. Неизменно порождают гибридов от сих животных, пожалуй, наиболее мерзких и уродливых. Агрессивный нрав вкупе с многочисленностью служит скворридам неплохой защитой – если кто-то нападёт на их становище, даже крупный хищник, они яро набрасываются всем скопом, включая их сожителей Эн Туно, и как правило получают лёгкий ужин, только и всего. Плодовитость матки позволяет им не считаться с потерями, быстро восполняя оные, так же их выживаемости способствует разум – они хорошо знают повадки и слабые места местных опасных тварей. Всё это делает их весьма успешным видом, прекрасно адаптированным для обитания в мёртвых землях. Социальная иерархия у скворридов практически отсутствует, в стае нет подразделения на правящих и подчинённых, даже королеве они не подчиняются, она ими не руководит, хотя они ей служат, кормят, истово защищают. У них всегда есть вожак, самая свирепая, сильная и мудрая особь, на которую полагаются в вопросах, касающихся всей стаи – миграции, совместной охоты на крупную добычу, проведения обрядов. В этом его слушаются беспрекословно. В остальном каждый сам себе господин. Скворриды, как собственно, и все прочие демоны, не основывают семейных пар, у них самка заботится о детёнышах (если не съела их), хотя самец зачастую проявляет определённую благосклонность к своему потомству – испытывает меньше агрессии в конфликтных ситуациях со взрослыми отпрысками. О потомстве королевы, легко догадаться, заботятся няньки.

Подобно многим другим стайным хищникам, скворриды защищают свою территорию. При этом у них в данном аспекте поведения есть интересные присущие лишь им особенности. У них территория имеет центром место становища, в отсчёте от которого подразделяется на три радиуса. Самый маленький радиус, приблизительно с версту вокруг становища, они защищают яро, считая всякого, кто самовольно вторгся в его пределы, угрозой для себя. Средний радиус, в несколько вёрст вокруг перового, они охраняют менее ревностно, реагируя как на угрозу лишь на появление в нём относительно крупных стай других демонов. Ну и третий радиус, самый большой, ещё в сколько-то вёрст вокруг второго, им свойственно защищать от чужих стай только при каких-то проблемах с охотой, то есть если добычи в этих краях стало слишком мало. Однако вместо защиты тут возможны варианты. Кочевые скворриды вполне могут сняться с места и переместить становище подальше от конкурентов. Лесные так поступают редко, но тоже не исключено. Демоны не затевают междоусобиц без дела, врагов в мёртвых землях и без этого предостаточно. Так же довольно часты случаи, когда две стаи на время ограниченности пищевых ресурсов просто сливаются в одну. Это было бы парадоксально для любых других существ на свете. Но не для демонов. Это могут быть разномастные стаи – разной видовой принадлежности, или две стаи скворридов – кто в них, не имеет никакого значения. Объяснение данному феномену учёные мужи предполагают в следующем: у демонов есть перманентная потребность пытать жертв, наблюдать страдания и смерть оных. Недостаток дичи чаще всего вовсе не означает в их случае недостаток пищи, так как едят они мало. Совместное проживание позволяет им совместно замучивать пойманные на охоте трофеи. Или же снижает количество замучиваемого до смерти и поедаемого собственного потомства, если с добычей дела совсем уж плохи. Демоны в каком-то смысле мудрее людей, не правда ли? Люди в сходных обстоятельствах обязательно стали бы воевать друг с другом. Демоны тоже порой воюют. Но в целом более предрасположены к сотрудничеству.

Интересен факт, что скворриды пригодны для контактов с недемоническими расами – людьми, эльфами и т.п. Несмотря на свою первобытную примитивность, как минимум отдельные их особи способны к взаимовыгодным отношениям, если им предлагается привлекательная награда. На поприще взаимодействия с ними имеются свои сложности, у демонов нет чести, нет честности, и в частности скворриды даже не поймут, что такое обещание, т.е. когда награду под честное слово сулят потом, за то, что надо сделать сейчас, а если они получат награду заранее, им уже не будет смысла что-то делать взамен. Это кажется неразрешимой задачей для непросвещённых обывателей. Но те, кто вступает с демонами в отношения – контрабандисты, чернокнижники, порой и просто учёные мужи исследователи, знают, как преодолевается данная проблема. Либо награда разделяется напополам, и первая даётся авансом, тогда скворрид будет заинтересован сам окончить сделку, и будет понимать вашу заинтересованность, раз вы уже лишились чего-то. Или же надо быть подле него, как бы ставя под залог свою жизнь – захочет он вас убить, убьёт, захочет получить обещанное – не убьёт. Иными словами, скворрид оперирует лишь материальными категориями, честность к которым не относится. Для примера, есть демоны гораздо более мудрых видов – скажем, муонк с удовольствием поиграет с вами в игру посулов под честное слово, только он вас победит, найдёт, как обмануть. Скворриды же достаточно примитивно мыслящи, чтобы само понятие честности быть неспособными понимать, как чуждое миру демонов.

Риггис

Риггиса так же называют «многоликим демоном». Его основная полиморфия заключается в типе морды. Представьте трёх существ с одинаковым телом, но совершенно разными головами – допустим, свиной, тигриной и крокодильей. Несведущему в демонологии профану и мысли не придёт считать их одним видом. Но в случае риггисов сие будет заблуждением. У них с дюжину базовых морд, и ещё столько же изредка встречаемых отклонений. Естественно, ни одна из их морд не имеет ничего общего со свиной или тигриной, у них демоническая стилистика черт – зубастость, клыкастость, и т.д. Суть в том, что различаются они кардинально. Что касается тел риггисов, их базовое сложение – двуногость, мощное мускулистое туловище, отчасти сопоставимое с богатырским человеческим, иногда уравновешенное толстым хвостом, иногда нет. Передние конечности скорее руки, чем лапы, имеют пальцы, хотя и весьма когтистые. Толстая голая кожа тёмного оттенка. Полиморфические отклонения в теле редки, но не настолько, чтобы совсем не упоминать о них. Могут быть крылья, как правило не позволяющие летать, и всё же встречаются и летающие особи. Спина порой покрыта роговыми пластинами, а иногда и грудь. Возможны шипы, очаговая шерсть, пара щупалец в качестве дополнительных конечностей. А вот размерами и весом риггисы всегда примерно одинаковы. У подавляющей их массы длинный раздвоенный язык, как у змеи, и ядовитые железы во рту, с сильнейшим ядом, что делает любой их укус смертельным. Даже если вас всего лишь чуть поцарапали зубами, через несколько минут неизбежен летальный исход.

Одной из необычных особенностей риггисов является совмещённая половая принадлежность. Лишь менее 5% из них рождаются самками или самцами, остальные два в одном, и то и другое одновременно. Причём когда они два в одном, они преимущественно самцы, что означает, их восприятие себя тяготеет к мужскому началу, для них самки привлекательные объекты влечения. Добавьте к этому отсутствие молочных желёз (риггисы не млекопитающие), отсутствие разницы в сложении тел с теми немногочисленными представителями их вида, кто рождены именно с женским устройством тела, фактическое отсутствие всякого полового диморфизма. Посему они в каком-то смысле бесполы. Обычно взрослые особи приблизительно раз в месяц несколько дней ощущают себя самками, а всё остальное время самцами. Казалось бы, в связи с этим у них должна наличествовать острая недостача самок. Однако в действительности ничего подобного не наблюдается. Всё дело в том, что они демоны, у них нет ухаживаний, есть насилие. Когда пути двух риггисов волей случая пересекаются, тот, что сильнее, использует более слабого, как партнёршу. Так же их подростки, т.е. изначально слабые не достигшие взрослой силы особи склонны легко уступать роль самца. Ещё порой встречаются отдельные представители их вида, кто неизменно предпочитает амплуа самки в отношениях. Ну и немаловажен факт, что в дни состояния женственности риггисы становятся в несколько раз активнее в поиске себе пары и любвеобильнее, благодаря чему, соответственно, в несколько же раз снижается острота проблемы половой диспропорциональности. Корме того, в их привычках заводить себе самок животных Эн Туно в качестве напарников (не даром они являются неиссякаемым источником порождения всевозможных гибридов). Всё это позволяет их виду прекрасно себя чувствовать, не испытывая никакого дискомфорта от своей столь странной двойственной половой природы.

Риггисы живут около 250 лет, ведут одиночный (не стайный) образ жизни, но не делят территорию меж собой. Им нечего делить, ведь пищи в мёртвых землях предостаточно, и почти все самцы у них в то же время самки – а это два основных ресурса, за которые обычно в природе сражаются особи одного вида. Часто риггисы временно прибиваются к стайным разумным демонам других видов. Могут они порой присоединиться и к полуразумным Эн Дэрэ, но в целом к этому не склонны. Считается, именно разум позволяет им неплохо уживаться с членами чужих стай несмотря на отсутствие развитых навыков социального поведения. Принимают их всегда охотно, так как они весьма полезные союзники, в первую очередь как бойцы, потому что чрезвычайно ядовиты. Например, напавшего очень крупного зверя трудно победить силой, а риггису достаточно его поцарапать когтями, предварительно наслюнив оные, и через несколько минут проблема решена. Сами риггисы ищут в чужих стаях общества самок, иногда защиты (особенно в периоды катаклизмов или миграции стайных хищников), иногда и просто какой-то новизны ощущений. По мнению учёных, периодически находиться среди других носителей разума для них не прихоть отдельных представителей их вида, а присущая всем им потребность.