- -
- 100%
- +
«Слышен шум обильного дождя» — это пришло к тебе ради цели. Это пришло, чтобы дать тебе познать славное откровение, которое прямо в этот момент проявляется тебе, обильный дождь субстанции в твою жизнь. Если пустыня — это болезнь и нехватка силы, то обильные дожди приносят, прямо в этот миг, поток здоровья, жизненной силы и могущества. Если пустыня — это одиночество и тщетность, то обильные дожди приносят потоки радости, благодарения и свершения. Небесные новые поля выражения открываются перед тобой. Завеса падает с твоих глаз, и ты видишь причину многих вещей; ослепляющее чувство тщетности прошло. Если это пустыня финансовой нехватки или ограничения, то наводняющие дожди придут в виде субстанции, достаточной для удовлетворения всех нужд. «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Она освободит тебя от убеждений человеческого чувства, от твоих собственных ограничений; по-разному для каждого человека в соответствии с его нынешней нуждой.
Это дивно, захватывающе. Слушай, слушай, слушай, ты, читающий эту страницу. Слушай, слушай, слушай: «Слышен шум обильного дождя». Слышен шум обильного дождя — ливень духовной субстанции в любой форме, необходимой для нейтрализации пустыни твоего верования. Славная — славная истина. Тебе хорошо. Ты находишься в потоках Света и Жизни. В невидимом ты питаешься скрытой манной, прямо в этот миг ты облачён в одежды света и благодарения. Это чудесно. Это славно. Ты находишься в потоке Духа, Света, Достижения. «Небо и земля полны Тобою — от славы в славу»; ты идёшь дальше в более чудесные поля реализации.
Одно мгновение признания, одно зерно веры с горчичное семя, и ты принёс урожай субстанции. Если это место наполнено дисгармонией, ты увидишь потоки гармонии и понимания, нисходящие вниз. Если это место боли, то животворящая сила жизни пробудит тело. Это чудесно.
Слушай, слушай, слушай. «Слышен шум обильного дождя». Прямо сейчас, пока я пишу, а ты читаешь, слышен шум обильного дождя в той форме, которую ты можешь наилучшим образом оценить и понять. «Слышен шум обильного дождя», и пустыня, нагруженная семенем, расцветёт, как роза, забурлит великолепием красок и ароматов, где некогда ветер катал сухой шалфей по раскалённым пескам. Да, всё это там есть; «из уст Господа изошло это». Шум обильного дождя прямо сейчас слышен твоему внутреннему слуху. Не бойся. Не тревожься. Тебе хорошо — ливень Духа прямо сейчас над тобой.
На этот раз ты слушаешь Безмолвный Голос внутри. Ты начинаешь слышать, действовать, «идти», услышав «Я иду перед тобою». Это чудесно, когда ты слушаешь.
* * * * *
ЗВУК ОБИЛЬНОГО ДОЖДЯ — ВЕРА КАК ПРИЗНАНИЕ
Суть: Пророк говорит Ахаву: «Слышен шум обильного дождя», хотя небо безоблачно, а земля иссушена. Это — суть веры: признание того, что ещё не видимо. Лэньон учит, что вера — это не надежда на будущее, а признание уже существующей реальности.
Ключевая идея: «Прежде, чем вы попросите, Я отвечу». Ответ уже есть. Твоя задача — услышать «шум дождя» в своей душе и позволить ему проявиться. Не ищи знаков снаружи — они последуют. Знамения следуют, они не предшествуют.
Услышать шум дождя: Мы привыкли верить только тому, что видим. Лэньон призывает к обратному: признай невидимое как реальное, и оно станет видимым. Твоя вера — это не усилие, а открытость.
Вера — она до того, как виден результат. Ты учишься слышать «звук дождя» в своей душе, даже когда вокруг пустыня. Ты понимаешь что ответ уже дан — тебе нужно лишь довериться ему, а не выпрашивать знак.
Глава 4: Серебро и Золото
«Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: встань и ходи».
Нищий, сидевший сорок лет у Храма Прекрасного и просивший серебра и золота. Для чего? Чтобы потребить — и затем просить снова. Бесконечное получение, использование и необходимость получать ещё. Бесконечное совершение демонстраций. Бесконечное прошение о хлебе, который тут же съедается. Бесконечное искание символов вместо того, чтобы проникнуть за них. Почему он не вошёл в Храм Прекрасный?
Представьте калеку у врат храма. Годами он был там. Он давно принял свою немощь как естественное наследие и потому просит немного серебра. Представьте учеников, знающих, что если они бросят ему пригоршню золота или серебра, они сделают лишь то, что в той или иной степени делали сотни других, и что на самом деле это не поможет ему. В лучшем случае это будет лишь временным облегчением.
«Серебра и золота нет у меня; но что имею, то даю тебе», — и за этим последовал дар исцеления. Сколько серебра и золота потребовалось бы, чтобы купить это исцеление на мирских рынках? Скорее всего, по мирским меркам, оно было бесценно. Скорее всего, тело того калеки было в таком истощённом состоянии, что если бы исцеление было возможно, потребовались бы годы, чтобы вернуть его к норме. Вернуть к норме ножом, диетой, упражнениями и долгими-долгими месяцами выздоровления.
«Серебра и золота нет у меня; но что имею, то даю тебе. Встань!»
Дар мгновенно восстановил тело, отягощённое болезнью. Мгновенно калека принял бесценный дар, вскочил и побежал, радуясь и распевая. Представьте того же калеку с пригоршней золота. Его радость могла бы возрасти на миг, но вскоре он вернулся бы к своему прежнему ограничению.
Заметьте, что дар был мгновенно принят — и что же это был за дар? Это было полное признание присутствия Силы Божьей в нём самом. Каждый человек имеет этот дар. Он узнаёт, что дар этот выше цены чистого золота или рубинов. Серебро, золото и драгоценные камни становятся никчёмным хламом перед бесценным даром, который каждый человек может дать миру — да, и себе самому. Встань!
И всё же мир полон калек, сидящих у врат собственного храма и просящих серебра и золота. Мир проходит мимо и бросает им медяк-другой; но рано или поздно приходит кто-то и говорит: «Серебра и золота нет у меня, но что имею, то даю тебе», — и в этот момент нищий получает в свои руки полное освобождение от нищенства, которое он так долго принимал. Встань!
Однако если он не примет свой дар, он останется у врат собственного храма, выпрашивая у проходящей толпы человеческих мыслей достаточно, чтобы прожить.
Вечное искание символа вместо того, что за ним стоит, вечный поиск хлебов и рыб делает глаза ещё более слепыми, а уши — более глухими.
Ожидание помощи от внешних условий приводит к поражению. После того как ты съел хлеб, ты снова голоден и должен достать другой, — и так продолжается игра жизни; лишённая очарования, грубая и уродливая, как статуя, вырубленная из деревянной колоды неуклюжим садовым топором. Загипнотизированный человеческим мышлением, человек принял своё состояние как безнадёжное. Он винит наследственность, дородовые влияния, окружение, несчастный случай или болезнь. Но всё это или часть этого могло присутствовать в случае вышеупомянутого калеки, и всё же это не стало стеной против проявления бесценного дара Духа. Никакой закон, созданный человеком, не является законом для Духа, и как только человек отводит взгляд от символов, он получает дар Духа и понимает, почему бесценный дар — не в долларах и центах, а в субстанции, которая стоит за ними.
«Когда Сын Человеческий придёт, найдёт ли Он веру на земле?» Когда вдохновение Всевышнего говорит с тобой и даёт тебе бесценный дар, сможешь ли ты принять его? Сможешь ли ты принять своё благо в той же мере, в какой калека у храмовых врат принял данное ему? Это был огромный дар, который он принял, — с точки зрения его телесного состояния.
Это означало, что должно было мгновенно произойти великое физическое изменение.
Это означало, что должно было случиться почти невозможное.
Это означало, что он должен был отпустить гипноз целой жизни человеческих мыслей.
Это означало, что это противоречило каждому человеческому закону и было отнесено к категории невозможного.
Это означало, что законы, седые от древности и укреплённые миллионами доказательств, сметались, как паутина.
Да, это означало всё это.
И это означает, что состояние, в котором ты можешь находиться, не может быть более трудным, чем этот единственный приведённый пример, и это также означает, что изменение, необходимое, чтобы вывести тебя из тьмы к свету, не будет большим, более трудным или более невозможным для достижения, чем то, что произошло с калекой у храмовых врат.
Встань!
Даже в это мгновение: «Вот, стою у двери и стучу» — то самое «Я», которое говорило через учеников и сказало: «Серебра и золота нет у меня», — то самое откровение твоего совершенного здоровья и свободы стоит и предлагает тебе дар жизни и счастья, предлагает тебе свободу от человеческого рабства, как бы долго оно ни было с тобой.
«Есть ли что трудное для Меня?» Есть ли что-то, что для силы ВсеБога внутри тебя было бы трудно вывести в проявление? Встань!
Что это за кажущееся противодействие, которое кажется более могущественным, чем Бог? Пробудись, пробудись, пробудись! Встань и сияй! Мысль, которая волочила свои крылья в грязи человеческого существования, воспарит к высотам межзвёздного пространства.
Ты заметишь в случае с нищим и во многих других случаях мгновенного исцеления Учителем и Его учениками, что исцеление происходило почти прежде, чем они успевали подумать. Дар принимается в момент его преподнесения.
Когда мы останавливаемся на миг, чтобы рассуждать: «Может ли это случиться со мной?» — мы потеряны. У Бога достаточно силы, чтобы мгновенно свести на нет самый древний и самый ужасный человеческий закон. «Не бойся; это Я». Встань!
«Серебра и золота нет у меня» ни в коем случае не означает бедности или нужды со стороны учеников. Они могли бы добавить: «Серебра и золота нет у меня для тебя», — зная, что это ничем не поможет. «Когда просят хлеба, не дам камня». Славная помощь, позволяющая человеку увидеть своё истинное «Я», драгоценнее пригоршни золота или целого мира человеческого сочувствия. Встань!
Большинство людей — нищие в жизни. Не все сидят у храмовых врат и просят золота, но они просят других даров, или символов других даров, и упускают славные дары Духа, изливаемые на них. Настолько они загипнотизированы внешним проявлением, что не видят и не слышат дара, который им преподносится. Символы, всегда символы, пока они не поймут, что символ без того, что стоит за ним и оживляет его, — всего лишь марионетка, не имеющая ни силы, ни жизни, ни выражения.
Нищий жизни, когда ты начнёшь принимать дары Отца?
Когда ты примешь своё Божественное Наследие и восстанешь из унизительного положения, позволив потокам света откровения излиться на тебя?
Встань!
Когда ты выйдешь из старого Павлова учения «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение» и примешь славный дар Божий: «Не бойтесь... ибо Отцу вашему благоугодно дать вам Царство Небесное»? Дар — да, даже дар величиной с Царство Небесное — должен быть принят. Подумай об этом, возлюбленный, — трепет и страх, совершение своего спасения — всё это вдруг отменяется принятием дара Божьего, то есть Царства Небесного. И подобно тому как калека у храмовых врат побежал и вскочил от радости в своё новое состояние выражения — выпрыгнул из многолетней веры в болезнь, уродство и грязь, выпрыгнул в свободу и оставил позади всё, что было истинно для калеки-нищего, — так и ты, сын Бога Живого, совершишь превращение из нынешнего состояния болезни, бедности и несчастья в совершенное небо гармонии и блаженства.
Когда ты примешь свой дар?
Когда ты встанешь?
«Отец ваш благоволил дать вам Царство». Где твой Отец? Что сказал об этом Учитель Иисус? «Отец Мой во Мне пребывающий, Он творит дела». Сознание Отца внутри тебя — то, что дарует тебе, человеческому телесному проявлению, Царство Небесное здесь и теперь. Видишь ли ты, что не что-то далёкое дарует тебе эту милость? «Но во плоти моей увижу Бога» — уже в нынешнем теле ты увидишь славное откровение, ибо душа и тело стали одно, и «что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
«Возбуждай дар Божий, который в тебе». — «Встань».
Посреди твоего хаотического мира находится дар Божий — дар Вечной Жизни, дар Бесконечных Богатств Царства, дар возрастающего проявления. «Возбуждай дар Божий, который в тебе». Он уже там — дар прекрасной жизни, славной жизни, лучезарной жизни.
И в свою очередь нищий идёт своей дорогой, радуясь и, в свою очередь, отдавая дар. Мы боимся дара; мы делаем жалкие попытки произнести слово. Мы спрашиваем себя, хочет ли Бог, чтобы мы приняли такую власть и такие масштабы, и в то же время признаём: «Я сын Бога Живого».
«Когда Сын Человеческий придёт, найдёт ли Он веру на земле?»
Это обращено непосредственно к тебе — к тебе, читающему эту страницу; если бы молитва, которую ты произнёс сегодня утром, вдруг вырвалась в проявление, был бы ты готов и желал бы принять её?
Если бы кусок золота, который ты просил, мог действительно проявиться, смог бы ты принять его, или тебе пришлось бы проверять, есть ли у него серийный номер, или соответствует ли он человеческому разуму?
Если бы тебе вдруг был явлен дар, о котором ты просил, хватило бы у тебя веры принять его?
Пока не наступит совершенное принятие и любопытство не поглотится абсолютной верой, что «всё возможно Богу», эти вещи не могут случиться, что бы ни говорили тысячи голосов за или против. Встань!
Если ты сорвёшь шкуру с живого тела, чтобы увидеть, как под ней производится жизнь, — жизни у тебя не будет. Убийство курицы, несшей золотые яйца, — результат любопытства. Если ты тайно лелеешь в уме такие идеи, ты не увидишь ничего, ибо там ничего не будет.
Душа не любопытствует, она знает.
«Я имею путь, которого вы не знаете». Я ЕСМЬ имеет свой путь, который никакой человеческий разум не может увидеть, понять или поверить в него. Встань!
Всё славное предложение находится внутри тебя самого. Тебя спрашивают: «Когда Сын Человеческий придёт, найдёт ли Он веру на земле (в твоём сознании)?» Ты должен ответить на это сам. Для внешнего мира не имеет значения, каким будет ответ; однако для тебя он чрезвычайно важен. Что бы ты подумал? Если бы молитва, которую ты только что произнёс, была в это мгновение исполнена, смог бы ты — ты, читающий это, — принять её? «Остановись и познай, что Я — Есмь Бог».
* * * * *
СЕРЕБРО И ЗОЛОТО — ДАР, КОТОРЫЙ УЖЕ ЕСТЬ
Суть: Калека у Храма Прекрасного 40 лет просил серебро и золото. Ученики могли бы дать ему монеты, но они дали нечто большее — исцеление. Лэньон говорит: ты просишь символы, а твоя душа ждёт реальности. Сила, которая исцеляет, уже есть внутри тебя.
Ключевая идея: «Серебра и золота нет у меня, но что имею, то даю тебе». Самый ценный дар — не деньги, не здоровье, не успех, а осознание себя Сыном Божьим. Этот дар уже есть у каждого. Прими его.
Зачем тебе Символ вместо Реальности?: Мы всё время просим символы: деньги, признание, здоровье. Но истинный дар — это осознание, что мы уже обладаем всем. Когда мы принимаем этот дар, символы приходят сами собой.
Переставай просить мелочи, когда рядом целое Царство. Ты перестаю просить у жизни подачек (символов) и открываешься для дара, который уже внутри тебя. И тогда символы приходят сами, но больше не держат тебя в плену.
Глава 5: Нет Чар Против Иакова
«Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле» (Чис. 23:23).
«Я опрокину и опрокину, пока не придёт Тот, Кому принадлежит право».
[В оригинале используется редкий библейский прием двойного повторения («Опрокину, опрокину»). Это не усиление громкости, а метафора полной перезагрузки системы. Представьте исписанную тетрадь или доску, покрытую ошибками. Единственный способ начать заново — это не стирать каждую ошибку отдельно (борьба со злом), а просто перевернуть страницу или очистить всю доску одним движением.
Именно так работает Закон: старые записи о болезни, нехватке или страхе не «лечатся» — они просто признаются никогда не существовавшими. Опрокидывание основ освобождает место для чистого листа Здесь и Сейчас].
Это день, когда много говорят о волшебстве и ворожбе — иногда открыто под этими именами, но чаще лишь упоминают или называют новым современным именем. Безумное очарование птицы и змеи сравнимо лишь с очарованием, существующим между человеком и змеёй человеческого мышления. Единственный способ для птицы разорвать чары — это отвести взгляд от страшного предмета, на который она смотрит.
Единственный способ для человека разорвать чары болезни, ненависти, страха, греха и нужды — это отвести внимание от внешности, «отрешаясь от тела и пребывая с Господом». И «не судить по внешности, но судить судом праведным» — таковы библейские средства разрушения чар. Но мало кто хочет следовать этим заповедям. Им нужно, чтобы проблема была ясно изложена и обозначена, а потом им подавай средство. Они хотят напасть на зло и уничтожить его — и потому уничтожаются тем самым злом, которое желали уничтожить.
«Но, — говорит кто-то, — именно поэтому я взялся за изучение Истины — я хочу уничтожить зло в моей жизни». «Нет ничего в Моём Царстве, что могло бы или должно быть уничтожено», — и видимость, которую ты пытаешься уничтожить, есть внешнее изображение твоего собственного верования. Ты пытаешься уничтожить его, постоянно создавая его, вглядываясь в него, осязая и исследуя его природу.
Многие люди, ищущие Бога, сбиваются с пути из-за нескольких листьев в чайной чашке, нескольких линий на руке или других внешних вещей. Они готовы спросить кого угодно о будущем и гораздо охотнее верят этим предсказаниям, чем принимают факт: «Бог на небе Своём (в состоянии сознания), и всё хорошо с миром».
Вопреки утверждению «никто не знает, что принесёт день грядущий», вопреки всем красноречивым заявлениям, что Бог — единственная сила, стоит лишь упомянуть слово «судьба» — и они все обращаются в слух, гораздо охотнее принимая слово того, кто торгует священными дарами Жизни, чем ожидая, пока откровение их внутренней души станет им явным. «Широк путь, ведущий к погибели». Усыпанная цветами дорога слушания о хороших вещах, которые вот-вот случатся по случайности, манит их вперёд; они бредут по колено в дивных цветущих полях, срывая тут и там цветок, думая, как чудесно, что их «судьба» так хороша, вовсе не подозревая о ядовитой змее, что вдруг является в облике ужасающего предсказания. Тогда они хотят от всего этого убежать и вновь ринуться к идее Истины, громко провозглашая: «Бог есть Всё»; но чары уже сделали своё дело.
Цветы ложной радости проникновения в будущее завяли в их руках или превратились в чертополох. Они вопят: «Спаси меня». Ужас от искания того, что мерзость для Господа, — их удел, но даже в это время ужаса, даже в это время запустения всегда есть путь спасения.
Почему люди, исповедующие Бога как единственную силу, хотят слышать о других силах, которые, как им кажется, на самом деле могущественнее Бога? Что это за безумное любопытство заглядывать вперёд и пытаться увидеть, произойдёт ли что-то хорошее, если не гипноз человеческого ума и неспособность пробудиться к славному СЕЙЧАС жизни? Тот, кто пробудился к Христо-сознанию, не ищет будущего блага; он наслаждается славным настоящим СЕЙЧАС и не сомневается в будущем. Он не гадает, будет ли всё устроено. Он знает, что пока он пребывает в точке СЕЙЧАС Бога, ему не нужно готовиться уничтожать дьявола.
Если ты ждёшь, что благо придёт в будущем, ты всё ещё там же, где был до того, как услышал Истину; разве не так поступают язычники? Какая разница, что ты отпустил прежнее представление о небесах с ангелами, если всё ещё держишься ложной идеи, будто зло сильнее Бога? Что это за вера в силу, противостоящую Богу? Почему из-за того, что кто-то верно напророчил десяти тысячам людей, находившихся под чарами человеческой доктрины, ты, сын Живого Бога, только что пробудившийся к силам и дарам Духа, должен подпасть под власть этой лжи? Разве волхвы, прорицатели и мудрецы не произвели змея после того, как пророк явил своего в знамение, и разве видимость ясно не показывала, что сила, применённая волхвами, — та же, что и у Мужа Божьего? Да, это было устрашающим доказательством, достаточным, чтобы самое стойкое сердце дрогнуло от страха перед силой зла, — но разве змей Мужа Божьего вдруг не поглотил всех змеев волхвов, и разве не скрыто в этом славное доказательство, что Бог превыше веры любого человека, любого учения, любой идеи, сколь бы древними и почитаемыми они ни были? «Нет чародейства против Иакова, и нет ворожбы против Израиля».
«Пробудись, спящий, и Христос озарит тебя». Пробудись от гипноза человеческого верования и разорви чары, которые оно наложило на тебя. Пойми раз и навсегда, что «Страж Израиля не дремлет и не спит»; что Я ЕСМЬ сознание, стерегущее тебя, не дремлет и не спит, и ты вечно в Его заботе. Ты — сын Бога Живого, и это славное признание заставляет законы человеческого верования, какими бы могущественными они ни казались, уступить перед новым рассветом. Пробудись, пробудись, пробудись. Всё хорошо с тобой!
Верен ли ты своему слову? Тогда весь мир (твоя Вселенная) будет верен своему слову. «Мои слова суть дух и жизнь, и они не (положительно не) возвратятся ко Мне тщетными, но совершат то, для чего они посланы».
Возможно, ты находишься под чарами денег. «Как трудно имеющему богатство войти в Царствие Небесное». Не деньги плохи; корнем всех (не некоторых) зол названа именно любовь к деньгам. Это опять то же чародейство — смотреть на внешнее и воображать, будто сила там. В символе денег нет покупательной силы; сила в том, что стоит за ним, ибо даже пока символ в твоей руке, его ценность может упасть до того, что он не будет стоить и бумаги, на которой напечатан. Чары денег происходят от того, что мы поместили силу в символ, а не туда, где ей место. Отсюда и поговорка «деньги — сила», — но что скажет умирающий, испробовавший всё лучшее искусство и ремёсла, какое можно купить за деньги? А что с дружбой? Что с любовью? Что со всем, что по-настоящему важно в жизни? Глядя на символ, люди очаровываются им, думают завладеть им, но в итоге сами оказываются в его власти; они уничтожены змеем так же верно, как и птица.
Попытки демонстрировать символы денег не были успешными. Возможно, в редких случаях это удавалось; появлялась горсть золота, а затем следовал ужасный спад, и изумление — как это случилось и почему не случается снова. Удержание внимания на вещах будет удерживать их от тебя. Когда ты гонишься за ними, они бегут от тебя, как мираж в пустыне, который кажется таким реальным и истинным.
Сила не в символе, субстанция денег не в долларовой бумажке. Золотой идол на глиняных ногах рухнет тебе на голову. Поклонение золотому тельцу, кажется, соответствует массам человечества, но оно приносит строгий упрёк: «Да не будет у тебя других (никаких) богов пред лицом Моим». Где это «Я», и что это за «Я», которое стоит превыше всего, кроме «Я ЕСМЬ» сознания внутри тебя, которое есть твоя точка соприкосновения с Вселенским Целым?
«Имеющему будет дано» — кажется несправедливым и не является справедливым с человеческой меркой, но это истина. Имеющему сознание прибавится символов этого сознания, не потому что он нуждается в них, и не потому что он получает особую милость, но потому что он автоматически приводит в действие закон Бога. «Приобретай мудрость, и всем приобретением твоим приобретай разум». Но большинство людей говорят: «Приобретай золото, и тогда ты сможешь выйти в мир и завладеть им».