Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

В стороне паслось большое стадо свиней.

И бесы стали просить Иисуса: «Раз изгоняешь, пошли нас в это стадо свиней».

Иисус сказал: «Идите». Бесы вырвались и вошли в свиней. Всем стадом они бросились с кручи в море и там их поглотило глубоководье.

А свинопасы убежали и, появившись в городе, стали рассказывать, как все было с одержимыми.

Жители города вышли навстречу Иисусу и стали просить Его, чтобы уходил.

9:1—38

Иисус сел в лодку и по морю вернулся в город, где жил.

К Нему принесли парализованного. Иисус увидел в этом веру и говорит ему: «Все хорошо, сынок. Прощаются твои грехи».

Смотрители Книги подумали про себя: «Он кощунствует».

Читая их мысли, Иисус сказал: «Почему вы сразу начинаете думать плохое?

Что легче? Сказать: прощаются твои грехи? Или сказать: встань и иди?

Пора вам знать: у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит больному: «Встань. Бери свою койку и иди домой».

Тот встал и пошел домой.

Собралась толпа. Все в страхе славили Бога, давшего такую власть человеку.

В другой раз Иисус шел и видит: сидит сборщик податей Матвей в своей конторке. Иисус говорит ему: «Иди за Мной». Матфей встал и пошел за Иисусом.

Потом Иисус с учениками был у Матфея в гостях. Собралось много грешников — сборщиков податей и прочих.

Фарисеи увидели это и говорят ученикам: «Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей, со всякими грешниками?»

Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным.

Потрудитесь понять, что значит: «Милости хочу, а не жертвы.» Я пришел призвать не праведников, а грешников».

К Нему подходят ученики Иоанна и спрашивают: «Почему и мы, и фарисеи каждый раз постимся, а Твои ученики не постятся?»

Иисус ответил им: «Зачем гостям жениха омрачать свадьбу? Жених-то еще тут. Придут дни — отнимут у них жениха, тогда они и будут поститься.

Новой тканью дыр не латают: такая заплата на старой одежде сядет — и дыра разлезется еще больше.

И молодое вино в старые мехи не наливают. Старые мехи лопнут, тогда и вино разлилось, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи. Тогда и вино, и мехи целы».

Пока Иисус говорил, к Нему подошел советник синагоги, стал на колени и просит: «Умерла моя дочь. Пойдем! Положи на нее руки, верни ей жизнь».

Иисус встал и пошел за ним. Ученики пошли следом.

И тут одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, подошла сзади к Иисусу и потрогала край Его плаща.

У нее была такая мысль: «Мне бы только прикоснуться к Его одежде — и ко мне вернется здоровье».

Иисус обернулся, увидел ее и говорит: «Все хорошо, дочка. Тебя исцелит твоя вера». После этого женщина выздоровела.

В доме советника синагоги Иисус видит людей с флейтами, горестную толпу…

Иисус говорит: «Все уходите. Девочка не умерла. Она спит». Никто не поверил, что Он говорит всерьез.

Когда толпу все-таки выдворили, Иисус зашел к девочке и взял ее за руку. Девочка встала.

Слух об этом разлетелся по всему краю.

Всю обратную дорогу за Иисусом шли двое слепых и просили: «Сжалься над нами, Сын Давида!»

Иисус заходит в дом, слепые — за Ним. Он спрашивает их: «Значит, вы верите, что Я могу это сделать?» Они говорят: «Да, Господь!»

Тогда Он потрогал им глаза и сказал: «Пусть будет вам по вашей вере!»

И к слепым сразу вернулось зрение. Иисус запретил им говорить об этом, сказал: «Запомните: никто не должен знать».

Но они стали ходить и везде о Нем рассказывать.

После них привели к Иисусу немого. Немой был одержим бесом.

Бес сразу убрался, и немой заговорил. Людей это потрясло. В толпе говорили: «Такого в Израиле еще не видели».

А фарисеи сказали: «Нет, бесов Он изгоняет не без помощи бесовского деспота».

Иисус ходил по городам и селениям и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял всякую болезнь, всякое нездоровье.

Иисусу было жалко смотреть на людей: они, блуждая, выбились из сил, как овцы без пастуха.

И Он сказал своим ученикам: «Жатва большая, а работников на жатве мало.

Просите господаря жатвы — пусть вышлет больше жнецов».

10:1—42

Иисус собрал двенадцать своих учеников и дал им силу изгонять нечистых духов и исцелять всякую болезнь, всякое нездоровье.

Вот имена двенадцати апостолов: Симон (первый среди них), названный Петром, и Андрей, брат его, и Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик податей Матфей, Иаков Алфеев и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, тот самый, который предал Его.

Этих Двенадцать Он разослал с таким напутствием: «Язычников избегайте, самаритянский город обходите стороной,

А лучше идите к погибшим овцам дома Израиля.

Идите и передайте им всем новость: Небесное Царство не за горами.

Исцеляйте больных, поднимайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте бесов. Даром получили — даром отдавайте.

Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясах, ни котомки, ни второй рубахи, ни сандалий, ни посоха в дорогу. Работника кормит его работа.

В городах и селениях на своем пути узнавайте о добрых людях и гостите у них, а там — идите дальше.

Входи в дом со словами приветствия.

Мир дому тому с твоим приходом, если примут тебя добром, а нет — тебя от этого не убудет.

Если не примут вас, не станут слушать ни в доме, ни в городе, — отряхните пыль со своих ног и уходите.

Поверьте Мне, в день Суда не так страшно будет земле Содома и Гоморры, как этому городу.

Посылаю вас — как овец к волкам. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.

Путь ваш небезопасен. Будут отдавать вас под суд, плетью бить в синагогах.

Из-за Меня поведут вас к правителям и царям. Будете говорить обо Мне им и другим язычникам.

А что и как сказать, когда вас приведут, не ваша забота: это откроется вам как раз в тот день.

Не вы будете говорить, а Дух вашего Отца в вас — вот Кто будет говорить.

Брат примет смерть от брата и сын — от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.

Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца — спасется.

От преследований в одном городе уходите в другой. Поверьте Мне: не успеете обойти все города Израиля, как придет Сын человеческий.

Ученик не выше учителя, а слуга — хозяина.

В крайнем случае ученик может сравняться с учителем, а слуга — с хозяином. Если главу дома люди зовут Вельзевулом, то чего только они не скажут о его домочадцах.

Но не стоит обращать на это внимания. Все равно никакой секрет не сохранится — все откроется, никакая тайна не удержится — все станет известно.

Что слышите от Меня в закоулках — разносите по всему свету. Что говорю на ухо — кричите со всех кровель.

Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.

Медный грош — цена пары воробьев, но ни один из них не упадет на землю помимо воли вашего Отца.

А у вас даже все волосы на голове сочтены.

Поэтому не стоит переживать: если столько внимания к воробьям, то к вам и подавно.

Того, кто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом.

А кто откажется от Меня перед людьми, от того откажусь и Я перед Моим Небесным Отцом.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Нет, не мир пришел Я принести, а меч.

Я пришел вбить клин между сыном и отцом, дочерью и матерью, невесткой и свекровью.

Все в доме будут друг другу враги.

Кто любит отца и мать больше Меня — плох для Меня. И кто любит сына и дочь больше Меня — плох для Меня.

Кто свой крест не берет и не идет за Мной — плох для Меня.

Кто сберег свою жизнь — потерял ее, а кто ради Меня потерял свою жизнь — нашел ее.

Кто привечает вас — привечает Меня. А кто привечает Меня — привечает Того, кто послал Меня.

Кто привечает пророка честью пророка — получит награду пророка. Кто привечает праведника честью праведника — получит награду праведника.

И кто честью ученика подаст хоть ковшик холодной воды одному из самых Моих малых, поверьте Мне, не останется без награды».

11:1—30

После этих наставлений двенадцати ученикам Иисус отправился проповедовать и учить народ по городам Галилеи.

Иоанн в тюрьме услышал, какие дела совершает Христос, и послал своих учеников

Спросить у Него: «Ты — Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

Иисус ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что слышите и видите: слепые прозревают и неходячие ходят, прокаженные очищаются и к глухим возвращается слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Посланцы ушли, а Иисус начал в толпе рассказывать об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вы надеялись там увидеть? Тростинку, что качается на ветру?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Тем, кто ходит в богатых нарядах, место не там, а во дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше, чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь заранее для Тебя приготовит.»

Говорю вам: Иоанн Креститель — величайший из людей. Таких, как он, еще не было. Но даже ему далеко до того, кто в Небесном Царстве меньше всех.

Сегодня, а началось это как раз с Иоанна Крестителя, Небесное Царство берется силой и захватывают его сильные.

На это еще до Иоанна указывали все пророки и Закон.

Не сомневайтесь — это Илия возвращающийся.

У кого есть уши — слушай!

С кем сравнить Мне нынешнее поколение? Так ведут себя дети. Дети садятся на площади и одни кричат другим:

«Давайте плясать под нашу свадебную!» — «Нет, давайте горевать под нашу погребальную!»

Пришел Иоанн. Не ест, не пьет. И говорят: «В нем бес.»

Пришел Сын человеческий. Ест и пьет. И говорят: «Обжора и пьяница. А такие грешники, как сборщики податей, Ему друзья-приятели.» Но мудрость верна себе, какой бы она ни казалась».

Иисус обрушился на города, где было столько Его чудес, а они не покаялись: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы Тиру и Сидону довелось видеть чудеса, какие видели вы, они уже давно покаялись бы в рубище и пепле.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет Тиру и Сидону, как вам.

А ты, Капернаум! Тебе ли возноситься до небес? Провалишься в ад. Если бы Содому довелось видеть чудеса, какие видел ты, он стоял бы и по сей день.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет земле Содома, как тебе».

И вот еще что сказал Он в тот раз: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли! Ты открыл тайну простой душе, но спрятал ее от мудрецов и мыслителей.

Да, Отец. Таким было Твое решение.

Все, что Мне дано, Я получил от Отца. Никто, кроме Отца, не знает Сына. И никто, кроме Сына, не знает Отца, разве что тот, кому позволит знать Сын.

Все, кто устал от тяжелой ноши, идите ко Мне — Я облегчу ваш труд.

Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня простому, доброму сердцу — и у вас с души сойдет тяжесть.

Иго Мое не давит и ноша Моя легка».

12:1—50

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Проголодавшиеся ученики срывали колосья и ели.

Фарисеи увидели и говорят Иисусу: «Смотри, что делают Твои ученики. В субботу это нельзя».

Иисус ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми однажды захотел есть.

Он вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб, хотя этот хлеб нельзя было есть ни ему, ни его людям. Едят только священники.

Вы же сами знаете из Закона, что когда священники нарушают субботу в Храме, им эта вина не засчитывается.

А Я говорю вам: с тем, что имеет здесь место, не может сравниться даже Храм.

Если бы вы знали, что значит «Милости хочу, а не жертвы,» — не стали бы осуждать невиновных.

Нет, каждый сам хозяин своей субботы».

И ушел. А в синагоге, куда пришел Иисус, был калека с сухой рукой. И спрашивают Иисуса, надеясь поймать Его на слове: «Можно исцелять в субботу или нельзя?»

Иисус ответил: «Кто из вас не пойдет в субботу вытаскивать из ямы свою единственную овцу?

А человек куда больше достоин внимания, чем овца. Давайте делать добро и в субботу».

И говорит калеке: «Подними руку». Калека поднял — и все следы заболевания исчезли.

Фарисеи отошли в сторону и стали совещаться, как им погубить Иисуса.

Иисус это понял и ушел оттуда. За Ним шла большая толпа. Он всех исцелил,

Но при этом запретил о Нем рассказывать.

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Вот Мой избранный, любимый Мой Раб, свет Моей души. Духом Моим наделю Его, и народам Он возвестит правосудие.

Он не станет шуметь, голоса не повысит. Крика Его на улицах никто не услышит.

Он тростинки надломленной не переломит, фитиля мерцающего не задует. Он даст утвердиться правосудию.

На Его имя будут полагаться народы».

Привели одержимого бесом слепого и немого человека. Иисус исцелил его: человек заговорил и стал видеть.

Толпа была потрясена. Люди говорили: «Он что, и вправду Давидов сын?»

Но у фарисеев было другое мнение: «Ему помогает бесовский деспот Вельзевул, а то как бы Он изгонял бесов».

Иисус прочитал их мысли и сказал: «Раздор в стране ведет к запустению. Не устоит ни город, ни дом, если в них раздор.

Если Сатана изгоняет Сатану, если он идет войной на самого себя, не устоит его царство.

Если Мне против бесов помогает Вельзевул, то разве вашим целителям помогает кто-то другой? Не очень-то понравятся им ваши слова.

Нет, Божьим Духом, вот чем Я изгоняю бесов, и, значит, до вас уже дошло Божье Царство.

Вор забрался в дом, надеясь на поживу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.

Кто не со Мной, тот против Меня. Кто не собирает со Мной, тот теряет.

И вот еще что. Все простится людям: и грех, и оскорбления. Не простится оскорбительное слово против Святого Духа.

Кто скажет слово против Сына человеческого, тому простится, а кто скажет против Святого Духа, тому не будет прощения ни в этом веке, ни в будущем.

Если дерево хорошее, то и плоды хороши. А если дерево больное, то и плоды плохи. Дерево узнается по плодам.

Отродье змеиное! Не потому ли доброго слова от вас не дождешься, что вы сами злы! Что у человека на сердце, то и в его словах.

Добрый человек носит в себе добро и поступки его добрые, а злой человек носит в себе зло и поступки его злые.

Говорю вам, что за каждое свое небрежное слово люди ответят в день Суда.

В тот день твои слова заступятся за тебя и твои слова погубят тебя».

Смотрители Книги и фарисеи говорят Иисусу: «Учитель! Мы хотим увидеть от Тебя чудесное указание».

Иисус ответил: «Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы.

Как Иона внутри кита пробыл три дня и три ночи, так и Сын человеческий в сердце земли проведет три дня и три ночи.

С этим поколением встанут на Суде жители Ниневии и покажут против него. Они на проповедь Ионы ответили покаянием. А здесь имеет место то, перед чем мал и Иона.

С этим поколением встанет на Суде царица Юга и покажет против него. Она с конца земли пришла послушать Соломонову мудрость. А здесь имеет место то, перед чем мал и Соломон.

Нечистый дух оставляет человека и скитается по пустырям, ищет приюта и не находит.

И говорит: «Вернусь-ка я к себе домой. Зачем я ушел?» Возвращается и находит дом просторным, выметенным и прибранным.

Тогда берет и приводит с собой семь других духов, еще более зловредных, и все поселяются в доме. И становится тому человеку еще хуже, чем было прежде. Так будет и с этим клятым поколением».

Пока Иисус говорил с людьми, Его мать и братья ждали снаружи, хотели поговорить с Ним.

Кто-то сказал: «С Тобой хотят поговорить мать и братья. Они ждут снаружи».

Он ответил тому, кто это сказал: «Кто Моя мать и кто Мои братья?» — и показал рукой на учеников. И говорит: «Вот Моя мать и Мои братья.

Исполняющий волю Моего Небесного Отца — вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».

13:1—58

В тот день Иисус вышел из дому и сел у моря.

Собралась большая толпа, и Он пересел в лодку. Люди стояли на берегу.

У Иисуса на все была своя притча. Он говорил: «Вышел сеятель сеять.

И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Прилетели птицы и склевали зерна.

Другие упали среди камней, где мало земли, и в неглубокой почве вскоре проросли.

Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.

Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник и заглушил их.

А еще другие упали на хорошую почву и дали урожай: одни в сто раз больше, другие в шестьдесят, третьи в тридцать.

У кого есть уши — слушай!»

Ученики спрашивают Иисуса: «Зачем Ты говоришь с людьми притчами?»

Он ответил: «Затем, что вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

Я говорю с ними притчами, потому что они видя не видят, слыша не слышат и не понимают.

Тут исполняется пророчество Исайи, как сказано: «Ушами будете слушать и не понимать. Глазами будете смотреть и не видеть.

Обленились умы в этом народе. Заложило им уши и заслонило глаза, и не могут они глазами видеть, ушами слышать, сердцем понимать и ко Мне обратиться за исцелением.»

И хорошо, что ваши глаза видят и уши слышат.

Поверьте Мне, не один пророк и праведник желал видеть, что вы видите — и не увидел; и слышать, что вы слышите — и не услышал.

Слушайте, к чему притча о сеятеле.

Один слышит слово о Царстве и остается глух. Приходит Окаянный и подбирает все, что случайно заронилось в сердце человека. Вот что такое рассыпанное по обочине.

А упавшее среди камней — о том, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово он быстро сникает.

Упавшее в репьи — это о том, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги и развлечения вредят слову — и плод не созревает.

А упавшее на хорошую почву — о том, кто слышит слово и не глух к нему. Это приносит свои плоды: где в сто раз больше, где в шестьдесят, а где в тридцать».

Иисус рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это вот как такой случай. Хозяин посеял в поле отборное зерно.

Люди спали. Пришел враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Когда взошли и стали наливаться хлеба, появились и сорняки.

К хозяину пришли рабы и говорят: «Господин, ты посеял в поле отборное зерно. Откуда же сорняки?»

Хозяин ответил: «Это явно сделал мой враг.» Тогда рабы говорят: «Давай мы пойдем выполем ниву.»

Но он сказал: «Нет. Так вместе с сорняками можно повыдергать и пшеницу.

Пусть они вместе растут до жатвы. А перед самой жатвой я скажу жнецам, чтобы сначала занялись сорняками, связали их в снопы и сожгли, а пшеницу снесли в амбары»».

Иисус рассказал еще одну притчу: «Небесное Царство — это как горчичное зернышко, которое сажают в огороде.

Маленькое семя становится деревом и вырастает выше всех кустов. Прилетают птицы и вьют в нем гнезда».

И рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это как закваска. Женщина заквасила три меры муки — и тесто взошло».

Иисус обо всем говорил в толпе притчами. И ко всему у Него всегда была своя притча.

Исполнилось сказанное через пророка: «Буду говорить притчами, расскажу все, что было тайного с сотворения мира».

Иисус оставил толпу и вошел в дом. Его окружили ученики и просят: «Растолкуй нам притчу о сорняках в поле».

Он ответил: «Сеятель отборного зерна — это Сын человеческий.

Поле — это мир, отборное зерно — те, кто свой в Царстве, а сорняки — от Окаянного.

Их посеял враг. Это Дьявол. Жатва — это конец света, а жнецы — ангелы.

Как собирают и бросают в огонь сорняки — так будет в конце света.

Сын человеческий пошлет своих ангелов, и они выметут из Его Царства всех грешников вместе с их злыми делами и бросят их в горящую печь — там будет плач и зубовный скрежет.

А праведники в Царстве своего Отца будут сиять, как солнце. У кого есть уши — слушай!

Небесное Царство — это как сокровище, зарытое в поле. Счастливец нашел его и тут же опять закопал. На радостях он продает все, что у него было, и покупает это поле.

Небесное Царство — это как жемчужина. Торговец охотится за дорогим жемчугом

И нападает на жемчужину редкой красоты. Он продает все, что у него было. И покупает ее.

Небесное Царство — это как невод. Невод забросили в море — и поймали много всякой рыбы.

Полный невод вытащили на берег, расселись вокруг и все хорошее собрали в корзины, а плохое выбросили.

Так будет в конце света: придут ангелы, отделят плохих людей от хороших

И бросят их в горящую печь — там будет плач и зубовный скрежет.

Понятно ли вам все это?» Они отвечали: «Да».

Иисус сказал: «А вот смотритель Книги понимает учение о Небесном Царстве как тот случай, когда хозяин дома берет и вместе со всяким старьем выбрасывает из сундука и обновы».

Этими притчами Иисус завершил там свое пребывание.

Он вернулся в родной город и начал учить народ в синагоге. Люди удивлялись: «Откуда у Него эта мудрость и эти чудесные способности?

Мы что, не знаем, что это сын плотника? Что Мария — Его мать? А Иаков, Иосиф, Симон, Иуда — Его братья?

Что все эти вот тут у нас сестры — Его сестры? Откуда же у Него все это?»

И все у Него было им не так. Иисус сказал: «Нет пророка в своем отечестве. Где угодно, только не у себя дома».

Из-за их неверия Он не совершил там больших чудес.

14:1—36

Тетрарх Ирод прослышал об Иисусе и говорит своему двору: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и в нем поселилась способность творить чудеса».

А схватил и в цепях держал Иоанна в тюрьме не кто иной, как сам Ирод. Он сделал это из-за Иродиады, жены его брата Филиппа.

Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе спать с ней!»

За эти слова Ирод хотел его убить, но не посмел: Иоанн считался в народе пророком.

В день рождения Ирода перед гостями плясала дочь Иродиады. Ироду это так понравилось, что он пообещал ей сделать все, что она скажет.

Мать научила ее сказать так: «Подай мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

Царь был уже сам не рад, но, связанный клятвой перед гостями, велел сделать, как она просила.

И в тюрьме по его приказанию Иоанн был обезглавлен.

Голову принесли на блюде, подали девице и та отнесла ее матери.

Ученики Иоанна забрали тело и похоронили. И рассказали Иисусу.

Так узнал об этом Иисус. Он сел в лодку и один отправился в глухое место. Но это видели, и за Ним пешком потянулся из соседних городов народ.

Иисус сошел на берег, увидел толпу и сжалился, исцелил больных.

Вечером ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний. Скажи людям, пусть пойдут по окрестным селениям, купят себе еду».

Иисус сказал: «Не нужно никуда ходить. Дайте им еду сами».

Они ответили: «У нас тут с собой ничего нет. Есть только пять лепешек и две рыбины».

Он сказал: «Принесите их Мне сюда».