Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Переводчик Гелий Вишенчук-Вишенька

© Гелий Вишенчук-Вишенька, перевод, 2026

ISBN 978-5-0065-1993-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Перевод новозаветной части Библии, представленный здесь под названием НОВОЗАВЕТНЫЕ ПИСАНИЯ, издание 6-е, сделан по критическому тексту The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (UBS4), подготовленному Объединенным Библейским Обществoм.

Шестое издание подводит итог. В нем не так чтобы очень много нового, но есть, есть, вполне достаточно для внимательного глаза. Читатель увидит.

В этом издании есть новшество. Нумерация стихов вынесена наверх и теперь они предоставлены самим себе. Кто-то поблагодарит меня за это. А кому-то не понравится. В любом случае одновременно выходит в свет бумажная версия со всеми традиционными обозначениями. Там также можно ознакомиться и с моими заметками по ходу работы с текстом.

Это первый том моих переводов. Во второй том вошли ветхозаветные книги Бытие, Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь песней под общим названием ПЯТЬ САМЫХ.

Евангелие Матфея

1:1—25

Список предков Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама.

У Авраама был сын Исаак, у Исаака — Иаков, у Иакова — Иуда и его братья. Далее от Иуды:

Парец и Зерах (оба от Тамар), Хецрон (сын Пареца), Рам,

Амминадав, Нахшон, Салмон,

Боаз (его матерью была Раав), Овед (от Руфи), Иессей,

Давид (царь), Соломон (его мать — бывшая жена Урии),

Рехавам, Авия, Асаф,

Иосафат, Иорам, Озия,

Иофам, Ахаз, Езекия,

Манассия, Амоц, Иосия,

Иехония и его братья. Это было до выселения в Вавилон.

От Иехонии после выселения в Вавилон: Шеалтиэл, Зоровавель,

Авиуд, Элиаким, Азор,

Цадок, Ахим, Элиуд,

Элеазар, Маттан, Иаков.

У Иакова был сын Иосиф, муж Марии, которая родила Иисуса, называемого Христом.

От Авраама до Давида всех поколений было четырнадцать, от Давида до выселения в Вавилон — четырнадцать и от выселения в Вавилон до Христа — четырнадцать.

Иисус Христос родился так. После обручения Его матери Марии с Иосифом, когда они еще жили врозь, оказалось, что она беременна от Святого Духа.

Иосиф всегда поступал по правде. Желая избежать позорной для жены огласки, он решил тайно с ней развестись.

Но едва он начал обдумывать эту мысль, как явился ему во сне ангел от Господа и сказал: «Иосиф, сын Давида, отбрось сомнения. Бери к себе Марию. Она понесла от Святого Духа.

Она родит Сына. Назови Его Иисусом, потому что Он спасет свой народ от грехов».

Это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Забеременеет дева и родит Сына — и дадут Ему имя Эммануил», что значит «С нами Бог».

Иосиф проснулся и сделал, как велел ему ангел, — взял к себе Марию.

Но их близость началась не раньше чем она родила Сына. И он дал Ему имя Иисус.

2:1—23

Иисус родился при царе Ироде в иудейском городе Вифлееме. В те самые дни пришли в Иерусалим астрологи с востока и спрашивают: «Где тут новорожденный царь иудеев? Мы видели Его восходящую звезду и пришли Ему поклониться».

Эта новость встревожила царя Ирода и с ним весь Иерусалим.

Ирод собрал архиерейских священников и смотрителей Книги и спросил у них, где должен родиться Христос.

Те ответили: «В Вифлееме иудейском. Сказано пророком в Писании: „И ты, Вифлеем, земля Иуды, — не из последних под рукой мужей державных Иудиных. Из тебя выйдет вождь — Пастух народа Моего, Израиля“».

Тогда Ирод устроил тайную встречу с астрологами и выведал у них, когда именно впервые появилась звезда.

Он сказал им: «Ступайте в Вифлеем, ищите и во что бы то ни стало найдите ребенка. Когда найдете — дайте мне знать. Я тоже пойду поклонюсь Ему».

Выслушав царя, астрологи отправились в путь. Восходящая звезда, которую они видели, шла перед ними, пока наконец, дойдя, не остановилась над местом, где был ребенок.

Астрологи смотрели на звезду и не могли нарадоваться.

Войдя в дом, они увидели ребенка с матерью Марией и низко поклонились Ему, развернули свои сокровища и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне им было указание не возвращаться к Ироду, и обратно в свою страну они пошли другой дорогой.

Астрологи ушли, а Иосифу явился во сне ангел от Господа и сказал: «Скорей бери ребенка с матерью и беги в Египет. Будь там, пока не скажу. Ирод уже подбирается к ребенку, хочет Его убить».

Той же ночью Иосиф взял ребенка с матерью и спешно отправился в Египет.

Он оставался там, пока не услышал о смерти Ирода. Сбылось сказанное Господом через пророка: «Из Египта пришел Мой Сын по Моему зову».

Когда Ирод понял, что астрологи обманули его, он в ярости приказал перебить в Вифлееме и по предместьям всех мальчиков до двух лет. О возрасте он знал от астрологов.

Сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Плач огласил Раму, стон и горестный крик. Рахиль плачет о своих детях и не хочет смириться с тем, что их нет».

После смерти Ирода Иосифу в Египте явился во сне ангел от Господа и сказал: «Вставай, бери ребенка с матерью и возвращайся в землю Израиля. Те, кто покушался на жизнь ребенка, умерли».

Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в землю Израиля.

Он слышал, что теперь в Иудее царствует сын Ирода Архелай, и побоялся туда идти, пошел в Галилею — такое было ему во сне указание — и поселился в тех краях в городе Назарете. Исполнилось сказанное через пророков: «Будут звать Его Назореем».

3:1—17

В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель и зовет: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Это о нем сказано через пророка Исайю: «Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс. В пищу он употреблял саранчу акриду и дикий мед.

Туда шли и шли к нему люди из Иерусалима, Иудеи и с берегов Иордана и исповедовались в грехах. Он крестил их в реке Иордан.

Много приходило к нему креститься фарисеев и саддукеев. Он говорил им: «Отродье змеиное! Кто позволил вам не бояться грядущего гнева? Живите по покаянию.

Выбросьте из головы свою присказку: «Наш отец — Авраам.» Говорю вам, что Бог может сотворить детей Аврааму даже из этих камней.

Топор уже на месте, под деревом. Дерево, которое не дает хорошего плода, срубают и бросают в огонь.

С вашим покаянием я крещу вас водой. Но за мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нести за Ним сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Он с веялом в руке очистит на току пшеницу и соберет ее в закрома, а мякину сожжет в неугасимом огне».

Тем временем на Иордан приходит из Галилеи Иисус креститься у Иоанна.

Иоанн пытался отговорить Его: «Я сам должен креститься у Тебя, а Ты ко мне».

Но Иисус сказал: «Не препятствуй. Так лучше всего мы исполним всю правду». Тогда Иоанн уступил.

После крещения Иисус сразу вышел из воды. И видит: раскрылись небеса и на Него снижается голубем Божий Дух.

И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, Он Мне дороже всего».

4:1—25

Дух привел Иисуса в пустыню на испытание Дьяволом.

Сорок дней и ночей Иисус держал пост и изголодался.

К Нему подходит Искуситель и говорит: «Если Ты Сын Бога, скажи этим камням — пусть сделаются хлебом».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Не одним хлебом жив человек. Есть еще слова, сказанные Богом“».

Тогда Дьявол ведет Иисуса в святой город, ставит на макушку Храма и говорит: «Если Ты Сын Бога, бросайся вниз. По Писанию так: „Ангелам своим прикажет“ — и — „понесут Тебя на руках, не дадут Твоей ноге оступиться о камень“».

Иисус ответил: «По Писанию и так: „Не испытывай твоего Господа Бога“».

Снова Дьявол ведет Иисуса на очень высокую гору и показывает Ему все царства мира в блеске их славы.

И говорит: «Все это будет Твое, если поклонишься мне до земли».

Но Иисус ответил ему: «Сгинь, Сатана! В Писании сказано: „Поклоняйся Господу, твоему Богу. Его одного почитай“».

После этого Дьявол оставил Его. Пришли ангелы и служили Иисусу.

Иисус узнал, что Иоанна взяли под стражу, и вернулся в Галилею.

Из Назарета Он перебрался в Капернаум, город у моря в краях Завулона и Неффалима.

Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Земля Завулона, земля Неффалима, где за рекой Иордан начинается путь к морю, языческая Галилея! Свет залил страну живущих во тьме. К жителям страны, объятой смертной тенью, пришел свет».

С этого времени Иисус начал звать: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, братьев, — Симона, по прозвищу Петр, и Андрея (они забрасывали в море сеть), — и говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».

Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.

Пройдя дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети со своим отцом Зеведеем. Иисус позвал и их за собой.

Братья сразу оставили лодку и отца и пошли за Иисусом.

Иисус ходил по Галилее и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял народ от всякой болезни, всякого нездоровья.

Слухи о Нем разлетелись по всей Сирии. Стали приносить к Нему больных с разными недугами: одержимых бесами, страдающих болями, параличом, падучей. Иисус всех исцелял.

И шел и шел за Ним целыми толпами народ из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья.

5:1—48

Иисус видит толпы народа, поднимается на гору и садится. Подошли ученики и Он начал рассказывать им о своем учении:

«Счастливы нищие духом. Их дом — Небесное Царство.

Счастливы убитые горем. Их ждет утешение.

Счастливы кроткие. К ним отойдет вся земля.

Счастливы жаждущие правды. Их ждет утоление жажды.

Счастливы милосердные. Их посетит Божья милость.

Счастливы чистые сердцем. Они увидят Бога.

Счастливы созидающие мир и согласие. Их украсит имя сыновей Бога.

Счастливы гонимые за правду. Их дом — Небесное Царство.

Сколько будут нападать на вас, преследовать и травить вас из-за Меня — столько вы счастливы.

Разве это не радость, не праздник? На небесах вас ждет самая большая награда: так до вас преследовали пророков.

Вы — соль земли. Если соль рассолится, это уже не соль, от нее больше нет пользы, разве что бросить ее под ноги людям.

Вы — свет миру. Нельзя не увидеть город, вставший на вершине горы.

Светильник не накрывают горшком, а ставят на ножку — и он горит и светит всему дому.

Хорошо, если свет будет исходить и от вас. Пусть люди видят ваши добрые дела и прославляют вашего Небесного Отца.

Неправда, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Я пришел не отменить, а исполнить.

Говорю вам: пока не придет конец небу и земле — ни одна йота, ни один штришок не изымется из Закона. Сбудется все!

Кто хоть одну из заповедей отставит как мелочь и будет учить этому других — самым мелким назовется в Небесном Царстве. А кто заповедь исполнит и других научит — великим назовется в Небесном Царстве.

Говорю вам: пока не будете исполнять Божью правду лучше, чем смотрители Книги и фарисеи, нет вам места в Небесном Царстве.

Сказано было праотцам: «Не убивай. Кто убьет — ответит перед судом.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто обругает человека — ответит перед судом. Кто скажет ему «олух!» — ответит перед синедрионом. Кто скажет «урод!» — обречет себя на геенну огненную.

Если ты принес дар к жертвеннику и вдруг вспомнил, что человек на тебя в обиде, оставь дар у жертвенника и пойди помирись с обиженным, а потом приноси дар.

Постарайся поладить со своим кредитором по дороге в суд, пока ты еще не оказался во власти судьи, потом пристава, а потом и в тюрьме.

Поверь Моему слову: не выйдешь оттуда, пока не отдашь все до последнего медяка.

Сказано было: «Не изменяй в супружестве.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто ест глазами чужую жену, тот в мыслях с ней уже изменил и неверен.

Если твой правый глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело сгинет в геенне.

И если твоя правая рука причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело угодит в геенну.

Сказано было: «Кто уходит от жены, пусть даст ей разводное свидетельство.»

А Я говорю вам: кто уходит от верной жены, тот толкает ее на неверность. Кто женится на разведенной — сам неверен.

И еще сказано было праотцам: «Не нарушай клятвы. Поклялся Господу — не отступайся.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом — это Божий престол; ни землей — это в ногах у Него подножие; ни Иерусалимом — это город Великого Царя.

Не клянись и своей головой: ни одного волоса у себя не можешь сделать черным или белым.

Говорите одно: «да» — да, «нет» — нет, а что ни то и ни это — от Окаянного.

Еще сказано было: «Око за око и зуб за зуб.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не кидайся на обидчика. Кто ударит тебя по правой щеке — поверни к нему и левую.

Кто судится с тобой из-за рубахи — отдай ему и свое верхнее.

Кто отрядит тебя на часть пути — пройди для него две части.

Тому, кто просит у тебя — дай. Кому нужно взять у тебя в долг — не откажи.

Сказано было: «Люби своего ближнего и ненавидь своего врага.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за своих обидчиков — так поступают сыновья Небесного Отца. Он поднимает солнце над злыми и добрыми и дожди у Него одинаковы для честных и бесчестных.

Если вы любите только тех, кто любит вас, за что давать вам награду? Это и у сборщиков податей так.

Если у вас в почете только ваши друзья, что тут особенного? Это и у язычников так.

Хотите быть совершенными? Берите от совершенства вашего Небесного Отца».

6:1—34

«Не выставляйтесь перед людьми, демонстрируя свою набожность, иначе нет вам награды от вашего Небесного Отца.

Подавая милостыню, не труби на весь свет, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы нахваливали их люди. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Когда подаешь, пусть левая твоя рука не знает, что делает правая, и подаяние совершается втайне. Твой Отец тайнoе видит и тебя наградит.

Когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, которые любят молиться напоказ перед всеми в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Закройся у себя в четырех стенах и молись своему Отцу втайне. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Молитву не обставляйте заклинаниями, как язычники: они думают, что краткая молитва не доходчива.

Не делайте так. Ваш Отец знает о вашей просьбе, когда вы Его еще не просили.

А молитесь так:

Отец наш на Небесах! Святым назовут Твое Имя.

Придет Твое Царство — и на земле, как на Небе, будет все, как Ты хочешь.

А сегодня дай нам насущный наш хлеб.

Прости нам долги, как и мы своим должникам прощаем.

Освободи нас от тяжести испытаний, убери Окаянного.

Если прощаете вину другим людям, простит вам и ваш Небесный Отец.

А если не прощаете, не простит вам вины и ваш Отец.

Когда поститесь, не напускайте на себя бледную немочь. Так делают тоскливые ханжи, когда хотят показать, что постятся. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

К посту пригладь маслом волосы и умой лицо.

И не перед людьми постись, а втайне перед своим Отцом. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Не собирайте сокровищ на земле, где точит их моль и червь и где добираются до них воры и крадут.

Собирайте сокровища на небе, где не точит их моль и червь и где не добираются до них воры и не крадут.

Где ваше сокровище, там и ваше сердце.

Светильник тела — глаз. Взгляд твой светел, потому что в тебе свет.

И взгляд твой черен, потому что в тебе тьма. Если в тебе нет света, значит, есть только тьма, одна черная темень.

Нельзя быть слугой двух господ. Одного слуга будет любить, а другого ненавидеть; одним будет дорожить, а другим пренебрегать. Нет, нельзя служить и Богу, и мамоне.

Говорю вам: не томите себя заботами о еде (надо как-то жить) и об одежде (надо как-то одеваться). Жизнь дороже пищи, а тело — одежды.

Посмотрите на птиц в небе: они не сеют, не жнут, не собирают в амбары. Их кормит ваш Небесный Отец. А к вам внимания куда больше.

Кто из вас может при всем желании хоть на миг продлить свое время?

Зачем столько забот об одежде? Смотрите, как растут на лугах лилии: они не трудятся, не прядут.

Но говорю вам: даже у Соломона, при всем его великолепии, не было таких нарядов, какие есть у них.

Если простую траву на лугах, которая сегодня здесь, а завтра пойдет в печь, Бог так одевает, то вас и подавно, маловеры!

Поэтому освободите себя от вопросов «Что нам есть?» — «Что пить?» — «Во что одеваться?» — всем этим заняты язычники. Ваш Небесный Отец сам знает, что вам нужно.

Первейшая ваша забота — Божье Царство и Божья правда. Все остальное приложится.

Забудьте думать о завтрашнем дне: он сам займется собой. Своей головной боли хватает каждому дню».

7:1—29

«Не судите — и не будете судимы.

Каким судом судите, таким и сами будете судимы. Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено.

Почему ты так озабочен соринкой в глазу у брата, а у себя в глазу не замечаешь бревна?

Как смеешь ты говорить брату: «Дай выну у тебя из глаза соринку,» — когда у тебя самого в глазу бревно?

Лицемер! Сначала вынь у себя из глаза бревно. Сделай это у себя, тогда и займись соринкой в глазу у брата.

Не предлагайте святыни псам, не мечите жемчуга перед свиньями, если не хотите, чтобы они в ответ разорвали вас.

Просите — и будет вам дано. Ищите — и найдете. Стучите — и вам отворят.

Кто просит — тому дается. Кто ищет — тому найдется. Кто стучится — тому отворяется.

Кто из вас подаст сыну камень в ответ на его просьбу о хлебе?

Или подаст ему вместо рыбы змею?

Если даже вы, люди черствые, добры к своим детям, насколько же ваш Небесный Отец добрее к тем, кто у Него просит!

Какого отношения от людей вы хотите к себе, так и сами к ним относитесь. В этом суть Закона и Пророков.

Входите узкими воротами. Просторны ворота, за которыми погибель, и много тех, кто идет к ним по широкой дороге.

Но тесны ворота, за которыми жизнь, и мало тех, кто добирается до них по узкой дороге.

Берегитесь лжепророков. Они приходят в овечьей шкуре, а сами с изнанки — хищные волки.

Узнать их можно по плодам. Не с терновника же вы собираете виноград и не с его колючих ветвей смокву.

Здоровое дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево приносит плохие плоды.

Не может здоровое дерево приносить плохие плоды, а больное дерево приносить хорошие плоды.

Если дерево не приносит хорошего плода, его срубают и бросают в огонь.

По плодам узнавайте, кто есть кто.

Не все, кто говорит Мне «Господь! Господь!», войдут в Небесное Царство. Войдет тот, кто исполнит волю Моего Небесного Отца.

Многие скажут Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не от Твоего имени мы проповедовали? Разве не Твоим именем изгоняли бесов? Разве не Твоим именем сотворили столько чудес?»

Но Я отвечу им так: Я никогда вас не знал. Прочь от Меня, носители зла!

Кто слушает Меня и делает по Моему слову, тот поступает умно, как человек, который построил свой дом на камне.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. Но дом не упал — под ним был каменный фундамент.

А кто слушает и не делает, тот поступает глупо, как человек, который построил свой дом на песке.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. И дом упал, рассыпался по земле».

Иисус замолчал. И народ поразился Его словам: в них было то, чего не было у смотрителей Книги, — неземная власть.

8:1—34

Иисус спустился с горы и шел, сопровождаемый толпами народа.

Навстречу Ему вышел прокаженный, стал на колени и говорит: «Господь! Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус протянул руку, дотронулся до него и сказал: «Хочу. Очистись». Больной сразу очистился от проказы.

Иисус говорит ему: «Запомни: никому ни слова. А ступай к священнику — пусть он увидит. И принеси дар согласно Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

В Капернауме к Иисусу обратился с просьбой один центурион: «Господь! Хлопец мой у меня дома слег, не встает, сильно разболелся».

Иисус сказал: «Пойдем, Я поставлю его на ноги».

Но центурион запротестовал: «Господь! Я недостоин, чтобы Ты ступил под мой кров. Скажи слово — и хлопец будет здоров.

Сам я слушаюсь командира, но и у меня есть свои подчиненные. Я говорю солдату: «Марш!» — и он идет. Говорю другому: «Ко мне!» — и он подбегает. Рабу говорю: «Иди делай!» — и раб делает».

Иисуса впечатлили слова центуриона и Он сказал своим спутникам: «Поверьте, еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры.

Говорю вам: придут с востока и запада чужие на пир в Небесном Царстве и сядут рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом.

А своим вместо Царства — изгнание в запредельную тьму! Там будет плач и зубовный скрежет».

И Иисус сказал центуриону: «Ступай. Будет тебе по твоей вере». В тот же час хлопец выздоровел.

Иисус был у Петра и видит, что теща Петра лежит в горячке.

Он взял ее за руку — жар тут же спал, и теща пошла собирать Иисусу на стол.

Вечером привели к Иисусу одержимых бесами, и Он своим словом изгнал злых духов. Было много больных. Иисус всех исцелил.

Все это было так, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни».

Иисуса окружила толпа, и Он пожелал переправиться на другой берег.

К Иисусу подошел смотритель Книги и говорит: «Учитель! Пойду за Тобой, куда бы Ты ни шел».

Иисус говорит ему: «У лис есть норы, у птиц — гнезда, а Сыну человеческому негде приклонить голову».

А один из учеников сказал: «Господь! Позволь мне сначала пойти похоронить отца».

Иисус говорит ему: «Иди за Мной. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов».

Иисус сел в лодку, за Ним ученики.

В море началось сильное волнение, лодку стали захлестывать волны. Иисус спал.

Ученики — к Нему, будят Его и говорят: «Господь! Спасай! Погибаем!»

Он говорит им: «Что вы так перепугались, маловеры!» — и встал, унял ветер и море. Наступила мертвая тишина.

Учеников это потрясло. Они говорили: «Кто же Он, что Его слушаются ветер и море?»

На другом берегу, в Гадаре, навстречу Иисусу вышли из погребальных пещер двое одержимых бесами. Из-за их свирепого нрава никто не осмеливался ходить той дорогой.

Одержимые закричали: «Что мы Тебе сделали, Сын Бога? Зачем Ты пришел? Еще не время мучить нас».