- -
- 100%
- +
© Владимир Капустин, 2026
ISBN 978-5-0071-1765-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Проложенный маршрут предназначен, как для коллективного посещения группами, так и для самостоятельного путешествия на велосипеде, автомобиле, а также и пешком.
Большинство достопримечательностей Беларуси имеет многовековую историю. Но самым важным в этих суждениях все-таки является физическое или натуральное представление об оставшихся предметах старины, памятниках, состоянии природных объектов.
В данном путешествии раскрывается описание объектов посещения, их история, события прошлого и настоящего, встречи известных людей, которых объединяла их малая родина, деятельность и взгляды.
Новым видом путешествия становится экотуризм, имеющий свою специфику при посещении объектов природы, порой даже в мало доступных местах, связанных с большим риском для здоровья и даже жизни. Поэтому он должен обеспечиваться как элементарными, так и специальными средствами безопасности, обучением навыкам и способам предотвращения опасных ситуаций, неожиданным явлениям, например, встречей с дикими животными, защитой от ядовитых и не очень насекомых.
Туристов будет ждать довольно насыщенная программа, так как, маршрут через Раков, позволит посетить древнее Городище, Спасо-Преображенскую церковь, костел Богоматери Руженцовой и Св. Доминика, музей Феликса Янушкевича и т. д.
В данном путешествии значится и посещение родников; культурных, исторических и природных памятников.
Испокон веков, родники, являясь типичным компонентом природной среды Беларуси, почитались и посещались. В настоящее время, они играют немаловажную роль в социальной и духовной жизни людей. Культ водных источников прослеживается у славян тысячи лет. Он сопровождался массовым молением, обрядами у почитаемых водных источников. И теперь сохранилась вера в очищающую и живительную силу родниковой воды. Со многими родниками связаны легенды и поверья. Родниковая зона является местом сохранения уникальной растительности, пребывания диких животных и птиц, жизни в чистой воде другой биоты.
Итак, открывается большое поле деятельности для любителей путешествий, отдыха в экологически чистых уголках природы в сельской местности. Автор книги также может принять участие в проведении экскурсии.
Раков
Раков — один из небольших городков в Минской области (Республика Беларусь), который находится на берегу реки Ислочь и представляет собой весьма живописное зрелище, это очень красивое и пасторальное место, сохранившее лучшие традиции старины.
Название Раков — древнее и, не исключено, что оно связано с греческим словом «акра» — то есть «пригорок», «высокий холм», а в некоторых значениях — «пристанище», «укрытие», «убежище».
Первые письменные упоминания о поселении на месте современного Ракова датируются 1465 годом, когда Казимир Ягеллон даровал город канцлеру Великого княжества Литовского Михаилу Кяжгайле. Своего расцвета Раков достиг в XVII веке во владении магнатов Сангушек. Город стал своего рода религиозным центром области — в нём появились два больших монастыря, униатский и католический.
С 1793 года вошёл в состав Российской империи. К концу XIX века население местечка достигало 3,6 тыс. человек, около 60% из них были евреи.
В 1921—1939 годах Раков был пограничным пунктом между занятой Польшей Западной Беларусью и Советским Союзом. В 1,5 км от местечка проходила граница с СССР, что способствовало его большому экономическому подъему. На пограничных переходах и по проложенным тропам расцветала контрабанда. Одни прорывались разными путями, в том числе со своим товаром, на восток, другие — на запад. В это время Раков был излюбленным местом контрабандистов, шпионов.
В Ракове в те времена кипела приграничная жизнь; работали многочисленные магазины; было все для развлечений — рестораны, казино, даже публичные дома. Он был центром многих событий, его называли еще «белорусским Лас-Вегасом». Отсюда уезжали в Западную Европу, в Америку.
В Ракове жил в то время известный «путепроводчик» через границу — Сергей Пясецкий. Позднее, за свои дела, был арестован и посажен в польскую тюрьму. Там же он начал писать романы о своих похождениях.
Только третий его роман «Любовник Большой Медведицы» увидел свет и был он переведен на основные европейские языки. Автор описал события Раковского периода жизни. В образах местных людей раскрывалась их благородство, самопожертвование, стремление к свободе, способность прийти на помощь даже постороннему человеку. И все это — на фоне описания красот местной природы, топонимики Ракова, его околиц и других мест Воложинщины. Это создавало образ «чего-то» — неожиданного, близкого, дорогого, что не смогло потеряться и позволило пройти дорогами жизни многим. Его роман был переведен на 12 языков Европы. Только в Италии он переиздавался 22 раза, был также снят по роману семисерийный фильм.
Была попытка выдвинуть писателя на Нобелевскую премию. Благодаря популярности его романа, в 1937 году он досрочно вышел из тюрьмы, получил свободу и далее продолжил литературную деятельность. После войны эмигрировал в Италию, а затем в Англию, где и умер в 1964 году.
Недавно был установлен недалеко от шоссе и Раковского родникового комплекса Памятный знак своему земляку-писателю.
Раковский родниковый комплекс
(координаты 53.968262/27.079587)
Раковский родниковый комплекс находится в населенном пункте Раков Воложинского района, является гидрологическим памятником природы Беларуси.
Местная легенда относит возникновение источника к XV веку и рассказывает об одиноком больном и слепом человеке. В отчаянии он пошел на восток от местечка и, заблудившись в лесу, стал молиться. Вдруг человек услышал журчание воды. Это был лесной родничок, который пробился из-под дерева. Слепой утолил жажду, омыл лицо и прозрел. На дереве, из-под которого пробивался источник, он увидел икону Божьей Матери с младенцем на руках. От нее исходил свет.
Второй вариант этой старинной легенды уточняет, что слепому во сне послышался голос самой Девы Марии. Она и велела ему идти в нужном направлении, остановиться у высокого дерева и копать там землю. Что человек и сделал. Но как только он вонзил в землю лопату, оттуда моментально заструился источник. Дальше все, как и в первом варианте.
Потом в легенде рассказывается о том, что старик построил на месте, где произошло его чудодейственное исцеление, небольшую церквушку и поместил туда икону Божьей Матери, украшенную серебряной ризой и резным окладом. С тех пор люди стали ходить туда лечить больные глаза. Утверждают также, будто откуда-то издалека приезжала к источнику некая незрячая княгиня и когда промыла глаза, то сразу же прозрела.
Основным толчком к наделению природного объекта статусом святого служит его положение в мифопоэтической картине мира местного населения. Обычно его расположение отмечено легендарными событиями и считается территорией, где реальный, земной мир соприкасается с миром духовным, высших сил, способных откликнуться на наши просьбы и оказать помощь.
Вода большинства сакральных источников отличается исключительной чистотой, прозрачностью, замечательным вкусом, а также (и это доказывают исследования!) высоким содержанием полезных веществ. Они не замерзают зимой и не прогреваются летом; круглый год вода в них остается одной и той же температуры.
Никуда не впадает: выходит из земли и через 150 метров снова уходит в нее. У Креста над родником в 1993г. воссоздана Кресто-Воздвиженская часовня. Силой прихода Раковского Храма Преображения Господня в 2015г. также была воссоздана брама-часовня. Уже к 2020г. отстроен Кресто-Воздвиженский храм. В 2021г. завершилась реконструкция родника «Ракаўская крыніца» и сооружение купели. Тип родника — нисходящий гелореокрен. Дебит — 18 л в минуту.
Еврейское кладбище в Ракове
(координаты 53.9649, 27.0623)
В треугольнике улиц Минской, Пушкина и 17 сентября в Ракове есть необычное место. Тут расположено одно из старейших еврейских кладбищ на территории Беларуси. Еврейская община в Ракове существовала с 1620-х годов.
Место известно с 1642 года. Согласно данным источников, первое захоронение было сделано в 1664 году. К XXI веку оно не сохранилось. Ныне самым старым считается могила, датированная 1767 годом. Во время Холокоста нацисты уничтожили раковскую еврейскую общину. Здесь тысячами похоронены евреи. Захоронения на кладбище прекратились в 1960-х годах. До сегодняшнего дня сохранилось порядка 700 надгробий. Многие могильные камни сдвинуты и находятся не на своих местах. Имеются надгробия, ушедшие в землю и упавшие лицевой стороной вниз, на которых надписи нечитаемые.
Перед войной в Ракове жили 928 евреев. Город был оккупирован войсками вермахта в июне 1941 года, и оккупация продлилась 3 года — до 4 июля 1944 года.
В первый же день оккупации Ракова частями вермахта в городе была организована полиция. Сразу же начались безнаказанные грабежи еврейского имущества.
14 августа 1941 года 45 евреев из гетто вывели якобы на принудительные работы в урочище Борузинца в двух километрах от Ракова, заставили выкопать яму, уложили лицом вниз и расстреляли их всех в этой яме из пулемета.
21 августа 1941 года немцы задержали и расстреляли 14 евреев, идущих из Минска в Раков, а оставшихся ещё в живых евреев Ракова, реализуя гитлеровскую программу уничтожения евреев, согнали в гетто.
В сентябре 1941 года комендантом полиции Ракова назначили Ясинского, уроженца хутора у станции Алехновичи, а его помощником — Сурвилло. Они постоянно требовали от евреев одежду и обувь для своих любовниц, и после освобождения города в сарае Рословской, сожительницы заместителя гебитскомиссара Вилейки Генделя, обнаружили много мебели, посуды и личных вещей, награбленных у раковских евреев.
26 сентября 1941 года гебитскомиссар Гендель заставил принести из синагоги на городскую площадь свитки Торы и сжечь их, а еврейских девушек заставили при этом танцевать и петь.
Немцы очень серьёзно относились к возможности еврейского сопротивления, и поэтому в большинстве случаев в первую очередь убивали в гетто или ещё до его создания евреев-мужчин в возрасте от 15 до 50 лет — несмотря на экономическую нецелесообразность, так как это были самые трудоспособные узники. По этой причине 29 сентября 1941 года на еврейский Новый год 112 мужчин Ракова в возрасте от 16 до 50 лет были убиты нацистами около деревни Бузуны, в 5 км от Ракова в сторону Радошковичей, а их тела перенесены на кладбище. Организаторами убийства были жандармы.
4 февраля 1942 под командованием коменданта полиции года Николая Зенкевича евреев Ракова загнали в «Холодную» синагогу (одну из четырёх Раковских синагог), забрали всё хоть сколько-либо ценное, заставили раздеться, после чего издевались и били. Затем каратели облили синагогу бензином и бросили внутрь здания гранаты. В этот день сгорели 928 евреев.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.