Путь Феникса. Ключ к пониманию жизни. Книга вторая.

Глава 5. Не сотвори себе кумира

Напомню, что взаимосвязь нашего эмоционального состояния и протекающих биохимических процессов в мозге и на периферии всегда двунаправлена. Это как дорога со встречным движением. Наши эмоции зависят от тех или иных нейромедиаторов и их соединения с рецепторами, а также от периферических нейропептидов и их связи с предназначенными им рецепторами. Как пример — высвободился дофамин, соединился со своими рецепторами — мы удовлетворены результатами своей работы. Если этого не произошло — мы подавлены и апатичны, нет удовлетворения от сделанного. Т.е наше восприятие события зависит от биохимии в нашем мозге.

В то же время, синтез нейромедиаторов и нейропептидов, связь их с рецепторами — всё это зависит от нашего восприятия. От того как мы сами оцениваем что-либо, какую окраску придаём тому или иному событию. И если мы изменили своё отношение к чему-то, научились смотреть под другим углом, оценивать по другому, то это приводит к тому, что в ответ на такое же событие нейромедиаторы и нейропептиды будут вырабатываться другие, либо те же, но в другой комбинации и работать будут уже немного по другому (в другом количестве соединяться с рецепторами и тд).

Пример. Человек (назовём его Алексей) злится на глупых людей, постоянно их критикует, раздражается, испытывает гнев. Критикуя и поправляя их, он пытается их исправить. Но глупых людей очень много, изменить их всех невозможно. Алексей испытывает огромные психические перегрузки. Если эта тенденция не будет остановлена, то дети такого человека могут вырасти жестокими людьми (в них будет по умолчанию заложена гневливость и нетерпимость к окружающим). А дальше у них могут пойти и дурные поступки: драки и преступления. Причём внутри они будут убеждены в том, что поступают правильно и взывать к их совести или сочувствию будет бесполезно, ведь в их чувствах «записано», что те, кто глупее, достойны осуждения. Чтобы остановить такую тенденцию, перекодировать свои нейронные связи и нейропептидно-рецепторные конструкции, Алексею необходимо изменить своё восприятие. Но как это сделать? Для того чтобы это сделать, нужно раскрутить логическую цепочку вглубь. Почему его раздражают глупые? В первую очередь потому, что ум для него слишком важен. Как бы поставлен во главу угла и является приоритетной ценностью. А дальше будет несколько вариантов того, что мучает Лёшу и постоянно отнимает психическую энергию. Эти варианты как правило проявляются все, просто в разное время и в разных ситуациях доминирует один из них. А вот нейронные связи, обеспечивающие эти эмоции и отнимающие психическую энергию, работают постоянно.

1. Он неосознанно кажется глупым сам себе. И чтобы утвердить свой статус умного, доказать себе, что не глуп, он излишне сфокусирован на чужой недалёкости.

2. Завидует тем, кто кажется ему более умными. Чувствует себя ущербным и неполноценным на их фоне.

3. Осуждает и презирает тех, кто глупее.

Казалось бы, всё просто. С позиций классической психологии Алексею нужно просто перестать придираться к людям и к себе, позволить другим людям быть собой. Позволить себе быть собой. Но как это сделать, если инерция предыдущих нейронных связей и нейропептидно-рецепторных конструкций всегда довольно сильна? Здесь нужно работать с первым звеном — с системой приоритетов. Когда ум (или любая другая ценность) становится настолько важен для человека, что он испытывает такие эмоции — это уже не звоночек, а набат о том, что человек сросся с какой-либо ценностью, стал эмоционально зависимым от неё.

Такая эмоциональная зависимость от тех или иных ценностей — это главная опасность, которая сильно меняет людей в худшую сторону и через постоянное напряжение и перерасход психической энергии приводит ко множеству заболеваний. Причём зависимость от материальных ценностей (жадность, зацикленность на деньгах, меркантильность и потребительство) в обществе порицается. А вот зависимость от неосязаемых ценностей, от нематериальных — обычно остаётся без внимания. Хочу подробнее рассказать о том, почему это намного хуже, чем может показаться на первый взгляд.

Термин «привязанность» имеет негативный оттенок в Буддизме и многих ведических культурах. Главным врагом человека там часто называют именно привязанность. И в данном контексте имеется ввиду не та конструктивная привязанность из классической психологии, которая помогает строить крепкие отношения. Имеется ввиду совсем другая привязанность, а именно — эмоциональная зависимость.

Эмоциональная зависимость, патологическая привязанность — это всегда неправильно выстроенная система приоритетов. Сейчас мы с Вами немного порассуждаем о словах из Библии, но не для того, чтобы сделать кого-либо верующими, а чтобы соединить затем эти данные с наукой.

В Библии говорилось «Не сотвори себе кумира». Конечно же имелись ввиду не певцы или актёры. Имелось ввиду, что в системе главных приоритетов человека не должно быть никакой иной ценности кроме увеличения, усиления ни от чего не зависящего чувства Любви.

Если быть точным, то:

Второзаконие глава 5, Стих 7: «Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим»;

Стих 8: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли»

Стих 9: не поклоняйся им и не служи им». Также в стихе 9 Господь называет себя ревнителем. (Втор. 5:7—9).

А причём тут ни от чего не зависящее чувство Любви? — может возникнуть закономерный вопрос у читателя. Обратимся снова к Библии. Первое Соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова глава 4 стих 8 (Иоанна 1-ое, 4:8): «Бог есть любовь» (Бог — это любовь).

16-ый стих той же главы того же послания (Иоанна 1-ое, 4:16): «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».

Если следовать библейской концепции, то Бог присутствует во всём и, одновременно с этим, Он не зависит ни от чего. И нам предлагается развить в себе такое же чувство любви — всеобъемлющее и независящее: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» — Иоанна 1-ое, 4:19. Также см «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь» — Мф. 22:37—38.

Любить Его (Бога) означает любить само чувство любви, которое ни от чего не зависит. А значит — стремиться к этому чувству постоянно, стараться оберегать Его в себе (и это отнюдь не «масло масляное», а некий перпетуум мобиле — вечный двигатель жизни, позволяющий эмоциональному мозгу правильно и эффективно координировать работу всех систем организма). Как мы поступаем, когда кого-то любим? Мы в определённой степени как бы служим этому человеку. И это не «подай и принеси-унеси». Служим для него опорой, служим надёжной защитой, поддержкой, отдаём душевное тепло. Вписываем этого человека и совместное время с ним, в свой повседневный график (а не просто заполняем им возникающие в графике пустоты и скуку).

Когда мы любим ни от чего не зависящее чувство Любви, то мы Ему тоже служим. Например через то, что ограничиваем свои порывы отомстить кому-то, плохо думать о ком-то или о себе. Вспомним себя в состоянии влюблённости, когда ходишь так, будто летишь. В это время не хочется ни про кого плохо думать. Себя тоже принижать не хочется. Внутри эта гадкая функция постоянной критики будто бы отключается и мы довольны всем, что видим. Мы видим, что мир прекрасен. Так вот, когда мы ограничиваем свои дурные порывы ради того, чтобы не терять внутри ту Любовь, которая в нас есть — мы служим чувству Любви. Когда мы раскрываем свой потенциал — мы служим чувству Любви. Чем активнее служение, тем больше будет Этого чувства в нас, тем крепче будут все эмоциональные конструкции, которые с ним сопряжены. Поэтому в христианстве человек и назван рабом Божьим. Т.е человеком, для которого приоритет — Любовь в душе. Опять-таки, в угоду власть имущим этот термин был узурпирован и система выстраивалась таким образом, чтобы человек был просто рабом как таковым и не более (вместо исходного «Вся власть у Бога», означающего, что в основе всего находится Любовь и она является главным критерием развития, была допущена оплошность перевода и сказали «Вся власть от Бога» и цари стали, якобы, наместниками Бога на Земле. А люди просто рабами властей). Но по факту, термин «раб Божий» означает человека волевого, независимого и целеустремлённого. Это не про слабость, а про внутреннюю силу, которую невозможно сломить. Такой человек способен усмирить свои низменные порывы ради того, чтобы не терять чувство Любви, не терять своё состояние пребывания в Любви. Такой человек не идёт на поводу у кого-то, а реализует то, что просит его душа. Если это творческий человек, он не идёт на поводу у родителей, которые желая ему финансовой обеспеченности, хотят насильно заставить получить престижную профессию. И в итоге такой человек дарит миру великолепные произведения (это в равной степени может относиться к музыке, живописи или любому другому творчеству). Как сказали бы современные психологи, — такой человек выбирает себя. А ещё его бы назвали на языке психологии «взрослым». Он неудобен, потому что служение Любви часто противоречит удобству для эго окружающих. Это не слабак и не слюнтяй, стоящий на коленях по поводу и без. Это человек, которым невозможно манипулировать и что-то навязать, его ведёт тот маяк, который есть в каждом. Если мы понимаем термин «раб Божий» именно в таком ключе, то автоматически решённым становится главное противоречие в восприятии христианства, которое можно сформулировать так: всё-таки человек это раб Божий или сын/дочь Бога? Ведь в молитве к Богу мы обращаемся как к Отцу?

Бог это Любовь, которая ни от чего не зависит. А мы все, как сказано в Библии, созданы по Его образу и подобию. Значит мы тоже в первую очередь Любовь. Наше истинное «Я» — это Любовь. В этом плане мы Его дети. Но наше эго, которое в процессе познания тяготеет к промахам «мимо Любви», необходимо дисциплинировать, чтобы оно училось служить Любви. Отсюда и раб-слуга. Если чуть отойти от общепринятых в мире статичных значений этих слов, то картинка складывается и все противоречия перестают быть противоречиями.

Когда мы больше всего любим то чувство любви, которое присутствует во всём и при этом не зависит ни от каких внешних обстоятельств, то для всего нашего подсознания, для нашей психики, нервной и эндокринной систем это наиболее ресурсный режим. Ведь чувство Любви стабильно вопреки всем нестабильностям окружающего мира.

Когда мы понимаем, что смысл жизни в увеличении любви и воспринимаем все свои ценности как предлог для любви, как средство чтобы её усилить в своей душе/эмоциональной сфере и понимаем, что эти человеческие ценности со временем уйдут, а любовь останется с нами и в нас, то наше подсознание не цепляется судорожно за все те ценности, которые нестабильны и имеют преходяще-проходящий характер. Тогда в подсознании нет страха и избыточного напряжения, расходующего наши ресурсы, ведь если основной наш приоритет — ни от чего не зависящее чувство Любви, то разрушиться оно не может (поскольку над ним ничто не властно и это Оно создало всё вокруг).

Когда же для для нас на первом месте что-то другое, какие-либо иные ценности, то мы подсознательно испытываем напряжение и страх. И это не тот страх, который спасает нам жизнь, помогает уйти с проезжей части если едет машина. А тот, который в фоновом режиме подтачивает наши силы каждый день, каждый час, каждую минуту, меняя работу эндокринной системы, иммунной системы и в целом всех систем организма.

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» — Иоанна 1-ое, 4:18. А теперь это же, но на языке науки. С древности наш центр отслеживания угроз — миндалевидное тело (также называемое миндалина или амигдала) занимался тем, что критично оценивал риски нанесения урона нашему физическому телу. Благодаря тому, что в ходе эволюции сформировался инстинкт самосохранения, выжили многие млекопитающие, включая и нас с вами. Важнейшая составляющая, отвечающая за данный инстинкт — лимбическая система головного мозга. И её часть — миндалина, генерирующая страх, настороженность, заставляющая нас отнестись к чему-либо с опаской и критической оценкой. Но в отличие от остальных млекопитающих, развитие и вотчина человека не ограничивается только физическим телом. У нас есть интеллектуальная, социальная и другие сферы (тут как в пирамиде Маслоу). Кто-то из нас умный, кто-то не очень. Кто-то талантлив, а кто-то бездарен (или пока не раскрыл свой талант). И каждый из нас хочет признания, уважения.

Статусность уже давно невозможно заполучить одним только физическим доминированием. Разнообразие сфер человеческих ценностей просто колоссальное. И коварство в том, что та же самая миндалина при угрозе нашему статусу, положению в обществе, отношениям и тд даёт у всех нас те же самые реакции, как при угрозе физическому телу млекопитающего. Лимбической системе в целом и миндалевидному телу в частности, не объяснить, что за нами не гонится тигр. Что нам не требуется убегать или сражаться. Лимбическая система даёт те же команды вегетативной нервной системе, а та, в свою очередь, всему организму: изменение гормонального фона, тонуса сосудов, обмена веществ, частоты пульса и дыхания, работы ЖКТ — всё то, что мы знаем в качестве стрессовых реакций. Но если острые реакции мы хоть как-то отслеживаем, то как быть с постоянными, перманентными, а то и фоновыми, которые идут из-за того, что мы невольно переживаем за свою социальную значимость, реализацию (творческую, профессиональную) и другие сферы жизни? Кстати, лучший пример как работает фоновое напряжение, которое мы особо не идентифицируем, но сильно от него страдаем. Представьте стакан с водой. Он весит от силы 300 грамм. Вообще не вес. Однако за пару минут его непрерывного держания на вытянутой руке, Вы устанете довольно сильно (можете попробовать). Такое удержание в течение часа будет невообразимой мукой, затратой, гораздо более серьёзной, чем полноценная тренировка с тяжестями внушительного веса. А если так стоять сутки, то можно и вовсе лишиться подвижности плечевого сустава. Функция выйдет из строя. То же самое с нашей психикой делает фоновое напряжение, которое не заметно, как и вес стакана в 300 граммов.

По сути дела, более богатый перечень ценностей, включая незримые, стал для нас ловушкой. Чем их больше, тем больше будет внутреннее напряжение, ведь миндалина будет мониторить угрозы всем этим ценностям, а организм в ответ на стимулы миндалины, будет выдавать первобытные реакции, которые не только в данном случае неуместны, но и усиливают износ организма, снижают качество и продолжительность жизни. Если мы «сотворили себе кумира» из умственных способностей, то мы постоянно будем бояться, что кто-то посчитает нас глупыми. Будем завидовать тем, кто кажется нам более умным, чем мы. Будем презирать глупых. Наши эмоции не будут обеспечивать нам счастье. Это эмоции, далёкие от Любви.

Или, если для нас во главе угла стали отношения с нашей второй половинкой. Мы будем ломать себя, чтобы ему/ей угодить. Мы будем напряжены от страха потерять любимого человека. Начнём изводить и его, и себя ревностью. И просто не сможем наслаждаться отношениями (да и построить нормальные отношения мы тоже не сможем). По сути дела, человек — единственное млекопитающее, у которого есть религиозное сознание. И единственное млекопитающее, чьи сферы жизни расширились и превратились в ловушку для миндалины и организма самого человека. Понимание смысла тех зашифрованных посланий, которые есть в священных текстах, позволяет из этой ловушки выбраться и быть счастливым человеком, который умножает любовь и счастье, а не болезни и страдания.

Самая большая опасность заключается вовсе не в привязанности к материальным ценностям. Она в том, что есть постоянный риск привязаться к незримым ценностям, которые по умолчанию позиционируются как стопроцентное добро. Честность, благородство, какие-либо идеалы. Морально-нравственные принципы, различные представления о справедливости. Человек, который становится осознанным и духовно развивается, рискует сделать своим кумиром эти ценности и начать уходить от Любви. Даже религиозные догмы и правила могут начать вытеснять Любовь. Человек может подменить Любовь ими, уйти в фанатизм и благодаря этому отдаляться от Любви. В житии одного из почитаемых православных святых — святителя Спиридона Тримифунтского, был интересный эпизод. Во время поста к нему пришёл голодный и измождённый путник. В скромном жилище святого Спиридона не было никакой еды, кроме куска вяленой свинины. Будучи очень верующим, Спиридон строго постился. Что же сделал Спиридон? Он отдал этот кусок свинины путнику. Для него любовь была важнее догм. Голодный измученный человек просто не сможет дальше жить и увеличивать любовь в своей душе, если не поест досыта. Да, свинина запрещена (кстати, в христианстве она ровно также запрещена, как и в исламе), а тем более в пост запрещено мясо. Но эти запреты и догмы — для человека. А не человек для догм. Догмы нужны как приблизительный ориентир, чтобы человеку было легче идти к Любви. Но они не главнее самой Любви, не главнее самого пути к Ней, не главнее человека. И если ситуация такова, что догмы мешают двигаться в этом направлении, то они должны быть отодвинуты в сторону и не мешать. Именно этот приоритет Любви, которому учил Христос, продемонстрировал и святой Спиридон. Если бы на месте Спиридона был человек с верой как у фарисеев, которых постоянно обличал Христос, то путник бы прослушал уйму нравоучений о важности поста и просто умер бы от истощения.

Сейчас очень многие люди, которые называют себя верующими, ходят в храм на церковные службы и участвуют в Таинствах, на первое место ставят свод правил, кучу догм, но не Любовь и не выполнение главных заповедей. Эта тенденция всегда присутствует в разных религиозных обществах и справляться с ней довольно трудно. Откуда она берёт своё начало мы обязательно поговорим в этой книге, в главе о религиозных заблуждениях.

Глава 6. Информационное единство

Есть ещё одно явление, которое многие люди скорее всего отнесут к «фантастике», «байкам» и «эзотерике», но на самом деле это явление — вполне реальное и наука постепенно к нему приходит. Это явление можно назвать информационным единством.