Хроники Эмилия Турнейского

11

По возвращении в Константинополь Евдокия всё больше приобретала уважение и почитание.

Однако к её возвращению при дворце укрепил своё положение евнух Хрисафий Этомма. Начинал свою карьеру обычным ночным охранником перед спальней императора. И через несколько лет уже распоряжался ключами от комнат дворца и покоев императора. Но этим не ограничился. По воспоминаниям его современников отличался не только красотой лица, но властностью, хитростью и жадностью. К тому же умел убеждать, обладая красноречием, был упорен и самоуверен.

В тот период префектом Константинополя, затем префектом Востока с ноября 426 года пребывал Флавий Тавр Селевк Кир, родом из Египта, но из македонского рода. Философ и поэт, но при этом весьма дельный. Его стараниями отремонтированы городские стены, восстановлены некоторые здания, построена церковь Богородицы. Кир активное участие принимал в организации учебного процесса в атенее. Использовал греческий язык для написания указов, тем самым практически прекратилось использование латинского в документах, касаемых управленческих дел.

В 439 году Кира вновь избрали префектом Константинополя. Жители с большим уважением относились к нему, так как по его распоряжению много сделано для безопасности, духовности и удобства горожан. При нем улицы Константинополя получили освещение, что весьма порадовало обитателей города.

Хрисафий жаждал власти и старательно, последовательно расчищал себе дорогу к власти над Константинополем и Востоком империи. Для чего намеревался убрать со своего пути несколько влиятельных лиц и нарушить тесные многолетние связи и взаимоотношения между ними.

Всё возрастающую неприязнь, переходящую в противостояние, схожее с ненавистью между Пульхерией и Евдокией использовал главный евнух, чтобы избавиться от обеих и продолжать влиять на доверчивого Феодосия.

Тем временем при уважении народа, Евдокия ощущала холодность и недоброжелательность к себе со стороны Пульхерии. Хрисафий прикинулся сочувствующим Евдокии и посоветовал способ, как убрать Пульхерию. Евдокия сочла совет приемлемым и логичным. И предложила мужу достойный для его старшей сестры шаг. Так как та ещё в юности дала обед безбрачия, то почему бы ей не посвятить себя полностью служению церкви, стать наставницей женщин, перейти в дьяконессы. Феодосий не возражал, ему надоели властность старшей сестры и многолетние её перепалки с женой. Возмущенная Пульхерия покинула дворцовые покои и переехала в один из загородных кварталов.

Служители православных церквей, которым покровительствовала Пульхерия вознегодовали на Евдокию.

Не прошло и двух лет после возвращения Евдокии из дальней поездки, как до Феодосия дошёл слух об измене, якобы Евдокия и Павлин, друг детства императора, стали любовниками. Слух до того упорный, что даже Несторий поверил и пенял Евдокию.

Породил греховный слух Хрисафий, да так умело, что только спустя много лет раскрылась правда. А тогда, несмотря на отрицание предполагаемых виновников, им не верили.

Павлина выслали в Каппадокию. Евдокии стало тягостно находится во дворце, потому что замечала скрытую злобу в муже, косые взгляды и насмешки недоброжелателей. Наускивание подхалимами императора против неё. Императрица решилась уехать туда, где продолжала бы чувствовать себя уважаемой.

В 443 году Феодосий дал разрешение на отъезд жены. Она отправилась снова в Иерусалим. Но не одна, её сопровождали те, кто служил ей в Константинополе.

Хрисафию, похоже Селевк Кир, будучи преторием Константинополя чем-то мешал. И распространился слух, переходящий в утверждение, что Кир увлёкся язычеством. Религиозный Феодосий не мог терпеть на высокой должности в главном городе империи сторонника языческих верований. Кира лишили должности и имущества. Сослали в 443 году на древние земли Фригии в город Котейяон, где Киру пришлось принять должность епископа. Если учесть, что четырех епископов до приезда Селевка Кира жители убили, то понятно, с какой надеждой отправили туда и опального. Однако, Кир остался жив и здравствовал ещё долгие годы, пережив многих хулителей.

В 444 году в Каппадокии казнили Павлина.

Феодосий распорядился, чтобы все должностные лица, прибывшие в Иерусалим вместе с Евдокией вернулись в Константинополь. Таким образом, императрица практически потеряла свой высокий статус, благо, что муж не лишил её средств к существованию, более того она щедро одаривала нуждающихся. Благодаря ее щедрости отремонтировали стены вокруг Иерусалима, разрушенные более чем за сотню лет до того, возводили здания для епископов, больных, монашествующих.

Хрисафий развил бурную деятельность по очернению приближенных к Феодосию и всех, кто прямо или косвенно стоял на пути к его цели.

С 440 года кроме проблем в семье, религиозных противоречий и неспокойства среди населения, Феодосия тревожили враги, окружающие империю со всех сторон. Персы, вандалы, огромное скопище разноязыких племён, подвластных неустрашимому Аттиле.

Чтобы собрать средства на борьбу с многочисленными отрядами Аттилы, которые уже захватили огромные земли в районе Данубия, часть Греции и подходили к Константинополю, Феодосию пришлось повысить налоги. Земледельцы, даже те, кто считался богатым разорялся. Приходилось продавать украшения жен. Некоторые от отчаяния морили себя голодом, иные набрасывали верёвку на шею, ибо не видели иного исхода из своего положения.

Дорогой ценой дался мир с предводителем гуннов, ромеи превратились в данников.

В конце января 447 года империю постигло общая беда - сотрясение земли лишило крова многих жителей не только в азиатских провинциях, но и в Константинополе. Страх быть раздавленным рушившимися стенами дома или на узкой улочке заставлял горожан покидать родной кров.

12

В 447 году епископы Константинополя при одобрении императора Феодосия избрали патриархом Флавиана. Но для Хрисафия полезнее было бы назначение доверенного человека, архимандрита и его духовника Евтихия.

Хрисафий, привыкший к подношениям ожидал от Флавиана драгоценного подарка, но получил «благословение» всего лишь в виде хлебца. Разгневанный Хрисафий возжелал сместить неполезного ему патриарха.

Возможно, Хрисафию и удалось бы сменить патриарха, но Пульхерия возражала. Так как её поддерживали многие православные священнослужители, поэтому желание Хрисафия не осуществилось.

В третьем веке жил ученый муж по имени Малх, что на сирийском языке означает царь или правитель. Но при его жизни и до сих пор называют на греческий манер Порфирий. Так вот умер он почти за полторы сотни лет до вышеописанных распрей. Оставил многочисленные труды в разных областях знаний. Ко всему прочему оспаривал многие утверждения христиан, исписав пятнадцать книг. В середине февраля 448 года вышел указ Феодосия все книги обширного труда «Против христиан» сжечь. Такой благочестивый поступок внушил императору архимандрит Евтихий.

Этот же указ осуждал учение Нестория, как еретическое.

Ещё в начале 430-х годов Евтихий выступал против Нестория, его утверждений в богословии и выступал сторонником Кирилла, архиепископа Александрийской церкви. Теперь же сам выдвигал рассуждения, осуждаемые другими священнослужителям. Евтихий пытался доказать, что природа Иисуса только божественная, что не мог он быть человеком.

Патриарх Константинополя Флавиан в 449 году созвал местный собор. По сути столкнулись две богословские школы: Антиохийская и Александрийская, приверженцем которой являлся Евтихий. После долгих рассуждений епископы осудили Евтихия, причислили к сторонникам учений, не соответствующих установленным в ортодоксальном христианстве и назвали его учение (взгляды и утверждения) ересью. Евтихий посчитал обвинение ложным и направил письма в Рим, Александрию, Иерусалим и Фессалоники, ища защиты.

Лев, римский епископ и Диоскор, Александрийский патриарх поддержали Евтихия и потребовали созыва нового Вселенского собора, на что получили разрешение от императора Феодосия.

На западном побережье Малой Азии в городе Эфесе 8 августа 449 года открыли очередной Вселенский собор, куда прибыло более ста тридцати епископов и позже приехали представители Рима.

Напомню, что первоначально христиане обращались «папа» или отец ко всем священникам, имеющим право благословлять. Позже называли только епископов. Ну, а ныне сан папы закрепился за римским и александрийским архиепископами. При служении Льва в Риме должность епископа приросла наименованием папы римского, да так и перешла на его преемников.

Председателем выбрали Диоскора. Зачитали письмо от Феодосия, который не разобрался и не понял суть спора, решив, что в религиозной распре повинен Флавиан. Но, возможно, другая причина. Наверняка ему растолковал о правых и виноватых Хрисафий. В письме император, обращаясь к собору, выразил пожелание, чтобы Флавиана наказали. Споры разгорелись.

Епископы, подвластные страстям вели себя далеко от благочестия, высказывая резкие суждения. Представители Александрийского патриархата были заносчивы и грубы, председатель своеволен. Кроме того на собор ворвались монахи, говорят их было не менее тысячи привел их Барсуме, основатель и архимандрит одного из сирийских монастырей, приятель Евтихия. С ними пришли параволаны. Есть те, кто называет их параболанами, но суть не меняется. В нашем, шестом веке от Рождества Христово общество параволанов распущено, ибо среди них всё чаще вступали лицемеры, единственной целью которых было лишь избежать налогов, так как имели таковую привилегию. Название их произошло от сочетания греческих слов, обозначающих тех, кто несет бремя или подвергается опасности. В первые века распространения христианства параболанами называли тех, кто ради спасения во Христе ухаживал за больными и хоронил умерших. Один из указов Феодосия, входящий в Кодекс законов Восточно-римской империи включал параволанов в состав клириков. Как известно клир составляют священнослужители и церковнослужители – те, кто не имеет права совершать священные таинства. В правление императора Феодосия к ним присоединили и параволанов. Их обязали подчиняться епископу по месту жительства и по его требованию составлять его охрану.

На соборе среди клира произошло побоище в прямом смысле слова. Пострадали епископы, которые поддерживали Флавиана. Но не они одни. У епископов имелись нотарии, которые вели записи. Каждый нотарий записывал происходящее и то, что сказал, за кого голосовал, за чью сторону выступал епископ, к которому он относился. Так нотариям, чьи епископы встали на сторону Флавиана сломали пальцы, отобрали записи. А их епископам подали чистые листы папирусов, потребовав, чтобы они подписали.

Да, драка в собрании епископов и монахов - это позорное деяние – грязное пятно на христианских православных служителях. В драке повалили патриарха Флавиана наземь и одержимый гневом Диоскор пинал его ногами!

Диоскору шёл пятьдесят девятый год, Флавиану в ту пору тоже за пятьдесят.

Собор, который с тех пор называют Разбойничим отлучил Флавиана от должности и повелел отправиться ему в ссылку. Избитый и больной бывший патриарх прожил всего лишь несколько дней и отошёл ко Господу.

В Константинополь на патриаршую кафедру по рекомендации

Диоскора назначили Анатолия. Кроме Флавиана пострадал и Домн, его тоже отстранили от патриаршества в Антиохии.

Решение собора утвердил Феодосий.

Лев из Рима неоднократно посылал письма Пульхерии и императору, чтобы не давали большой воли Диоскору Александрийскому, потому что тот сеет раздор в христианство, утверждает заблуждения и ведет прихожан по ошибочному пути. Но Пульхерии не удавалось пока изменить положение. А Феодосий продолжал поддерживать главу Александрийской церкви. Наверняка не без помощи Хрисафия.

13

Отвлекусь от темы данного свитка и порассуждаю о евнухах. При образовании Римского государства при правителях не находились евнухи. В глубокой древности, чуть ли не тысячу лет назад о скопцах узнали в Греции во время войны с персами, которую затеял неразумный шахиншах Ксеркс. А персы, точнее их правители и богачи переняли этот способ калечить мужчин у ассирийцев, когда победили и захватили сокровища тех, кто на протяжении нескольких веков нагонял страх на другие страны от Египта до Кавказских гор и моря за ними. С тех пор в персидской державе покои жен и наложниц охраняли те, кто не мог соблазнить красавиц.

Когда же римская держава простерла влияние на далёкие восточные земли, то правители, имеющие частое сношение с людьми с востока не могли не заимствовать некоторые обычаи, которые посчитали полезными для себя. Так евнухи стали слугами и охранниками, а наиболее сметливые и умные получали более высокие должности. И имели хороший доход. Антиох, христианин из Персии, воспитатель малолетнего, затем юного Феодосия смог нанять мастеров для постройки себе дома, скорее подходящего называть дворцом.

Евнухи являлись сторонниками той или иной группировки. Ещё в бытность Кирилла архиепископом Александрии, как оказывается при Константинопольском дворе верным ему слыл Хрисафий.

Большая подвластная территория влечет множество проблем. Некоторые перечислял раньше. Но существовали и местные интересы. Казалось бы все граждане – римляне, независимо от места рождения и проживания; если не все, то подавляющее большинство исповедуют одну религию – христианство. Но рано или поздно находятся такие, кто считает себя умнее других, ибо только ему открылась истина, сокрытая от разума других. Ладно бы поспорили несколько человек, да и дело закончилось. Но нет. Призывают встать на свою сторону. И что выходит?

Кирилл – властный и энергичный не останавливался даже, чтобы подкупить нужных ему людей. Практически распоряжался деньгами и разными материальными благами Египта. На сторону Нестория тогда встали садоводы сирийских земель и ремесленники антиохийских, недовольные поборами Константинополя. В главном городе империи население пёстрое, как по происхождению, так и по вере, что привело к брожению обитателей.

С ниспровержением Нестория его сирийские и антиохийские сторонники потерпели поражение, а с победой Кирилла возвысились священнослужители из Египта, а вместе с ними и другие сословия, в частности торговцы и моряки в немалом количестве проживающие в Константинополе.

Хозяйства Египта не подвергались нападениям и успешно развивались, принося хороший доход владельцам. Египет являлся одним из главных поставщиков зерна в Восточную часть империи. Финансисты Константинополя: скупщики, менялы, ростовщики, посредники и поручители при сделках давно открыли дополнительные отделения и конторы в Александрии.

Знатных землевладельцев, проживающих в Египте манила власть над столицей. Больше шансов её осуществить – влиять на императорский двор через духовенство.

Уроженцы Константинополя замечали усиление египтян и опасались уменьшение или лишение собственного влияния. Но не все. Египтяне, чей урожай, изделия отправляли в лавки и на рынки Константинополя имели покровителей среди местных торговцев и финансистов. Более того им покровительствовал Хрисафий. С ним в приятельских отношениях были некоторые члены Сената и разные сановники высоких рангов. Они мечтали об увеличении роли Сената, для чего должна уменьшится централизация, что постепенно могло привести к большей самостоятельности провинций. Опасная тенденция в результате закончилась бы распадом государства, что и произошло с западной частью империи.

Пульхерия насторожено относилась к Хрисафию. Сестра императора не единственная, кого настораживали действия главного евнуха. Знатные уроженцы Константинополя воспринимали с опаской продвижение египтян на рынки столицы и усиление провинциальных управленческих полномочий.

Противостояние разных группировок захватывало всё больше сословий, включая болельщиков конных бегов и сами партии возниц. На ипподроме Константинополя выступали две партии (димы): прасины или зелёные и венеты или голубые. Отличались они не только цветом одежды возниц, которые управляли колесницами, но и сословным происхождением и религиозными предпочтениями.

Дим прасинов поддерживали купцы и зажиточные мастеровые, но руководили богатые владельцы. В диме выбирали руководителей, создавали военную организацию. Имели казну, различное имущество, здания, служащих и артистов, кроме того молодых сторонников - стасиотов. Прасины (зелёные) желали усиления влияния сената, коллегий и местного самоуправления. В той или иной мере симпатизировали течению в христианстве об одной природе Христа - монофизитству, распространяющемуся из восточных провинций. Там же, где им близки по духу торговцы и ремесленники, хотели создать новый центр, влияющий на политику империи в целом.

На ипподроме за зелёных болели Хрисафий и император Феодосий.

Дим венетов опирался на богатых землевладельцев. Возницы колесниц в голубых одеждах обязательные участники различных празднеств. Частенько по требованию венетов правительственным чиновникам приходилось выносить решения по важным политически вопросам. Дим венетов имел право на организацию своей милиции и участие в местном самоуправлении. Поэтому при необходимости мог предоставить городу вооруженный отряд. Дим венетов настаивал на необходимости помощи западной части империи, большую часть которой заняли германские и другие варварских племена. Утверждали, что земли Балкан надо освобождать и помогать жителям разоренных гуннами поселений.

В восточной части империи процветали споры между богословами, население поддерживало разные течения и учения. Дим венетов оставался верен никейскому символу веры. И отстаивали свои предпочтения в том числе и с оружием.

Несогласие между димами не ограничивалось спорами и спортивными доказательствами. Прасины и венеты боролись за право быть победителями и в религиозных, и в политических спорах, поэтому нередко бывали вооруженные столкновения на ипподроме и улицах города. К ним присоединялись их приверженцы из разных сословий. Бедный люд тоже не оставался равнодушным. Всё чаще причиной распрей становились религиозные несогласия среди населения городов. Что добавляло беспокойство для городских управленцев.

Знатным константинопольцам пришлось не нраву засилье египетского духовенства во главе с грубым и надменным Диоскором, не скрывающим, что Александрийская кафедра должна стать главной среди патриархатов империи. Противники влияния выходцев из Египта на Константинопольские решения поняли, что в первую очередь необходимо лишить Хрисафия доверия у Феодосия.

14

В восточной части империи издавна существовали благотворители, которых называли ктиторами. Они на собственные средства строили или ремонтировали монастыри и церкви, содержали их клир, приобретали церковную утварь. В Константинополе и окрестностях жило немало ктиторов. Они совместно с духовными лицами и членами Сената, по сути, составили заговор. Мне не ведомо, какой слух распространили или добыли некие доказательства, изобличающие Хрисафия, но результатом общих усилий оказалась потеря доверия императора. После чего в 450 году последовала высылка Хрисафия из Константинополя.

В том же году в конце июля в большом парке недалеко от Константинополя проводилась соколиная охота для знати, в которой принимал участие император. Случилось несчастье. Лошадь сбросила Феодосия. Споткнулась ли о корень, торчащей из земли или о камень, попавшийся на пути? Случайность или намеренная напасть, ловко подготовленная неким умельцем хитрым способом? До сих пор неизвестно.

Император упал. Ударившись, повредил позвоночник. Промучившись несколько дней, скончался.

Некогда уроженца Балкан призвали в армию. Спустя годы, его сын Маркиан пожелал биться с врагами империи и отправился на службу к отцу, чтобы записаться в воинский отряд. Показал себя в сражениях отважным и смекалистым.

После смерти Феодосия престол восточной римской империи по наследству на законном основании должен перейти к Валентиниану. Но врядли нашлось бы много тех, кто этому обрадовался бы. От обширных владений западной части империи во власти Валентиниана остались небольшие кусочки на месте огромных римских провинций в окружении варварских государств, да италийские земли, периодически подвергающиеся набегам и разграблению. И многие опасались, что восточную часть империи варвары тоже растащат по кускам и Валентиниан не сможет организовать им достойный отпор.

Пульхерии и её окружению пришлось спешно решать, как поступить. Знатные горожане опасались, что опять забурлят споры, возобновятся распри по поводу правоты тех или иных религиозных учений, после гонок на колесницах возницы затеют драки, пойдёт в ход оружие, не исключали, что дойдёт до восстания среди нисших сословий, ведь найдутся недовольные.

Решили некоторое время не объявлять о смерти Феодосия. При этом хотели возвести в правительницы Пульхерию, которую хорошо знали. Для охраны всего происходящего знатные константинопольцы обратили взоры на воинский отряд готов. Те исповедовали арианство и в споры православных христиан не вмешивались.

Пульхерия занималась организацией похорон брата-императора с соответствующими должностными лицами двора.

Законы империи не позволяли женщине править самостоятельно, поэтому Пульхерии, которой уже исполнилось пятьдесят один год надо выйти замуж. Но не вызовет ли такой шаг смуту, ведь всем известно, что она в юности дала обет безбрачия.

Одни говорят, что ей жениха посоветовал военачальник Аспар, другие утверждают, что Пульхерия сама выбрала подходящего.

Славный воин Маркиан был на семь лет старше Пульхерии, к этому времени уже овдовел и имел взрослую дочь. Маркиан участвовал в походах и сражениях, бился с персами, вандалами. У последних, в Северной Африке побывал в плену. Затем служил доместиком, охранял командующего флотом и армией Ардавура, его сына Аспара, который дослужился до самых высоких титулов империи, включая магистра армии и патриция. Ардавур Старший по утверждению одних происходил из готского племени, другие вспоминают, что Аспар и его отец были аланами, но все сходятся, что они исповедовали арианство.

Маркиан в последние годы правления Феодосия командовал гвардией, затем назначен сенатором.

Примерно месяц спустя после смерти императора Пульхерия вышла замуж. Теперь Пульхерия могла править на законном основании, прикрываясь мужем-императором. Но Маркиан оказался не глупой куклой в руках знатной особы. Трудно теперь разделить, кто выступал вдохновителем тех указов, что затем последовали. Возможно, участвовали оба или тот, кто лучше понимал ту или иную проблему. Пульхерия и Маркиан уживались мирно меж собой.

15

Осенью следующего 451 года подготовлен созыв Четвертого Вселенского собора по распоряжению императора и согласованный с епископом Рима Львом. Сначала епископы стали съезжаться в город Никею. Но вскоре их отозвали в Халкидон. Городок раскинулся на небольшом полуострове близ устья пролива Босфор, что соединяет Понт Евксинский с Мраморным морем, на северном побережье, которого и располагался Халкидон, всего в двух-трех часах пути от Константинополя. Приехали более четырёх с половиной сотен епископов, за исключением закавказских: Албанской, Армянской и Грузинских церквей. Их не позвали из-за приверженности к монофизитству.

Присутствовали также ранее отлученные. К этому времени по указу Маркиана из ссылок вернулись те священнослужители и церковнослужители, кого наказали в правление Феодосия. Вместе со всеми участниками, включая пресвиторов набралось более шести сотен.

К организации собора подошли серьёзно и ответственно, наученные опытом предыдущего. Проведение заседаний контролировали представители императора, занимающие высокие должности.

Несмотря, что патриархом Константинополя стал ставленник александрийской богословской школы, но Анатолий, вникая в суть дел столичного города постепенно перешел на сторону ортодоксов. На Халкидонском соборе Константинопольского патриарха избрали председателем.