Познание заблуждений. Том 2. Жизнь на руинах

Суть

Решив бросить гайд, я действительно попал в хорошее состояние — и стал изучать, откуда в нём берётся смысл. Заметил, что верю в слова, потом задумался почему — и тут же всё потерял. Из этого я впервые понял всю механику: смысл берётся из веры, а вера бывает только в слова. Правильное состояние — это когда ты веришь во все слова и не задумываешься о том, что они не доказаны.

Как я потерял и не смог вернуть состояние

Я заметил, что верю в слова из предыдущей записи. Стал думать, почему я в них верю, — ведь и в них верить нельзя. И потерял веру, потерял смысл, всё стало как раньше.

Вернуть не получилось: я сам убрал единственный вариант — оказаться в хорошем состоянии, поверив в какие-то слова. Без этого варианта смысл не возвращается.

Полная механика — что происходит в голове

Дефолт: человек верит в большой процент слов, и поэтому у него есть смысл, мотивация, кайф. Одновременно у него есть автоматические неконтролируемые мысли, растущие из глубинных подсознательных верований («что мне нужно», «что я хочу», «что я должен», «что мне должны», «каким должен быть мир», «что справедливо»). В эти мысли он тоже верит — отсюда злость, грусть, страх.

Что сделал я: залез в подсознание, изучил реальность, понял, что ни в какие слова верить не могу, потому что не могу их доказать. Потеряв возможность верить, потерял смысл, мотивацию и кайф от жизни.

Выход: та кучка слов, которая забрала у меня веру, — точно такие же слова, как все остальные: они не описывают то, что есть и чего нет. Значит, на них плевать. Я их убираю и снова начинаю верить во все слова, включая слова своих прошлых гайдов.

Формула правильного состояния

Есть слова, описывающие мои наблюдения. Я знаю, что они не доказаны, и потому в них не верю. Но если я не думаю о том, что они не доказаны, — я в них верю, как будто они доказаны. И тогда есть смысл жить.

Чем это отличается от прежней жизни

Раньше у меня были автоматические, неконтролируемые мысли, которые сами забирали хорошее состояние.

Теперь подсознание вычищено: автоматических мыслей нет, там больше ничего не возникает. Остались только осознанные мысли — о чём хочу, о том думаю; о чём не хочу, о том не думаю. Никто за меня не решает, о чём я буду думать.

Схема целиком: сначала вера и смысл есть → потом ты их лишаешься → потом обретаешь снова, поняв, что то, из-за чего ты лишился, — такие же слова.

Самодетонирующая бомба

Образ

Мой гайд — как самодетонирующая бомба: она взрывает в голове весь мусор и взрывается сама. Она больше не может тебе навредить, её уже нет. Дальше живёшь свободно: хочешь — верь, хочешь — не верь. Я, конечно, хочу верить.

Гайд убивает автоматические вещи в голове, а на неавтоматические влиять не должен, потому что сам себя обнуляет.

Новая идея: может, гайд всё-таки можно писать

Сейчас я записываю гайд и чувствую себя нормально. Может, я могу писать гайд, веря во всё, что пишу, — просто не поддаваясь на мысль «стоп, а ведь это значит, что верить нельзя». Туда не лезем.

Логика: то, что мои слова не доказаны, — это лишь описание моего наблюдения, что я не вижу доказательств. Но то, что я их не вижу, не значит, что их нет. Возможно, все мои слова доказаны, просто я этого не вижу. Значит, нельзя сказать, что я не могу в них верить.

Раньше написание гайда убивало состояние именно потому, что я переставал верить в слова, которые пишу.

Про природу веры

Верить выборочно бессмысленно: как ты определишь, каким словам верить, а каким нет? Определить это невозможно. Ты либо в принципе веришь в слова, либо в принципе не веришь.

Смысл берётся только из веры, а вера бывает только в слова — вообще в слова как таковые, а не в какие-то конкретные. Есть вера → есть смысл → есть мотивация → есть кайф.

Всё, что для этого нужно было, — убрать подсознательные автоматические мысли: слова, которые причиняют боль, когда в них веришь, а не верить в них не можешь, потому что вера в них тоже автоматическая. Методика, как это убрать, у меня есть, и я это убрал.

Итог

Это неплохой improvement: раньше я не понимал, что именно происходит, а теперь понял. Дальше буду тестить это состояние, искать, есть ли варианты получше, и проверю написание гайда — что будет с мотивацией, смыслом и кайфом. Если всё будет норм — зашибись.

Суть

Я потестил и уточнил вчерашний вывод: в правильном состоянии нет веры в слова — там есть просто вера, независимая, ни к чему не привязанная. Я смотрю на слова, наблюдения, желания и ощущения с верой, но не верю в них. Веру нельзя вернуть словами — её можно только словами потерять. И я нашёл рабочую схему: писать гайд можно во втором состоянии, где смотришь только на наблюдения и никогда — на сами слова.

Вера — не в слова, а просто вера

Состояние я потерял из-за того, что начал проверять своё состояние.

Проверив, я понял: если попробовать поверить именно в слова — не получается. Поверить именно в наблюдение — тоже не получается. Там просто есть вера, а во что — сказать нельзя.

Точное описание: я смотрю на слова с верой, но не верой в них. Смотрю с верой на наблюдения, на желания, на ощущения, на мысли, на кайф. Без веры вообще отстой.

В словах при этом ничего не меняется: все слова прошлых гайдов какими были, такими и остались.

Войти в это состояние словами нельзя. Я перестал пытаться и просто позволил мозгу впасть в веру — сам лично ничего не делал.

Асимметрия

Веру можно потерять из-за слов, но вернуть с помощью слов нельзя: возвращать веру недоказанными словами — бред. Вернуть её можно, только убрав то, что её забрало. Точнее: никакие слова не могут ни дать веру, ни забрать её, потому что они не описывают то, что есть и чего нет. Поняв это, я перестал регулировать веру словами и просто начал верить.

Как я потерял веру изначально

Раньше я верил не из-за слов, а просто привык быть в состоянии веры. И в этом состоянии у меня были подсознательные установки, всплывавшие автоматическими мыслями, — а раз я в вере, то я в них верил. Отсюда мне становилось плохо.

Я залез в эти установки, понял, что они недоказаны, и убил всё подсознание — но убил формулировкой «я не могу верить никаким словам». И эти слова перестали давать вере вернуться.

Что мешает вере: думание об описании

Веры лишает не гайд конкретно, а любые мысли об описании наблюдений. Перестаёшь думать об описании — появляется смысл; начинаешь думать — всё становится плохо.

Все слова, которые я когда-либо говорил — правильные или неправильные, — абсолютно одинаковы в том, что не описывают то, что есть и чего нет. Значит, все они неинтересны, на все можно забить, и тогда они больше не забирают веру.

Они имеют неизвестное отношение к реальности, а для меня неизвестное = не имеет отношения.

Три состояния

Худшее — я смотрю на сами слова.

Среднее — я думаю об описании своих наблюдений и смотрю на наблюдения, которые описываю, но не на сами слова.

Лучшее — я вообще не думаю ни об описании, ни о наблюдениях, не смотрю ни на слова, ни на наблюдения. Там есть вера, смысл, мотивация, кайф, жизнь.

Рабочая схема: писать гайд во втором состоянии

В состоянии веры писать гайд я не могу: начинаю думать о гайде — и лишаюсь не веры в слова, а веры вообще.

В состоянии без веры я тоже долго не мог: нет мотивации, а без мотивации я могу делать только то, что хочется.

Но я заметил: сейчас, наговаривая эту запись, я как раз во втором состоянии — смотрю только на наблюдения и описываю их, не глядя на получающиеся слова. И состояние неплохое.

Значит, и гайд можно писать так же: гайд — это просто хорошее сжатое описание моих наблюдений, и больше ничего. Не самостоятельные слова, которые надо представлять и осознавать.

Главное правило

Никогда не смотреть на сами слова. Стоит взглянуть — я увижу их бессмысленность, увижу бессмысленность самого занятия описанием, и мотивация резко пропадёт. Даже желание написать гайд у меня иногда появляется — и тут же исчезает, как только я посмотрю на слова «я хочу написать гайд».

Это правило работает и для планов: говоря себе «сейчас сделаю то, потом это», нужно смотреть не на слова, а на то, что они описывают.

Две работы и переключение между ними

Первая работа — описывальщик, документатор: думаю об описании своих наблюдений.

Вторая — человек, который этим не занимается: просто живёт, кайфует, отдыхает.

Похоже, между ними можно быстро переключаться. Прыгнуть в состояние с верой = перестать задумываться о каких-либо описаниях и словах — и вера, смысл, кайф появляются сразу же.

Во втором состоянии нет мега-мотивации и особого кайфа, всё снижено — но и плохого в нём нет. Это спокойное, расслабленное состояние, которое я использую как инструмент для работы.

Итог

Оба состояния нужны: описывать свои наблюдения может очень даже пригодиться, и я должен уметь это делать без проблем для себя. Гайд — точно такое же описание наблюдений, ничем большим он быть не должен. Потестим — может, теперь, когда я получше изучил, что происходит в голове, наконец получится.

Суть

Это попытка записать гайд для человека с нуля в аудиоформате. Я разбираю всю цепочку: наблюдения → описание наблюдений → вера в описание → глубинные установки → автоматические мысли → страдание. Затем показываю, что никакие наблюдения и никакие слова недоказуемы, из-за чего вера, смысл и мотивация исчезают. И наконец — как вернуть их в виде независимой веры, независимого смысла и независимой мотивации, потеряв интерес к самим словам.

Как всё устроено по умолчанию

У каждого человека есть наблюдения: то, что он видит, и то, чего он не видит (в голове и снаружи — неважно). И есть описание этих наблюдений.

Человек верит в описание, которое правильно описывает его наблюдения: считает, что это описание того, что есть и чего нет.

Верит потому, что верит: мои наблюдения — доказательство. Вижу — значит есть; не вижу — значит нет. Это появляется в самом раннем детстве и больше никогда не ставится под сомнение.

Меняется по жизни только одно: какое описание сейчас правильно. Раньше любили — верил, что любят; потом предали — верю, что не любят. А сама вера наблюдениям не меняется никогда.

Матрёшки описаний и автоматические мысли

Всю жизнь накапливаются описания, всё более изощрённые, и выкладываются в цепочки: верю, что наблюдаю желание → верю, что для его удовлетворения я должен сделать то-то или мир должен быть таким-то → верю, что мне что-то нужно, что я что-то должен, что мне должны.

Верхние уровни держатся на нижних: пропадёт вера, что я чего-то хочу, — сразу пропадёт вера, что я что-то должен и что мне должны.

Всё это лежит в памяти. Мозг постоянно сканирует эти подсознательные установки и сверяет с ними реальность. Не совпало — идёт поток автоматических мыслей, в которые ты автоматически веришь, потому что они производные от твоих фундаментальных описаний. Отсюда страх, злость, грусть; совпало неожиданно — радость.

Базовые описания («я хочу», «я должен», «мне нужно», «мне должны», «каким должен быть мир») не меняются, а мир никогда не будет таким, каким должен быть, и люди никогда не дадут того, что якобы должны. Поэтому человек страдает постоянно.

Всё это накоплено с детства, скопировано с родителей и общества из информационного фона, где реальность описана криво. И никто не задаётся вопросом, какое описание его наблюдений точное, а во что стоит верить. Просто верят и живут.

Почему я вообще начал это изучать

Мне стало очень плохо: накопилось множество сумасшедших установок вида «я всё должен», и я жил в бесконечном стрессе и страхе на каждом шагу.

Я почитал когнитивную терапию: чувства берутся из автоматических мыслей, а те — из глубинных верований. Изучил свои и увидел, что верю, будто я что-то должен и что-то хочу.

Понял, что нужно изучить сами наблюдения, слова, описания — и вопрос веры в них. Если я во всё это верю, мне плохо; перестаю верить — симптомы уходят.

Что я предлагаю

Я детальнейшим образом изучил свои наблюдения, слова, которыми я их описываю, и вопросы веры в эти две вещи. Все прежние человеческие описания — просто ошибка восприятия: людям кажется, что они видят одно, а по факту они этого не видят. Мой гайд — это всего лишь самое точное описание наблюдений, наиболее точное из возможных. Заменить неправильное описание на правильное — и всё станет как надо.

Первый шаг: нельзя верить наблюдениям

Я не вижу никаких доказательств своих наблюдений и никак не могу их проверить: проверить — значит уметь доказать, а доказать я не могу.

Доказать — значит доказать, что то, что я вижу, есть на самом деле, а не иллюзия; и что того, чего я не вижу, действительно нет, а не просто я не способен это увидеть.

Наблюдения ничего не гарантируют. Возможно, всё, что я вижу, — иллюзия, а всё, чего я не вижу, есть. Или в любой другой пропорции, абсолютно неизвестной.

Значит, вера в наблюдения должна исчезнуть. Верить в них можно, только используя взятую с воздуха аксиому: «вижу — значит это так». Но не доказано, что это факт.

Второй шаг: нельзя верить и словам

Вера в слова происходит ровно из веры в наблюдения. Я привык верить в слова, правильно описывающие мои наблюдения, так, будто они описывают нечто большее — то, что есть и чего нет на самом деле.

Но все слова описывают только две вещи: то, что я наблюдаю, и то, чего я не наблюдаю. Я не могу доказать себе, что они описывают то, что есть и чего нет. Возможно, описывают. Возможно, нет.

Я могу описывать только свои наблюдения. Описать то, что есть и чего нет, я принципиально не могу — для этого нужна возможность что-то доказать или опровергнуть, а её нет.

То же самое про отсутствие: я не вижу смысла и не вижу доказательств — но то, что я их не вижу, не значит, что их нет. Возможно, смысл есть во всём и всё доказано, просто я не способен это увидеть. А возможно, и правда нет — но и в это я верить не могу.

Что при этом теряется

Вера во все прошлые описания («я должен», «я хочу», «мне нужно», «мир должен быть таким-то») пропадает автоматически, и все симптомы исчезают.

Вместе с верой пропадает смысл: вера в то, что ты что-то должен, давала смысл делать то, что должен; вера в то, что ты чего-то хочешь, давала смысл это добывать.

Пропадает и мотивация — она тоже создавалась верой в слова.

Ключевой ход: слова уничтожают сами себя

Теперь я смотрю на сами эти слова — «я не могу верить наблюдениям, потому что не могу их доказать». И вижу: они точно так же описывают лишь мои наблюдения. Такая же пустышка, как любое другое описание.

Интерес могут вызывать только слова, описывающие то, что есть и чего нет. Если слова этого не описывают — интереса к ним быть не может никакого.

Значит, я теряю интерес ко всем словам, которые когда-либо говорил, включая слова, которые всё убили. Они уничтожили все другие слова — и уничтожили интерес к самим себе.

Возможно, слова имеют отношение к реальности, а возможно, нет — меня интересует только «точно», а «возможно» для меня равно «не имеет».

Без интереса я перестаю о них задумываться и со временем буквально их забываю. И они перестают забирать у меня веру, смысл и мотивацию.

Для себя описания мне вообще не нужны: наблюдения я и так вижу. Описание нужно только для общения — передать, записать, задокументировать. И чужие описания я воспринимаю просто как описание чужих наблюдений, не как что-то доказанное.

Воображаемый мир

Раньше я смотрел на описание, чтобы понять, в каком мире живу. Есть реальный мир, есть слова, описывающие его, и есть воображаемый мир, который я себе воображаю, глядя на эти слова. И я начинал верить, что живу в этом воображаемом мире, — а он всегда эмоционально окрашен, психика не может на него не реагировать.

Независимая вера, смысл и мотивация

Раньше моя вера зависела от описания, а вера в описание — от того, состыковывается ли оно с наблюдениями. Верил, что люблю человека → был смысл и мотивация о нём заботиться. Увидел, что уже не люблю → потерял и то, и другое.

Перестав задумываться об описании, я обретаю независимую веру: она не привязана ни к наблюдениям, ни к описаниям, ни к чему конкретному. Я по-прежнему не верю в наблюдения и слова — но смотрю на всё с верой, под соусом веры.

Отсюда независимый смысл: я смотрю на всё через призму смысла. Сами по себе наблюдения, чувства, слова, желания смысла не имеют, но выглядят для меня как имеющие смысл. Такой смысл нельзя ни получить, ни потерять.

Отсюда независимая мотивация: она всегда есть, может меняться, но не зависит от слов и не пропадает.

Отсюда беспрерывный кайф: мозг награждает им каждую секунду, когда ты делаешь то, что хочешь, видишь в этом смысл и делаешь это с верой.

Единственный способ всё потерять

Начать снова задумываться об описании наблюдений. Задумавшись, автоматически вспомнишь, что ничему верить нельзя, потому что ничего не доказано, — и независимая вера сменится зависимой. А поскольку веру в слова я уже убил, задумавшись о словах, я получу только отсутствие веры, смысла и мотивации. Ничего другого таким путём не получить.

К чему я в итоге прихожу

Единственное, о чём человек вообще может думать, — это описание того, что он видит и чего не видит. И именно к этому нужно потерять интерес: какая разница, что ты видишь и как это описывается, если это не описание того, что есть и чего нет.

Раньше интерес к «правильным» словам держался на том, что они якобы отличаются от неправильных: будто правильные описывают то, что есть и чего нет. Но никакие слова этого не описывают — они лишь описывают наблюдения.

Мне неинтересно, какая реальность и какое её описание. Мне интересны только мои желания, вера, смысл, делать то, что я хочу, и получать кайф. Больше ничего.

Итог

Просто живу своими желаниями и кайфую. Такой план и получается.

Суть

Записываю дополнение после гайда. Я испортил себе состояние, потому что решил, будто сам гайд — это то, что нужно осознавать и представлять, чтобы оказаться в хорошем состоянии. Но всё наоборот: слова не могут дать хорошее состояние, они могут только испортить его. Гайд нужен один раз — увидеть и понять, а не применять на себе.

В чём была моя ошибка

Я стал смотреть на свой собственный гайд, осознавать его и представлять, думая, что таким образом должен что-то классное понять и увидеть.

Но зачем осознавать слова, если ни наблюдения, ни описание этих наблюдений не имеют отношения к тому, что есть и чего нет? Само по себе мне это незачем.

С чего вдруг я собрался создать себе хорошее состояние словами, в которые я не верю и не могу верить, потому что не могу их себе доказать? Это бред.

Почему осознавание слов портит состояние

Когда осознаёшь и представляешь слова, ты погружаешься в воображаемый мир, созданный словами, и живёшь не в реальном мире, а в воображаемом.

Реальность сама по себе нейтральная. Но реальность, описанная даже самыми точными словами — реальность, в которой ничего нельзя доказать, нет видимого смысла и не во что верить, — воспринимается мозгом как что-то стрёмное.

Кроме того, когда ты смотришь на слова и осознаёшь их, мозг считает, что ты в них веришь. А это будет зависимая вера и зависимый смысл — то есть плохо.

Ни воображаемая реальность, ни слова, ни наблюдения не имеют никакого отношения к тому, что есть и чего нет на самом деле. Поэтому на всё это плевать.

Как правильно

Смотреть нужно только на наблюдение. Описывать наблюдение словами можно, но смотреть на слова никогда не нужно.

Описание нужно только для одного: понять, что никакое описание не имеет отношения к тому, что есть и чего нет, и интереса к нему быть не может. А не для того, чтобы потом это описание точно осознавать и представлять.