Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки
- -
- 100%
- +
А толпе, пришедшей за Ним, Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями? Целыми днями Я сидел и учил народ в Храме, и вы Меня не трогали.
Да, но так своим чередом исполняются Писания пророков». Ученики бросили Его, разбежались.
А те, кто схватил Иисуса, отвели Его к архиерею Кайафе — там уже собрались смотрители Книги и советники синагоги.
Петр на расстоянии шел за Иисусом до двора архиерея и во дворе подсел к стражникам, чтобы узнать, чем все закончится.
Архиерейские священники и весь синедрион занялись поисками хоть каких улик на Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили. Было много лжесвидетелей, но ничего не нашлось. Наконец подошли еще двое
И говорят: «Он сказал: „Могу разрушить Божий Храм и в три дня поставить его заново“».
Архиерей вскочил и говорит Иисусу: «Тебе что, нечего сказать? Что такое они показывают против Тебя?»
Иисус молчал. Тогда архиерей говорит Ему: «Заклинаю Тебя Живым Богом, скажи нам: Ты Кто? Христос? Сын Бога?»
Иисус ответил: «Это ты сказал. Я скажу больше. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет по облакам небесным».
Архиерей разодрал на себе одежды и сказал: «Вот оно, кощунство! Каких свидетелей мы еще ждем? Кощунство вы слышали.
Что скажете?» Они отвечали: «Смерть Ему!»
И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его. Старались ударить кулаком и говорили: «Скажи, пророк, кто ударил Тебя! Скажи, Христос!»
Петр сидел снаружи во дворе. Подошла служанка и говорит ему: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».
Кругом были люди, и Петр не признался, сказал: «Не знаю, о чем ты».
Уже в воротах его увидела другая, повернулась к людям и говорит: «Этот был с Иисусом Назарянином».
Петр опять возразил и побожился: «Такого человека я не знаю».
Но вслед за ней и те люди, что стояли рядом, говорят Петру: «Нет, ты точно из тех. И говор тот же».
Тогда он начал клясться и божиться: «Этого человека я не знаю». Пропел петух.
И Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр вышел за ворота и с горя заплакал.
27:1—66
С наступлением утра собрались и совещались архиерейские священники и советники синагоги о предании Иисуса смерти.
Связанного, повели Его и передали прокуратору Пилату.
Иуда предатель понял, что Иисуса ведут на казнь, и раскаялся, вернул тридцать сребреников архиерейским священникам и советникам синагоги.
Он сказал: «Я совершил грех, предал невинного». Они говорят: «Наше дело сторона. Это твоя печаль».
В Храме Иуда больше не оставался, бросил сребреники, пошел и удавился.
Архиерейские священники подобрали монеты и говорят: «Не годится класть их в сокровищницу. На них кровь».
Посовещались и купили на них поле гончара для погребения иностранцев.
Так это место до сих пор и зовется: Поле крови.
Сбылось слово, сказанное через пророка Иеремию: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, за которого положили цену сыны Израиля,
И отдали их за поле гончара, как указал мне Господь».
Иисус стоял перед прокуратором. Прокуратор спрашивает Его: «Ты что, царь иудеев?» Иисус сказал: «Это ты говоришь».
На обвинения архиерейских священников и советников синагоги Иисус не отвечал вовсе.
Тогда Пилат говорит Ему: «До Тебя что, не доходит, сколько против Тебя показаний!»
К удивлению прокуратора Иисус не отвечал, не произнес ни слова.
По обычаю на праздник Пасхи прокуратор освобождал одного заключенного, за которого просила толпа.
А тогда в тюрьме находился известный Иисус Бар-Абба.
Обращаясь к собравшимся, Пилат сказал: «Кого, по-вашему, мне отпустить: Иисуса Бар-Аббу или Иисуса, называемого Христом?»
Он понимал, что Иисуса привели к нему из зависти.
Между тем, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена передала ему через посланца: «Не трогай Неповинного. О Нем был мне сегодня нехороший сон».
Но архиерейские священники и советники синагоги подбили толпу просить за Бар-Аббу, а для Иисуса требовать казни.
И когда прокуратор спросил: «Которого из двух, по-вашему, я должен отпустить?» — ему ответили: «Бар-Аббу».
Пилат говорит: «Как мне быть с Иисусом, называемым Христом?» Все в один голос сказали: «Этого на крест!»
Прокуратор спрашивает: «Какое зло Он сделал?» — но они еще громче закричали: «На крест!»
Пилат понял, что все его усилия бесполезны, назревает смута, и велел принести воды, вымыл руки перед толпой и сказал: «На мне нет крови этого человека. Спрос будет с вас».
И всем народом люди ответили: «Его кровь — на нас и на наших детях!»
Пилат отпустил Бар-Аббу, а Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.
Солдаты прокуратора отвели Иисуса в преторию. Там Его окружила вся когорта.
С Иисуса сняли одежду, надели на Него красный солдатский плащ, сплели и водрузили Ему на голову венок из колючек, сунули в правую руку палку и, падая на колени, глумливо кричали: «Да здравствует царь иудеев!» — и плевали в Него, били палкой по голове.
Перестав наконец глумиться, сняли с Него плащ, одели в прежнее и повели на распятие.
Стали выходить — встретили Симона киренейца и заставили его нести крест Иисуса.
Когда пришли на Голгофу, то есть Лобное Место, Иисусу дали вина с желчью. Он пригубил, но пить не стал.
Распяли Его. По жребию поделили одежду.
Сидели под Ним и караулили.
Надпись над головой Иисуса называла Его вину: «Иисус, царь иудеев».
Вместе с Иисусом были распяты два разбойника, один по левую, другой по правую сторону.
Проходили люди и, тыча в Иисуса, со злорадством говорили: «Ну что, разрушил Храм? Поставь его в три дня! Спаси самого себя! Если Ты Сын Бога, сойди с креста!»
В том же глумливом тоне архиерейские священники, смотрители Книги и советники синагоги говорили: «Других спасал, а самого себя спасти не может. И это израильский царь! Нет, пусть сойдет с креста — тогда поверим.
Ссылался на Бога, говорил: «Я — Сын Бога.» А Бог не заступился. Видать, не очень-то хотел».
С такой же злостью говорили о Нем и разбойники, распятые вместе с Ним.
С полудня тьма разошлась по всей земле и продлилась до третьего часа.
Около третьего часа Иисус громко закричал: «Эли́! Эли́! Лема́ савахтани́?» (эти слова значат: «Бог Мой! Бог Мой! Зачем Ты Меня оставил?»).
Караульные услышали и говорят: «Он Илию зовет».
Один из них побежал, намочил губку в солдатском вине и на пруте поднес Ему пить.
Другие караульные ему говорят: «Отойди! А то не увидим, как Илия придет Его спасать».
Иисус еще раз громко вскрикнул и испустил дух.
И тут надвое, сверху донизу, в Храме разорвался занавес. Земля дрогнула. Треснули каменные громады и открылись гробницы. Мертвый Божий народ ожил и целыми толпами вышел из гробниц. После Его воскресения они стали заходить в святой город, и там их видели многие жители.
Содрогание земли и все, что за этим последовало, страшно поразило центуриона и его людей, карауливших Иисуса. В ужасе они говорили: «Это и вправду был Сын Бога!»
За всем этим издали наблюдали женщины, — те, что, прислуживая Иисусу, шли за Ним большой толпой из Галилеи, — среди них Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведея.
Вечером пришел еще один ученик Иисуса, богач Иосиф из Аримафеи.
Он пришел к Пилату просить тело Иисуса. Пилат приказал отдать тело.
Иосиф взял тело, обмотал чистым полотноми отнес в новую гробницу, которую сам выдолбил в скале. Потом привалил ко входу в гробницу тяжелый камень и ушел.
Мария Магдалина и другая Мария сидели там напротив гробницы.
На следующий день после дня Приготовления собрались у Пилата архиерейские священники и фарисеи и говорят: «Господин! Помнится, что обманщик, когда был еще жив, говорил: «Через три дня воскресну.»
Нужен твой приказ на охрану гробницы в течение трех дней, а то ученики выкрадут Его и будут говорить: воскрес из мертвых. А уж этот последний обман наделает еще больше бед, чем первый».
Пилат ответил: «Стража у вас есть. Идите и караульте, если нужно».
Они пошли и установили охрану гробницы: опечатали камень и назначили караул.
28:1—20
Прошла суббота. В первый день недели, едва рассвело, Мария Магдалина и другая Мария пришли проверить гробницу.
И тут началось сильное землетрясение. Ангел от Господа спустился с неба, подошел, отвалил камень и сел на него.
Ангел был в белоснежной одежде и казался молнией.
Стражники от страха побледнели как мертвые и только дрожали.
Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь. Я вижу, вы ищете Иисуса распятого.
Его здесь нет. Он воскрес, как и говорил. Подойдите ближе. Видите? Вот тут Он лежал.
А теперь бегите к Его ученикам. Скажите им: воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее. Там увидите Его. Так и передайте».
В страхе, смешанном с радостью, они быстро выбрались из гробницы и бегом побежали с известием к Его ученикам.
Иисус вышел им навстречу и сказал: «Радость вам!» Они подошли, склонились перед Ним, припали к Его ногам.
Иисус говорит им: «Все хорошо. Передайте Моим братьям, пусть идут в Галилею. Там увидят Меня».
Пока они шли, первые воины стражи вернулись в город. Архиерейские священники выслушали их рассказ и, посовещавшись с советниками синагоги, стали предлагать воинам большие деньги и подговаривать: «Скажите так: «Ночью пришли Его ученики и выкрали Его. Мы, мол, спали.»
Если это дойдет до прокуратора, мы уговорим его не привлекать вас к ответу».
Воины взяли деньги и сделали, как были научены. И ходит этот слух среди иудеев до сего дня.
А одиннадцать учеников поднялись на гору в Галилее, как велел Иисус.
Увидели Его и бросились Ему в ноги. Но и тут еще не все избавились от сомнений.
Иисус подошел и сказал: «Дана Мне вся власть на небе и на земле.
Идите и делайте Моими учениками все народы. Крестите их именем Отца и Сына и Святого Духа.
Учите их соблюдать все, что Я вам говорил. И помните: Я Есмь — всегда с вами до конца веков».
Евангелие Марка
1:1—45
Начало евангелия об Иисусе Христе, Сыне Бога.
У пророка Исайи написано: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь для Тебя приготовит.
Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»
Так пришел Иоанн Креститель. Он в пустыне звал народ к себе на крещение с покаянием и прощением грехов.
И шла к нему вся Иудея с жителями Иерусалима. Все крестились у него в реке Иордан, признаваясь в грехах.
Иоанн носил рубаху из верблюжьей шерсти и кожаный пояс, а питался саранчой акридой и диким медом.
Он говорил: «За мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нагнуться и развязать Ему ремни на сандалиях.
Я крещу вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом».
Так было в те дни: пришел Иисус из Назарета, что в Галилее, и крестился в Иордане у Иоанна.
И только Он стал выходить из воды, как видит: раскрылись небеса и на Него сходит голубем Святой Дух.
И с неба раздался голос: «Ты Мой любимый Сын, Ты Мне дороже всего».
Дух сразу бросает Его в пустыню.
Сорок дней испытывал Его в пустыне Сатана. Иисус жил там среди диких зверей, и Ему служили ангелы.
Иоанн был в тюрьме, когда Иисус пришел в Галилею и стал провозглашать Божье евангелие.
Он говорил: «Настала пора. Божье Царство не за горами. Покайтесь! Верьте евангелию!»
Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, которые забрасывали в море сеть. Это были братья Симон и Андрей.
Иисус говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».
Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.
Дальше по берегу Иисус увидел братьев Зеведеевых, Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети.
Он сразу позвал и их. И они пошли за Ним, оставили своего отца Зеведея с пайщиками в лодке.
Все вместе приходят в Капернаум, и там в субботу Иисус сразу стал говорить в синагоге.
Всех поразила Его речь: в Его словах было то, чего не было у смотрителей Книги, — неземная власть.
Как раз тогда в синагоге был человек, одержимый нечистым духом. Он вдруг закричал:
«Какое у Тебя к нам дело, Иисус Назарянин? Ты погубить нас пришел? Я знаю, кто Ты. Ты — Святой от Бога».
Иисус крикнул на беса: «Уймись! Выйди вон!»
И нечистый дух в корчах, с воем вышел из одержимого.
Люди были потрясены и говорили друг другу: «Что это? В Его словах какая-то новая власть. Скажет — и нечистые духи слушаются».
Слухи об Иисусе сразу разошлись по всей Галилее.
Прямо из синагоги Он с Иаковом и Иоанном идет к Симону и Андрею.
И сразу Иисусу говорят, что теща Симона лежит в горячке.
Иисус подошел, взял ее за руку и поднял. Жар сразу спал, и она принялась собирать на стол.
Вечером, после захода солнца, к Нему привели больных и одержимых.
У дверей собрался весь город.
Иисус исцелил все болезни и хвори, какие у кого были, и изгнал всех бесов. Бесам Он не позволял ничего говорить: они знали, кто Он.
Утром Он встал еще до рассвета и вышел, уединился на пустыре и молился.
Симон с товарищами хватились Его, пошли искать.
Нашли и говорят: «Все Тебя ищут».
Иисус сказал: «Пойдемте дальше к людям. Мне нужно везде быть с евангелием. Я ради этого пришел».
И Он ходил по Галилее и во всех синагогах провозглашал евангелие и изгонял бесов.
К Иисусу подходит прокаженный, падает на колени и просит: «Скажи, что хочешь меня очистить».
Иисус сжалился, протянул руку, тронул его и говорит: «Хочу. Очистись».
И сразу больной выздоровел, очистился от проказы.
Иисус сразу велел ему уходить и предупредил:
«Только никому об этом ни слова. А ступай к священнику — пусть он увидит. И принеси за очищение что следует по Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».
Но тот пошел, стал ходить и везде всем подряд рассказывать, что с ним было. Поэтому Иисус уже не мог открыто бывать в городе и держался глухих мест. Но и туда шли и шли к Нему отовсюду люди.
2:1—28
Прошло несколько дней, и Он вернулся к себе домой в Капернаум. Там об этом сразу все узнали.
Собралось много народу. Места не хватало, люди теснились даже в дверях. Иисус проповедовал Слово.
Принесли к Нему парализованного больного и не смогли протиснуться сквозь толпу. Тогда те четверо, что принесли его, разобрали крышу и оттуда спустили к Иисусу подстилку с больным.
Иисус увидел в этом веру и говорит больному: «Сынок! Прощаются твои грехи».
Смотрители Книги, которые там сидели, поняли эти слова по-своему: «Что Он такое говорит? Это кощунство. Кто, кроме Бога, может прощать грехи?»
Иисус сразу своим духом уловил их мысли, и говорит им: «Напрасно вы так думаете.
Что легче? Сказать ему: прощаются твои грехи? Или сказать: встань, бери подстилку и иди?
Пора вам знать, что у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит парализованному: «Говорю тебе: встань! Бери подстилку и иди домой».
Больной сразу встал и у всех на глазах взял подстилку и ушел. Люди удивлялись, славили Бога и говорили: « Мы сроду такого не видели».
Иисус снова вышел к морю. К Нему толпами начал стекаться народ, а Он говорил.
Левий, сын Алфея, сидел у себя в конторке сборщика податей. Иисус шел мимо, увидел его и говорит: «Иди за Мной». Левий встал и пошел за Иисусом.
Иисус был потом у него в гостях со своими учениками. Вместе с Ним угощались грешники — сборщики податей и другие. Таких за Ним шло много.
Смотрители Книги, из фарисеев, видят, что Иисус ест со сборщиками податей и другими грешниками, и говорят Его ученикам: «С кем ест! Со сборщиками податей, со всякими грешниками!»
Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников».
Ученики Иоанна и фарисеи постились, и люди спрашивают Иисуса: «Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои нет?»
Иисус ответил: «Зачем гостям жениха поститься на свадьбе? Жених-то еще тут. Пока он с ними, им не нужно поститься.
Придет время — отнимут у них жениха. Тогда в тот день они и начнут поститься.
Новой тканью старую вещь не подлатывают. Новая ткань на старой сядет — и дыра разлезется еще больше.
И молодое вино в старые мехи не наливают: оно разорвет их, тогда и вина нет, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи».
Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Его ученики мимоходом срывали колосья.
Фарисеи говорят Ему: «Зачем они это делают? В субботу нельзя».
Он ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми захотел есть, а ничего не было.
Тогда еще архиереем был Авиафар. Давид вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб сам и дал своим людям, хотя этот хлеб нельзя есть никому, кроме священников».
И Иисус сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы.
Каждый сам хозяин своей субботы».
3:1—35
Когда в другой раз Иисус пришел в синагогу, там был калека с сухой рукой.
Фарисеи не спускали глаз с Иисуса: исцелит в субботу — вот и готово обвинение.
Иисус говорит сухорукому: «Выйди вперед!» — и спрашивает фарисеев: «Что делать в субботу? Делать добро или делать зло? Давать жизнь или отнимать жизнь?» Фарисеи молчали.
Иисус посмотрел на них с гневом. Его убивало их тупое упрямство. И говорит калеке: «Подними руку!» Тот поднял — и рука ожила.
Фарисеи ушли и сразу стали совещаться с иродианами, как им погубить Иисуса.
А Иисус отправился с учениками к морю. За Ним огромными толпами шел народ из Галилеи и Иудеи, из Иерусалима и Идумеи и из Заиорданья. Многие пришли из-под Тира и Сидона, прослышав, какие дела совершает Иисус.
Толпа оттесняла Его все дальше к воде, и Он попросил учеников подогнать лодку.
В толпе было много больных. Они изо всех сил протискивались к Иисусу, тянули к Нему руки. Он всех исцелял.
Нечистые духи, едва завидев Иисуса, сразу падали перед Ним на землю с криком: «Ты Сын Бога!».
Но Он запрещал им так говорить.
Иисус поднялся на гору — и с Ним поднялись те, кого Он пожелал взять с собой.
Там Он назначил двенадцать апостолов (так Он назвал их), чтобы они были с Ним, шли от Его имени проповедовать и Его властью изгоняли бесов.
Назначил Двенадцать: Симона и дал ему имя Петр, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, которых Он назвал Боанергес («сыны грома»), и Андрея, и Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, и Фому, и Иакова Алфеева, и Фаддея, и Симона Кананита, и Иуду Искариота, который и предал Его.
Иисус вернулся домой. Как всегда, собралась толпа, и тут уже некогда было даже подумать о куске хлеба.
До Его родственников доходили странные слухи, и они решили пойти забрать Его: думали, что Он не в себе.
Смотрители Книги, которые пришли из Иерусалима, говорили: «В Нем Вельзевул. Бесовский деспот помогает Ему изгонять бесов».
Иисус подзывает их и рассказывает притчу: «Сатана не будет изгонять Сатану.
Если в стране междоусобица — не уцелеет эта страна.
Если в доме междоусобица — не уцелеет этот дом.
И если Сатана ополчился на самого себя, объявил войну самому себе, то он не устоит, тут ему конец.
Вор забрался в дом, надеясь на добычу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.
Говорю вам: людям простятся все грехи и все злые слова, о чем бы они не были сказаны.
Но кто скажет злое слово против Святого Духа, тому нет прощения вовеки. Его вина — вечный грех».
Так Иисус отвечал тем, кто говорил про Него: «В Нем нечистый дух».
Пришли мать Иисуса и Его братья и, стоя снаружи, просят вызвать Его.
Вокруг Иисуса сидел народ, и Ему говорят: «Смотри, там Твоя мать, Твои братья и сестры спрашивают Тебя».
Иисус ответил: «Кто Моя мать и кто Мои братья?»
Он обвел взглядом сидящих вокруг и сказал: «Вот Моя мать и Мои братья.
Исполняющий Божью волю — вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».
4:1—41
И снова Он вышел к морю и учил народ. Собралась большая толпа. Иисус вброд перешел в лодку и сел. Люди стояли на берегу.
Иисус учил их, рассказывая притчу за притчей. Он говорил: «Слушайте! Вышел сеятель сеять.
И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Слетелись птицы и поклевали зерна.
Другие упали среди камней, где не так много земли, и в неглубокой почве вскоре дали ростки.
Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.
Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник, заглушил их, и они не дали плода.
А еще другие упали на хорошую почву и принесли урожай, взошли и умножились одни в тридцать, другие в шестьдесят, a третьи в сто раз».
Иисус сказал: «У кого есть уши — слушай!»
Двенадцать учеников и другие спутники Иисуса спрашивают Его: для чего притчи?
Иисус отвечал: «Вам открыта тайна Божьего Царства, а посторонним предлагается понимать через притчи, чтобы „глазами они смотрели и не видели, ушами слушали и не понимали, и ко Мне не обратились за прощением“».
И говорит им: «Вы так и не поняли этой притчи? Что же вы понимаете в других притчах?
Сеятель сеет слово.
Посеянное по обочине — это о тех, кто услышал слово, но тут же пришел Сатана и утащил все, что случайно заронилось.
А упавшее среди камней — это о тех, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает, но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово такие быстро сникают.
Упавшее в репьи — это о тех, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги, удовольствия и развлечения вытесняют слово — и плод не созревает.
А упавшее на хорошую почву — о тех, кто слышит слово, принимает его и возвращает плодами: один в тридцать, другой в шестьдесят, третий в сто раз больше».
Иисус сказал: «Для чего в доме светильник? Чтобы держать его под горшком или задвинуть под кровать? Нет, чтобы светил на ножке.
Никакая тайна не удержится — на все прольется свет. Никакой секрет не сохранится — все выйдет наружу.
У кого есть уши — слушай!»
И говорит: «Какой мерой мерите, такой, если не большей, и вам будет отмерено. Запомните эти слова.
У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее».
Иисус продолжал: «Божье Царство — это вот как такой случай. Человек бросает в землю семя.
Идут своим чередом дни и ночи, человек спит и встает и не думает о том, как оно всходит и созревает.
Сама по себе растит земля свой плод: сначала росток, потом колос, потом полное зерно в колосе.
А когда созревает урожай, хозяин сразу берет в руки серп — и начинается жатва».
И еще Иисус сказал: «С чем можно сравнить Божье Царство? Какая подошла бы тут притча?
Вот, к примеру, горчичное зернышко в земле. По сравнению с другими семенами, оно самое маленькое в природе, но когда посеешь, хорошо растет, поднимается высоко над грядками, далеко простирает ветви. И в его тени птицы вьют гнезда».
У Иисуса было много таких притч. Люди слушали и учились понимать главное.
Так, на притчах, Он всегда учил народ, а их смысл раскрывал ученикам отдельно.
В тот день вечером Он сказал ученикам: «Давайте поплывем на ту сторону».