За пределами Ошо! Книга 3, часть 2

“Да… я использовал всех этих людей, как “подкидные доски” (!!!)»90

Вдумайтесь: Люди - «как подкидные» доски… Какой цинизм и бездушие!

Это прямая, откровенная издёвка, насмешка над доверием к нему людей; это безжалостность хищника…

Мефистофель – это растлитель и захватчик человеческих боди, человеческих душ и блокировщик настоящего пути к Богу!

И об этой своей «мефистофельской» работе Ошо откровенно говорит нам, например, ещё так:

«Моя работа - в точности депрограммирование. Я просто распрограммирую вас. Индусы вы, или мусульмане, или христиане… - какова бы ни была ваша порода, какова бы ни была ваша торговая марка, не имеет значения, - я просто распрограммирую вас…»91

Наконец, сам Ошо сообщает о своём обмане, хотя витиевато и, местами, с иронией или же оправданиями, например, следующим образом:

«И вот теперь я могу говорить вам в точности то, что думаю…»92

«Учитель опасен не только тем, что может обманывать других, но и тем, что может обманываться сам»93.

«Возлюбленный Ошо, вы когда-нибудь лжёте?

- (Ответ Ошо) Я лжец, и я совершенный лжец, который говорит об этом - и это тоже ложь»94.

«Бхагаван,

Вы всегда говорите правду?

- (Ответ Ошо) Да, сэр, я всегда говорю истину, даже если я вынужден немного лгать»95.

Ошо также витиевато: «Много раз я должен был говорить ложь из-за вас, потому что вы не поняли бы правды. Чем больше вы растёте, тем больше я отбрасываю ложь и в большей степени могу быть правдивым. Когда вы действительно вырастите, я просто скажу вам правду: тогда этого будет не нужно. Если вы не выросли, тогда правда будет разрушительной.

Вам нужна ложь подобно тому, как детям нужны игрушки…

Благодаря лжи, постепенно, Мастер приводит вас к свету…

Только благодаря лжи вас можно привести к дверям храма, и только у самой двери вам может быть дана вся правда, но тогда вы поймёте. Тогда вы поймёте, зачем нужна была ложь. И вы не только поймёте, вы будете благодарить за неё»96.

Православный святой никогда и ни при каких условиях не будет лгать! В самом худшем случае, когда правда может быть вредной, - он промолчит…

В заключение этой главы у меня имеется одно обращение к самому Ошо (а у меня с ним прямая «астральная» связь!):

«Исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?» (Деян. 13: 10.)

32. «ЗМЕЙ»

Речь пойдёт о библейском Змее, о Змее-Искусителе, соблазнившего ещё самых первых людей Адама и Еву. Об ещё одном аспекте Дьявола…

Воистину теневая личность Раджниша – многолика и демонстрирует нам практически всю психологию Демонического!

А дело здесь заключается в том, что Ошо не просто «делится» своим переживанием и состоянием собственного «просветления», а прельщает, заманивает, навязывает, соблазняет, шантажирует, кокетничает, искушает – он явно кичится своим «просветлением»…

Что это, как не торговля, реклама и продажа этого самого своего «просветления по-индийски»!?

Обратимся к цитатам и посмотрим, как Раджниш «подаёт» и «продаёт» свой «товар» в обращении к людям…

Ошо: «Впервые за всю историю я говорю, что просветлённым может стать обыкновенный человек. На самом деле, только обыкновенный человек и может стать просветленным»97.

«Между вами и Божественным - только один шаг. Нет двух шагов, а следовательно, нет пути» 98.

«Я вижу вас как просветлённых. Вы уже готовы к этому. Вы лишь играете в игру невежественности, пытаетесь обмануть себя, но всё, что бы вы ни делали, не оказывает влияния на вашу внутреннюю реальность. Вы остаетесь невинными, чистыми, абсолютно чистыми»99.

Реклама, а равно самореклама Ошо, что называется, - «массированная»:

«Вначале ты должен обнаружить источник внутреннего света. Исследуй его; это одно из самых экстатических переживаний. Никакое другое переживание не может сравниться с этим - куда там всему остальному! Даже путешествие на Луну или на Марс не выдерживает никакого сравнения с путешествием вглубь себя. Да и как можно сравнивать путешествие на Луну или на Марс с тем путешествием, которое в своё время совершили Христос и Будда. Вот подлинное приключение!»100

На первый взгляд, это не кажется «навязыванием», но при активном и частном повторении это именно так…

Ошо: «Чем больше вы приближаетесь, чем больше идёте глубже, великая тишина спускается на вас. Ещё немного… и мир, который вы никогда не знали, окружает вас. Ещё немного… и вы находитесь в центре вашего существа. В этот момент вы самые счастливые существа на земле.

Великий экстаз начинает расцветать в самом центре вашего существа, как лотос. Аромат другого мира…»101

«Вы должны стать просветлёнными. Просветление - не воображение; это - не мышление. Это - бытие» 102.

«Просветление - это величайшее здоровье»103.

«Взрыв просветления означает следующее: неожиданно ты осознал свою бессмертную душу»104.

Ну, как подобное может не привлекать?

Здесь совсем нет нужды приводить многие цитаты Ошо о том, что просветлённый или святой человек – это человек без проблем, человек счастливый без всяких причин, блаженный, бессмертный и прочее. Но основа всё та же – путь эгоиста…

Ошо: «Вы должны быть совершенно эгоистичными, сконцентрированными только на одной цели: стать просветлёнными»105.

Конечно же, говоря о «просветлении», Ошо непрестанно подчёркивает самого себя просветлённым, настаивает на своей, более чем значительной, роли…

Ошо: «Слушайте меня, впитывайте меня, пейте меня…

Я для тех смелых людей, которые могут быть со мной сумасшедшими…

Я живу только ради нескольких избранных… А ведь я им ничего не обещаю»106.

«В моём присутствии медитация легка, потому что любить легко, когда вы рядом со мной, потому что я пропитан любовью…

Просто любите, и как только вы наполнитесь трепетом любви, вы обнаружите, что я иду рядом с вами, сижу около вас, моя рука в вашей руке, кто говорит, что я далеко?»107

«Я», «моё», «моим», только «со мной»… Такое позёрство (особенно в вопросах «любви») для состояния подлинной святости совершенно неприемлемо и недопустимо…

Кстати, это подмечали ещё непосредственные слушатели Ошо:

«(Из вопроса к гуру) Вы так много раз используете слова “я”, “мне”, “мой”, “мои саньясины”. Кажется, что вы сами являетесь величайшим эго (!)»108.

Люди догадываются, интуитивно прозревают, что их обманывают!

А Ошо постоянно находится в самоупоении. Это хвала и песня Раджниша не столько самого состояния святости как такового, сколько по-прежнему Себе Самому…

Ошо: «Вы можете пить из моего присутствия, моя энергия изливается на вас, но всё это должно вызвать в вас страстное стремление попасть в то же состояние, в котором пребываю я»109.

«…Когда вы со мной, вас окружает свет. В этом свете вещи очень ясны. Когда вы не со мной, внезапно возникает темнота…»110

«Быть рядом со мной значит быть полностью в любви, потому что только так можно быть со мной…

Вам придётся довериться мне; вам придётся двигаться со мной во тьме. Будет страшно; там будет опасно. Будет больно - на протяжении всего роста - но через боль человек достигает экстаза»111.

Здесь ещё важно понять и увидеть, как Раджниш «заигрывает» с людьми (в нашем случае со своими читателями)… А это определённо «игра» и «манипуляция».

Ошо именно «дразнит» (!) своим «просветлением», причём он проводит следующую искусительную «линию» - с любым человеком просветление может произойти очень быстро, в любой момент времени, в любой день, стоит лишь немного «понять», «допустить», «осознать», «узнать»…

Ошо: «Просветление может наступить в любом месте, может наступить в любой момент. Вы всего лишь должны дать ему возможность наступить. Это не вопрос места и времени, это вопрос вашего разрешения»112.

«Просветление внезапно… Это может произойти без всякой подготовки…»113

«Вы можете стать просветлёнными в одну минуту…»114

И т. д.

Что это, как не профанация состояния «святости» и долгого «тесного», «узкого» и напряжённо-поискового пути к Истине длиною в целую человеческую жизнь?

Это было привлечение «быстротой».

Несколько другой привлекательной «линией» рекламы «просветления по-индийски», согласно Ошо, является тот факт, что его совсем не надо добиваться, ждать, напрягаться, практиковать, поскольку оно уже «здесь», с человеком и в человеке, и - всё очень и очень просто! Это привлечение (обманчивой, кажущейся) «простотой» и «лёгкостью» (достижения)…

Ошо: «Стать просветлённым, достаточно легко…»115

«Да, это просто. Это так просто, что вы можете пробудиться каждое мгновение»116.

«Ничего не нужно для просветления и ничего не нужно знать, чтобы быть просветлённым…

Просветление уже здесь. Нужна не реализация, а узнавание»117.

Только «поймите», «всего лишь»…

Это здорово «подкупает».

Для просветления («по-индийски») ничего не надо… А всего-то - нужно «просто» расслабиться! Расслабьтесь – и вот Вы уже стали святым. Чудовищная профанация!

Ошо: «Нужно понимать, что просветление уже является частью твоей природы… Нужно просто расслабиться и заглянуть вглубь себя - там ты найдёшь будду во всем его великолепии»118.

Да, всё это в целом – «соблазнение», «искушение», «прельщение», тонкая игра на струнах Эго людей…

Настоящий святой никогда не будет так говорить!

В самом деле, даже многие люди понимают всю эту «проповедь»:

«Вопрос (к Ошо): Вы говорите нам быть здесь и сейчас, не имея целей, не надеясь на результаты, но затем вы тут же ПРЕЛЬЩАЕТЕ нас, говоря об экстазе, просветлении, свободе…»119

Известна также и особая способность крупных удавов гипнотизировать свои жертвы – обезьянок, сурков, кроликов…

А гипнотизация и программирование Раджнишем сознания многих людей проводится на общем фоне как бы ненавязывания себя и своих идей, что, по факту, есть обыкновенное «враньё»! Это «успокаивание», «расслабление» своих слушателей – и первая фаза гипноза!..

Ошо: «Столетиями мастера навязывали свои идеи ученикам. Я не навязываю вам свою точку зрения» 120.

«…Я не хочу влиять на кого-либо. Сама эта идея безобразна, она античеловечна. Влиять - значит вмешиваться, посягать на права личности, тащить вас на путь, который не является вашим, заставлять вас делать то, о чём вы и не помышляли раньше»121.

И вот на этом «умиротворяющем» фоне Ошо применяет к людям, собственно, настоящее «гипнотическое» (!) воздействие с отключением мыслей, с «уговариванием» полной сдачи себе самому…

Ошо: «Слушайте меня и понимайте. Тут не надо думать»122.

«Единственный способ общаться со мной - это быть в глубоком молчании, быть в глубокой восприимчивости, быть широко раскрытым, чтобы я мог влить себя в вас. Если вы слишком наполнены словами и слишком много говорите, вы упустите меня. Безмолвие - это язык общения со мной»123.

«Настоящий ученик - тот, кто не толкует, не переводит, кто пассивно слушает, кто не спрашивает “как?”, не спешит добраться до результатов, не стремится к цели, не жаден»124.

«Слушать меня надо не только головой, а всем вашим существом» 125.

В самом деле, это является «техникой гипноза», и об этом Вам скажет любой психотерапевт, любой психиатр. А конкретные элементы гипноза Ошо таковы…

Это, в первую очередь, категорический, самоуверенный, властный и подчиняющий тон…

Ошо: «Если вы выслушали меня со всем вниманием, не нужно помнить, что я сказал. Это становится частью вас. Вы что-то едите - вы помните, что вы съели? Какой смысл? Это становится частью вас, это становится вашей кровью, это становится вашими костями. Это становится вами…

Если вы слушаете самозабвенно, я превращаюсь в вашу кровь, я превращаюсь в ваши кости, я превращаюсь в ваше существо. Вы перевариваете меня» 126.

«Вы должны быть здесь со мной… Вы должны быть здесь пока я здесь»127.

«Вы должны отбросить все знания, чтобы начать познавание, чтобы подняться на высшую ступень, чтобы обрести ясность, чтобы ваши глаза не были заполнены тезисами или теориями, предрассудками или концепциями…»128

«Питайтесь от меня, пока я здесь, опьяняйтесь мною, растворяйтесь во мне. Отдайтесь этой тайне, которая открывается вам…»129

«Быть со мной - это квантовый скачок. Вы должны бросить всё то личное, что носили на себе всю жизнь. Всё, чем вы были до сих пор, должно быть отброшено - вот что значит быть со мной»130.

А Вы заметили, как часто индийский гуру повторяет – «Вы должны»!?

Ошо: «Сейчас вы должны (!) приходить ко мне.

Тогда же вам не надо будет искать меня. Где бы вы ни был и... ваша жажда, ваша любовь… И вы найдёте меня в самом вашем сердце, в самом биении вашего сердца»131.

Подобные установки по типу «вы должны» Ошо смешивает или местами их заменяет на «ласковый», «расслабляющий», «вкрадчивый», «успокоительный» тон – ещё один гипнотический метод…

Параллельно индийский «мастер» (гипноза!) использует агитационные, манипуляционные элементы вдохновляющих «призывов» и шантажа, как-то:

«Только трус может бежать отсюда. Тот, кто смел, должен направить свой ум по пути в неведомое»132.

«Только слабые не могут сдаться, не могут отречься от самого себя. Чтобы отречься от самого себя, вам нужна огромная сила воли. Только очень зрелое эго может сдаться; падает только созревший фрукт, а не незрелый»133.

Умелое использование пауз – ещё один приём гипнотического воздействия Раджниша:

«Здесь, со мной, не думайте о словах. То, что я несу вам, не в словах, а в паузах между ними.»134.

Установка Ошо на полную сдачу, покорность ему, на открытость и восприимчивость – неотъемлемый фактор всякого гипнотического внушения…

Ошо: «…Основное - это сдача. Преображение происходит через сдачу, Мастер - лишь объект, истинный или ложный - не имеет особого значения.

Когда вы сдаетесь, дверь открыта…

Если сдача частична, даже Иисус или Будда не смогут вам помочь. Если сдача - полная, тогда, даже если их нет, простой человек может вам помочь»135.

«Что бы я ни говорил, просто будьте открытыми тому, что вы слышите, позвольте этому случиться, позвольте мне проникать в вас, но не судите»136.

«Есть только один путь быть здесь вместе со мной: хотеть отдать себя. В противном случае отправляйтесь прочь, найдите где-нибудь кого-нибудь другого»137.

«Откройте ваше существование для меня»138.

Подобные «уговоры» непрестанны и следуют в несколько различных формулировках.

Так, Ошо периодически требует предельного внимания к себе, полной концентрации, а также умело использует слова типа «позвольте» – дополнительные эффективные элементы проникновения в человеческое подсознание. Например…

«Когда вы слушаете меня, исцеление имеет место всё время. Когда вы слушаете меня так внимательно, что вас нет больше - ни ума, ни мышления - вы становитесь просто ушами, вы просто слушаете, вы поглощаете… Внезапно вы исцелены. Ваши раны исцеляются, ваша темнота исчезает, ваши ограничения ломаются; это и есть терапия»139.

«Позвольте (!) мне быть вашим алхимиком. Позвольте мне превратить вас, чёрный металл, в чистое золото»140.

Имеется ещё и такая интрига. Ошо с присущим ему кокетством и самолюбованием заинтересовывает своей собственной, будто бы «загадочной» личностью:

«Вы спрашиваете меня: “Кто вы?” Бхакти, йог, джняни, тантрик? Если вы сможете найти мне имя, вы почувствуете свободу. Тогда вы сможете расслабиться, тогда проблемы не будет.

Но сможете ли вы узнать меня, дав мне имя? На самом деле, если вы действительно хотите знать меня, пожалуйста, не ставьте имя между мной и вами. Отбросьте все классификации… Смотрите на меня без знания. Смотрите на меня простым, чистым взглядом, в котором нет идей, нет сокрытых предубеждений, и вы сможете проникать взглядом всё глубже и глубже. Я стану прозрачным для вас. Это единственный способ узнать меня, это единственный способ узнать реальность…» 141

Настоящая гипнотическая технология!

Тут же идут требования Ошо открытости и полного доверия к себе, что требуют все гипнотизёры:

«Если вы не будете защищать себя от меня, если вы откроете все двери, то вначале это может показаться разрушительным… Каждое созидание должно начинаться с разрушений, требуется равное количество разрушений. Если я собираюсь создать вас, совершенно нового, то я должен разрушить вас полностью…»142

Ошо откровенно признаётся, что его требованию полного «подчинения», фактически, «сеансам» его гипноза мешают некоторые люди:

«…Я не люблю тех людей, которые не состоят в глубокой связи со мной здесь, - они мешают; их вибрации создают здесь облака: тогда те, кто в гармонии со мной, не могут общаться со мной так легко. Даже один антагонистически настроенный человек будет мешать мне течь, не будет позволять мне достигать вас»143.

Налицо и разного рода «обещания», как-то…

«Я утолю вашу жажду, чтобы сделать её ещё большей - чтобы она стала тотальной; чтобы вас здесь не осталось, чтобы пульсировала только жажда…»144

«Слушайте меня медитативно и любите меня медитативно, тогда моя любовь не отвлечёт вас от Иисуса, Кришны, Будды. Тогда моя любовь обогатит другие ваши любови, моя любовь обогатит вашу жизнь. Я здесь, чтобы обогатить вас»145.

«Если вы по-настоящему близко подойдёте ко мне, то самим этим приближением вы будете изменены и преобразованы»146.

Практически во всех лекциях и беседах Раджниша присутствует «логотерапия», действует метод «убеждения» (или «оправдания») – одна из составляющих всякого гипнотического воздействия!

Ошо: «Я есть некоторая пустота, и мне хотелось бы, чтобы вы были частью её. Будьте в гармонии со мной, не старайтесь понимать; потому что тогда входит интеллект, тогда вы не являетесь больше целостными»147.

А с логотерапией связан другой метод Ошо – «повтора», «тавтологии». Это приём внушения посредством многократного повторения какой-либо одной и той же мысли, одного положения, что вообще дополняется разговорным стилем повествования с повторением одних и тех же фраз…

Ошо: «Мне приходится вновь и вновь повторять одно и то же. Я не говорю каждый день новое. Истина очень проста, и о ней можно сказать в нескольких строках. Но если вы не слышите её, мне приходится повторять её снова и снова…

Вскоре придёт день, когда я поймаю в свою ловушку достаточно людей, которые могут услышать мою тишину…»148

Змей-Ошо фактически «приручает» свою жертву, уговаривает её не бояться:

«Между Учителем и учеником возникают величайшие узы любви, происходит величайшее приручение (!)»149.

В своих «речениях» Ошо нередко искусно использует «художественные образы», поэтику, что впечатляет и прочно захватывает человеческое сознание…

Ошо: «Вы пришли ко мне. Вы сделали опасный шаг. Это рискованно, потому что рядом со мною вы можете потеряться навсегда… Я похож на бездну. Подойдите поближе - и вы сорвётесь в меня. Вам был зов к этому. Вы услышали, и вы пришли»150.

«Религия - не что иное, как любовный роман с бытием. Религия не ритуал. Она не имеет ничего общего с церквами, храмами и мечетями, и ничего общего с Библией, Ведами и Кораном. Она имеет абсолютно иной смысл: ты вступаешь в брак с бытием. Ты влюбляешься в звезды, влюбляешься в деревья, влюбляешься в тучи - ведь всё это лишь различные пространства Бога. Ты влюблён в людей и животных - ты влюблён во всё, что существует!

Если такое случится, тебя ждёт великое благословение - тебя обдаст ливень радости, ты будешь купаться в блаженстве»151.

Да, ещё эти ритмы! В основе «духовного» (антидуховного!) гипноза Ошо стоят определённая «ритмология» - завораживающие, поэтические, музыкальные, вдохновляющие ритмы…

Ошо: «Если вы любите музыку, вы любите её только потому, что чувствуете, как вокруг неё происходит медитация. Вы поглощены этим, вы становитесь пьяными от этого. На вас начинает нисходить что-то от неизведанного... Начинает шептать Бог. Ваше сердце бьётся в ином ритме, в гармонии с вселенной. И вдруг вы в глубоком оргазме с целым. В ваше естество входит изысканный танец, и двери, что вечно оставались закрытыми, начинают открываться. Сквозь вас скользит новый ветерок; слетела прочь пыль тысячелетий. У вас такое чувство, словно вы приняли ванну, духовную ванну; вы побывали под душем - вы чистые, свежие, невинные» 152.

«Вчера я цитировал хайку Басё:

Тихий старый пруд.

Вдруг прыгает лягушка

Слышен всплеск воды…»

Время остановилось.

На японском языке хайку звучит даже более прекрасно, это совершенно непереводимо.

Если я попытаюсь перевести точнее, получится примерно так:

Старый пруд.

Прыгает лягушка

Всплеск.

Процесс. Если мы скажем “прыгнула лягушка”, получится что-то завершённое, свершившееся, законченное. Но в переводе с японского лягушка именно не прыгнула”, а “прыгает”. Просто процесс - всплеск! - звук... и всё замерло.

Басё даже нарисовал картинку, изобразив и пруд, и лягушку. Если вы заглянете в глаза этой лягушки, вы увидите перед собой Бодхидхарму. Глаза лягушки напоминают Бодхидхарму, прыгающего в никуда.

Когда время останавливается... Зачем лягушка прыгает в пруд? Никаких “зачем” не существует. Прыжок просто случился - без какой-либо мотивации, без желания. Просто лягушка вдруг оказалась прыгающей в пруд. Волнение воды... Пруд пришёл в движение. Звук... Колебания воздуха. И всё. Ничего не было до, ничего не будет после - лишь один момент: нечто случилось»153.

Это выверенная методология, поскольку ничто так глубоко не проникает в сознание и подсознание человека, как музыкальная и поэтичная ритмика…

В общем, здесь идёт всё в соответствии с известным мультфильмом о Маугли: – питон Ка-а уговаривает своих вандерлогов (обезьянок), которых он наметил себе в пищу!..

Ошо: «Слушайте меня так тотально, как это возможно. Слушая меня, будьте полностью свободными, пустыми, чтобы не было никакого сопротивления. Я прохожу сквозь вас снова и снова; вы становитесь прозрачными для меня. Раз истина-семя попала в вас, то незачем беспокоиться»154.

Больше того. Ошо «работает» с массами. А каждый профессиональный гипнотизёр знает, что обращаться к коллективному сознанию, работать с залом, – гораздо легче, чем с одним человеком. Эффектов будет больше, так как групповое психополе стихийно и более податливо, внушаемо…

Продолжаем изучать психологию Демонического и конкретные приёмы его действия на людей!

К области общей гипнотической ритмологии относится вообще особый плакатный возвышенный стиль Ошо. Все речения и писания Раджниша состоят из «громких», воодушевляющих призывов, прекрасных воззваний, девизов, лозунгов. (Я этот демо-приём выявил ещё в чёрной магии К. Кастанеды!)

Ошо: «Отбросьте жадность и страх. Любите людей, любите деревья, любите животных, любите всё существование, потому что нет Бога нигде в другом месте. Бог простирается, расстилается по всему существованию. Бог – это просто другое название жизни, существования – того, что есть.

В этом состоит суть моей работы здесь»155.

«Я не хочу, чтобы вы стали христианами; это чепуха. Я хочу, чтобы вы стали Христами» 156.

Трудно, очень трудно не поддастся и не довериться этому напористому, агитирующему, страстному, вдохновляющему ритму…

«Я учу вас быть живыми, я учу вас быть счастливыми. Я даю вам только одно евангелие: евангелие радости и любви»157.

«Я хочу, чтобы вы были блаженны, сидя в ресторане, в дискотеке, играя в азартные игры…»158

Или:

«Мы стоим на пороге величайшей трансформации. Мы увидим её при нашей жизни - нечто неповторимое и невиданное, нечто такое, чего никогда не случалось раньше и никогда больше не случится.

Знайте, что вы блаженны; знайте, что вам выпало счастье быть свидетелями величайшей трансформации всех старых ценностей, всех старых идеалов и видеть рождение новых ценностей, новых идеалов, новых нравственных категорий»159.

Особым воодушевляющим подъёмом и каким-то «обречённо-ностальгическим», но одновременно заразительным оптимизмом, проникнуты следующие утверждения Ошо:

«Моя вера в бытие абсолютна. Если в моих словах есть хоть какая-то истина, она сохранится в веках. Факел подхватят те, у кого сохранится интерес к моей работе, но я никому ничего не хочу навязывать. Для своих людей я останусь источником воодушевления. Именно это чувствуют мои саньясины - воодушевление. Я хочу, чтобы они росли сами по себе, чтобы они сами воспитывали в себе самое главное: любовь, вокруг которой не будет создана церковь, осознанность, которая не становится чьим-то исключительным достоянием, а ещё - веселье, радость и свежие, по-детски удивлённые глаза...

Я хочу, чтобы мои люди познали себя, а не становились кем-то по чужому приказу»160.