Дерево реинкарнации!

Когда же к отшельнику пришла смерть, то тот покинул своё тело, естественно, полностью погружённый в предмет своей любви. В результате в следующей жизни Бхарата родился оленем. История же получила огласку только после того, как Бог простил Бхарату земную привязанность и даровал ему новую жизнь снова в человеческом теле, открыв ему память о двух последних воплощениях.

А вот ещё одна история. Жила когда-то одна старая женщина, которая отличалась истинной набожностью. Она регулярно поклонялась Богу, ежедневно выражая Ему своё почтение в течение нескольких часов, - и кроме этого она почти ничего не делала. В конце жизни она ослепла и ей приходилось передвигаться на ощупь, но это лишь сделало её поклонение Богу более совершенным, ибо вместе со зрением она потеряла большую часть отвлекающих факторов внешнего мира. Помимо этого, она была истинной вегетарианкой и ела очень мало.

Однажды, готовя себя еду, она нечаянно наступила на мышонка (ай-я-яй!), которого она, конечно, никак не могла видеть. Зверёк умер с пронзительным писком. Женщина эта была очень мягкосердечна и тут же подумала: «Что случилось? Я кого-то убила!» И с этой мыслью она внезапно умерла.

«Анте мати са гатих». Последняя её мысль была о мышонке, и ей пришлось принять новое рождение в теле этого животного. Затем, в силу извечной борьбы за пищу, к ней вернулись жадность и гнев, и она опять попала в ведущий вниз водоворот Самсары…7

Другая история ещё более чудесна…

Однажды некий гуру сидел под деревом со своим любимым учеником. Увидев плод манго, растущий на дереве очень близко к земле, он подумал: “Как бы я хотел это манго!” И как раз в тот момент, когда он попросил ученика сорвать для него плод, - он умер.

Ученик не знал, что делать. Он был вне себя от горя: “Гуруджи умер! Кто теперь будет заботиться обо мне и учить меня?” Внезапно ему в голову пришла мысль: “Если правда, что человек отправляется туда, о чём он думал в момент смерти, то поскольку гуруджи, умирая, попросил у него плод манго, значит, он должен быть где-то рядом, пытаясь удовлетворить своё последнее желание”.

Ученик сорвал манго и, не зная конкретно, что же он ищет, стал внимательно осматривать плод. Он увидел ползущего муравья, и ещё одна мысль пришла к нему вроде ниоткуда: “Почему бы гуруджи не быть в этом насекомом?” Он взял муравья большим и указательным пальцем и раздавил его.

И тут перед ним предстал его учитель. “Благодарю тебя, мой любимый мальчик, за то, что ты для меня сделал. Я действительно был в этом муравье, испытывая желание испробовать манго. Ты спас меня от многих-многих жизней блуждания в Майе” (иллюзии). И, благословив ученика, он исчез8.

Духовные искатели, будьте же внимательны и бдительны в этом вопросе!.. (Надеемся, что читатель понимает лёгкую авторскую иронию.)

Ну, а в целом, как мы видим, все структурные элементы общей концепции реинкарнации трактуются слишком различно. А концепция с непринуждённой лёгкостью продолжает продуцировать самые невероятные, безумные идеи, достойные известных писателей-фантастов. Например, об инопланетном происхождении человека на Земле. Оказывается, все люди – это инопланетяне. Или о том, что каждый «индивидуальный» Дух способен к «делению», - Ваша энергетическая суть может воплотиться и параллельно проходить «эволюцию» сразу в нескольких биологических телах, например, дереве, лягушке, кошке и человеке. Вы - одномоментно дерево, лягушка, кошка и человек, - понимаете? Но это, очевидно, не для «среднего» ума…

Предлагаем вниманию читателя, отдельные выборки одного российского «специалиста» в области реинкарнации М. Некрасова:

«Чаще всего, дельфин (обезьяна, собака, тигр, лев, медведь, олень, косуля, корова, лошадь, свинья, слон и т. д.) – это последняя ступень перед переходом тонких тел в человеческий организм. Причём возможна целая серия жизней в одном виде животного.

На характер человека значительное влияние оказывает то последнее животное, в котором его Дух проходил эволюцию; и освободиться от отрицательного влияния качеств этого животного – дело нелёгкое…

У каждого индивидуума за плечами разное количество человеческих жизней. Среднее количество жизней нашего современника – 350-400. Пятьдесят жизней в человеческих телах можно считать минимальным сроком (меньше почти не встречается), но таких индивидуумов на земле сравнительно немного, в связи с деградацией и уходом около 30% людей в животное царство. Людей, проживших от одной до двенадцати жизней, сейчас практически нет. Они жили в более ранние времена. Количество жизней более 300 – считается большим сроком. Обычно у таких людей хорошо развиты тонкие тела и более расширено сознание. Чемпион по этому «виду спорта» в настоящее время ухитрился прожить около 111000 человеческих жизней…

С точки зрения формальной логики, многие факты, связанные с реинкарнацией, парадоксальны и противоречивы.

Так, например, следующее рождение каждого из нас совсем не обязательно произойдёт в будущем, а даже реальнее в прошлом, то есть, если вы родились в 1940 году, то следующее рождение может оказаться в 39 году до новой эры. В нашей практике имел место случай параллельного рождения, когда дух проходил эволюцию одновременно в человеческом теле и червяке…

Встречаются люди, у которых “заела” пластинка рождения, и они рождаются много раз от одних и тех же родителей, в одно и то же время и в одном и том же теле. Выход из этого положения прост – нужно увеличить количество линий жизни с помощью развития космического организма (ну, очень «мудрый» совет! – Т. С.)…

Чаще всего, человек крутится по одному кольцу жизней (проживая это кольцо снова и снова). Однако очищенность и большой энергетический потенциал позволяют перейти с одного кольца на другое, более расширенное и быстрое. Обычно для человека таких колец насчитывают 5, 9 или 12, в зависимости от настройки восприятия исследователя. Если считать в таких случаях одно кольцо жизни человека за одну жизнь, тогда количество прожитых жизней не может быть более двенадцати…»9

Подобных «откровений» на бедную голову духовного искателя изливается немало, впрочем, в них есть некие штрихи, которые допустимо принять.

Собственно, не имеет смысла призывать различные авторитеты и, тем более, других «специалистов» по карме и подробно рассматривать перечисленные вопросы – мы неизбежно запутаемся. Ясно одно – единой целостной картины и полного согласия на данную тему нет даже у самых великих и признанных Мировых Учителей (Джагат-Гуру)! Среди них укажем на Махавиру, Будду, Шанкару, Вивеканаду, Шивананду, Ошо, Шри Ауробиндо, Шри Чинмоя, Сатью-Саи-Бабу, Шри Роману, Йогонанду, Муктананду, Прабхупаду…

В этой теме – полный хаос, неразбериха. Да и, думается, что только от перечислений всего лишь некоторых вариаций реинкарнации у читателя, наверняка, голова идёт кругом. А это значит… Однако, спешить с выводами ещё рано.

Самое же главное заключается в следующем:

ТЕОРИЯ РЕИНКАРНАЦИИ СОВСЕМ НЕ СПАСАЕТ И ЕЩЁ НИКОГО НИ РАЗУ НЕ СПАСЛА ОТ СМЕРТИ! И НИКОГДА НЕ СПАСЁТ!

В независимости от того, верите ли Вы в продолжение своей жизни в последующем (в новом «своём» биологическом теле), или не верите, - поток Вашего сознания после смерти неизбежно обрывается – вы теряете тело и сознание (индивидуальный вольюм и локус). А это истинная и необратимая смерть.

И всё же, несмотря на столь различные составные компоненты, сосредоточимся на базовых положениях теории реинкарнации, на стволе дерева (основе), без которого идея перерождения не может и не могла бы существовать…

ПАРАДОКСЫ И АБСУРДЫ «ЛИЧНОЙ ЭВОЛЮЦИИ»

Совершенно все эзотерические описания (и даже магия К. Кастанеды) содержат принципиальное структурное разделение – на метапсихический первоисточник каждого человека (Дух) и всю его остальную психоэнергетическую структуру (энергетическое тело или тонкие тела). На то, что мы в целом ранее определили, как сияющий Центр (базисное сознание) и теневая периферия (личность и боди). Буквально все оккультные концепции, утверждающие идею перевоплощения, указывают на то, что перевоплощается не какая-либо отдельная психическая структура, а именно индивидуальный Дух (Атман, Пуруша, Джива) – внутренний сакральный Центр. Именно Он – духовная суть всего…

«Оставьте расхожее мнение о том, что Тит Бальбус вновь родился Джоном Смитом, - подчёркивает известный индийский философ и мистик Шри Ауробиндо, - родился человеком с той же самой личностью, со всем тем, чего он достиг в прошлой жизни, с единственным отличием, что теперь он вместо тоги облачён в пиджак и брюки и говорит по-английски, а не по-латыни. Всё совсем не так. Перевоплощается центральное существо, не внешняя личность, личность – просто шаблон…»10

Действительно, любой периферийный (отражённый) элемент и тем более человеческая личность, даже будучи целостной, перерождаться никак не может – сроки её существования ограничены и по космическим меркам смехотворны и стремятся к «нулю»11. Да и как можно приравнивать бесконечную линию к одной микроскопической точке, а содержание к форме?! А это означает, что в последующем (после смерти) для всякой личности обретение вечности или, по крайней мере, приближение к этой вечности не реально. Реинкарнируется Дух…

Но что этот «Дух» из себя представляет, какой Он?

И по этому вопросу во всех оккультных описаниях мы обнаружим полное единство: Он – сущий, неограниченный, вечный, вневременный… короче, - абсолютный12.

В самом деле, неограниченный и вечный?

О, да!

Хорошо, в этом вопросе полная ясность. А теперь сфокусируемся на стволе нашего Дерева (реинкарнации) и сфотографируем его.

Внимание, мы приближаемся к нелепости теории перевоплощения, к несовместимым противоречиям, которые до сих пор не объяснены и объяснены быть не могут - к тому стволу общего дерева, которое пустить корни, вырасти и существовать не может в принципе, но почему-то существует – и существует подобно летающим слонам на высоких комариных ножках с картины и в воображении знаменитого художника-сюрреалиста Сальвадора Дали…

Дело в том, что сам метемпсихоз, вообще, имеет смысл только в том случае и только тогда, когда происходит перевоплощение чего-либо «личного», а именно - «моей» сущей части, «моей» особенности, «моего» Я, «моей» индивидуальности, «моего» своеобразия, - а не чьей-то другой или абстрактно-безличной. В противном случае реинкарнация никак не затрагивает ни одного человека. И в этом вопросе теория также едина – перерождается не абстрактная и всеобщая субстанция, а Дух - «личный», «индивидуальный», «конкретный»…

Стоп-кадр! Сейчас фотографию уже можно вытащить и рассмотреть. Но изображение почему-то рябит и на глазах расплывается… Неудачный снимок или эфемерен сам объект съёмки?

Дело в том, что понятия «личного» или «индивидуального», прежде всего, подразумевают некую частную территорию, отдельную зону, указывает на «моё», на ограничение – «автономности» признак. Но речь-то идёт о Духе неограниченном и вездесущем… А ограниченный Дух уже никак не может быть бесконечным. В таком случае мы рассматриваем либо вовсе не Дух, либо Он всё-таки личным быть не может. И тогда нам придётся признать факт того, что перевоплощается единый всеобщий Дух, а реинкарнация понимается неверно, или она невозможна, во всяком случае - лишена смысла!

С аналогичным же парадоксом мы столкнёмся, если возьмём не «территориальный» признак, а временну/ю характеристику. И здесь наблюдается то же самое. Если в каждом человеке действительно присутствует личный и одновременно бессмертный (перевоплощающийся) Дух, то получается, что Дух не вечен, – у вас «своя» «вечность», у меня – «своя», у вас свои сроки «эволюции», у меня – «свои». Такой Дух создан, а значит, конечен во времени и смертен. Но вечность едина для всех и может быть только одной.

То же самое и с причинностью (Духа) – Дух безусловен и независим от какой-либо кармы… Вот что по этому поводу пишет индийский мистик, ученик знаменитого святого Рамакришны, Вивекананда, сам носитель восточной традиции, учитывающей метемпсихоз:

«Если Дух вне времени, пространства и причинности, то он должен быть бесконечен. Тут мы подходим к высшей точке философии: двух бесконечностей быть не может. Если душа бесконечна, то может существовать только единая душа, а тогда все рассуждения о том, что у вас – своя душа, у меня – своя и прочее, не является реальностью… Всякая душа бесконечна, а потому не может возникать вопрос о её рождении и смерти… Как земля не может ни упасть, ни подняться – в бесконечности нет ни верха, ни низа, - всё относительно. А может ли быть в бесконечности приход или уход? Откуда уход и куда приход?»13

И опять даём слово индийскому святому Свами Вивекананде:

«Дживы (обособленной души) в узко индивидуальном смысле вообще не существует. Наступят иные условия, и она, как нечто составное, распадётся на мелкие части. Лишь “то”, что за пределами дальнейшего анализа, лишь “то” “нераздельно”, “цельно”, лишь “оно” истина, свобода, бессмертие, блаженство» («Вдохновенные беседы», эл. кн.)

Да, именно так. И в геометрическом последовательно-линейном (или спиральном) направлении, и во временном измерении, и в территориальном аспекте, и в каузальной плоскости - во всех случаях чёткого фотографического изображения «ствола» нашего Дерева (основы) реинкарнации не получается – объект восприятия призрачен и обманчив…

Однако исследуем состояние человека, всерьёз принявшего рассматриваемую теорию, в духовно-психологическом ключе…

Если Вы заняли устойчивую позицию того, что в Вас существует личный, бессмертный и совершенный Дух, что вы - перевоплощающийся Дух («Я уже – Дух и Бог»!), если Вы абсолютно уверены в этом, то получается… что дальше развиваться не имеет никакого смысла. Если Вы верите в то, что вы Дух, то Вы уже совершенны, уже бессмертны - весь дальнейший духовный прогресс становится абсурдным!..

Ещё раз обратите внимание на тонкость вопроса… Изначально Вы должны занять только одну мистическую позицию из двух возможных – либо Вы признаёте себя смертным существом (ограниченным и конечным сознанием, что абсолютно соответствует реальности), либо бессмертным и неограниченным (Духом) – и третьего не дано! Пытаться искать и играть некую «промежуточную» роль или лихорадочно и попеременно перемещаться между двумя уже заданными точками будет всё равно, что пытаться сидеть сразу на двух стульях, скакать одновременно на двух лошадях, плыть в двух реках – налицо расщепление сознания, сознание шизофреника!

«Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить» (Еванг. от Филиппа, 52).

Отталкиваться необходимо только от одной точки: или Вы реинкарнирующийся Дух, или человек. Однако, если Вы всё-таки занимаете позицию Духа, то сразу соответствуете нелинейному, вневременному уровню и заявлять при этом о «линейной» последовательности «перевоплощений» совершенно нелепо. Для вневременного Духа нет прошлого, настоящего и будущего! В то же время «делать вид», «изображать из себя», что Вы - Дух, просто не получиться – это невозможно! - потому что локус вашего оперативного сознания устойчиво ограничен обширной областью вашего теневого Эго…

«Я – бессмертный Дух», – заявляет Эго. Но такой позиции Духа у Эго нет. Дух и Эго – это две несовместимые, взаимоисключающие локализации! Похоже, мы рассматриваем не концепцию реинкарнации, а теорию абсурда…

В самом деле, если Дерево «Реинкарнация» и существует (как мы ранее заявляли), то оно безжизненно, - не цветёт это точно…

Ещё одним базовым принципом сансары является - «эволюция» (Духа). Эволюция - это центральный тезис концепции (и немало сил к его популяризации в современной эзотерике приложила небезызвестная мадам Блаватская и теософия14 вообще).

В самом деле, если имеет место «эволюционное» развитие некоторого перевоплощающегося Духа, то неизбежно встаёт вопрос: Что в этом уже совершенном, идеальном, абсолютном и самодостаточном Духе может ещё «развиваться»? Ведь глупо рассчитывать на то, что с течением времени Абсолют станет ещё «абсолютней»!

Одновременно эта «эволюция» каким-то немыслимым образом (в индусских описаниях, в теософии, агни-йоге и современном оккультизме) сочетается с другой идей…

Согласно различным эзотерическим текстам, космическое дыхание Брамы (творца Вселенной) являет собой и жизнь абсолютно всех органических и неорганических существ («выдох») – Вселенная «расширяется». И, когда приходит время, - их полное уничтожение («вдох») - Брама после своих тяжёлых трудов уходит спать. Вселенная «сворачивается» в точку.

Вдох и выдох Брамы составляют глобальные циклы космического существования и абсолютного исчезновения. А что же в таком случае «эволюционирует», а главное – зачем? В рамках такой глобальной обречённости на абсолютное уничтожение (всего Мироздания) какая-либо «эволюция» совершенно лишена смысла – вся концепция реинкарнации становится разорванной и абсурдной! Ведь, всё «личное», «индивидуальное» непременно когда-нибудь будет разрушено и растворено в не-бытии. И это будет именно так и определённо во всех случаях, какими масштабами мы не ограничивали бы линию эволюции, – отдельной цивилизацией, всем человечеством, нашей планетой, или материальной вселенной – всё когда-нибудь бесследно исчезнет…

Неправомерность метемпсихоза может быть усилена, если «эволюцию» (Духа же) рассматривать не в совершенном отрыве от параллельного, неразрывно связанного проявления – «инволюции». Ведь эти два процесса полностью соизмеримы, как плюс и минус, тепло и холод, созидание и разрушение, как китайские «равноправные» (!) Ян и Инь – единство и борьба противоположностей!

Инволюция касается не только чёрных магов, которые необратимо теряют световоды собственного духовного сердца (и сакрального Центра) и сознательно разменивают космическую вечность на «конечное» безвременье существования в планетарной Тьме (Земля не вечна!). Речь идёт о таких эзотерических и вполне вероятных «перспективах», когда тот или иной мистик, адепт всю свою жизнь развивался на ложном (магическом или квазирелигиозном) пути, и, «не успев» утратить свой бессмертный Дух («продать душу Дьяволу»), после смерти в сверхплотном боди попадает в планетарный инфернал на период, этак, в целую сотню тысяч или даже миллион лет (для нас это вечность)!

Какая тут может быть «эволюция» - сплошная «инволюция»! Да и вся эзотерика остаточного (после смерти) сознания (боди), вне зависимости от самих физических сроков, заключается именно в том, что СУБЪЕКТИВНО всякий период томления в удушающем ядовитом испарении земной ноосферы переживается, как нескончаемо долгое, как страдание «вечное». Кстати, напомним любителям «эзотерики», в своём опыте это подтверждают и маги-толтеки – в их «чёрном мире» эманации, отвечающие за время, - отсутствуют. В Аду нет времени! Именно поэтому мудрое христианское учение настаивает на вневременности мучений грешников…

Удивительно и то, что сами представители индусской религиозной традиции (наиболее активной в утверждении метемпсихоза) сообщают о большой вероятности человека оказаться (инкарнироваться) в Аду! Вот что пишет, например, Свами Шивананда, один из духовных авторитетов века, опираясь на священные трактаты:

«Существуют различные виды адов, опыт которых джива (душа) испытывает в соответствии с кармой поступков, совершённых им посредством греха и страсти. В “Бхагавата-пуране” описаны двадцать девять видов областей страдания, в которых, как утверждается, джива инкарнируется…

Ад является состоянием абсолютной и полной отделённости от Бога, и человек не испытывает более света Его Любви, Святости и Истины. Здесь нет света, это Асурьялока – мир, лишённый солнца. Повсюду хаос, тьма и мучения, являющиеся реакцией и воздаянием за грехи, совершённые как преднамеренно, так и случайно, но оставшиеся без раскаяния»15.

Шивананда даже перечисляет и кратко описывает эти инфернальные пространства, в которые человек попадает, исходя из своих состояний сознания: Тамишра (тьма), Раурава, Махараурава, Каласутра, Асипатравана и пр. – что, собственно, и является дополнительным подтверждением нашей модели человека и ноосферы Земли. Причём в этих различных мирах Ада (разных отсеках мрачного энерготрубопровода) человек за разные проступки (страсти, грехи, пороки) испытывает и различные мучения. В одной громадной полой трубке, согласно Шивананде, грешника словно живьём поджаривают в масле, в другой – нескончаемо мучают нестерпимой жаждой и голодом; в следующей - подвергают укусам сразу тысячи ядовитых змей, раздавливают тело с такой силой, что постепенно выжимают сок, заливают в глотку расплавленное железо, и т. д., и т. п. И с полной невозможностью прекратить острые страдания! Конечно же, это «всего лишь» художественные образы. «Всего лишь»???

Это жалкая попытка хоть как-то передать реальные переживания той самой жуткой атмосферы, которую испытывает пойманное в ловушку боди! Дело в том, что восприимчивость боди превышает чувствительность физического тела любой взрослой личности приблизительно в 999 раз…

Несколько иную линию инволюции «вниз» рисует нам представитель современного кришнаизма Сварупананда (Крис Батлер):

«Тот, кто развил животное сознание, непременно получает тело животного (в будущей жизни). Если вы сеете семя животной жизни – живёте и действуете подобно животному или привязаны к форме животного – то разовьёте тонкое тело животного. Стоит этому тонкому телу животного развиться, и оно будет вести себя как семя, из которого вырастет тело животного.

Многих людей в мире интересует только то, что интересует животных – еда, сон, секс и оборона. Наша материалистическая цивилизация учит людей, что они – их материальные тела. А когда люди отождествляют себя со своими телами, они пытаются быть счастливыми, просто служа своим телам, служа своим чувствам. Но такая жизнь нисколько не отличается от жизни животного. Такая животная жизнь создаёт животное сознание. А это животное сознание, в свою очередь, в будущем приводит к воплощениям в животных формах…

У некоторых уровень чувственного наслаждения выше, но им, всё же, придётся родиться в низших формах жизни. Например, тот, кто очень привязан к дельтапланеризму, скорее, получит в своей следующей жизни тело птицы. Поскольку всё то, чем он занимается сейчас, всё в большей степени ведёт к развитию желания быть птицей… Подобным же образом те, кто чрезмерно привязан к подводному плаванию, сёрфингу или чему-то подобному, родятся дельфинами, акулами или другими рыбами или водяными тварями. Аквалангист, который в этой жизни должен натягивать свой водный костюм «тюленья кожа», ласты, акваланг и др., не будет больше покупать всё это в магазине спорттоваров. Природа даст ему тело в соответствии с его желаниями…

Если личность своими действиями культивирует эмоциональную привязанность к определённой нечеловеческой форме (например, кошке или собаке), то она должна будет пожать плоды такой привязанности и родится кошкой или собакой»16.

В самом деле, если человек в результате своих низменных наклонностей (а сколько людей любят ненасытно получать удовольствие от еды и секса!) в следующем воплощении деградирует в тело хищного зверя… То очень трудно предположить, что, например, пантера, рысь или гриф, привыкшие питаться кровавым мясом, «вдруг» или «постепенно» проникнутся состраданием и любовью к своим жертвам и станут «лучше», чтобы вновь вернуться к телу человека. А это значит, что такое падение вниз станет почти бесконечным или слишком длительным.

Индийский святой Свами Йогананда писал, что согласно древним книгам, человеку нужен миллион (!) нормальных лет эволюционного развития, прожитых без болезней, чтобы усовершенствовать свой мозг и прийти к космическому сознанию.

На это указывает и Свами Прабхупада, основатель современного кришнаизма:

«Если по невежеству мы будем совершать греховодные поступки и нарушать законы природы, то деградируем до уровня животных или растений. Затем мы снова будем эволюционировать до человеческой формы, и этот процесс может занять МИЛЛИОНЫ ЛЕТ (!)»17.

Это абсурд и нелепость порочного круга, составляющего нескончаемые «вознесения» и бесконечные «падения»!

Действительно, существуют «восходящие» и «нисходящие» боди (души). И мы до сих пор можем наблюдать (и в рамках одной жизни), как некоторые люди по разным причинам стремительно падают, деградируют. И если для них существует какое-то будущее существование, то, согласно закону логики, этот накопленный негативный груз подтолкнёт их к дальнейшему падению и только усугубит последующую регрессию. Реинкарнация отвечает схеме и принципу бессмысленного труда древнегреческого Сизифа18.