Изучая горизонты

© Аркадий Волков, 2026

ISBN 978-5-0071-0035-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Я разносторонний человек и довольно любознательный, поэтому и книги читаю совершенно разные. В этой работе я решил подобрать и соединить совершенно непохожие темы для себе подобных и интересующихся историей и миром вокруг, людей, собирая информацию из совершенно разных, как схожих, так и противоречащих друг другу, источников.

Здесь вас ждут, странные и великие правители, вымершие породы собак, необъяснимые явления, существа мифологии, погибшие цивилизации, инопланетные создания и многое другое. Приятного прочтения, друзья.

Персонажи мифологии Славян

Леший

Из всей существующей нежити леший является самой загадочной нечистой силой. Он может принимать абсолютно разные образы, связанные с лесом. Представление о лешем многозначно — это одновременно и многоликий дух, и растение, и животное и человек. В основном преобладает антропоморфный образ, то есть леший может выглядеть как обычный человек, а может как гигант. Не подготовленный к общению с дикой природой человек в лесу чувствует себя не уютно. Многие вообще ощущают необъяснимую тревогу и животный страх, сумрак даже в ясный день, скрип вековых разлапистых елей, шорохи кустов, вскрики неведомых существ, неожиданная потеря ориентации в пространстве и какое-то постоянное чувство чужого взгляда. Не зря говорят — лес живой! И он внимательно следит за непрошеным гостем. Никогда не ставьте лешему капканы, ибо это может сильно разгневать его. Вот вы бывали в лесу. И наверняка сталкивались со странным явлением, когда вдруг вы сбивались с дороги и все время возвращались на одно и то же место. И это бывает даже в знакомых местах. А уж в незнакомых сплошь и рядом. Вот это и называется «леший водит». В лесопарковой зоне дачного поселка Ильинка местные грибники замечали некий субъект напоминающий огромного снежного человека. А в Малаховке наоборот — карлика. Зачастую леший предстает перед людьми в виде соседа, родственника или просто знакомого, причем обман раскрывается лишь по возвращении домой, когда становится известно, что встреченный в лесу знакомый в это время находился, совсем в другом месте. Часто лешего представляют как старичка с длинными седыми волосами и бородой. В человеческом обличии леший всегда стремится скрыть свое лицо и не смотреть в глаза собеседника. Те, кто случайно сталкивались с лешим, отмечали у него отсутствие ресниц и бровей, а иногда даже ноздрей или одного глаза, или уха, а также отсутствие тени. Но происходил ли контакт с лесным духом понять в состоянии стресса способен далеко не каждый. Мало ли кто или что маячит впереди в густых зарослях. При этом у лешего есть свои особые признаки. Леший функционирует не всегда, а только в определенное время года более или менее теплое. И засыпает он в октябре сразу после Покрова на 4 день, то есть 4 октября. Он ломает перед этим деревья, буйствует. Опасно ходить в это время в лес, так как деревом может зашибить. В это время леший непредсказуем и бесконтролен. А просыпается он на Василия Парийского, по-новому это 25 апреля. На самом деле увидеть лешего почти невозможно. Если повезет, то заметить можно, лишь только боковым зрением или как считали раньше деревенские жители — через ухо коня. Но чаще всего леший проявляет себя звуком: о его присутствии, например, говорит громкий хохот, которым он пугает встречного человека. Хозяин леса часто подражает голосам животных от медвежьего рева до комариного писка. Леший может предстать в маске любого лесного существа. Он как бы охраняет природу. И если вы любите природу ничего не ломаете и ведете себя вполне прилично — леший вам не страшен. Он не любит лихих и злых людей. Одним словом — это лесничий. Лесник, который живет в лесу и охраняет свой лес. Это дух леса. Ведь лес тоже живой — это живой организм, у которого есть свой дух, которого мы называем лешим.

Лярва

По славянским поверьям злобный женский дух, любящий хулиганить. Она способна вселяться в женщин и тогда они становятся гулящими и распутными девками. Лярва — Чудовище, обитатель ада, порождение духа, не получившего должного погребения. Лярва бродит по ночам и насылает на людей безумие. Дыхание лярвы ядовито. Лярвы — это внутренние желания человека. Их порождает сам человек своей энергией и своим желанием вдыхает в них жизнь. Лярва — это энергетический шарик, который паразитирует на биополе человека.

Мавка

Есть существа, которые встречаются по всему миру и ошибочно именуются разными названиями. Но в какой-то определённой местности, отдельным племенем или общиной были прослежены закономерности их поведения и существования, что и позволило выделить этих существ как отдельный вид, подчеркнуть их обособленность и самобытность на фоне других, уникальных существ. Примером таких существ могут послужить мавки, впервые названные так и охарактеризованные на территории Украины. До этого по всему миру этих существ ошибочно приравнивали к русалкам, абсолютно другому виду. Сравнение мавок и русалок началось из-за того, что эти существа являются духами вод и рек. Они делают преимущественно одинаковые вещи — заманивают в воду и топят свою добычу, иногда предупреждают о бедах, и уж совсем редко спасают от утопления людей. Как известно русалки имеют верхнюю женскую половину тела и нижнюю половину рыбы (то есть рыбий хвост). Поэтому русалок классифицируют как водных созданий. Мавки же имеют полностью женский облик. Это красивые девушки с бледной кожей (очень часто утопленицы) и тут же становится ясно, что в классификации существ мавки относятся к нежити или ожившим мертвецам. На это и указывает их название: слово мавка во многих регионах Украины не используется, вместо него испольуют слово «навка», которое происходит от старославянского «навь» — смерть. Поэтому обобщение мавок и русалок еще одно заблуждение свойственное людям. Характер поведения и возникновениеИменно украинцы проследили тенденцию — мавками становятся утонувшие девушки или дети, которые были убиты своими матерями. Мавкам не свойственна ненависть ко всему живому, характерная для нежити. Напротив, мавки очень часто выступают в роли спасителей для утопающих. Но у спасения мавкой есть одна отрицательная черта — предначертанная человеку смерть не отменяется и спасённый скорее всего полюбит мавку и покончит с собой в воде. Агрессивное же поведение характерно мавкам по отношению к тем, кто виновен в их гибели. Если девушка утонула по вине парня — она вернётся за ним и утопит его. Если ребёнок погиб от руки матери, то он вернётся за матерью и за теми, кто убедил мать, что от ребёнка нужно избавиться. Есть еще отдельная категория мавок — те, кто утонул по собственной вине или погиб из-за другой мавки. Вот им уже свойственна полная ненависть ко всему живому, столь типичная для нежити, например, для призраков. Вместо того, чтобы стать мстительным духом душа обращается в мавку и не обретёт покоя, пока не утопит несколько человек. Но срок существования таких мавок очень ограничен. Убивая кого-либо, они очень скоро лишаются тела и покидают мир, а не убивая гибнут еще быстрее (буквально пара месяцев во втором случае и до пары лет в первом).Способы борьбы с мавкамиК сожалению, побороть мавку почти невозможно. Заклинания, обереги и даже молитвы не способны причинить ущерба этому существу. Неполная его материальность (природа мавки соединяет физическую оболочку с призрачной) не позволяет нанести какой-либо физический ущерб. Но всё-таки есть способ мавку отогнать — водный дух, душа утопленника больше всего боится святой воды — вот она как раз очень действенна против мавок. Есть легенда о некоем заговоре который передаётся среди карпатских мольфарок (колдуний), позволяющий навсегда упокоить мавку, однако найти более конкретной информации по этому вопросу не удалось ни одному исследователю. И если мавку невозможно победить, то вот сбежать от неё вполне реально. Передвигаясь мавка не способна уходить далеко от водоёмов или воды. Достаточно просто удалиться на определённое расстояние от существа (большой скорости за пределами воды это существо не развивает, но преследовать жертву по воде может довольно долго).А еще проще избегать встречи с мавками. Они появляются возле водоёмов только в русальную неделю 6—12 июня, а в другое время обычно неактивны. Поэтому-то и упоминаются дикие мавки, которые охотятся на людей — они не смогли добиться своей цели (отомстить обидчикам) поскольку те нашли свою смерть в другое время. Но дикую мавку можно убедить, что её обидчик получил по заслугам, и она упокоится с миром. Бывает и очень часто, что существо много раз описывается в разных мифологиях, но с какой-то принципиальной ошибкой. Такой ошибкой в описании мавок стало причисление их к виду морских созданий, а не нежити. И собственно именно понимание сути существ, позволило выделить способы безопасного с ними взаимодействия.

Полевой

Полевой, или по другому, полевик — представитель низших духов и ближайшая родня домового, если верить мифологии славянских народов. Живет он в обработанном людьми поле, но не чурается и диких степей. Известен он также под именами белун и луговик (это если он живет на лугах). Есть поверье, что предстает он перед человеком с просьбой вытереть ему сопли, которые свисают аж до самой бороды. Тому, кто откажется, он обязательно приведет неудачу, а тот человек, которые не побрезгует, и выполнить его просьбу, получит от него горсть серебряных монет. Появляется луговик перед человеком в виде седобородого старика маленького роста, и по своему характеру терпеть не может, если кто-либо работает на полях. В новгородских краях много знают об этом существе, говорят, он создан охранять поля. На вид он весь черный, с разноцветными глазами, на голове заместо волос длиннющая зеленая трава, и нет на нем ни одежды ни даже шапки никакой. По их поверьям, на одну деревню приходится в среднем четыре таких духа. Для тех мест это логично, ведь тот край богат черноземом, и не справиться один маленький полевик с задачей. А вот в лесах встречается он довольно нечасто, хотя многие из жителей лесов берется утверждать, что слыхивали его речь. А те, кто его видел, рассказывали, что вида он уродливого, маленького, но говорит по-человечески. По своему проказливому, но довольно доброму отношению к людям полевик очень похож на домового, но сами шутки у него более злые, такие как у лешего: сбивает человека с пути, может бросить в болото, и очень любит подшутить над пьяными работниками в поле. Любимое место его обитания — это межевые ямы. Недаром запрещено спать на них, ведь детки этого духа бродят там и ловят птиц для родителей. Им нечто не мешает навалиться на спящего там человека и начать его душить. Полевики отличаются от других существ тем, что их любимое время — полдень, именно тогда они предстают перед счастливчиками. Но в описании внешнего вида этого духа и в его поведении так много путаницы, что доподлинно сложно сказать, что он любит, где появляется, как может наказать обидевшего его. Ведь порой два человек, утверждающие что видели его одновременно, описывают его по разному, и говорит он с ними разными словами. Таким образом, во всех славянской мифологии полевик получается что едва ли не самое смутно и малоизученное существо. Все знают только, что порой он бывает зол, и не прочь жестоко подшутить над человеком. Еще он легко гневается, частенько капризен, и в это время он может начать мучить скот, который пасется на его полях, отправляя на него полчища слепней с мухами. Еще он может уронить хлеба, наслать засуху, сломать ограду у поля. Особенно любить он заманивать детей в поля, показывая им красивые полевые цветки, и заставляет их блуждать по полям. Незваных же гостей любить напугать злобным смехом, либо свистом, или в виде ужасающей человека тени начинает за ним гоняться. До наших времен дошла история, которая была когда-то давно записана с разговора одного крестьянина Зарайского уезда, в которой говорится, как уговорили они сестру его замуж выйти за крестьянина из соседнего села, Родиона. И, как следует погуляв на свадьбе, и немало подпив, поехали в ночь в родное село жениха. И что ехали они себе спокойно в поле, и вдруг по шутке полевого оказались в вместе с лошадьми в реке, еле как оттуда выбрались, а одну телегу там и оставили. Когда же домой вернулись, оказалось, что нет с ними свекрови новоявленной. Вернувшись на реку, под телегой то и нашли её мертвое тело. Говорят, что имеется у полевика помощница полуденица, красивая девушка из племени русалок, живущая в поле.

Полудница

В славянской мифологии известен дух полудня, которого люди называли — Полудница. Считалось, что она оберегает поля и земли. К ней относились двояко. Её любили и боялись. Принято было считать, что есть Полудница добрая и злая. Могла встретиться в поле, в образе красивой девушки облачённой в белое платье или недоброй старухой. Она следила, чтобы люди не работали в жаркий полдень, так по обычаям положено в это время отдыхать. Нарушители временно теряли память, получали солнечный удар. Недобро относилась она к тем, кто жил грешной жизнью, не соблюдал обычаи, не почитал Богов. Полудница охраняла свое поле от людей, чтобы они не мяли и не топтали посевы. Нельзя было на поле оставлять детей без присмотра. Люди предполагали, что она может их похищать. Добрая Полудница защищала посевы от солнца, чтобы оно их не сжигало. От неё зависел урожай на полях. Наши предки задабривали дух во время сева, молились и проводили специальные обряды для того, чтоб был хороший урожай, просили защиты от вражеских набегов и прочих вредителей. После жатвы крестьяне оставляли на поле дары — хлеб и плоды. Чтобы задобрить Полудницу, крестьяне одевали белые одежды и пели хвалебные песни. По народным поверьям, она покровительствует молодым девушкам, а самым трудолюбивым может помочь и послать богатого жениха. До сих пор можно просить Полудницу найти жениха. Существует обряд, проводящийся в полдень на поле с нескошенной рожью. И в наше время можно обращаться за помощью к Полуднице. Она заботится о растениях и урожае. Садоводы и огородники могут просить её о помощи и защите своих посадок от жаркого солнца. Проводят следующий обряд: изображение духа Полудницы в целлофане кладут на землю и произносят: «Как я пекусь о посевах своих, так пусть мне в помощь и Полудница-девица их ласкает — опекает, вредителей прогоняет, от солнца жаркого оберегает. Аминь». Затем портрет оставляют на ближайшем дереве или кустарнике до осени.

Полуночница

Полуночница — сестра Полуденницы. Повелительница ночи у восточных славян, богиня бессонницы. Если человек долго не мог уснуть, говорил: «полуночница замучила», что на современном русском означает: «одолела бессонница». Чаще всего ночная дева нападает на новорожденных и некрещеных детей. Считалось, что полуночницей становятся умершие ведьмы, не познавшие при жизни счастье материнства. Дева ночи пробиралась в дом через дверь или открытое окно, вставала у изголовья кровати и всячески донимала младенца, не давая ему уснуть, таким образом, ночница высасывала жизненные силы из ребенка. Считается, что по ночам она любит залезать в птичьи гнезда и душить птенцов. Но самую большую опасность представляет она на закате солнца. Поскольку она очень легко привязывается к засыпающему человеку, это время суток испокон веков считается самым опасным для сна. Чаще всего, она является в образе молодой женщины, облаченной в темные одежды с распущенными черного цвета волосами. В прочем, как и любая нечистая сила, полуночница может принять облик кошки, летучей мыши или привидения. Чтобы ночной дух не беспокоил младенца нельзя оставлять пеленки на ночь во дворе, качать пустую колыбель и катать пустую коляску, а так же, стирать детские вещи в воде, которая простояла всю ночь. Чтобы уберечься от проделок полуночницы, под подушку кладут чертополох или полынь: эти растения отпугивают нечисть. Образом ночницы раньше пугали маленьких капризных детей, которые никак не хотели засыпать. Матери говорили своим чадам: «Если не уляжешься, сей час же спать, к тебе придет бабайка!». Кто такой «бабайка» объяснять было не нужно, ибо ребенок и сам догадывался, что это кто-то очень-очень страшный. Так вот современный бабай и есть бывшая полуночница. Сейчас уже мало кто помнит этот термин, поскольку очень долго велась борьба с «языческой ересью». И отошли в прошлое полуночницы с полуденницами, навсегда исчезнув из сознания народа.

Сирин

Прекрасное мифическое существо птица Сирин — является героиней многих сказаний и легенд. Существует заметная схожесть в ее имени со славянскими сиренами и это неслучайно. Древние греки боялись ее, так как она могла заманить любого путника или моряка своим прекрасным пением, а после загубить. На рисунках вещая птица Сирин изображается везде одинаково: прекрасная большая птица с головой женщины и грустным лицом. Взгляд ее задумчив и пронзителен, а большие голубые глаза передают ту тоску, которая сидит внутри ее. На некоторых полотнах ее можно увидеть с большими взмахами крыльев. Сидит она, как правило, всего в цветущих кустарниках, на ветках деревьев или у воды. На голове красуется корона, которая символизирует ее божественное начало. Ее частое сравнение с сиренами сильно путает писания разных народов. Сирены проживали вдоль берегов морских и заманивали путников на верную смерть. Даже внешне они сильно различались, ведь девушки — сирены были морскими существами и больше напоминали русалок. Сирин была прекрасной птицей, с женской грудью и красивыми крыльями. Она очень любила свой облик, и тщательно чистила каждое перышко, сидя на райских деревьях. Светлая сторона птицы СиринДревние изображения необычной птицы поражают воображение. Перед любопытным взглядом исследователей предстает прекрасное тело женщины по пояс с гигантскими крыльями вместо рук и темным оперением. У птицы невероятно красивое женское лицо, на котором, в зависимости от изображения, могут проявляться гнев, благосклонность или таинственная задумчивость. Оперение Сирин, в основном, синее или темно-фиолетовое, темные оттенки олицетворяют двойственную природу птицы и предупреждают о ее темной стороне. Рожденная в райских садах птица Сирин обладала следующими уникальными особенностями:- волшебный голос — голос прекрасного создания мог очаровывать даже богов, а простые смертные забывали о своей земной жизни и стремились в райские сады, о которых пелось в песнях; — мудрость — мистическая птица могла показать человеку скрытые тайны бытия или наделить его уникальными дарованиями; — способность повелевать стихиями — в некоторых источниках Сирин наделяют властью над бурями и грозами. Посланница рая с прекрасным ликом и магическим голосом считалась предвестницей несчастий и бед. Дело в том, что уникальный образ славянской мифологии наделен тайной, темной стороной, которая уравновешивает все положительные свойства волшебной птицы. Темная сторона птицы СиринПосланница рая, знающая тайны мироздания и имеющая неограниченную власть над человеком, являлась взору смертных перед природными катаклизмами или несчастьями. Люди боялись сурового вестника невзгод и старались предупредить появление птицы, создавая сильный шум. В любом месте и в любое время могла появиться птица Сирин, картинки с ее изображением порой выглядят устрашающе, показывая магическое создание на фоне темнеющего неба. Древние предания гласят, что мистическая птица настолько завораживала людей своим пением, что они забывали о своем доме, родных и близких и уходили в неизвестном направлении, чтобы пропасть навсегда. Вслушиваясь в мелодию прекрасной песни, простые смертные теряли рассудок и устремлялись на поиски райского блаженства. Если же Сирин открывала людям какие-либо тайны, им приходилось за это дорого платить, расставаясь со слухом, зрением или молодостью. Сирин обладала даром одурманивания и полного управления человеком. Легенда гласит, что стоит только услышать ее пение, человек будет следовать за ним, пока не погибнет. Божественная птица гуляла в райских садах или по берегу моря и искала заблудившихся. Ее потрясающий голос раздавался за леса и горы и даже животные сбегались к ней, чтобы насладиться им. Стоит отметить, что лесным жителям она не приносила никакого вреда. Прекрасная Сирин усыпляла только мужчин и забирала их в свои владения. Будучи близкой родственницей сирен, она никогда не возвращала их обратно в мир людей. Они оставались в ее владениях, до самой смерти. Ей не нравилась ее судьба и своими поступками она пыталась выразить свое недовольство богам. Но Зевс никак не реагировал на ужасные поступки и ей ничего не оставалось, как только продолжать жить такой жизнью.

Трясовицы

Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни. В некоторых текстов заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, поэтому говорится о том, что Трясовицы появляются у постели больного в дьявольском обличьи. В заговорах трясовицы названы по имени: Тресея, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша. Названия отражают их функциональные свойства: вызывание у людей глухоты, немоты или желтухи. Упоминание трясовиц исключительно в заговорах показывает, что они входят в апокрифический слой русской демонологии. В частности, известно народное сказание о том, как бог наказал за избиение младенцев царя Ирода и его двенадцать дочерей, превратив их в Трясовиц. Известно также несколько народных быличек, повествующих о встрече человека с сестрами Трясовицами с целью уговорить их прекратить вредить людям. Подобный же мотив встречается в заговорах, причем к Трясовицам в них обращаются в подчеркнуто вежливой и даже ласкательной форме, называют «сестрицами», «тетками», «гостюшками», «кумохами».

Умертвия

Среди кладбищенских существ, или так называемой нежити, особою нишу занимают умертвия. Огромные, бесстрашные и сильные они становятся воплощением того самого первозданного ужаса, который испытывает человек оказавшись ночью на кладбище. В разных народах умертвий называют по-разному, но почти во всех мифах они фигурируют отдельно от оживших мертвецов или как более привычно называть последних — зомби. Ожившим мертвецам свойственна одна общая черта — их тела раньше принадлежали одному человеку. С умертивями же дело обстоит иначе. Хотя они и выглядят как люди, но таковыми не являются и сложно сказать, что были. Под влиянием энергии кладбища несколько человеческих тел могут сливаться в одно образуя самых диковинных существ. Чего стоят только костяные гончие. Но умертвия это самые отвратительные представители нежити из всех, упоминающихся в мифологиях. Умертвиям характерно то, что кладбище сплавляет воедино не только несколько людских тел, но и сливает их души, не давая последним возможности покинуть земли и обрести вечный покой. Умертвия внешне схожи с людьми. Иногда их ошибочно называют зомби, реже упырями. Но если хорошенько разглядеть умертвие, то можно заметить, что черты его лица, там, где кожа и мышцы не сгнили, сильно искажены. И подобные нарушения пропорций можно наблюдать по всему телу — разная длина ног и рук, различные глаза (если оные сохранились), даже уцелевшие волосы на голове могут иметь разный цвет. Такой ужасный сплав создаёт кладбище для своих нужд. Как не сложно догадаться, порождённые кладбищенской энергией эти существа обитают только на кладбищах и редко покидают их территории, а если и покидают, то на небольшое расстояние (буквально сотня метров от могильника).Иногда кладбища накапливают такую энергию смерти, что начинают в каком-то смысле оживать. Такие кладбища называются пробуждёнными и на них очень велика вероятность встретить разного рода нежить. Но только с появлением первого умертвия можно говорить о том, что кладбище по настоящему пробудилось. Ведь эти существа, порождённые из того, что зарыто в земле существуют только с одной целью — оберегать кладбище от непрошенных гостей. И тут же всплывает осознание ужасающего факта — живые для кладбища, непрошенные гости. Правда, бывают исключения, ведь умертвия в каком-то смысле смотрители кладбищ и если человек пришёл проведать кого-то, то умертвие не проявит себя, а позволит живому спокойно разгуливать среди мёртвых. А вот если человек бесцельно блуждает по захоронению или еще хуже, пришёл разорить могилу — смерть в лапах умертвия ему обеспечена. И тогда встаёт новая проблема — убившее человека умертвие хуже поддаётся контролю и может превратится в беснующееся чудовище. Если принято считать, что существа из группы нежити весьма сильны, то об умертвиях можно сказать лишь то, что лёгкий толчок руки этого существа способен расколоть гранитное надгробие, а серьёзный удар без проблем обрушивает прочную стенку склепа. С другой стороны, умертвия обладают наименьшей ловкостью и скоростью движений среди всех подобных существ. Убежать от умертвия не составляет труда, настолько не составляет труда, что можно просто идти быстрым шагом, чтобы оно не догнало. А вот интеллекта этих существ хватает на то, чтобы нападать при наиболее выгодных условиях или метнуть нарушителю вдогонку что-то тяжёлое и увесистое. Умертвия никогда не питаются — их подпитывает кладбище, поэтому такое существо просто убивает свою жертву и оставляет тело на растерзание другим кладбищенским хищникам. В легендах также упоминается, что умертвия нередко берут на себя роль по защите приглашённых людей (например, призрак умершей матери явился человеку во сне и он пришёл на пробуждённое кладбище), оберегая тех он другой нежити. Все обитатели кладбища, за исключением пары видов существ отступают при виде умертвия или при звуках его странного, искажённого болью голоса. Навеки запечатанные на кладбище души, лишённые присмотра и проведывания со стороны родных идеальный материал для создания умертвий, для которых нет несломимых преград и не существует господ. Их опекает и оберегает само кладбище, которое и уничтожает их, даруя душам долгожданную свободу.