Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Ученики оставили толпу, расселись по лодкам, взяли с собой Иисуса и поплыли.

В пути их застиг сильный ветер. Волны с размаху бьют в лодку и она быстро наполняется водой.

Иисус спал на корме, где подголовье. Его будят и говорят: «Учитель! Ты что, бросил нас? Погибаем!»

Иисус проснулся и остановил ветер. Он крикнул в море: «Стой, не шуми!» Ветер утих. Наступила мертвая тишина.

Иисус говорит: «Что вы так перепугались? Как это у вас все нет веры?»

Потрясенные ученики в страхе говорили друг другу: «Кто Он, что Его слушаются и ветер, и море?»

5:1—43

Переправились на другой берег моря, где живут герасинцы.

Едва Иисус вышел из лодки, как навстречу Ему с кладбища выбежал бродяга, одержимый нечистым духом.

Этот бродяга жил в погребальных пещерах. Сдержать его не удавалось даже цепями.

Сколько ни пытались заковать его в железо, он все равно каждый раз вырывался из оков и цепей. Никто не мог с ним совладать.

В горах и пещерах он день и ночь, не переставая, кричал и бил себя камнями.

Бродяга издали увидел Иисуса, подбежал, упал перед Ним на колени и громко крикнул: «Что я Тебе сделал, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Богом Тебя заклинаю, не мучь меня!»

А закричал он так из-за того, что Иисус сказал: «Выйди, нечистый дух, из человека!»

Иисус спрашивает: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Меня зовут Легион. Нас много!»,

И стал просить Иисуса не отсылать их из тех краев.

На ближних холмах паслось большое стадо свиней.

Бесы стали просить Иисуса: «Пошли нас в это стадо, позволь вселиться в свиней».

Иисус позволил, и нечистые духи человека вселились в свиней. Все стадо, около двух тысяч голов, бросилось с кручи в море и утонуло.

А свинопасы убежали и стали рассказывать об этом в городе и по предместьям. Люди вышли посмотреть, что происходит.

И видят: Иисус и с Ним тот самый одержимый, одет и в здравом рассудке, хотя было в нем тех целый легион. Людям стало страшно.

И с одержимым, и со свиньями все было так, как рассказывали очевидцы.

И люди стали просить Иисуса, чтобы уходил.

Когда Он уже сидел в лодке, к Нему стал проситься исцеленный бродяга.

Но Иисус не позволил, сказал: «Возвращайся домой к своим и расскажи, что сделал для тебя Господь, какой милостью одарил».

Тот пошел и всем в Десятиградии рассказал, что сделал для него Иисус. Люди поражались его рассказу.

А Иисус переправился на лодке опять на другую сторону. Вокруг Него собрался народ. Иисус стоял на берегу.

Подошел советник синагоги Яир. Он видит Иисуса, бросается Ему в ноги

И отчаянно просит: «У меня умирает дочь. Пойдем! Положи на нее руки, спаси, оживи ее».

Иисус пошел за ним. Он шел посреди тесной толпы. Было много народу.

У одной женщины уже двенадцать лет не прекращалось кровотечение.

Она настрадалась у многих врачей, потратила на них все свои средства, но улучшения не было, ей становилось все хуже.

И вот женщина услышала об Иисусе. Она прошла через толпу и сзади потрогала Его плащ.

Она повторяла про себя: «Только бы мне прикоснуться к Его одежде — и ко мне вернется здоровье».

И сразу кровотечение прекратилось, женщина по самочувствию поняла, что исцелилась от хвори.

Тогда Иисус, сразу ощутив, что из Него вышла сила, обернулся к толпе и говорит: «Кто дотронулся до Моего плаща?»

Ученики говорят Иисусу: «Ты видишь, как толпа напирает со всех сторон, и спрашиваешь, кто дотронулся?»

Иисус оглянулся на женщину, которая это сделала.

Дрожа от страха и понимая, что на самом деле с ней происходит, та подошла, упала Ему в ноги и рассказала все, как было.

Иисус говорит ей: «Дочь Моя! Тебя спасла твоя вера. Ступай с миром и забудь о своей хвори».

И как раз тут люди советника синагоги принесли ему из дома известие: «Твоя дочь умерла. Зачем теперь тебе просить Учителя?»

Иисус краем уха слышит разговор и говорит советнику синагоги: «Никого не слушай, просто верь!»

И всех отстранил, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

Подошли к дому советника синагоги. Иисус видит, что люди в горести плачут и причитают.

Он входит и говорит: «Не плачьте, не убивайтесь. Девочка не умерла. Она спит».

Никто не поверил, что Иисус говорит всерьез. Тогда Он всех выдворил, и берет с собой отца и мать девочки и еще своих спутников и заходит к девочке, берет девочку за руку и говорит: «Талита́ ку́м!» — это значит «Девочка (говорю тебе), встань!»

Девочка сразу встала и пошла. Ей было двенадцать лет. Люди не могли прийти в себя от удивления и страха.

Но Иисус запретил рассказывать об этом, велел только принести девочке поесть.

6:1—56

Иисус вернулся в свой родной город. С Ним были Его ученики.

В субботу Иисус учил народ в синагоге. Там с удивлением говорили: «Откуда у Него все это? Чем объяснить такую мудрость? Как такие чудеса совершаются Его руками?

Мы что, не знаем, что это плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Что это вот тут у нас и Его сестры?» И все у Него было им не так.

Иисус сказал им: «Нет пророка в своем отечестве. Где угодно, только не в семье, не у себя дома».

И не смог сотворить там никакого чуда. Только исцелил больных, положив на них руки.

Он не ожидал от них такого неверия. Обходя селения, Иисус учил и учил народ, а своих Двенадцать разослал по двое. Он дал им власть над нечистыми духами и напутствовал, чтобы ничего, кроме посоха, не брали в дорогу: ни хлеба, ни котомки, ни меди в поясах.

На ногах сандалии и на теле рубаха без смены — вот и все.

Иисус говорил: «Пригласят в дом — будь гостем, а там иди дальше.

А в какой стороне не примут тебя, не станут слушать, там отряхни им в укор пыль со своих ног и уходи».

И они пошли и говорили, что нужно покаяться.

Они изгнали много бесов и растиранием елея исцелили много больных.

У всех на устах было имя Иисуса. До царя Ирода стали доходить слухи: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых и теперь способен творить чудеса».

Другие говорили: «Это Илия». И еще так: «Это пророк наподобие прежних».

Ирод вынес свое суждение: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Он воскрес из мертвых».

Ирод взял себе жену своего брата Филиппа Иродиаду, и это из-за нее он приказал схватить Иоанна и бросить в тюрьму.

Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе спать с женой брата!»

Иродиада люто возненавидела Иоанна. Ей мечталось убить его, но она не смела из-за Ирода.

Ирод понимал, что Иоанн святой человек от Бога, боялся его и не трогал. Он отказывался соглашаться с ним и в то же время слушал его не без удовольствия.

А удобный случай представился в день рождения Ирода на ужине для придворных чинов, военачальников и галилейской знати.

К гостям вышла и сплясала его дочь Иродиада. Пляска так понравилась царю и его гостям, что он сказал дочери: «Проси у меня что хочешь. Все тебе дам».

Ирод пообещал ей: «Чего ни попросишь, ничего не пожалею, хоть полцарства».

За дверьми Иродиада спросила у матери: «Чего просить?» Та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».

Тогда она бегом вернулась к царю и сказала, чего хочет: «Хочу, чтобы ты сейчас подал мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

Царь был уже сам не рад, но, связанный клятвой, не мог отказать ей при гостях и тут же послал телохранителя с приказанием доставить голову.

Тот пошел и в тюрьме обезглавил Иоанна и принес голову на блюде, подал девице, а девица передала матери.

Об этом узнали ученики Иоанна. Они пришли, взяли тело и похоронили.

Вернулись апостолы и рассказали Иисусу обо всем, что делали, чему учили народ.

Иисус сказал: «Вам надо немного отдохнуть, побыть одним где-нибудь в укромном месте». Люди приходили, уходили, это продолжалось без конца, не было возможности даже поесть.

И они тихо перебрались в укромное место.

Но их видели, когда они садились в лодки, узнали их, и из ближних городов, опередив лодки, набежала толпа.

Сойдя на берег, Иисус увидел толпу и проникся жалостью к людям: они были как овцы без пастуха. Весь день Он учил их.

Был уже поздний час. Ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний.

Скажи людям, пусть пойдут по окрестным хозяйствам и селениям, купят себе поесть».

Иисус сказал: «Дайте им поесть сами». Ученики говорят: «Чтобы дать им поесть, надо накупить лепешек на целых двести динариев».

Иисус спросил: «А сколько лепешек у вас найдется?» Они посмотрели и говорят: «Пять. И две рыбины».

Иисус посадил всех, кто с кем был, на зеленую траву, покрывавшую там землю.

Люди сели рядами по сто и по пятьдесят.

Иисус взял пять лепешек и две рыбины и, глядя в небеса, благословил, разломил хлеб и дал ученикам, а те дали каждому. И две рыбины разделил на всех.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

А ели хлеб пять тысяч человек.

Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег к Вифсаиде.

Когда все разошлись, Иисус поднялся на гору для молитвы.

Был поздний час. Лодка ушла далеко в море. Иисус был один наверху.

И видит, что из-за встречного ветра ученики на веслах продвигаются с большим трудом. Около четвертой стражи ночи Иисус подходит к ним, ступая по воде, и едва не минует их.

Ученики смотрят — Иисус идет по морю. Они подумали, что это призрак, и закричали.

Они явно видели Его и им стало страшно. И тут Он говорит им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».

И перешагнул к ним в лодку. Ветер стих. Потрясенные, они ничего не понимали.

Вот так же и случай с хлебом не укладывался у них в голове: они были глухи к новому.

Переправились. И вот уже была земля Геннисарета. Пристали к берегу.

Как только все вышли из лодки, Иисуса сразу узнали.

Жители Геннисарета бегом побежали рассказывать о Его прибытии, и люди понесли туда к Нему больных на подстилках.

Куда бы Он ни приходил, везде, в больших и малых городах и селениях, несли и клали на площади больных и те просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Кто трогал — исцелялся.

7:1—37

Из Иерусалима пришли к Иисусу фарисеи и кое-кто из смотрителей Книги и видят, что Его ученики едят неомытыми, то есть не очищенными от скверны руками.

Фарисеи, как и все иудеи, соблюдают древний обычай и не едят, пока не совершат обряда омовения рук.

С рынка они ничего без этого не едят. У них принято омовение и много чего другого: чаш, ковшов, медной утвари…

И спрашивают Его фарисеи и смотрители Книги: «Почему Твои ученики нарушают древний обычай: едят неомытыми руками?»

Иисус ответил: «Xорошо пророк Исайя сказал в Писании o таких, как вы, лицемерах: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.

Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих.»

От Божьей заповеди вы отказались и завели себе свой собственный обычай».

Иисус говорит им: «Как ловко вы обходите Божью заповедь, лишь бы не пострадал ваш обычай!

Моисей сказал: «Почитай отца и мать» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» —

А вы говорите: «Кто скажет отцу или матери: „Вам не осталось, все пошло в корбан (так называется приношение Богу),“ — у того есть позволение оставить отца и мать без помощи.»

Божье слово вы забываете ради обычая, который от вас же и исходит, и делаете многое другое такое же».

Он созвал народ и сказал: «Слушайте!

То, что в человека входит извне, не может его осквернить. Оскверняет человека лишь то, что исходит из него самого. Запомните это».

Иисус оставил толпу и вернулся в дом. Ученики стали спрашивать Его о притче.

Иисус ответил: «Ну вот, вы тоже не понимаете. Что же тут непонятного? Пища входит в человека, и это его не оскверняет.

Что в него входит, то входит не в сердце, а в желудок, и оттуда отправляется в отхожее место. Скверной пищи не бывает».

И продолжал: «Человека оскверняет лишь то, что идет изнутри, из сердца. Вот откуда берутся злые мысли, разврат, воровство, убийство, неверность мужей и жен, жадность, непорядочность, жульничество и обман, бесстыдство, зависть, крикливость, спесь, дикость.

Все это зло идет изнутри и оскверняет человека».

Оттуда Иисус отправился дальше в город Тир. Там в одном доме Ему захотелось побыть наедине с собой. Но Иисус не мог долго оставаться незамеченным.

У одной женщины дочь была одержима нечистым духом. Услышав об Иисусе, она тут же пришла и упала Ему в ноги.

Это была язычница-сирофиникиянка. Она стала просить Иисуса изгнать беса из ее дочери.

Но Иисус сказал: «Сначала пусть наедятся дети. Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она говорит Иисусу: «Господин! И псы под столом подъедают крохи за детьми».

Иисус ответил: «Это верно. Возвращайся к дочери. Бес уже вышел из нее».

Женщина вернулась домой и видит: дочь легла у себя и лежит. Бес вышел.

Иисус покинул Тир, прошел через Сидон и стороной Десятиградия вернулся к Галилейскому морю.

К Нему привели глухонемого и попросили положить на него руки.

Иисус отвел его в сторону, вложил ему пальцы в уши, потом поплевал на пальцы и потрогал ему язык.

Глядя в небо, Иисус сказал с болью в голосе: «Эффата́! — Отворись!»

И тут же к больному вернулся слух, у него ожил язык и внятно зазвучала речь.

Иисус запретил рассказывать об этом случае, но, несмотря на все Его запреты, слухи о Нем все равно распространялись.

Люди в крайнем удивлении говорили: «Ему хоть какое дело нипочем! Глухой у Него слышит и немой говорит».

8:1—38

В те дни опять собралась большая толпа, а никакой еды люди с собой не взяли. Иисус подзывает учеников и говорит им:

«Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной голодают.

Если Я теперь отпущу их домой, у них не будет сил на обратную дорогу, а некоторые пришли издалека».

Ученики говорят: «Откуда здесь в этой глуши взяться хлебу, да еще столько, чтобы всех накормить?»

Он спрашивает: «А сколько у вас найдется лепешек?» Они говорят: «Семь».

Иисус посадил толпу на землю, взял семь лепешек, с благодарением разломил и дал ученикам, а те раздали хлеб людям.

Нашлось еще несколько рыбешек. С благодарением Иисус велел раздать и их.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Ели около четырех тысяч человек. Наконец, Иисус сказал, чтобы все расходились, а сам с учениками, не задерживаясь, отправился на лодкe в края Далмануты.

Там фарисеи затеяли с Ним спор. Они домогались от Него указания с неба, испытывали Его.

С горечью в голосе Он сказал: «Нынешнее поколение не может без указаний. Говорю вам: не будет ему указания».

И оставил их, сел в лодку и поплыл на другой берег.

Ученики не подумали о хлебе. Была одна лепешка — все, что нашлось в лодке.

Иисус хотел предостеречь учеников и сказал: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности закваски фарисейской и закваски иродовой».

Они посовещались и решили, что это к тому, что у них нет хлеба.

Иисус вмешался в их разговор: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе? Как вы до сих пор не подумали и не поняли? Надо же быть такими глухими!

У вас есть глаза — а вы не видите. Есть уши — а вы не слышите. А давайте-ка вспомним,

Сколько полных корзин набрали вы остатков, когда Я пять лепешек разломил на пять тысяч». — Говорят: «Двенадцать». — «А сколько корзин до верху набрали вы остатков, когда семь лепешек на четыре тысячи?» — Ученики отвечают: «Семь». — Иисус говорит им: «И вы все еще не поняли?»

Пришли в Вифсаиду. К Иисусу подводят слепого и просят прикоснуться.

Иисус взял слепого за руку и отвел за околицу, поплевал себе на пальцы, потрогал ему глаза и спрашивает: «Теперь видишь что-нибудь?»

Тот посмотрел и говорит: «Вижу людей: проходят мимо, как деревья. Вот как вижу».

Иисус еще раз потрогал ему глаза. Слепой вытаращился и прозрел, стал хорошо видеть.

Иисус велел ему идти домой и добавил: «Только на люди не показывайся».

Иисус решил пройти по предместьям Цезарии Филипповой. По дороге туда Он спрашивает учеников: «За кого принимают Меня люди?»

Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а третьи за кого-то еще из пророков».

Иисус говорит им: «А вы за кого Меня принимаете?» Петр ответил Ему: «Ты — Христос».

Но Иисус впредь запретил им говорить это людям.

Он открыл им, что Сына человеческого ждет впереди большое страдание, что Он будет отвергнут советниками синагоги, архиерейскими священниками и смотрителями Книги и убит, а через три дня воскреснет.

Иисус говорил как можно понятнее. Петр отвел Его в сторону, стал отговаривать.

Но Иисус жестко осадил его: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Твои мысли не с Богом, а с человеком», — и повернулся к ученикам, чтобы не видеть перед собой Петра.

Иисус собрал народ, подозвал учеников и сказал: «Кто хочет идти за Мной, забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь — потеряет ее, а кто ради Меня и евангельской вести жизнь потеряет — спасет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет?

Разве это равноценный обмен?

Кто Меня и Моих слов постыдится в этот беспутный и гиблый век, того постыдится и Сын человеческий, когда придет в славе своего Отца со святыми ангелами».

9:1—50

И еще Иисус сказал: «Поверьте Мне, среди стоящих здесь есть те, кто не успеет умереть, как увидит: идет Божье Царство во всей своей силе».

Прошло шесть дней. Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и уводит их с собой на высокую гору. И преобразился перед ними.

Его одежда засияла ослепительной белизной. Так выбелить не мог бы никакой белильщик на земле.

И тут они видят: Илия и Моисей беседуют с Иисусом.

Петр говорит: «Рабби! Как нам здесь хорошо! Вот и разбить бы три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илие».

Он сам не знал, зачем это говорит, так было страшно.

И встало над ними облако, и из облака был голос: «Это Мой любимый Сын. Слушайтесь Его».

Только что видели одно, а смотрят — рядом уже никого нет, один Иисус.

Когда шли с горы, Он сказал им, чтобы они об увиденном никому не говорили, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых.

Этого слова они держались, а только, рассуждая, старались понять, что значит «воскреснет из мертвых».

Потом спрашивают Иисуса: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия — и с него все начинается. И тут сразу Писание говорит о Сыне человеческом, которому суждено перенести много страданий и унижений.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди поступили с ним по своему произволу. Об этом сказано в Писании».

Вернулись к ученикам и застали их в окружении смотрителей Книги и массы народа. Шел какой-то спор.

В толпе сразу узнали Иисуса. Люди радовались, подбегали и приветствовали Его.

Иисус спрашивает: «О чем это у вас тут спор?»

Кто-то из толпы говорит: «Учитель! Я привел к Тебе сына. В него вселился дух, отнял ему язык, то и дело хватает его, валит с ног. Малый в пене, скрежещет зубами, деревенеет. Я говорил с Твоими учениками, просил изгнать беса, но они оказались бессильны».

Иисус говорит: «Люди без веры! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще Мне терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Юношу подвели к Иисусу. Дух увидел Иисуса и сразу схватил малого судорогой. Тот упал и начал кататься по земле, исходить пеной.

Иисус спрашивает отца: «С каких пор это с ним?» Тот ответил: «С детства.

Дух и огнем уже не раз его жег, и в воде топил. Погубит малого. Если можешь помочь, помоги. Сжалься над нами».

Иисус говорит ему: «Если можешь помочь? Веришь — значит, можешь».

Тут отец юноши крикнул: «Верю! Помоги малости моей веры!»

Сбежалась толпа. Иисус видит это и говорит: «Дух безъязыкий и глухой! Говорю тебе: выйди из него и не возвращайся!» — и изгнал нечистого духа.

Дух в агонии скорчил юношу и с криком вышел из него. Малый сделался как мертвый. И стали уже говорить, что он умер.

Но Иисус взял его за руку и поднял — малый встал.

Иисус вошел в дом, и там наедине с Ним ученики спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус ответил: «На таких бесов действует только молитва».

Дальше шли через Галилею. Иисус не хотел, чтобы люди знали, где Он.

Ему нужно было одному поговорить с учениками, и Он сказал: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют. А через три дня Он воскреснет».

Ученики не поняли Его слов, а спросить побоялись.

Пришли в Капернаум, и там дома Иисус спросил их: «О чем это вы спорили по дороге?»

Им нечего было ответить: по дороге они спорили, кто из них главный.

Иисус сел, подозвал ближе к себе двенадцать учеников и сказал: «Кто хочет быть первым, ставь себя последним, будь всем слугой».

Он взял ребенка, поставил его перед ними, обнял и сказал: «Кто ради Меня привечает такого ребенка — привечает Меня. А кто привечает Меня — привечает еще и Того, кто послал Меня».

Иоанн говорит: «Учитель! Мы встретили человека, который Твоим именем изгоняет бесов. Мы запретили ему это, потому что не ходит с нами».

Иисус сказал: «Не запрещайте. Кто совершает чудо Моим именем, не станет потом бросать в Меня грязью.

Кто не против нас, тот за нас.

Кто подаст вам ковшик воды, зная, что вы с Христом, поверьте Мне, не останется без награды.

А кто собьет с пути одного из самых малых, верующих в Меня, то лучше бы его столкнули в море с мельничным жерновом на шее, чем это.

Если твоя рука причина твоего греха — отсеки ее. Лучше калекой войти в жизнь, чем с обеими руками угодить в геенну, в огонь неугасимый.

Если твоя нога причина твоего греха — отсеки ее. Лучше безногим войти в жизнь, чем с обеими ногами сгинуть в геенне.

И если твой глаз причина твоего греха — вырви его. Лучше кривым войти в Божье Царство, чем с обоими глазами сгинуть в геенне.

Там червь не умирает и огонь не угасает.

В огне каждый осолится солью.

Соль хороша сама по себе. Но если соль потеряет силу, она не будет солить. Берегите в себе соль, а между собой — мир и согласие».

10:1—52

Иисус повернул в сторону Иудеи и Заиорданья. К Нему снова начали стекаться толпами люди, и Он учил их. Так Иисус делал всегда.

Фарисеи задают Ему вопрос: «Позволяется ли мужу уходить от жены?» Вопрос был с подвохом.

Иисус спрашивает: «А как распорядился на этот счет Моисей?»

Они говорят: «По Моисею можно давать разводное свидетельство и уходить».

Иисус сказал: «Моисей распорядился так по причине вашей дикости.

В начале сотворения мира Бог «создал мужчину и женщину.

Оставит человек отца и мать и сроднится с женой.

И будут двое одной плотью.» Значит, они уже не сами по себе, а одно целое.

Бог соединил — человеку не разнять».

Дома ученики опять стали спрашивать Его о том же.

Иисус сказал: «Кто уходит от жены и женится на другой — неверен.

И если жена уйдет от мужа и выйдет за другого — неверна».