Почему мы так поступаем. Психология эмоций, привычек и воспитания

Глава 1. Как сохранить радость

1. Искусство счастья

Вы, наверное, спросите: существует ли искусство быть счастливым? Если вы имеете в виду конкретное ремесло, например, рисование двух картин, изготовление автомобиля или даже такой обычный навык, как письмо или составление рекламных текстов, то нет, такого искусства не существует. Если же речь идёт об искусстве в более общем смысле, например, искусство зарабатывания денег, искусство организации или навык обучения людей, то ответ будет скорее утвердительным. А если вы имеете в виду искусство в широком смысле — например, искусство общения с людьми, искусство правильного мышления или искусство благородной жизни, — то ответ будет полностью утвердительным.

Обычно художником мы называем человека, который зарабатывает на жизнь искусством; на самом же деле настоящий художник должен уметь превратить собственную жизнь в произведение искусства, и такое искусство доступно каждому. Именно в этом и заключается искусство сохранять радость.

Будущие наставники человечества должны будут, руководствуясь наиболее ценными принципами, вести обычных людей по пути к счастью и полноте жизни. В настоящее время это по-прежнему очень обширная и еще не до конца проработанная проблема.

Когда ваш разум или эмоции находятся в гармонии со всеми частями вашего тела, или когда вы чувствуете душевную свободу и безмятежность, вы испытываете счастье. Иногда слаженная работа организма нарушается, и радоваться жизни становится труднее. Например, из-за усталости вы можете почувствовать себя машиной, в которой закончилось масло: вы очень медленно и с трудом добираетесь до следующей заправки. То же самое происходит, когда возникают препятствия — они тоже мешают вашему счастью. К этому добавляется уныние.

Мелкие неприятности — это предвестники больших. Когда все устают, маленький Джон и старшая Чжэньань начинают без причины шуметь и капризничать, мать начинает придираться к окружающим, а отец ворчит и бормочет что-то под нос… Вся семья словно переживает период бури. После ужина семья вновь обретает душевное спокойствие: маленький Джон прижимается к материнскому колену, слушая свою любимую сказку, и это доставляет радость и матери, и сыну; Чжэньань, видя, что отец сейчас курит трубку, может поговорить с ним о летних поездках.

Если искусство счастья ограничивается лишь кратковременными моментами, то оно становится неполноценным. Маленький Джон с удовольствием играл, строя клуб для своей команды солдатиков, но вдруг подошёл старший мальчик, чтобы подразнить его, и отобрал у него гвозди, что лишило его радости; Чжэньань с удовольствием готовилась к урокам и только что почувствовала, что вполне справится с экзаменами, как вдруг прибежала её близкая подруга из университета и болтала с ней целую вечность, что лишило её радости; отец тоже с удовольствием находился в своём кабинете, но, ожидая не пришедшей телеграммы, испытывал беспокойство; к тому же сезон рыбалки ещё не закончился, и он пока не мог принять решение о поездке на север, поэтому он был не в духе; мама, делая покупки на улице, сначала была в прекрасном настроении, но задержалась в магазине слишком надолго, и когда вышла на улицу, дорога оказалась перекрыта; к тому же, когда мимо проезжала миссис Ан в своей машине, она не предложила маме подвезти её до дома, и мама расстроилась.

Если мы сможем овладеть искусством находить радость в мелочах, это станет для нас руководством во многих важных делах. Наши душевные переживания и психологические затраты вызваны не самими трудностями, с которыми мы сталкиваемся, а тем, что мы напрасно расходуем душевные силы. Чрезмерная поспешность в работе — это привычка; работать со спокойным настроем — это совсем другая привычка. С беспокойством не справиться силой; нужно приучиться работать спокойно и неторопливо, и тогда беспокойство уйдет само собой. Для счастья нет какого-то стандартного руководства, если только вы сами не создадите его для своего жизненного пути. Такое руководство — не указатель, а выработка привычки, которая определяет ваш путь. Это очень неуловимое искусство: каждый раз, когда вам кажется, что вы его ухватили, оно ускользает. Успех также не может служить мерилом вашего счастья: бывает много великих успехов, которые при этом являются полным провалом в искусстве счастья. Крупные фотографии, которыми хвастаются в журналах, и публикуемые там истории успеха редко отражают реальную картину. Если бы вы знали правду, вряд ли захотели бы поменяться с ними местами.

Счастье — это побочный продукт: ваша цель заключается в чем-то другом, а счастье приходит как следствие. Если вы боитесь, что не будете счастливы, то счастья вам точно не удастся обрести. Счастье — это ваша награда за правильное выполнение различных видов деятельности: работы, приносящей доход, домашних обязанностей, поддержания дружеских отношений, а также общественной деятельности и т. д. Врождённые склонности могут сделать искусство счастья для вас либо очень лёгким, либо очень сложным. Это ваш личный вопрос: вам нужно адаптировать общепринятое искусство счастья к вашим конкретным обстоятельствам.

II. Что такое душевное здоровье

Человек силен либо потому, что у него мощные мышцы, либо потому, что он знает, как тренировать мышечную силу; как правило, это сочетание обоих факторов. Мощные мышцы — это врождённое дарование, а умение ими пользоваться — результат тренировок; вместе они создают крепкое тело.

Человек может обладать острым умом, но редко им пользоваться, или иметь не столь развитые умственные способности, но уметь активно их применять. То, чего он в конечном итоге достигает, является результатом как его врождённых умственных способностей, так и степени тренированности. Мышцы далеко не так сложны, как ум, но они способны совершать многие удивительные вещи, и таким образом работа мышц также становится весьма сложной.

Работа мышц включает в себя силу, выносливость, точность, мастерство, а также различные комбинации этих способностей. Ювелиры, кузнецы, хирурги, а также мясники — все они работают с помощью мышц. Однако, поскольку их деятельность управляется разными нервными системами, они выполняют разную работу. Плотник и столяр используют примерно одинаковые инструменты для работы с деревом, но первый преуспевает в тяжелой и силовой работе, а второй — в тонкой и точной сборке деревянных изделий. А вот лакировщик и художник, занимающийся масляной живописью, в плане умственного применения находятся на расстоянии, которое трудно измерить.

Мышцы на самом деле гораздо менее сложны, чем ум. Физические тренировки помогают развивать мышечные навыки. Тренировка ума помогает развивать умственные навыки. Эффективность работы — это общая цель обоих видов тренировок. Тренировка ума является частью психического здоровья, которое сегодня называют «психической гигиеной». Её фактическая цель — обеспечить вам душевное спокойствие.

Психическое здоровье — это результат применения человеческого духа для достижения полноценной жизни. Ваш дух имеет гораздо большее значение, чем интеллект; он важнее, чем ум или глупость. Ваш дух важнее, чем использование умственных способностей, реагирование на ситуации, решение проблем, составление планов, выбор методов и их последовательное выполнение. Психическое здоровье включает в себя интерес к работе, стремление к самосовершенствованию, энтузиазм, увлеченность, а также качество результатов работы. Кроме того, оно включает в себя ваше психологическое отношение к повседневной работе, характер, симпатии и антипатии, а также те движущие силы, которые приносят радость или печаль вам и окружающим. Психическое здоровье подсказывает вам, как использовать свои силы, как предотвращать недостатки, как поддерживать душевное равновесие, как избегать усталости, как развивать свои сильные стороны и как строить отношения с окружающими.

Психическое здоровье — это понимание человеческой природы. Каждая из наших общих черт, а также ваши индивидуальные особенности, имеют отношение к вашему психическому здоровью. В целом, наш пищеварительный процесс одинаков, однако одна и та же пища для одного человека может быть полезной, а для другого — ядом. Психическое здоровье требует учета различий в человеческих особенностях: между мужчинами и женщинами, детьми и взрослыми, а также между представителями разных рас и даже между различными группами внутри одной расы. Обучение иногда развивает эти различия, иногда сдерживает их, иногда дает им возможность свободно развиваться, а иногда препятствует их проявлению. Однако прежде чем применять эти знания на практике, мы должны их полностью понять. Психическое здоровье в первую очередь ставит перед вами определенную задачу. Чтобы знать, как формировать и совершенствовать свой психический мир, необходимо сначала понять собственную душу.

Поскольку мы обязаны работать и должны иметь работу, чтобы в нашей жизни появилась серьезная цель и постоянная профессия, то важнейшей частью нашей психологической адаптации является способность приспосабливаться к работе. Когда работа подходит нам, мы можем хорошо с ней справляться и спокойно двигаться вперед. Способность к самосовершенствованию — это и есть успех. Однако ваши вклады в банк нельзя считать единственным проявлением успеха. Ваши достижения в плане счастья, а также то, чем вы служите другим, также должны быть приняты во внимание. Какой вклад вы вносите в жизнь других людей, в свою семью и в общество? Успешный человек обретает душевное спокойствие.

III. Нормальность

Президент Хардинг (Harding) однажды написал на карте или, возможно, произнес слово, которое раньше редко встречалось в словарях, а сейчас уже не является редкостью. Это слово — «Normalcy» (нормальность) — заменило слово «Nonnality» (ненормальность). Если вы утратили здоровье, вы утратили нормальность; если вы восстановили здоровье, вы восстановили нормальность. Однако ваше врождённое тело само по себе должно быть нормальным.

Что же касается психологической нормальности, то её очень трудно определить, поскольку то, что для меня является нормой, не обязательно является нормой для вас. Поскольку почти во всём мы имеем небольшие различия, а во многих вещах — значительные, норма определяется по сравнению различий: ваше и моё дыхание и пульс различаются в зависимости от наших действий и ощущений. Тем не менее, в большинстве случаев все мы не сильно отклоняемся от общей нормы.

Мы должны исходить из того, что между нами есть различия. Однако для оценки всех этих различий нам нужна некая норма. Вы, я, Том, Джек и Гарри, а также другие люди — с учётом роста, силы, интеллекта, коммуникативных способностей, характера, увлечений, интересов, терпения, амбиций, дальновидности и прочих факторов — неизбежно отличаемся друг от друга. В суде (если кто-то из нас нарушит закон) экспертиза подтвердит, что ни у кого из нас нет отклонений от нормы. Если же кто-то из нас совершит противоправное деяние, которое остальные из нас не совершили бы или не поняли бы, то нормальность этого человека станет предметом сомнения. Человек на протяжении всей своей жизни должен оставаться нормальным или психически здоровым — не обязательно безупречным, но сбалансированным. Если из ста человек девяносто девять абсолютно одинаковы, то можно сказать, что все они являются обычными, нормальными людьми, имеющими лишь незначительные различия.

Нормальность должна учитывать два аспекта: врождённые физические данные и приобретённые обстоятельства. Лучший способ сохранить нормальность — это родиться нормальным. Нормальность, присущая человеку от рождения, обязательно проявляется и в поведении.

Одним словом, если вы в целом и в общественной жизни можете быть такими же, как и остальные люди, и если предположить, что в ваших врождённых и приобретённых особенностях нет значительных различий, то вы — нормальный человек.

Психическая нормальность — это психическое здоровье и душевное равновесие. Однако приобретённые обстоятельства выходят за рамки этого понятия. Нормальное поведение необходимо определять с учётом возраста, расы, образования, социальных условий, современных нравов и т. д. То, что в детстве считалось нормальным вероисповеданием и увлечением для человека, жившего два века назад, в наши дни может рассматриваться как отклонение от нормы. То, что в Китае считается нормальным, не обязательно будет считаться таковым в США.

Норма — это совокупность всех проявлений вашей психики. Именно поэтому изучение психики нельзя сравнивать с чтением карты. Ни один человек не может оставаться полностью нормальным на протяжении всей жизни; да и если бы такие люди существовали, они были бы бесполезны и не представляли бы никакого интереса. Тем не менее, большая часть работы в мире должна выполняться нормальными людьми в нормальных условиях, с использованием нормальных методов, для решения нормальных жизненных задач.

IV. Чего вы боитесь

Страх занимает очень важное место в поведении человека, поэтому его стоит подробно изучить. Страх — это собирательный термин, обозначающий множество сложных психологических состояний. Во-первых, страх — это чувство беспокойства, содержащее элемент угрозы, например, ощущение потери поддержки со стороны других. Если вы отпустите руку младенца или позволите ему упасть, это вызовет у него так называемый первобытный страх. Когда вам снится кошмар, в котором вы падаете с высоты, и после пробуждения вы все еще чувствуете учащенное сердцебиение, это тоже подобная ситуация. Пока что мы можем назвать это состояние «ощущением испуга». Каждый раз, когда вы переходите из спокойного состояния в состояние тревоги, формируется такое психологическое состояние. Внезапный громкий звук, неожиданное прикосновение или толчок, резкое пробуждение из сна — все это может вызвать такое состояние.

Мы считаем, что наиболее распространенными проявлениями страха являются уклонение, укрытие, бегство и т. п. Однако вышеупомянутые первобытные страхи не сопровождаются подобными действиями. Все, что угрожает вашей безопасности, нарушает ваше спокойствие, вызывает чувство паники и, следовательно, страх. Ходьба по краю обрыва, взгляд вниз с большой высоты или катание на коньках по тонкому льду — всё это заставляет вас постоянно испытывать страх: вы боитесь упасть. То же самое сердцебиение вы испытываете, глядя на рабочих на крыше или на флагштоке; вам не хочется даже думать об этом. Этот страх уже далёк от первобытного страха младенца, но всё же происходит из того же источника.

С психологической точки зрения страх переходит на более высокий уровень. Боязнь темноты или одиночества — это состояние, вызывающее беспокойство. Ребёнку ночью нужен свет и присутствие матери, чтобы избавиться от страха. Когда мы болеем или страдаем нервным истощением, мы становимся ещё более трусливыми. Многие люди особенно чувствительны к этому страху перед опасностью. Им требуется огромное мужество, чтобы преодолеть его. Другим людям также приходится набираться большого мужества, чтобы пройти по железному мосту, под которым протекает вода или пролегает дорога.

Еще один вид страха — это стремление избежать неприятных ощущений. Многих людей можно считать героями, если они осмелятся позволить гусенице проползти по своему запястью. На самом деле никто по-настоящему не боится этих безобидных животных. Некоторые люди испытывают неприятные ощущения при виде ползающих вшей или моли. Источником такого страха отчасти является отвращение. Вы не боитесь гнилого яблока, но избегаете его так же, как избегаете гусениц или тараканов — только с добавлением некоторого страха перед движущимися объектами. Точно так же вы не хотите прикасаться к холодным предметам, а прикосновение к змее часто заставляет вас резко отшатываться. Отвращение, вызывающее отстранение, и отвращение, вызывающее отказ от прикосновения, — вот одна из причин страха. Страх перед крысами, вероятно, в большей степени связан с опасением, что они могут причинить вред.

Настоящий страх содержит в себе элемент ужаса. Такой страх обусловлен реальной ситуацией. Ребёнок боится большого и свирепого льва, запертого за железной решёткой в зоопарке, особенно когда лев рычит; этот ужас связан с боязнью получить травму и испытать боль. Страх перед визитом к стоматологу — это настоящий ужас; зачастую, когда вы представляете себе боль, вы боитесь даже больше, чем при самом переживании этой боли. Пока вы только представляете себе страх, он не имеет конца. Вы боитесь грабителей, вы боитесь инфекционных болезней, вы боитесь призраков, вы боитесь провала в инвестициях — вы боитесь всего, даже плохой погоды (хотя в ней нет опасности), потому что опасаетесь, что она может помешать вашему комфорту или планам, и поэтому не хотите, чтобы она наступила. Вся ваша жизнь проходит в страхе и надежде.

Однако следует уделить особое внимание вашему самому большому страху. Вы боитесь за свою репутацию, боитесь экзаменов, боитесь за свою любовь или войну, в которых вы уже добились успеха, боитесь завязывать дружбу или зарабатывать деньги. Вся жизнь, от детства до старости, — это риск. Страх пронизывает всю жизнь человека, формируя нашу сложную психику.

V. Психология страха

Человек действительно устроен ужасающе и странно. Сложность всего человеческого устройства достаточна для того, чтобы вызвать чувство страха и уважения. Но и сам человек испытывает страх; говоря прямо, он полон страха. Страх глубоко укоренился в человеческой природе, чтобы защищать жизнь и уклоняться от опасности. Чувство страха перед опасностью способно нарушить покой жизни. Чрезмерный или ненормальный страх называется фобией (Phobia). Однако не следует путать его с сильной неприязнью, например, когда человек, увидев что-то или почувствовав какой-то запах, испытывает дискомфорт, однако при виде змеи или, у людей с определенными особенностями характера, при виде кошек и собак, страх и отвращение возникают одновременно. Что же касается того, почему такое покладистое животное, как мышь, вызывает у людей ужас (по мнению карикатуристов, мышей боятся только женщины), а также почему у летучих мышей сложилась такая дурная репутация, что даже в мифах о них говорят как о кровопийцах, — все это нам не совсем понятно. Страх перед животными, перед громом и молнией, перед темнотой, а также страх наших предков перед эхом в пустой долине — все эти страхи, хотя и распространены, все же не столь обычны, как страхи, связанные с телом. А самым распространенным из таких страхов является страх падения.

Ходьба по деревянным лесам, переход через ручей по доске или стояние на краю обрыва — всё это может мгновенно вызвать этот страх, который заключается в обычной боязни потери равновесия или центра тяжести. Чем выше высота, тем сильнее страх. Если в опасном месте уделять этому особое внимание, страх становится ещё более осязаемым. В этот момент мысли превращаются в импульс, и вы боитесь, что ваше тело упадет с большой высоты или с металлических лесов.

Кроме того, весьма распространённые фобии можно разделить на два вида: (1) страх оказаться в заточении без надежды на спасение; (2) страх оказаться в блуждании, потеряться и остаться без крова. Такой страх может быть вызван заточением в подземелье, сидением на месте под боковым крылом или слишком большим расстоянием до выхода. Есть также люди, которые осмеливаются пройти по краю только вдоль одного места, но не решаются пересечь его по диагонали.

Фобии и мнимые страхи — это то, от чего не застрахован ни один человек. Однако строители, работающие на современных высоких мостах или на возвышающихся над людьми зданиях, находясь в столь опасных условиях, тем не менее демонстрируют полное спокойствие — либо это врождённая бесстрашность, либо результат тренировок.

Те, кто страдает от страха, должны понимать, что не только они испытывают такие мучения — они есть и у других, просто у них эти страдания выражены сильнее. У некоторых возникает ощущение, будто они вот-вот потеряют сознание, или появляется тошнота. В большинстве случаев это связано с психологическими факторами. Чтобы избавиться от этого чувства, необходимо лечить именно психологическую составляющую. Для этого требуется эффективный метод, позволяющий постепенно развивать способность успокаивать ум, уменьшать постоянное чувство дискомфорта, и только тогда можно выработать твердую уверенность в том, что вы обязательно сможете преодолеть эту трудность. Наиболее тяжелые формы фобий являются более серьезными, поскольку они связаны с другими нервными реакциями, из-за чего поведение больного не похоже на поведение обычного здорового человека.

VI. Проявление и подавление

Жизнь — это проявление, но в то же время и подавление. Вопрос заключается не в том, «делать или не делать», а в том, «проявлять или подавлять»?

Ничто в жизни не имеет большего значения, чем этот конфликт. Свобода жизни и стремление к счастью сосредоточены именно в этом; самая важная свобода — это свобода жить по своему усмотрению. Однако свобода без ограничений превращается в разгул, а человеческая природа, если ей дать волю, становится дикой, сбивается с пути и разрушает всё вокруг.

За исключением первых нескольких месяцев жизни младенца, порывы любого человека неизбежно подвергаются ограничениям. Любое воспитание — это ограничение. Итак, между этими двумя противоположными порывами возникает конфликт. Ребёнку нужен полноценный сон, но он не хочет спать, а хочет играть. Страх и любопытство также противоречат друг другу. Ребёнок любит смотреть на новое, но в то же время боится всего незнакомого, что приводит к явному противостоянию. Ребёнок хочет игрушку другого ребёнка, но не имеет смелости отнять её и присвоить себе.

Самым большим препятствием является общество. Общество устанавливает множество запретов: «Не делай этого, не делай того». Мы — социальные существа, поэтому по мере взросления различных социальных ограничений становится всё больше. Мы не любим, когда над нами смеются, и не любим, когда нас упрекают; есть много вещей, которые нам очень нравятся, но из-за чувства стыда мы не смеем их делать — повсюду нас окружают ограничения. Если нас постоянно подавляют, мы становимся несчастными, грустными и хотим сопротивляться. Но если мы будем действовать исключительно по своей воле, то превратимся в вредителей общества или в бездумных деспотов.

Когда масштаб конфликта велик, вовлечено много людей, а ситуация сложна, мы понимаем, что без ограничений и сдерживающих факторов результат обязательно будет плохим. Таким образом, проблема подавления приобретает более широкий характер. Фрейд (Freud) объясняет с помощью таких конфликтов многие проблемы психологической структуры человеческой жизни. Сны являются проявлением подавленных желаний; комплексы (Complex) возникают в результате чрезмерного подавления, поскольку неразрешенные конфликты могут вызывать нервные расстройства.

Фрейд считал, что многие крупные перемены в жизни человека обусловлены подавлением одного из самых сильных человеческих порывов — сексуального влечения; любой человек, относящийся к сексуальной жизни либо чрезмерно сдержанно, либо беззастенчиво распущенно, в конечном итоге приходит к плохим последствиям. Нравственность и государственная идеология оказывают аналогичное влияние. Ислам чрезмерно настаивает на подавлении, и, боюсь, когда это доходит до крайности, люди могут устремиться к другим формам распущенности. Если колесо не встречает сопротивления рельсов, оно не может двигаться вперёд; но если колесо заблокировано, оно не может свободно двигаться. Если мы слишком слепо следуем обычаям, мы заглушаем себя и теряем индивидуальность; если же мы слишком сопротивляемся и поступаем по своему усмотрению, мы вступаем в конфликт с другими и ничего не достигаем.

Однако одно совершенно очевидно: если мы не будем допускать безрассудства, то не сможем действовать совершенно свободно. Только младенцы и люди с психическими отклонениями могут поступать по своему усмотрению, не обращая внимания на окружающих; они полностью подчиняются своим импульсам. Что же касается остальных людей, то для них невозможно в любой ситуации поступать по своему усмотрению и говорить всё, что приходит в голову.

Поэтому во всех делах этого мира требуется умеренность, а людей можно условно разделить на две категории: одни — чрезмерно распущенные (такие люди, как правило, легкомысленны, склонны к ссорам, грубы, вспыльчивы, глупы, склонны к преувеличениям, распущенны и руководствуются исключительно эмоциями); а вторые — чрезмерно сдержанные (эти люди трусливы, молчаливы, застенчивы, покорны, пугливы, чрезмерно осторожны, нерешительны и слишком сдерживают свои эмоции). Те, кто привык легко и непринуждённо вести переговоры, всегда способны убедить чрезмерно сдержанных клиентов, заставляя их покупать то, что им нравится или не нравится. Бегло говорящие и распущенные люди могут убеждать или угрожать чрезмерно сдержанным, поскольку те не способны сопротивляться подобной агрессии.