- -
- 100%
- +
Часть 1. Сборник миниатюр
из книг, созданных Валентином Маэстро
Орлёнок под курой-несушкой
Счастье – чувство человеческое,
Но не знаем о нём мы.
Купаемся в удовольствиях тела.
Мы – как орлёнок-птенец,
Под курой-несушкой,
Проклюнувший яйца скорлупу.
Он не знает что есть
Сладость парения в небе.
Не знает о нём
И с цыплятами вместе,
Продолжительное время,
Копошится в траве…
Так же и мы…
Дни проходят
И дискомфорт-
Локальность маха крыльев-
Мучать его начинает.
Это также, как в нас
Неудовлетворённость собою приходит,
При жизни в границах телесных.
Орёл видит что кура-мать
В полёте перемахнула забор.
Пробует и он,
И – к небу взлетает.
Также и мы, видя потуги профанов,
Кто только работать способны,
Пробуем делать
И затем творить начинаем.
Мысль твоя и моя – это птицы, волшебные птицы…
Прекрасно парение в небе – в небе том,
Где облаками и ветром в духе являются намерение с жела-
нием,
Откуда эти птицы-мысли исходят.
Над облаками я нахожусь.
Сверху смотрю и вижу как время кистью – сутью поступ-
ков —
Окрашивает деянья людей… Красит в цвета.
Золотистого мало, вокруг чернота и безликая серость…
Люди, ваши мысли как птицы,
Но у многих – с одним лишь крылом.
Второе подбито, повисло…
К вам я спешу.
К тебе летят мысли мои: как орлы.
Они – сильны. Красивые птицы.
Над вами кружусь я.
Вижу. В загонах – людских законах —
Живёте и прячете в норах-квартирах самость – душу —
свою.
Загоны, законы и норы – душно…
Окна – ваши сердца – окна к Богу откройте,
Раскройте и примите от Него Света лучи,
Что кутают вас/нас, при стуже любой,
В тёплое чувство Любви.
В дом-храм, в комнаты ваши мыслью влетаю…
К душе прикасаюсь… Зову и шепчу, лаская, шепчу:
«Дочь Бога – душа – тебя и твою чистоту я Люблю…»
Праздник всегда переходит в будни, а будни – в праздник.
Жизнь – это бег по кругу или – подъём по вертикали?
Ты узнал…
В начале этого, написанного мною краткого путеводителя,
мы узнали, что
1) после рождения в теле и находясь в детстве, современ-
ный человек, пребывает в Единении с источником Всего
и с самой природой Жизни.
Он радостно воспринимает красоту естества и совершен-
ства, а также сам излучает с радостью Любовь в окружение.
Излучает до тех пор, пока воздействие людей и общества
не переделают его. Переделывают они, опуская его уровень со-
знания с единения на низшую ступеньку сознания бодрствова-
ния, где главенствуют насилие, выгода, обман, инстинкты.
2) После детства человек входит в мир взрослых. Здесь,
находясь на нижайшей ступени развития сознания бодрство-
вания, люди остаются – что делает большинство – в неосо-
знанном рабстве, принимая и подчиняясь окружению, где
господствует дрессировка, гипноз и влечения инстинктов под
маской любви.
Другие, малая часть, ищут выход из ситуации и это те, кто
здесь – в книге этой – узнали о существовании вечных прин-
ципов и противостоящих им, подобно перекати-поле, фаль-
шивых законов ростовщиков.
Эти ищущие, получая блоки Полного Знания, целенаправ-
ленно смогут теперь реализовать своё богоподобие, где напол-
нятся мощной, радостной, утверждающей и лучезарной силой
истинной Любви.
3) Продолжая читать далее они, ищущие, получают сведе-
ния об ускоренной реализации богоподобия, об освобождении
от страстей и привязанностей, о становлении свободными
и о полноценной Жизни, с одновременным нахождением в от-
носительности (в явной, предметной, изменчивой плоскости)
и в абсолюте (в неявной, где отсутствуют формы, мысли,
но вечной и причинной плоскости).
4) Следующая, четвёртая, часть книги помогает усвоить
знания о средствах достижения цели, о «ключах», открываю-
щих «двери» и знакомит с важнейшей из методик повышения
уровня сознания – МЕДИТАЦИЕЙ.
После всего этого, читатель уже знаком с основными, необ-
ходимыми и достаточными положениеями Полного Знания
о богоподобии человека, о Бытии и Боге, о методах связи
с Высшим.
Так вы коснулись Вселенской Любви, утверждающей
Жизнь, освобождающей нас от зависимости, от пристрастий,
привязанностей к вещам, желаниям, действующих на лич-
ность, уровень сознания которой ниже трансцендентного.
У которой состояние сознания ниже того высшего, что про-
сится/стремится к нам, исходя из основы и выйдя за грань пу-
стоты Бытия.
«Да, да, знаю я=«Я»=Душа как теперь мне, живя среди лю-
дишек, человечность свою сохранить и развить.
Надо, будучи в мире «Этом» и среди них, удерживать связь
постоянно с «Тем» миром и действовать всюду, всегда, исходя
из Бога/Меня велений, утверждающих Жизнь.
Надо действовать, прикрывая от грязи щитом веры Души
чистоту, различая тех, кто карабкается вверх, к Духа вершине
и тех, кто в пропасть слабых толкает.
Отличать кричащие требования тела и желания ума нена-
сытного от тихого, постоянного и безмолвного шёпота созна-
ния/Духа.
Отличать, зная, что всякую неправильную мысль, надо —
пока она не укрепилась – заменять сразу в источнике другой,
противоположной и верной, которая обязательно ВОСТОРЖЕ-
СТВУЕТ, так как в уме в один момент времени может суще-
ствовать только одна мысль.»
Главные положения, изложенные выше, нашего Полного
Знания переносят идущего по указанному пути из рабства на-
ёмного, получающего зарплату, в свободу творения, из обма-
на – в чистоту правды, из шаткости предательского окруже-
ния – в стабильность божественности, из подчинённости
страстям и вещизму – к мощи Любви, общего блага, справед-
ливости.
Здесь и сейчас мы передали, а ты постиг главное в знании
– о мировоззрении, о пути, о плоде —
и теперь ты – ЗНАЮЩИЙ, а дальнейшее: действия на пути
и получение плода совершить можешь только ты сам.
Иди вперёд и вверх с решительной и однонаправленной
целеустремлённостью, чтобы получить Там результат.
Зов
Хаос и вращенье
В суете многообразия дел,
Без ощущенья опоры.
Где фундамент, стабильность
найти,
Чтобы твердо стоять и,
когда надо,
идти?
Идти вверх, прочь от низины,
В гор новизну,
уходя от повторов,
круговерти дольних событий.
Идти, в гору взбираясь,
Где притягательность цели,
Духа вершина,
силы даёт.
Идти вверх и вперёд,
Силы черпая и
жажду нехватки энергий
утоляя
из чаши межгорья,
Где так много тропинок.
Много, но все они ведут нас
К бескрайнему,
вечно-лучистому Свету.
Разнообразье тропинок, что
ведут к слиянию Матери и Отца,
Ведут к Одному, к Тому, Кто есть Бог.
Шаг, второй и слияние с целью всё ближе.
Изнеможение тела волю пытает и
Толкает меня на камни упасть и
Все вещи отбросить.
Бросить – тяжесть какая —
Даже флягу-хотенья глотки,
Что Ума вожделенья питают.
Непонятно откуда, но
радость цели призыва,
достиженья —
Я, ведь, уже у вершины —
новые силы дарит и дарит.
Дарит снова тому,
кто идёт вверх и вперёд…
Делаю шаг.
Ещё преодоленье – шажок,
будто вершок, и
объяло меня небо на равных.
Теперь с облаками мы вместе,
как в детстве,
Плывём, словно в сказке,
в океане бескрайнем,
наполняясь ощущеньем победы и
над собой, и суетой.
Руки раскинув,
стою на вершине и
словно глажу я взглядом вдали
полусферу Земли…
Наполняет меня сладость блаженства
мига сего, что
разделил верх и низ,
где даже время различно бежит…
Вернулся в долину,
Неся в себе искру Света от Бога и
Те же предметы, что были,
Вижу совсем по-другому…
Жизнь идёт к совершенству?
Часть её – Я.
Единенье чрез Природу создало меня!
Окинул я взглядом дом наш – планету.
Слышу: мощный аккорд симфонии, мелодии дивной
Землю объял.
Мерный рокот морского прибоя.
В бликах зелёных ладошек
машут призывно нам листья на ветках.
Журчат ручейки,
смеху детей подражая,
зовя веселиться.
Улыбки любимых, как
солнца лучи
в алмазинках капель росы.
Пение птиц – восторженный гам,
Урчанье зверей,
Говор людей —
дыханью Природы созвучны, и
в сказочно-праздничном танце
звуки сплелись.
Свет улыбок любимых —
прекрасны живые цветы.
Небо.
Земля.
Душа.
Встал я и не шатко, а
прямо иду.
Расту.
Как попал на Землю-корабль —
не знаю.
Делаю шаг.
Руки к тебе я тяну – помогу.
Ты видишь меня? На что тратишь себя?
Цель, ведь, ясна. Пора нам идти.
Пора сделать шаг! Встань и иди.
Я – Жизнь – иду…,
К вершине Духа веду.
Звуки симфонии дивной,
вечно зовущей,
из безмолвия к нам,
сюда, проявляясь,
бережно кутают нас в тёплое чувство Любви…
Медитация – это…
Медитация – это техника, способ, который, подобно лодке,
перевозит человека через реку с одного берега (обычное со-
стояние сознания) на другой (высшие четыре состояния), где
сама река – это точка фазового перехода.
Медитация, кроме способности изменять состояние созна-
ния медитирующего, делится, с точки зрения динамики, в за-
висимости от цели, на два рода: пассивно-созерцательный
и активно-действенный.
Первый направлен на нахождение в состоянии, а второй
на нахождение в состоянии и воздействия на внешний мир
и себя.
Во втором роде есть стадия достижения могущества – ис-
полнения любых желаний, что не является целью совершен-
ства, а лишь промежуточным этапом.
Об этом хорошо написал Великий Учитель Патанджали. Да-
вая характеристики своим сутрам, он указал на это, как на пе-
реходный момент, дающий определенные достижения: леви-
тацию, ясновидение…
4.14. ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ МЕДИТАЦИЕЙ
Очень часто люди считают медитацией установление тела
в удобное, расслабленное положение/состояние и перевод ума
в размышления. В большинстве случаев – и то, если процеду-
ра исполняется верно – данная методика является созерцани-
ем, а не медитацией.
Конечно, каждый из нас может назвать медитацией то, что
он считает таковым, но есть определение слова «медитация»
с тем содержанием, которое вкладывали в него великие Учите-
ля, пророки.
Медитацией (или правильной молитвой) они называли то
состояние тела, ума, духа, при котором происходило достиже-
ние цели медитации: устанавливалась связь с Бытием/Богом/
Аллахом/Саваофом… и начиналось сотворчество.
К медитации, особенно в начале практики, необходимо
подготовиться.
Тело осознанно переводится в расслабленное состояние,
в покой, что ведёт к изменениям в физиологии. Все процессы,
находясь в состоянии равновесия, в состоянии невозбуждён-
ности, ненапряжённости начинают входить в естественный
баланс, гармонию – сегодня это проявляется как здоровье.
Ум сводится, с помощью известных методов, психотехник,
например, использование мантры или наблюдение за своим
дыханием – к состоянию покоя, к осознаваемому безмыслию,
к отсутствию мыслей, что переводит сознание с поверхностно-
го уровня в глубину его всепространственности, в трансцен-
дентность, в связь с уровнем Бытия.
Это состояние сохраняется/делается в течение 20 минут,
но дважды в день.
Результат такого состояния – после завершения процеду-
ры – выражается в притоке множественной, переполняющей
тебя/меня через край энергии и лёгкости во всём, что сообща-
ет всему организму ликующее ощущение о получении велико-
лепного отдыха.
Так переводится сущность моя/твоя в состояние нахожде-
ния в Духе, в прямое единение с Бытием.
Это – достигнутое во время медитации состояние созна-
ния, трансцендентность/саньяма – не оценивается умом,
ведь, ума и мыслей, суждений, концепций на этом уровне уже
нет. Если случайно возникает желание вспомнить нечто, хоть
имя своё, то память отсутствует, такое не вспомнишь и нет па-
мяти, но если вспомнил, то сразу возвращаешься в обыденное
состояние сознания – в бодрствование – и осознанная связь
с трансцендентностью, с Богом прерывается.
Описываемое здесь состояние сознания не имеет оценок,
но человек, вроде, ощущает нечто и, в то же время, не ощуща-
ет – ведь, улавливание ощущения возвращает чистое созна-
ние к мыслям и потере связи – ощущает/не ощущает некое
парение себя где-то, качание всего меня/тебя/тела в воздухе,
парение в состоянии более лёгком, чем, даже, облако.
Нахождение в состоянии этом с неявным, еле-еле обозна-
чаемым, отдалённым-далёким звучанием/не звучанием эха
намерения мягко ведёт смутное здесь, но известное намере-
ние в туман желания, в сгущение тумана желания и его уплот-
нения; уплотнения, ненавязчивого, безусильного, с нулевым
усилием уплотнения. Ведёт в повторение этого и желание уже
видится/проявляется в мыслеобразе, после чего свершается
проявление самого намерения/желания…
Если не было целевой установки/намерения перед медита-
цией, то исполнение приведёт ученика к обобщённой есте-
ственности в её идеальном понимании. После занятия будет
ощущаться получение прекрасного отдыха, перенаполнен-
ность энергией и невидимо все органы будут очищены от лю-
бого негативизма – этим объясняется моложавость всех йогов
по внешнему виду.
После занятий продолжительностью в 20 минут, переходим
к осознанному выходу из медитации, что выражается в отдыхе
и подготовке к встрече с активностью.
Не раскрывая глаз, надо прилечь минут на пять, позволяя
мыслям свободно течь и если засыпаем, то лежим, пока
не проснёмся. Полежав около пяти минут, медленно несколько
раз открываем/закрываем глаза, приучая их к активности,
и переключаемся на то, что собираемся делать во вне.
Вот, этот триединый процесс:
расслабление; осознанное безмыслие; нахождение в связи
и творение/созидание —
Учителя, святые, просветлённые, пророки определяют сло-
вом медитация.
В йога-сутрах Патанджали эта триединая (при наличии
восьми необходимых подготовительных ступеней) главная
процедура обозначена так:
1) перевод тела, ума в покой; 2) перенос сознания в осо-
знанное безмыслие – саньяма; 3) творение как сидха (совер-
шенный) с последующим переходом или в состояние Единства
(капля исчезает в океане), или, оставаясь сидхой, в служение
в этом мире.
Из последнего абзаца следует, что человек, идущий к вер-
шинам сознания, может остановиться на любой ступени.
Он способен приобрести качества бога и созидать вместе
со Всевышним, оставаясь в своём теле и быть плотью в отно-
сительном, а сознанием – среди богов.
Может пойти ещё дальше: раствориться в Бытии, как капля
в океане, получив после этого освобождение от новых пере-
рождений, от колеса сансар. Уровни выбирает он сам, идущий
по пути.
Уходишь Ты или я?
Живу и живу, словно бегу.
Остановился.
На дорогу смотрю.
Вроде, в корчму прибежал. Зайти?
А, зачем? Был там вчера и днями раньше.
Различна одежда у встречных,
А даю\получаю одно и то же всегда.
Кидаюсь к питью и еде, касаюсь людей,
Слышу слова от меня и от них,
А, в итоге, опять то же:
Неудовлетворенность собой.
Неудовлетворенность,
Что покой пожирает внутри у меня.
Чего же хочу? Чего я ищу?
Будто имею я всё как и все:
Дом/квартира (а, может – нора?),
Автомашина (а, может – бег прочь от себя?),
Деньги и вещи (а, может – отвлеченье от сути?).
Чего же мне надо ещё?
А, может, не мне, не тому, кем считаю себя?
Может, кто-то другой неявно о себе говорит
И постоянно шепчет безмолвно,
Что иду по дороге не той,
Которую видит он, некто иной,
А не я.
Я – раздвоился?
Я – это тело сие или есть антитеза ему?
Надо это понять…
Оглянулся и вижу.
Полыхает жаркое пламя, что питают горячие страсти,
поиск выгоды личной, насилье, жестокость…
Нигде не найти спасительной влаги – чувств красоту…
Марш демонстрантов. Колонны идут и идут…
Ликующим хором пешеходы и начальники скандируют
указанное: «Мы! Самый! Счастливый! Народ!»
– Мы все равны! – доносится указ из кресла, усеянного
бриллиантами.
– Мы! Все! Равны! – радостно хор наготы, босоты
подтверждает…
Слушаю и вижу как образы, словно в кино, сменяют друг
друга. Был я мальчишкой, а теперь – взрослый, мужчина. Ис-
кать начинаю Любовь, но – во вне. Встречаю её, но не знаю
ещё, что находится ВСЁ внутри у меня.
Встречаю, теряю, в поиск снова бросаюсь, а на деле, от сути
я ухожу. Ухожу от Истины той, познать которую можно лишь
в покое, оттолкнув суету.
* * *
«Ищу и ищу, а что – не пойму… Мчится автомашина,
оставляя за собой людей и дома, блеск прозрачных витрин по-
зади, а с нею – и я, будто с тобою, но без тебя. Виденья сменя-
ют друг друга, словно по кругу.
Свадьбу играли – это будто вчера.
Плавные звуки мелодии нежной нашего вальса. Кружим
с тобою в желанных касаниях тел. Танцуем с волшебными так-
тами вместе.
Раз-два-три, – делаешь па и улыбаешься мне. Лицо и вся
ты – в дивном свечении чувства любви.
Песня нашей любви – всё время во мне…
Любовь – это Жизнь!
А сегодня? Скрежет металла, грохот падения дома, облако
пыли – там, за углом.
Встал. Не иду. Сердце не бьётся. Другие мимо бегут. Как
одиноко стало мне вдруг!
Не иду и всем прохожим, не желая ответа, кричу: «Что там
случилось?!»
Один и второй: «Хоронят Любовь.»
То – не скрежет металла, а марш похоронный?
То – не грохот падения дома, а ушёл человек?
То – не облако пыли, а чёрные птицы в стае летят?
– Любовь – и хоронят? – шепчу. – Как печально. Больно
кому-то…
– То – любовь умерла, – подтверждают и, глаза отводя,
добавляют: «Крепись…»
Не понимаю. Безмолвно смотрю: «Крепись» – это мне?»
– Твоя Любовь умерла.
Рассекают меня и сердце моё пополам.
Закрываю глаза: «Умерла?»
Удар – и по сердцу! Остановилось оно…
* * *
Как проявленье Отца, Духа во мне, в моём теле-храме
из веку жила Душа и направленье давала всему. А, сегодня?
Вещи и вещи, удовольствия тела, обладание тленным…
Приобретает что-то один, вещи хватает другой…
Люди танцуют на глади жаровни и снизу – корысти пла-
мя… Всё круче подскоки, но не желают уйти из огня, где стра-
сти – дрова…
* * *
Мчится машина, оставляя людей и дома позади, а с нею —
и я, без тебя.
Без тебя, и виденья сменяют друг друга.
Свадьбу играли и песня нашей любви – всё время во мне…
Раз-два-три, – делаешь па. На руку гибким станом легла.
Взглядом обняв, на миг замерла…
Ступаю к невесте – жене и снова, кружа, прижимаю к себе.
Веду я тебя, и мы – словно одно. Единение танца, замирания
сердца порывов, движений, касаний и тактов…
А здесь!
«Что за глупые шутки!» – в надежде твержу и твержу…
Уставились в землю.
«Не верю!» – бегу и бегу, чтобы мне не упасть.
А мелодия – громче. А мелодия – выше.
Бегу. Ближе к грустному хору рыдающих звуков и вижу?!
Медленно в ногу идут и несут, головы к долу склоня. Несут
на плечах они ношу.
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЁМНОМ ГРОБУ – МОЯ!
НЕДВИЖНО ЛЕЖИШЬ!
* * *
Всеобщее благо, мораль и противопоставление им благо
группы, корпоративной морали…
Один из множества фактов. Обычный студент, ведомый
благородством, разнимает троих, незнакомых драчунов. Всех
забирают в полицию. Двое из них (один из которых – сын на-
чальника в Министерстве внутренних дел) оказывается граби-
ли третьего, иностранца. Скандал. Отец грабителя назначает
следователя, студента арестовывают. Суд. В итоге, истинные
преступники невиновны, а студента осудили как разбойника…
Корпоративная мораль, захватив властные структуры, уби-
вает принцип всеобщей справедливости, без которой Ты-Я-
Он-Она-Душа уходим в ничто…
* * *
Тут и судья, прокурор. Утирают сухие глаза общим плат-
ком.
Слышу гвалт, режущий слух, детский гвалт из приюта!
Подбегаю к тебе: «Милая, прелесть моя!» – касаюсь ладо-
нью лица: «Ты – прекрасна. Ты – шалунья моя. Но не надо,
не надо, не смей так шутить!»
Шаг: «Не мучай меня, не пытай», – скорбные такты: «Ай-яй!»
«Поскорее вставай», – а такты всё те же: «Ай!»
«Вставай же скорее», – говорю, целую, шепчу, но рвутся
слова: как капли они – слёзы и слёзы – «Вставай» – тереблю,
тормошу.
Секунды-мгновенья-года и сердца удары: «Слишком долго
играешь. Такая игра – жестокая казнь!
Встань, перестань так шутить, я очень прошу…»
* * *
Нашей Душе силу Жизни приносят, дают дела, несущие
благо другим, любви теплота и, если их отняли, как без солнца
никнет трава, так и она…
* * *
«Глаза закрываю и вижу, любимый, тебя, улыбку твою.
Не могу без тебя.
Приходи поскорей: не могу без тебя.
Глаза открываю: не вижу тебя!
Люблю я!
Ты слышишь меня?
А в ответ – тишина…
Нет никого. Кругом пустота?
Губы шепчут твои и мои о любви, но не слышу тебя.
Любовь – это мираж?
Руки к тебе всё время тяну, касаюсь лица, но нет, ведь, тебя.
Руки тяну, но меж нами – разлука и касанье такое – жесто-
кая казнь.
Жизнь – это плаха?
Любовь без тебя – это мираж…
Жизнь без тебя – это плаха…
Сплю, грежу в гробу?»
«Скорее, скорей приходи!
Улыбаешься мне: всюду вижу тебя.
Мы видим друг друга, мы любим друг друга – это счастье
и жизнь.
Чувствую губы, руки твои, заботу, тепло…
Чувствую губы, руки, ласку, улыбку твою и ужасно боюсь,
что сотрётся вдруг всё.
Сотрутся следы поцелуев, касанье твоё, что сладость мне
дарят. Люблю я…»
* * *
Все мы – различны, но противоположности объединяются
в Единстве, где все мы – Одно, что первично и есть Дух, а про-
явленье его в каждом из нас – это Душа. Она – как искра —
родить может пламя или погаснет…, что зависит только
от нас: тебя, их и меня.
В нашем Мироздании всё взаимосвязано и действия на фи-
зической плоскости отражают результат на духовной…
* * *
«Что-то шепчешь, любимая, мне, но не слышу тебя и несут-
ся безмолвно по кругу слова: «Ты – мужчина и не смеешь ры-
дать…»
На свадьбе танцуем – это будто вчера…
Лучатся голубые огромно глаза, играет улыбка на сладко-
алых губах. Играет, словно в полёт приглашая…
Раз-два-три, – в вырезе платья – бело-прекрасные вол-
ны – груди твои и купаются в них поцелуи мои. Прозрачность
фаты прячет волос завитки. Мне не сдержаться и снова, снова
целую тебя…
Наши души, веря в вечную силу Любви,
в танце слились и также – тела…
На улице я!
Смотрю и иду, иду и смотрю: «Куда же уносят тебя? Прочь
от меня?»
Недвижна. Лежишь. Застыла улыбка на милых губах
и не дрогнут ресницы.
Разбита семья… Разорвали Единство Отца, Сына, и Духа
Святого…
Дико смотрит мальчишка… Сжалась пугливо девчушка…
Иду и не верю, смотрю: «Ну, ладно, шутка твоя удалась. До-
вольно, хватит, – со стоном шепчу, зову и прошу: Вставай,
рассмеёмся. В поцелуе сольёмся, – рвутся слова, – Ты слы-
шишь меня? Улыбнись поскорей. Взгляни на меня, неутоли-
мо – желанная жажда моя.
Закрыты глаза, и всё также молчишь…»