Книга мудрости

КНИГА МУДРОСТИ

Сборник величайших изречений и поворотных моментов из жизни гениев человечества

Автор-составитель: Якуб Умаев

Содержание

Введение

Раздел 1. Античная философия: Истоки европейской мысли

Раздел 2. Исламская мысль и Золотой век: Разум, вера и милосердие

Раздел 3. Восточная мудрость: Путь гармонии и созерцания

Раздел 4. Эпоха Возрождения и Научная революция: Торжество разума и искусства

Раздел 5. Эпоха Просвещения и Гуманизм: Разум и свобода

Раздел 6. Философия XIX века: Поиски смысла и кризис духа

Раздел 7. Классическая литература: Глубины человеческой души

Раздел 8. Наука и Модерн: Постижение Вселенной

Раздел 9. Современная мысль и психология: Человек в поисках будущего (XX–XXI вв.)

Заключение

Введение

Перед вами — концентрат человеческого опыта, собранный сквозь тысячелетия. В этих коротких фразах сокрыты ответы на вечные вопросы о смысле жизни, природе человека, счастье, страдании и поиске истины. Каждое имя здесь подкреплено не только словом, но и уникальным жизненным путем — порой трагическим, порой триумфальным, но всегда великим. Пусть эти слова и судьбы станут для вас источником вдохновения и внутренним компасом.

Якуб Умаев

Раздел 1. Античная философия: Истоки европейской мысли

Античные мыслители заложили фундамент современной логики, ethics и государственности. Их мудрость практична и направлена на улучшение человеческой души.

Сократ (ок. 469–399 гг. до н. э.)

Поворотный эпизод из жизни: В 399 году до н. э. Сократ предстал перед афинским судом по обвинению в «развращении молодежи» и «не почитании богов». Имея множество возможностей спастись — от подкупа судей друзьями до побега из тюрьмы, подготовленного его учеником Критоном, — философ наотрез отказался бежать. Он заявил, что гражданин должен подчиняться законам своего государства, даже если они несправедливы к нему лично. Свои последние часы он провел в спокойной беседе о бессмертии души, после чего хладнокровно осушил чашу с ядом цикуты, оставшись верным своей философии до самого последнего вздоха.

Изречения: I. «Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». II. «Заговори, чтобы я тебя увидел». III. «Познай себя». IV. «В каждом человеке — солнце. Только дайте ему светить». V. «Кто хочет — ищет возможности, кто не хочет — ищет причины». VI. «Богатство — это не владение многим, это умение довольствоваться малым». VII. «Женитесь, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будете исключительным, а если плохая — станете философом». VIII. «Здоровье — не всё, но всё без здоровья — ничто». IX. «Лучшая жизнь — у того, кто больше всего старается стать лучше».

Платон (ок. 427–347 гг. до н. э.)

Поворотный эпизод из жизни: Платон трижды пытался воплотить свою идею «идеального государства под управлением философов» на Сицилии, став советником тирана Сиракуз Дионисия Старшего. Однако правитель быстро разочаровался в идеалистических концепциях мыслителя. Вспылив во время одного из споров, Дионисий приказал продать Платона в рабство на рынке острова Эгина. Философа спас его почитатель Анникерид, который случайно узнал великого мыслителя, выкупил его за тридцать мин и вернул ему свободу, позволив основать знаменитую Академию в Афинах.

Изречения: I. «Победить себя — есть первая и наилучшая из побед». II. «Книга — немой учитель». III. «Направление, в котором человек начинает свое образование, определяет его будущее». IV. «Заботясь о счастье других, мы находим свое собственное». V. «Познание — это не что иное, как припоминание того, что наша душа видела в мире идей до рождения». VI. «Тесная дружба бывает у сходных между собою людей». VII. «Глупца познать по двум приметам: он много говорит о вещах, которые для него бесполезны, и высказывается о том, о чем его не спрашивают». VIII. «Любовь — это серьезное душевное заболевание». IX. «Хорошее начало — половина дела».

Аристотель (384–322 гг. до н. э.)

Поворотный эпизод из жизни: В 343 году до н. э. царь Филипп II Македонский пригласил Аристотеля стать личным учителем его тринадцатилетнего сына Александра (будущего Александра Великого). Философ согласился и в течение нескольких лет воспитывал юношу в уединенной усадьбе в Миезе. Аристотель не просто обучал будущего завоевателя риторике и политике, но и привил ему страсть к естествознанию и гомеровскому эпосу. Позже Александр признавался, что отцу он обязан тем, что живет, а Аристотелю — тем, что живет достойно, и во время своих азиатских походов отправлял учителю образцы редких растений и животных со всего мира.

Изречения: I. «Познание себя — это начало всей мудрости». II. «Платон мне друг, но истина дороже». III. «Ничто так не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие». IV. «Благодарность — это чувство, которое быстро стареет». V. «Мудрость — это самый совершенный вид знания». VI. «Друг — это одна душа, живущая в двух телах». VII. «Ум заключается не только в знании, но и в умении применять знания на деле». VIII. «Счастье на стороне того, кто доволен». IX. «Корни образования горьки, но плоды его сладки».

Сенека (ок. 4 г. до н. э. – 65 г. н. э.)

Поворотный эпизод из жизни: Будучи воспитателем и советником императора Нерона, Сенека долгие годы сдерживал безумные порывы тирана. Однако в 65 году н. э. Нерон заподозрил философа в участии в заговоре Пизона и приказал ему покончить с собой. Получив приказ, Сенека остался абсолютно спокоен. Он утешал плачущих друзей и жену Паулину, напоминая им о принципах стоицизма, которые они изучали всю жизнь. Чтобы прекратить страдания, Сенека вскрыл вены, выпил яд и, чтобы ускорить смерть, вошел в горячую ванну, испуская дух в облаке пара и диктуя свои последние философские мысли писцу.

Изречения: I. «Не тот беден, у кого мало, а тот, кто хочет большего». II. «Пока мы откладываем жизнь, она проходит». III. «Золото пробуют огнем, женщину — золотом, а мужчину — работой». IV. «Тот, кто делает добро другому, делает добро себе». V. «Жизнь, как пьеса: важно не то, насколько она длинна, а то, насколько хорошо сыграна». VI. «Общество — как свод из камней: он рухнул бы, если бы один не поддерживал другого». VII. «Самый сильный тот, у кого есть власть над самим собой». VIII. «Жизнь долга, если она полна». IX. «Трудно привести к добру нравоучениями, легко — примером».

Марк Аврелий (121–180 гг. н. э.)

Поворотный эпизод из жизни: Будучи императором огромной Римской империи, Марк Аврелий провел последние десять лет своей жизни в военных походах на северной границе (в районе современного Дуная), отражая набеги германских племен квадов и маркоманов. Ночью, в холодном военном шатре, под звуки лагерного шума и перед лицом смертельной эпидемии чумы, косившей его армию, он писал свой личный дневник. Эта книга, названная позже «К самому себе» (или «Размышления»), создавалась не для публикации, а как личная терапия правителя, пытавшегося сохранить разум, долг и внутреннее спокойствие посреди хаоса войны и предательства близких.

Изречения: I. «Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем». II. «Делай что должен, и будь что будет». III. «Спокойствие — не что иное, как надлежащий порядок в мыслях». IV. «Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет». V. «Не смерти должен бояться человек, он должен бояться никогда не начать жить». VI. «Время — это река, бурный поток событий». VII. «Ни один человек не устает получать пользу. А польза — это действие согласно природе». VIII. «Мечтайте о великом, ибо только великие мечты способны затронуть людские души». IX. «Лучший способ мстить врагу — не походить на него».

Раздел 2. Исламская мысль и Золотой век: Разум, вера и милосердие

Исламские мыслители и ученые создали уникальный синтез духовного откровения и научного познания мира, заложив основы современной медицины, математики и гуманитарных наук.

Пророк Мухаммад (А.С.В.) (ок. 570–632 гг.)

Поворотный эпизод из жизни: В 630 году Пророк Мухаммад (А.С.В.) во главе многотысячного войска триумфально вошел в Мекку — город, откуда много лет назад он и его первые сподвижники были изгнаны, подвергаясь смертельной опасности и жестоким пыткам. Жители Мекки, осознавая неизбежность военного поражения, замерли в страхе, ожидая суровой кары за десятилетия гонений и войн. Пророк (А.С.В.) обратился к ним с вопросом: «О курайшиты, как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили: «Добро, ведь ты — щедрый брат и сын щедрого брата». Тогда Мухаммад (А.С.В.) произнес великие слова прощения: «Я скажу вам то же, что сказал Юсуф (Иосиф) своим братьям: сегодня я не стану упрекать вас. Идите, вы свободны». Этот беспрецедентный в истории жест абсолютного милосердия и великодушия мгновенно растопил сердца вчерашних врагов и объединил народы без пролития крови.

Изречения: I. «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина». II. «Силен не тот, кто может повергнуть других в борьбе, а тот, кто умеет сдерживать себя во время гнева». III. «Лучший из вас тот, от чьего языка и рук не страдают другие люди». IV. «Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не внушайте отвращение». V. «Богатство человека заключается не в обилии мирских благ, а в богатстве его души». VI. «Ни один из вас не уверует по-настоящему, пока не пожелает своему брату того же, чего желает самому себе». VII. «Улыбка в лицо твоего брата — это милостыня». VIII. «Самым совершенным качеством веры обладает тот, у кого наилучший нрав». IX. «Рай находится под ногами ваших матерей».

Аль-Фараби (ок. 872–950 гг.)

Поворотный эпизод из жизни: Выдающийся ученый и философ, прозванный на Востоке «Вторым учителем» (после Аристотеля), Аль-Фараби сознательно выбрал путь аскета ради обретения подлинного знания. Отказавшись от престижной судейской должности в Самарканде, он отправился в Багдад — интеллектуальное сердце исламского мира. Чтобы покупать масло для светильника и книги, философ нанимался простым ночным сторожем в садах Дамаска. Днем он читал лекции и вел научные диспуты, а ночью при свете фонаря садового сторожа переводил труды Аристотеля и Платона, создавая мост между античной философией и исламским мировоззрением, который навсегда изменил интеллектуальную историю человечества.

Изречения: I. «Знание без нравственности — это погибель для человека». II. «Показателем разума человека является его умение находить истину в спорных вещах». III. «Справедливое общество — это общество, в котором каждый гражданин занимает именно то место, для которого он предназначен природой». IV. «Счастье есть абсолютное благо, к которому стремится каждый человек ради него самого». V. «Тот, кто стремится к философии, должен сначала очистить свою душу от пороков». VI. «Музыка — это язык души, способный лечить недуги тела и разума». VII. «Великодушие — это умение прощать обиды, когда ты имеешь полную силу отомстить». VIII. «Государство уподобляется здоровому телу: как органы помогают друг другу, так и граждане должны стремиться к общему благу». IX. «Умный человек всегда сомневается в своих выводах, глупец же абсолютно уверен в своей правоте».

Ибн Сина (Авиценна) (980–1037 гг.)

Поворотный эпизод из жизни: В возрасте семнадцати лет молодой Ибн Сина совершил невозможное — вылечил правителя Бухары Нуха ибн Мансура от тяжелой болезни, перед которой оказались бессильны все придворные врачи. Восторженный эмир предложил юноше любые богатства, золото и власть, однако Ибн Сина отказался от материальных наград. Единственное, о чем он попросил, — это разрешение свободно посещать закрытую дворцовую библиотеку Саманидов («Диван аль-хикма»). Получив доступ к бесценным древним свиткам, Авиценна проводил там дни и ночи, впитывая все знания человечества, что позволило ему впоследствии создать «Канон врачебной науки» — главную медицинскую книгу мира на протяжении последующих шести столетий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.