Верую, Господи! Помоги моему неверию. «Не знаете, какого вы духа»: размышления о покаянии и смирении

Введение

Эта брошюра родилась не из желания поучать или давать готовые рецепты. Она родилась из живого чтения Евангелия и вопросов, которые возникали при этом.

Бывает так: слышишь в храме призыв «кайтесь» — и кажется, что эти слова обращены к кому-то другому, а не ко мне. Вроде бы всё делаешь — и исповедуешься, и причащаешься, и посты соблюдаешь. Но что-то внутри не отзывается. Или отзывается, но не так, как хотелось бы.

Я стал перечитывать знакомые евангельские истории и вдруг заметил одну линию. Она проходит через несколько эпизодов, которые на первый взгляд не связаны между собой. А когда присматриваешься, видишь, что они говорят об одном и том же — о нашем внутреннем состоянии, о том, как мы видим себя и других.

Вот об этой линии и пойдёт речь.

Здесь нет ответов на все вопросы. Есть только наблюдения и приглашение посмотреть на себя — без осуждения, без спешки. Просто увидеть то, что Евангелие показывает нам уже две тысячи лет.

Призыв к покаянию: почему он часто не достигает цели

В проповедях часто звучат слова: «Кайтесь», «исправляйтесь», «обратитесь от грехов».

Но есть одно наблюдение: эти призывы не всегда находят отклик в сердце человека, который уже пришёл в храм, исповедуется, причащается. Такой человек может считать, что эти слова относятся не к нему, а к тем, кто «вне ограды» — кто не ходит в церковь, кто живёт явно греховной жизнью, кто не знает Бога.

Таким образом, человек перестаёт видеть в призыве к покаянию личное обращение к себе. Он слышит его, но не применяет к себе. Он спокоен: «Я уже всё сделал, я исповедовался, я православный».

Но останавливаться на этом — значит не замечать внутреннего состояния. А состояние это может оказаться близким к тому, в котором находились ученики Христа до Пятидесятницы.

Ученики рядом со Христом: какого они духа?

Евангелие от Луки описывает эпизод, который стоит рассмотреть внимательно.

Христос направляется в Иерусалим. Путь проходит через самарянское селение, но жители не принимают Его. Причина не просто в том, что Он идёт в Иерусалим, — между иудеями и самарянами была давняя вражда. Самаряне считались для иудеев «нечистыми»; иудеи старались не иметь с ними никаких дел.

Двое учеников — Иаков и Иоанн, которых Христос называл «сынами громовыми» за их ревностный характер, — предлагают:

«Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их?» (Лк. 9:54)

Они искренни. Они ревнуют об Учителе. Они считают себя правыми. Они готовы действовать решительно, потому что видят: их Господа отвергают.

Но Христос отвечает им:

«Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:55-56).

Что здесь важно?

Ученики находятся рядом со Христом. Они видят чудеса. Они слушают Его учение. Они сами исцеляют и проповедуют. Но их внутреннее состояние не совпадает с духом Христа.

Они считают себя «своими», а других — «чужими». Они готовы судить и наказывать тех, кто не принимает их Учителя. Их ревность не очищена от гордости, раздражения и желания доказать свою правоту. Это дух суда, а не дух любви и спасения.

Близость ко Христу — ещё не гарантия

Тот же урок подтверждают и другие евангельские примеры.

Пётр был ближайшим учеником. Он первым исповедал Христа Сыном Божиим. Он клялся, что не отречётся, даже если придётся умереть. Но в ночь перед распятием он трижды отрёкся от Учителя — из страха.

Иуда был среди двенадцати. Он видел чудеса, слышал проповеди, участвовал в общей трапезе. Но в итоге предал Христа за тридцать сребреников.

Оба были рядом. Оба считали себя «своими». Но их внутреннее состояние оказалось далеким от того, к чему они были призваны.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.