Сущая тайна Иисуса Христа, или Праксис бессмертия! Том 3

Тексты актуальной психологии: - православная мистика, «новый исихазм», духознание, трансформация сновидений в православной традиции

…

«Бессмертие доступно каждому человеку! - утверждает автор этой работы Терентий Смирнов (Эзотерик). – Вечная чарующая жизнь в полном личном сознании – это не сказка и не фантастика, а реальность.

Это существование за пределами смерти посредством пути “нового исихазма” и таких простых-непростых сновидений, которые снятся нам каждую ночь!»

В повествовательной линии этой работы незримо, как психотипы и информаторы, соучаствуют: физики, материалисты, богословы, психологи, филологи, слиперы (сновидцы), кладоискатели, агиографы, и др.

В книге изложена оригинальная концепция сознания человека и его удивительные, просто невероятные возможности.

Эта книга – а она потребует определённой молитвенной практики - обращена к тем читателям, которые интересуются духовно-эзотерической литературой1.

Т.Э.: - Как только человек впервые воспринимает духовный Свет - в чувственно-эмоциональной, умственной или образной форме, так после этого этот человек ни о чём более уже думать, говорить и мечтать не может, как только об Этом чудесном Сиянии, страстно желая с Ним новой встречи. Ибо эта Божественная Субстанция есть Всё и Вся в нашем Мире, Сам Мир и суть всего Космического Существования.

Ну, а если этот сказочный, всеобъемлющий, великий Свет хотя бы чуть-чуть коснётся самого ярого, самого стойкого и самого агрессивного материалиста, то он вдруг в секунды уверует: - "Бог Есть! И Он есть Свет!" И всё-всё-всё тут сразу же меркнет по сравнению с величием и грандиозным, проникновенным смыслом-значимостью Этого Сущего Света.

Да. После встречи с этим волшебным Сиянием, человека ничего более не интересует и не волнует. Ни науки, ни искусства, ни даже самое высокое творчество, не говоря уже о каких-либо прочих увлечениях и пристрастиях... НИ-ЧЕ-ГО. Как только этот сакральный Свет, Который – Бог и Сам Иисус Христос!

Читатель, узнай об этом неописуемом Свете, Который в тебе – Он хранит не просто замысел твоей собственной судьбы, но полную реализацию твоего тотального Счастья!

Содержание

ТОМ 1. «СВЕТ»

ПРЕАМБУЛА

1. Не может быть!……………………………………………………………

2. Алхимия Жизни……………………………………………………………

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПРИБЛИЖЕНИЕ К ИСТИНЕ: ВСЁ РАЗНООБРАЗИЕ И ЗАГАДКИ «СВЕТА»

1. О «физическом» свете…………………………………………………….

2. «Свет» в русском языке……………………………………………………

3. «Свет» в мифологии………………………………………………………

4. «Свет» в философии………………………………………………………

5. «Свет» в психологии………………………………………………………

6. «Свет» в наркологии………………………………………………………

7. «Свет» при психических расстройствах…………………………………

8. «Свет» в духовно-эзотерических практиках……………………………

9. «Свет» в сновидениях…………………………………………………….

10. О «психическом» свете!…………………………………………………

11. Религии о «свете»…………………………………………………………

12. «Свет» в Библии…………………………………………………………

13. «Свет» в повседневной жизни …………………………………………

14. Популярная «эзотерика» о свете «внутри» и «вне» человека…………

15. ПГС: «Свет» в околосмертных состояниях……………………………

16. Помощь от «света»………………………………………………………

17. Духовный Свет православных святых…………………………………

18. Духовная «оптика»………………………………………………………

19. Сколько весит боди?……………………………………………………..

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «РУЛОН» ИЗВЕСТНЫХ ПОНЯТИЙ В НОВОМ РАКУРСЕ (секретные «механизмы» и тонкости эзотерических процессов)

1. Сознание……………………………………………………………………

2. Внимание……………………………………………………………………

3. Осознание…………………………………………………………………..

4. Понятие о «духовном сердце»……………………………………………

5. «Поток», «поток», «поток»………………………………………………

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ТРАНСФОРМАЦИЯ СНОВИДЕНИЙ В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ (проблемы преодоления смерти и реальность «бессмертия»)

1. Куда исчезают люди?……………………………………………………

2. Нет слов!……………………………………………………………………

3. О человеке «разумном»……………………………………………………

4. Первый этап «Малый Свет», или что надо делать, чтобы жить после смерти

§ 1. Первый лимен………………………………………………………….

§ 2. Второй лимен…………………………………………………………..

5. Второй этап «Великий Свет»……………………………………………..

§ 1. Третий лимен…………………………………………………………..

§ 2. Четвёртый лимен………………………………………………………

6. Третий этап «Прозрачный Свет»…………………………………………

§ 1. Пятый лимен……………………………………………………………

§ 2. Шестой лимен…………………………………………………………

7. Идентификации Тела Света………………………………………………

ТОМ 2. «ЧУДЕСА»

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ. ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНЫХ

1. Чудеса православных святых. Самое общее, вступительное слово……

2. Магия Второго Тела преподобных: чудо I-ого рода с объяснениями…

§ 1. Простота и физическая сила…………………………………………..

§ 2. Нечувствительность к боли и холоду…………………………………

§ 3. Виде/ния…………………………………………………………………

§ 4. Виде/ния Рая и Ада……………………………………………………..

§ 5. «Тонкие» сны…………………………………………………………..

§ 6. Быстрая обучаемость и мудрость……………………………………

§ 7. Бег «силы». Долголетие……………………………………………….

3. Тело Света преподобных: чудеса II-ого рода с объяснениями…………

§ 1. О ясновидении самое общее………………………………………….

§ 2. Прозорливость православных мистиков……………………………..

§ 3. «Эзотерический символизм» видения………………………………..

§ 4. «Иноканальное» видение………………………………………………

§ 5. Видение исторических событий………………………………………

§ 6. Объяснения прозорливости……………………………………………

§ 7. «Энергетическое» видение. Просмотр объекта «внутри» и вне расстояния……………………………………………………………………………….

§ 8. Сканирование мыслей и судеб………………………………………..

§ 9. Знание кладов. Информация «Свыше»………………………………

§ 10. «Транспортивное» видение. Видение бесов………………………..

§ 11. Видение Божественных Сущностей…………………………………

§ 12. Прозрение посмертия. Знание о своей смерти. «Передача» видения………………………………………………………………………………….

§ 13. Феномен «широкополосного восприятия» («всеприятия»)………..

§ 14. Прочие неординарные типы видения………………………………..

4. Тело Света преподобных: чудеса III -ого рода с объяснениями………..

§ 1. Чудесная «физическая» сила………………………………………….

§ 2. Духовная сила………………………………………………………….

§ 3. Небесное покровительство……………………………………………

§ 4. Преподобные в роли исполнителей возмездия………………………

§ 5. «Передача» духовного Света…………………………………………

§ 6.1 Способность к чудесному исцелению людей и животных………..

§ 6.2 Способность к чудесному исцелению людей и животных……….

§ 7. Изгнание бесов. Прочая помощь людям. ВТП – внетелесное проявление………………………………………………………………………………

§ 8. Невидимость. Запрет на фотографию. Знание иностранных языков.

§ 9. Преподобные и дикие звери…………………………………………..

§ 10. Святые в делах земли и растений……………………………………

§ 11. Организация будущего (управление пространством и временем). Влияние на исторические события……………………………………………………

§ 12. Высочайшая милость…………………………………………………

§ 13. Управление природными стихиями…………………………………

5. Тело Света преподобных: чудеса IV-ого рода с объяснениями..………

§ 1. Материализация духовных тел………………………………………

§ 2. Чудесное явление по смерти Игнатия Богоносца……………………

§ 3. Безвредное приятие ядов………………………………………………

§ 4. Остановка Солнца. Смещение горы…………………………………

§ 5. «Божественная хирургия»……………………………………………

§ 6. Водохождение…………………………………………………………

§ 7. Наказание от святителя Николая…………………………………….

§ 8. Воскрешение мёртвых…………………………………………………

§ 9. Физические вознесения, перенесения и полёты…………………….

§ 10. Материализация пищи………………………………………………

§ 11. Материализация вещей, изменения веществ. Превращения………

§ 12. Материализация и дематериализация тела. Чудесное зачатие. Взять на Небо…………………………………………………………………………..

6. Проблемы «индивидуальности» Тела Света…………………………….

ТОМ 3. «БЕССМЕРТИЕ!»

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. СЕДЬМОЙ ЛИМЕН – БЕССМЕРТИЕ!

Иисус Христос: «до» и «после»…………………………………………..

Христос «ДО»……………………………………………………………...

3. Воскресение Иешуа, и «далее…»…………………………………………

4. И «далее…»…………………………………………………………………

5. Сошествие в Ад и Вознесение…………………………………………….

6. Святыни И. Христа в прошлом и настоящем……………………………

§ 1. Крест………………………………………………………………………

§ 2. Плащаница………………………………………………………………

§ 3. Небесный Огонь…………………………………………………………

5. Преподобные «после»……………………………………………………

§ 1. Состояние тела святого по смерти. «Знамения». Знаки………………

§ 2. Явления преподобных другим людям после своей смерти……………

§ 3. «Мощи»…………………………………………………………………..

6. Осознанные посмертные деяния святых…………………………………

§ 1. Исцеления………………………………………………………………..

§ 2. Иная помощь людям…………………………………………………….

7. Икона - как аспект Тела Фаворского Света………………………………

§ 1. Общий духовный смысл иконы…………………………………………

§ 2. Позиция православного философа……………………………………..

§ 3. О явлении икон людям…………………………………………………..

§ 4. Эзотерика иконы…………………………………………………………

§ 5. Икона как Божественная Сущность!……………………………………

§ 6. Рассказы об иконах………………………………………………………

8. Тело Ангела - I…………………………………………………………….

9. Тело Ангела - II……………………………………………………………

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Апокатастасис. Люди новой эры…………………………………………

§ 1. Православная эсхатология………………………………………………

§ 2. Не согласен. Хочу понять! (Полемика)…………………………………

§ 3. Апокатастасис – как я его понимаю……………………………………

§ 4. Православные верующие в Третьем Эоне. Новый Апокалипсис……

2. О «великане» и «карликах», «лягушке» и «баклажанах»………………

***

ТОМ ТРЕТИЙ

«БЕССМЕРТИЕ!»

ЧАСТЬ ПЯТАЯ: СЕДЬМОЙ ЛИМЕН – БЕССМЕРТИЕ!

***

ИИСУС ХРИСТОС: - «ДО» И «ПОСЛЕ»

«Христос имеет всё в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца».

«Надо воскреснуть в этой плоти, ибо всё в ней» (Флп. 20, 23).

«Если бы не мой Сладчайший Иисус, я не имел бы точки опоры на этой планете, и душа моя истощилась бы в безумии» (прп. Иустин Попович, 1894-1979).

Собственно, если задуматься, то в одном только слове «Богочеловек» скрывается потрясающая тайна! Бог, который стал человеком. Человек, ставший Богом. Небесный Космический Свет, сошедший и облекшийся в грубую, земную плоть…

Предвосхищаю открытие сущей Тайны Бессмертия. И Радуюсь!

И вот мы дошли до последнего, седьмого лимена (этапа, уровня, порога) пути духовного Света…

Седьмой лимен – это завершение земной жизни православного молитвенника. Этот период охватывает самые последние его месяцы, недели, дни, сам процесс умирания и «посмертие», и... Дальше – Новая Счастливая Свободная Жизнь!?

Седьмой лимен - это встреча со смертью; это битва с биологической смертью. Здесь преподобный, вооружённый лазерным, люцидным мечом молитвы, даёт свой последний бой и превосходит грозный, страшный и всеобщий Закон Природы всеуничтожения. На православном пути этот Закон, оказывается, «умолимый».

Идеальную же реализацию этого высшего, абсолютного духовного достижения явил человечеству - Иисус Христос.

Своим Воскресением из мёртвых!

Воскресение в истории всего человечества – это событие не просто Великое, Грандиозное, но и «единственное»!

Никто из великих Мира сего, никто из духовных учителей и вождей после своей биологической смерти не возвращался к жизни в своём «материальном» теле – ни Хуан-ди, ни Рама, ни Кришна, ни Моисей, ни Зороастр, ни Будда, ни Лао-цзы, ни Магомет, ни Сатья-Саи-Баба (современный индийский святой-«чудотворец», уже умерший2)… Никто!

О Христе писали и пишут нескончаемо много, подчёркивая те или иные аспекты Его многогранной личности; - это Христос: «исторический», «мифологический» («символический»), «высоконравственный», «проповедующий», «мистический», «реформирующий», «любящий», «спасительный», «чудотворный», «распятый и страдающий», «человеческий и Богочеловеческий», «воскресший»…

Да. Иисус Христос – не исчерпаем! И, собственно, то, что побудило меня дерзнуть писать о Нём, сводится к одной единственной причине и факту – до сих пор ещё никто не рассматривал скрытую «эзотерическую», «мистическую» сторону Воскресения Христа! Это как бы покрыто непроницаемым Занавесом, за который ещё никто не смел преступать.

Скорее всего, и я никогда не отважился бы заглядывать в столь запретные и сокровенные Тайны, если бы весь материал этой книги, который уже за плечами, не диктует мне это сделать.

Да. Я буду писать об Иисусе «светоносном»! О Его Теле Света, «Воскресном» Теле и о Его Воскресении. И надеюсь, что мне (и моему читателю) откроется то, что было до сих пор никому неизвестно.

И, прежде всего – кинем свой взгляд на документальные факты, свидетельства на предмет обнаружения и рассмотрения той самой неизвестной пограничной линии… - Христос «До» и «После». До своего распятия и после своей физической смерти. Это будет у нас Иисус в своих ключевых, знаменательных мистических актах, явлениях и в следующих пяти «позициях»: «Преображение». «Распятие». «Воскресение». «Сошествие в Ад» и «Вознесение».

А свидетельства и свидетели этого определённо – есть. И совсем не мало. Это, прежде всего, четыре Евангелиста: Матфей, Марк, Лука, Иоанн, и (отдельно) апостол Павел (пять человек), - канонические писания. С апокрифами же – от Фомы, Филиппа, Андрея, Варнавы, Петра, Никодима, Марии, Иакова… свидетелей получается ещё больше, впрочем, ценность последних значительно снижена3.

Да, свидетелей Явления в Мир Иисуса Христа - много!

В то же время очевидцы непосредственно Самого Воскресения – отсутствуют. «Частично» к ним всё же относится Мария из г. Магдалы (почему и как будет объяснено в определённом контексте). Впрочем, тот факт, что свидетелей «самого» Воскресения нет, является духовно-естественным: - столь священное, Божье Таинство и должно было совершаться в абсолютном молчании и неведении, в запрете для видения кем бы то ни было, и даже для Христовых учеников. Но ведь знали! Знали апостолы, что Учитель воскреснет на третий день – тот об этом предсказывал Сам. В то же время, все эти дни находиться подле мёртвого тела Иисуса не мог никто из его близких. Как мы знаем из Евангелиев, его тело специально охранялось стражниками, и по той причине, чтобы его не выкрали и не объявили потом обманным путём о якобы «состоявшемся» Воскресении…

Но ещё и не верили. Апостолы не поверили в Воскресение своего Учителя даже тогда, когда им сообщили об этом! Как это по-человечески достоверно, правдиво, не выдумано…

«Она (Мария Магдалина) пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он (Христос) жив и она видела Его, - НЕ ПОВЕРИЛИ.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им НЕ ПОВЕРИЛИ.

Наконец, явился самим одиннадцати (апостолам), возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего НЕ ПОВЕРИЛИ».

Да, Апостолы не поверили…

«…И, увидев Его, поклонились Ему, а иные УСОМНИЛИСЬ».

«…(Жёны) возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим…

И показались им слова их пустыми, и НЕ ПОВЕРИЛИ им» (Мрк. 16: 10-14; Мф. 28: 17; Лк. 24: 9, 11).

Не поверили, усомнились… И боялись верить и видеть…

В другом случае, «ожившего» Иисуса (Иешуа) приняли за бесплотный призрак, за демоническое наваждение.

Но подлинное Воскресение в Христовом Теле действительно совершилось!

Однако вначале скажем немного об отношении к этой Благой Вести в целом…

В общем-то, с одной стороны, вполне обосновано-закономерно то, что какие-либо сообщения об Иисусе-Учителе, Его чудесных деяниях и, в особенности, о том, что Он доподлинно восстал из мёртвых, встретили с очевидным протестом, отрицанием, насмешкой, неверием и даже с возмущением и встречной агрессией. Ведь это вполне объяснимо и психологически, поскольку слишком чудесно и невероятно; объяснимо и «политически-исторически» (на тот период власти Римской Империи). Так, крупнейший римский деятель Корнелий Тацит (55-120) писал о появившихся христианах, как о «людях ненавистных за их мерзости», и что «подавленное на время (их) зловредное суеверие снова вырвалось наружу и распространилось не только по Иудее, где это зло получило начало, но и по Риму, куда стекаются со всех сторон и где громко заявляют о себе все гнусности и бесстыдства»4.

Неприятие Христа также объяснимо и религиозно-«канонически»; - для «той» иудейской религиозно-культовой традиции неприемлемо было принять того человека за Мессию, который вошёл с ней в открытый конфликт. Поэтому, несомненно, было и так:

«…Услышав это, иудеи убоялись и сказали себе: “Когда услышаны будут эти слова (о Воскресении), все уверуют в Иисуса”. И собрав серебра много, дали воинам (в прошлом охраняющих гроб Христа) со словами: “Скажите таю, когда мы спали, ночью пришли ученики Иисуса и украли (тело) Его. Если же об этом услышат у Пилата-игемона, мы вас оправдаем и печали вам не причиним”.

Воины же, приняв мзду, сказали так, как научили их евреи, и слова их распространились среди всех»5.

В принципе, всякая многовековая религиозная традиция, всякий канон вообще очень трудно поддаётся изменению или даже хоть какой-то корректировке, на то он и «канон». И он должен быть таковым, иначе существование самой определённой религии невозможно. Но с другой стороны…

С другой, эзотерической стороны, не менее естественно «сопротивление», богоборчество, активность всех Теневых Сил – носителей психического света, против зарождающейся Религии Сущего Света и истинного Богочеловека.

Эзотерический факт: Дьявол есть профанатор и отец лжи, это принцип его существования.

Собственно, такова ситуация и по сей день: - иудаизм, сохраняя свою историческую традицию, так и не принял Христа. Материалисты же также Его не могут принять по известной причине. И в духовно-энергетическом мире война добрых и злых Сил продолжается. И в том числе продолжается и в определённом контексте – в столкновении и непримиримости различных оккультных идей и направлений, в особенности между Магией (Шаманизмом) и Религией…

Христианство сейчас – наиболее массовая культовая традиция. Но, несмотря на это, и вне её, или внутри её, Христа - либо отрицают, либо искажают, либо умаляют масштабы Его величия, либо «раскалывают-дробят» и выдают какие-либо аспекты его пути и учения за что-то другое; - речь идёт о тех же самых сектах и ересях.

А на поверхности, при незнании духовных законов и непонимании самой сути Религии, в первую очередь, цепляются за «видимые» противоречия и несоответствия – формально-логические, исторические, географические, хронологические, психологические, этнографические. Их находят и в самих Евангелиях, и по отношению содержания одного Евангелия к другому Евангелию, и далее доходят вплоть до того, что Иисус Христос, как историческая личность, не существовал вовсе!

Вообще-то, подавляющее большинство этих противоречий не состоятельно. Ну, например, ранее некоторыми историками-исследователями считалось (и, возможно, где-то ещё считается), что все канонические Евангелия были написаны, аж, в конце II века (многие апокрифы ещё позже), то есть почти через полторы-две сотни лет после святых деяний Христа. И на этом основании делается вывод, что описанные события значительно мифологизированы и, собственно, выдуманы. Христос – это миф.

Бог мой! Что эти «исследователи» знают о сущем, метапсихическом Свете, в особенности в своём личном опыте. Что они знают о сверхразумном Первоначале Вселенной?!

А ведь христианский трек и адекватное учение формировались в соответствии с повелением и высокоразумной организацией Самого Этого Космического, СверхРазумного Света!

И вообще, подобным «учёным» следует быть информированными хотя бы по поводу того, что всякая духовно-эзотерическая традиция, изначально и прежде всего, это традиция «устная».

Первые христианские проповедники вообще меньше всего думали о записи своего учения. Они передавали то, что было известно им о Спасителе, распятом в Иудее во время правления императора Тиберия (14-37), в воскресение которого они уверовали. При этом, они использовали в качестве образца бытовавшие в иудейской среде притчи, поучения и рассказы. Так создавалась устная христианская традиция, в которой («внутри» неё), в первую очередь, действовала сакрально-интимная, «эзотерическая», «монашеская» или монашеско-общинная «линия передачи» определённых знаний от одного человека к другому, от наставника к ученику, от одного поколения конкретных людей к следующему поколению. И при этом представляется важным, что эта традиция является «лапидарной»6. Но не в том аспекте, что её учение в своей основе и в своём изложении передавалось в достаточно упрощённом и кратком виде и поэтому не способно было к искажению, но, более, в том смысле, что не подлежит видоизменению во времени вообще. Эта запись золотыми буквами в золотом Свете в сознании уже многих людей, пока ещё вне бумажных писаний, - распространялась и «запечатывалась», «врезалась» навечно! Как надпись на камне. Кстати, о способности света сознания фиксировать в себе и своих носителях, то есть в людях, что-либо «навечно», мы ранее уже говорили. И чем интенсивней, качественней и чище фиксирующий что-либо свет, тем «рельефнее» и неистребимее будет соответствующая «печать» и «запись».

Люди вообще с возрастом могут забыть о многих вещах, но такое, столь феноменальное и впечатляющее событие в памяти людей и целых поколений, как Воскресение одного человека из мёртвых, - забыть и не передать дальше, как эстафету попросту невозможно. Это как самое яркое переживание детства, на всю жизнь врезавшееся в память взрослого человека; как какое-либо грандиознейшее, историческое событие, впечатанное в сознание многих на всю их жизнь.

В самом деле, духовный след Иешуа в истории всего человечества – неизгладим7. Христос явил Себя в абсолютной Истине и Правде. Явил в метапсихическом Свете Истины, в Котором обман, искажения отсутствуют напрочь!

Ложь начинается с области психического свечения – в изменчивых бликах многократного отражения…

Да. Евангелия не требуют оправдания, поскольку они есть Живое Слово, исходящее напрямую из Самого Фаворского Света!

Собственно, за духовные знания же о Воскресении Иисуса Христа, за пламенную веру в Него - первые христиане (да и последующие, включая современных в сталинские времена) отдавали свои жизни! Стали бы Вы жертвовать собой во имя обмана и ложной идеи!?

И вот через две с небольшим тысячи лет весть об Иисусе Христе – и уже далеко не «весть» - до сих пор жива, свежа и впечатляюща. Как будто она случилась только вчера, и будто бы мы сами были её свидетелями.

Сами Евангелия же наполнены близким живым дыханием и актуальным переживанием. Они впервые открывают нам знания о настоящей духовной любви, о которой в ту далёкую пору ещё не знало всё человечество.

Да, такова сила метапсихического сакрального Света и такова сила и глубина памяти тех людей Того знаменательного события.

Вспоминаю свои первые впечатляющие переживания и свой первый мистический «тюнинг» (настройку)…

Как-то я находился в приболезненном, простудном и каком-то особо чувствительном состоянии. И вот в это само время по телевизору стали показывать двухсерийный фильм о жизни Иисуса Христа. Очень длинный фильм, в общей сложности шедший около четырёх часов (к сожалению, я пропустил его название, но он, кажется, был итальянский). Так вот, со мною что-то «случилось». Я стал очень чувствительно, как нерв, откликаться буквально на каждый фрагмент, на каждую, казалось бы, незначительную деталь (показанного), и проникался всем этим так сильно и бурно, так глубоко и мощно…

Я настолько эмоционально сильно вошёл «в» жизнь Христа, в сопереживание Ему… В общем, я с короткими перерывами не просто лил слёзы ручьями, а буквально судорожно, неистово мычал и рыдал почти все четыре часа, при этом чуть ли не катаясь при этом по полу! И, сильно взволнованный, в тот поздний вечер с трудом заснул с лицом, мокрым от слёз.