Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Иисус посадил народ на траву, взял пять лепешек и две рыбины. Глядя в небеса, Он благословил хлеб, разломил и дал ученикам, а ученики — народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Ели мужчины, женщины и дети. Одних только мужчин было около пяти тысяч.

Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег.

Наконец толпа разошлась. Иисус в одиночестве поднялся на гору для молитвы. Вечер застал Его там одного.

Лодка ушла уже далеко от берега, ее сильно бросало при встречном ветре.

В четвертую стражу ночи Иисус стал подходить к ним, ступая по воде.

Ученики увидели, что Он идет по морю, и не поверили своим глазам. Они закричали: «Это призрак!» Кричали они от страха.

Но Иисус сразу открылся им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».

Петр говорит Ему: «Господь! Если это Ты, позволь пойти к Тебе по воде».

Иисус сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу, но испугался сильного ветра, стал тонуть и закричал: «Господь, спасай!»

Иисус быстро протянул руку, подхватил его и говорит: «Маловер, как ты мог сомневаться!»

Оба забрались в лодку. Ветер утих.

Ученики в лодке поклонились Иисусу в ноги и говорят: «Это правда, Ты Сын Бога».

Переправились на другой берег и вышли к Геннисарету.

Местные жители сразу узнали Иисуса. Прошел слух о Его прибытии, и со всех сторон люди понесли к Нему больных.

Больные просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Те, кто трогал, — исцелялись.

15:1—39

Из Иерусалима пришли к Иисусу смотрители Книги и фарисеи и говорят: «Почему Твои ученики нарушают обычай предков: едят неомытыми руками?»

Иисус ответил: «Нет, это вы ради своего обычая нарушаете Божью заповедь.

Бог сказал: «Почитай отца и мать,» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» — а вы говорите: «Кто скажет отцу и матери: „Вам ничего, потому что все Богу,“ — тот исполнил свой долг перед ними.» Вот так в пользу своего обычая вы отменяете Божье слово.

Лицемеры! Хорошо сказал о таких, как вы, пророк Исайя: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.

Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих»».

Иисус обратился к толпе: «Слушайте: оскверняет не то, что пробует язык, а то, что он произносит. Запомните это».

Ученики говорят Ему: «А Тебе известно, что фарисеи называют Твои речи крамолой?»

Иисус ответил: «С корнем будет вырвано растение, если его не сажал Мой Небесный Отец.

Оставьте их. Эти поводыри слепцов сами слепы. Слепой ведет слепого — и оба падают в яму».

Петр попросил Его: «Растолкуй нам притчу».

Иисус сказал: «Как вы до сих пор не понимаете!

Где тут загадка? Все, что пробует язык, попадает в желудок и затем изгоняется в отхожее место.

А то, что произносит язык, берется из сердца. Это и оскверняет.

Из сердца берутся все недобрые чувства, те, что побуждают человека к убийству, супружеской измене, разврату, воровству, лжи, клевете.

Вот что оскверняет. А неомытые руки перед едой никого не оскверняют».

Иисус ушел оттуда и проходил теперь по земле Тира и Сидона.

Одна местная ханаанеянка шла за Иисусом и кричала: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида! Дочь мою измучила бесовская сила».

Но Он не обращал на нее внимания. Ученики, стали просить: «Прогони ее, а то всю дорогу идет и кричит».

Иисус сказал: «Я послан к одним лишь погибшим овцам дома Израиля».

Но женщина стала на колени и говорит: «Господь! Помоги мне».

Иисус сказал: «Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она ответила: «Да, Господь! Но и псам достаются крохи, которые обронили под стол хозяева».

Иисус говорит ей: «В твоих словах большая вера, женщина. Будет как ты хочешь!» И дочь ханаанеянки сразу исцелилась.

Иисус отправился к Галилейскому морю. Там на горе Он сел.

Собралась толпа. К Его ногам подвели хромых, слепых, немых и прочих калек. Он всех исцелил.

Толпа была потрясена: немые заговорили, калеки встали на ноги и слепые прозрели. Все стали славить Бога Израиля.

Иисус подзывает учеников и говорит: «Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной ничего не едят. Не хочу отпускать их голодными. У них не будет сил на обратную дорогу».

Ученики говорят Ему: «Где нам в такой глуши взять столько лепешек, чтобы накормить всю эту толпу?»

Иисус спрашивает: «А сколько у вас найдется?» Отвечают: «Семь. И еще есть несколько рыбешек».

Иисус посадил народ на землю,

Взял семь лепешек и рыбу, с благодарением разломил и дал ученикам, а те — народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Мужчин было четыре тысячи, а еще ели женщины и дети.

Иисус распустил толпу, а сам на лодке отплыл в сторону Магадана.

16:1—28

К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи и стали с подвохом просить у Него указания с неба.

Он ответил: «Вот вы говорите: «Алый цвет неба на закате — к погожему дню, а огненные облака на рассвете — к ненастью». Читать по небу погоду вы умеете, а вот указаний времени понимать не хотите.

Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы». И Иисус ушел от них.

Ученики переправились на другой берег. Хлеба с собой не взяли, забыли.

Иисус говорит им: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски».

Ученики посовещались и говорят: «Это к тому, что мы хлеба не взяли».

Иисус вмешался и сказал: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе?

Как вы не подумали и не вспомнили о пяти лепешках на пять тысяч человек! Сколько корзин вы набрали?

И еще о семи лепешках на четыре тысячи! Сколько корзин вы набрали?

Да, нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски. Но как вы не поймете, что это не о хлебе!»

Тогда они догадались, что Он говорил им не о закваске, а об опасности фарисейского и саддукейского учения.

Шли по предместьям Цезарии Филипповой. Иисус спрашивает своих учеников: «За кого люди принимают Сына человеческого?»

Они говорят: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, Иеремию или за кого-то еще из пророков».

Он спрашивает: «А вы за кого Меня принимаете?»

Симон Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Живого Бога».

Иисус сказал ему: «Радуйся, Симон, сын Ионин! Не от людей у тебя это знание, а от Моего Небесного Отца.

Говорю тебе: Я поставлю Мою Церковь на камне, и никакие силы ада не одолеют ее. Этот камень — ты, Петр.

Я дам тебе ключи от Небесного Царства. Все, что ты замкнешь на земле, замкнется на небе. И все, что ты отомкнешь на земле, отомкнется на небе».

И Иисус впредь запретил ученикам говорить людям, что Он — Христос.

С этого времени Иисус начал прямо говорить своим ученикам, что Ему нужно идти в Иерусалим. Там Его ждет большое страдание от рук советников синагоги, архиерейских священников и смотрителей Книги. Там Его убьют, но на третий день Он воскреснет.

Петр отошел с Ним в сторону, стал отговаривать: «Пожалей себя, Господь! Нельзя, чтобы с Тобой такое случилось».

Но Иисус отвернулся от Петра и сказал: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Ты Мне помеха. Не с Богом эти твои мысли, а с человеком».

И говорит ученикам: «Кто хочет идти за Мной — забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь — потеряет ее, а кто ради Меня жизнь свою потеряет — найдет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет? Разве это равноценный обмен?

Придет с ангелами Сын человеческий в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам.

Поверьте Мне, среди вас, здесь стоящих, есть те, кто не успеет умереть, как увидит Сына человеческого, идущего со своим Царством».

17:1—27

Прошло шесть дней. Иисус берет с собой Петра и братьев Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору.

И преображается перед ними. Его лицо засияло, как солнце, и зажглась, засветилась белым светом одежда.

Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.

Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».

И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Он Мне дороже всего. Слушайтесь Его».

Ученики в страхе попадали лицом в землю.

Иисус подошел, тронул их и говорит: «Вставайте, не бойтесь».

Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.

Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».

Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия — и с него все начинается.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».

Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.

Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени

И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду — куда только она его не бросала!

Я привел его лечиться к Твоим ученикам — они в этом деле беспомощны».

Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Иисус крикнул на беса — и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.

Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко — гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».

Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,

Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.

В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»

Петр ответил: «Да», — и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»

И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», — Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.

Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».

18:1—35

В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»

Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими — такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.

Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.

И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку — окажет милость Мне.

А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы его утопили в море с мельничным жерновом на шее, чем это.

Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!

Если твоя рука или нога причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.

И если твой глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.

Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.

Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?

А когда находит, поверьте Мне, — радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.

Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!

Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать — хорошо, ты вернул себе брата.

А не захочет — приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.

Если опять не захочет слушать — скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.

Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.

И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца — будет у них все, чего ни попросят.

Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».

Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»

Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.

Небесное Царство — это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.

Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.

Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.

Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»

Государь сжалился над слугой и простил ему долг.

По дороге домой этот слуга встретил другого такого же слугу, который задолжал ему сто динариев. Он схватил его за горло и говорит: «Давай возвращай мне долг!»

Этот второй слуга падает на колени и говорит: «Потерпи. Я все тебе верну.»

Но тот не захотел, а взял и бросил его в тюрьму, пока не вернет долга.

Видеть это другим слугам было невыносимо. Они пошли и обо всем рассказали государю.

Тогда государь требует его к себе и говорит: «Негодный раб! Я освободил тебя от долгов, потому что ты упросил меня.

А разве не должен был и ты простить своему должнику, как я простил тебе?»

В гневе государь передал его в руки тюремщиков на мучения, пока не выплатит всего долга.

Вот так же посмотрит на вас и Мой Небесный Отец, если от чистого сердца не простите брата».

19:1—30

Это была Его последняя речь в Галилее перед учениками. Из Галилеи Иисус отправился в иудейский край, что за Иорданом.

Люди шли за Ним толпами, и Он исцелял их.

Подходят фарисеи и с подвохом спрашивают Иисуса: «Какая причина считается законной при разводе с женой? Или она может быть любой?»

Иисус ответил: «Вы же сами хорошо знаете из Писания, что Создатель изначально «сотворил мужчину и женщину»

И сказал: «Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.»

Значит, они уже не сами по себе, а одно целое. Бог соединил — человеку не разнять».

Фарисеи говорят Иисусу: «Тогда зачем Моисей велел давать разводное свидетельство, когда уходишь от жены?»

Он ответил: «Моисей позволил вам уходить от жены ввиду вашей дикости. Сначала было не так.

Говорю вам: кто уходит от жены, если только это не случай ее измены, и женится на другой — неверен».

Ученики говорят Иисусу: «Чем так обязываться перед женой, лучше не жениться».

Иисус ответил: «Кто-то и правда не женится. Это кому как вышло.

Одни такими родятся, другие становятся евнухами, а третьи ради Небесного Царства сами воздерживаются. Как вышло, так и нужно».

Люди привели к Иисусу детей, чтобы Он положил на них руки и помолился, но ученики не давали им подойти.

Иисус сказал: «Не мешайте, пустите их. Пусть дети идут ко Мне. С такими, как они — Небесное Царство», — и положил руки на головы детей. Сделав это, Иисус ушел.

Один юноша подошел к Иисусу и говорит: «Учитель! Что такого доброго нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»

Иисус ответил: «Зачем ты спрашиваешь Меня о добром? Все, что есть доброго — это Бог. Если ты о жизни, соблюдай заповеди».

Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус сказал: «Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не лги.

Почитай отца и мать. Люби ближнего, как самого себя».

Юноша говорит: «Все это я соблюдаю. Чего-то не хватает».

Иисус ответил: «Хочешь идти до конца? Продай все, что имеешь, и отдай нищим — вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».

Но юноша не нашел радости в словах Иисуса и ушел. А был он из очень богатой семьи.

Иисус сказал ученикам: «Да, это так: трудно богатому войти в Небесное Царство.

И вот еще что скажу: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».

Услышав это, ученики в полной растерянности стали говорить друг другу: «Кто же тогда может спастись?»

Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Человеку невозможно. Богу все возможно».

Петр говорит Ему: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой. Что с нами будет?»

Иисус сказал: «Поверьте Мне: с наступлением новой жизни Сын человеческий сядет на престоле славы и вы, идущие со Мной, тоже сядете на двенадцати престолах судить двенадцать племен Израиля.

Кто ради Меня оставит и дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и детей, и землю — получит в сто раз больше и ему откроется вечная жизнь.

Но многие первые будут последними и последние — первыми».

20:1—34

«Небесное Царство — это вот как такой случай. Однажды ранним утром хозяин имения вышел нанять работников на виноградник.

Он договорился с поденщиками платить по динарию в день и послал их работать.

Около девятого часа он опять вышел на рыночную площадь и видит других работников, не занятых никаким делом.

Он говорит им: «Ступайте на мой виноградник. Заплачу как положено.» Эти другие пошли тоже.

В полдень и в три часа он опять выходил, и все повторялось.

Он вышел еще раз около пятого часа и застал на площади еще одну кучку работников и говорит им: «Вы так и стоите тут весь день без дела?»

Они отвечают: «Никто нас не нанял.» Он говорит: «Ступайте и вы на виноградник.»

Вечером владелец виноградника говорит управляющему: «Созови работников и расплатись в обратном порядке, начни с последних.»

Те, кто работал с пяти, получили по динарию.

Первые надеялись получить больше, но получили тоже по динарию.

Брали недовольно, а хозяину имения говорили:

«Эти последние работали всего один час, а ты равняешь их с нами. За что мы целый день потели в такую жару!»

Отвечая одному из них, он сказал: «Вот что, приятель! Никто тебя не обидел. Разве не за динарий ты нанимался?

Бери свое и ступай. Только этому последнему я хочу дать столько же, сколько тебе.

Разве нельзя мне распорядиться своим добром, как я хочу? Или моя щедрость портит тебе кровь?»

Так будут последние первыми и первые последними».

По дороге в Иерусалим Иисус подозвал своих двенадцать учеников и сказал:

«Скоро Иерусалим. Сына человеческого поведут к архиерейским священникам и смотрителям Книги. Они осудят Его на смерть и отдадут язычникам, чтобы те глумились над Ним, били плетью и распяли Его. А потом на третий день Он воскреснет».

Подошли к Иисусу сыновья Зеведея и с ними их мать. Мать стала перед Иисусом на колени.

Иисус спрашивает: «Чего ты хочешь?» Она говорит: «Скажи, пусть эти двое моих сыновей сядут у Тебя в Царстве один по правую, другой по левую Твою руку».

Иисус сказал: «Не знаете, чего просите. Чашу, которую Мне скоро пить, сможете выпить?» Отвечают: «Сможем».

Он говорит: «Пусть так, но сесть по правую и по левую Мою руку не Я даю. Это как скажет Мой Отец».

Другие десять учеников слышали разговор и рассердились на братьев.

Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как известно, всеми распоряжаются их владыки. Сверху ими руководит сановное лицо.

У вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься — пусть будет вам слугой.

Кто захочет быть у вас первым — пусть будет вам рабом.

Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».

Когда уходили из Иерихона, за Иисусом толпой шел народ.

Двое слепых, сидя у дороги, услышали, что мимо идет Иисус, и закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Толпа стала шикать на них, чтобы унялись, но слепые еще громче закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Иисус остановился, подозвал их и спрашивает: «Чего вы хотите от Меня?»

Слепые просят: «Господь! Верни нам зрение!»

Он сжалился и потрогал им глаза. Слепые тут же прозрели и пошли за Иисусом.

21:1—46

Перед самым Иерусалимом остановились в Вифагии у Масличной горы. Оттуда Иисус выслал вперед двух учеников.

Он сказал им: «Как пойдете, в первых дворах увидите ослицу на привязи и с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

Если хозяин будет против, скажите: это для Господа. Он уступит».

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: царь твой едет к тебе, кроткий, верхом на ослице и на осленке, сыне вьючной труженицы».

Ученики пошли и сделали, как велел Иисус, привели ослицу, осленка и набросили на них одежду. Иисус сел верхом.

Собралась большая толпа. Люди устилали дорогу Иисусу своей одеждой, другие срезали ветви с деревьев и тоже стлали.

По всем рядам шествия люди кричали: «Осанна Сыну Давида! Идет благословенный от Господа! Осанна в небесах!»

Так Он вошел в Иерусалим. Город шумел. Спрашивали: «Кто это?»

Из толпы народ отвечал: «Это Иисус, пророк из галилейского Назарета».

Иисус пришел в Храм и выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.

Он говорил: «В Писании сказано „Мой Дом назовут Домом молитвы.“ А вы превратили его в разбойничий притон».

В Храме подходили к Нему слепые и хромые. Он всех исцелял.

Эти совершаемые Иисусом чудесные исцеления и детские голоса в Храме: «Осанна Сыну Давида!» — выводили из себя архиерейских священников и смотрителей Книги, и они говорят Ему: «Слышишь, что они кричат?» Иисус отвечал: «Да. А то вы не читали в Писании: „Устами детей и младенцев себе творишь Ты хвалу“»!

И Он ушел от них, ночевал за городом в Вифании.

Утром, возвращаясь в город, Он захотел есть.

У дороги Ему попалась на глаза смоковница. Он идет к ней, но, кроме листьев, ничего на ветвях не находит. И говорит: «Оставайся же бесплодной навсегда!» Смоковница сразу засохла.

Ученики увидели и удивились: «Как это вдруг сразу засохла смоковница?»

Иисус сказал им: «Поверьте Мне: если у вас есть вера и нет сомнений, не только смоковница у вас засохнет, но если даже этой горе скажете: «Взлети и рухни в море!» — так и будет.

И что просите в молитве, если верите, — получите».

Иисус пришел в Храм и учил там народ. Архиерейские священники и советники синагоги спрашивают Его: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»

Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.

Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека?» Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: «От Бога,» — Он спросит: «Почему же тогда вы ему не поверили?» — а если скажем: «От человека,» — нужно бояться толпы, потому что Иоанн считается в народе пророком».