Теория институтов

Литература:

1. Большая Советская Энциклопедия, изд. 1-е, 1926-1947 гг., Москва.

2. Большая Советская Энциклопедия, изд. 2-е, 1949-1958 гг., Москва.

3. Большой энциклопедический словарь, изд. 2-е, научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», Москва, «Норинт» Санкт-Петербург, 1998г., ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8.

4. Макс Фасмер «Этимологический словарь русского языка», том 2 (перевод с немецкого и дополнения О.Н.Трубачева), изд. 2-е стереотипное. Москва: Издательство «Прогресс», 1986г.

5. Толковый словарь русского языка (С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова, РАН, Институт русского языка им. В.В.Виноградова, 4-е изд. – М.: Азбуковник, 1999г.) ISBN 5-89285-003-X.

6. Филосовский энциклопедический словарь, издательство «Советская энциклопедия», Москва, 1983г.

7. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (Семеновская Типолитография (Е.А.Ефрона), СПб, 1890-1907 гг.

8. Этимологический словарь русскаго языка. Русский язык от А до Я. Издательство «Юнвес», Москва, 2003г.

9. Веблен Торстейн «Теория праздного класса», издательство Прогресс, Москва, 1984г.

10. Джон Роджерс Коммонс «Институциональная экономика», перевод А.А.Оганесян, История экономической мысли. Теория потребительского поведения и спроса, Т.1. под редакцией В.М.Гальперина – СПб.: Экономическая школа, 1999г.

11.. Коуз Рональд «Природа фирмы», Вехи экономической мысли. Теория потребительского поведения и спроса, Т.1. под редакцией В.М.Гальперина – СПб.: Экономическая школа, 1999г.

12. Оливер И.Ульямсон «Вертикальная интеграция производства: соображения по поводу неудач рынка», Вехи экономической мысли. Теория потребительского поведения и спроса, Т.1. под редакцией В.М.Гальперина – СПб.: Экономическая школа, 1999г.

Оглавление:

1

Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. – Москва: Дрофа, Н.М. Шанский, Т.А. Боброва, 2004.:

«ИНСТИТУТ – заимствовано во второй половине XIX в. из французского языка, где institute от лат. institutum «учрежденное», производного от instituere «учреждать» (от stituere «ставить, сооружать», каузатива к stare «стоять»)».

А.В. Семенов, «Этимологический словарь русского языка. Русский язык от А до Я», Издательство «Юнвес», Москва, 2003г.:

«ИНСТИТУТ: Французское – institut.; Латинское – institutum (учреждение, организация).

Слово появилось в русском языке во второй половине 18 века. В качестве обозначения учебного заведения слово употребляется с начала 19 века (в 1804 г. в Санкт-Петербурге был учрежден педагогический институт)».

2

Семеновская Типолитография (И.А.Ефрона), СПб, 1890 – 1907гг., 86 томов; Издатели: Ф.А.Брокгауз (Лейпциг), И.А.Ефрон (Санкт-Петербург).

3

Большая Советская Энциклопедия (2-е издание), Москва, 1949-1958, государственное научное издательство «Большая Советская Энциклопедия».

4

Торстейн Бунде Веблен (30.07.1857 – 3.08.1929) – американский экономист, социолог, писатель. Торстейн Веблен – доктор наук, преподавал в нескольких американских университетах, автор около десятка книг и множества статей. Его первая книга «Теория праздного класс» была принята читателями с восторгом и переиздавалась несколько раз, а также привлекла всеобщее внимание к персоне автора. Торстейна Веблена считают основоположником институционализма.

5

На русский язык книга переведена и издана в 1984 году (издательство «Прогресс», Москва).

6

Иными словами, в этой фразе Веблен констатирует, что условия жизни человека в обществе обусловлены имеющимися в нём социальными институтами в данное время и в данном месте.

7

Веблен указывает, что общественные отношения, обеспечивающие существование того или иного общества, образуют систему, закрепленную в социальных институтах этого общества, которая в свою очередь задаёт форматы общественных отношений для людей, попадающих в это общество (посредством рождения в нем или присоединения к нему путем переезда на территорию его нахождения). Веблен жил в США в конце 19-го – начале 20-го века, наблюдал и описывал современное ему западное буржуазное капиталистическое общество.

8

Господствующие в обществе группы создают социальные институты благоприятные для себя в данном месте и в данное время.

9

Социальные институты, предписывающие социальные отношения изменяют общественные взгляды на норму в общественных отношениях.

10

О роли организованного меньшинства и его влияния на неорганизованное большинство.

11

Вот лозунг любой элиты: «Пусть происходят такие изменения, которые ничего не меняют в нашем общественном положении».

12

В институтах отражены и закреплены проверенные опытом поколений действия людей.

13

Качественные изменения человечества являются существенным фактором и побуждающим мотивом для изменения общественных институтов.

14

Это написано о времени начала 20-го века, а как созвучно нашей современности.

15

Иерархическая структура современного общества.

16

Прочитайте это предложение еще раз и подумайте, как широко это распространено в обществе, в котором мы живем.

17

Неужели Вы будете возражать против этого.

18

Джон Роджерс Коммонс (John Rogers Commons), 13.10.1862г. – 11.05.1945г.

19

Уэсли Клэр Митчелл (Wesley Clair Mitchell), 5.08.1874г. – 29.10.1948г.

20

Коммонс, таким образом, указывает на то, что взаимодействие людей в обществе, осуществляется и контролируется организованным образом, посредством специально созданных людьми для такого взаимодействия институтов. Причем для каждого из типов взаимодействия создается свой специализированный Институт, в рамках и по правилам которого это взаимодействие и осуществляется. Такой Институт может быть как формализованным обществом, так и не формализованным.

21

Рональд Гарри Коуз (Ronald Harry Coase) – 29.12.1910 – 2.09.2013 – американский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1991 года, профессор школы права Чикагского университета.

22

Надо заметить, что экономическая теория, в том числе и неоклассика, таким образом, описывает взаимосвязанные и взаимозависимые процессы в экономике, что появление и функционирование в ней фирм просто не предусмотрено, вопреки очевидности их существования и процветания. Некоторые из ученых – экономистов пытаются устранить это противоречие, сохранив при этом целостность неоклассической экономической теории.

23

Вот собственно и определение термина «фирма», которое дает Коуз. Он утверждает, что это система отношений, где предприниматель указывает другим людям, зависимым от него, какие действия совершать в рамках их производственной деятельности. Причем эту зависимость установил вовсе не этот предприниматель, она установлена другими обстоятельствами, а именно – господствующими в таком обществе отношениями, закрепленными в соответствующих институтах этого общества. Подумайте сами, чем такие функции предпринимателя отличаются от аналогичных функций рабовладельца? Правильно, ничем. И Коуз сам доказывает это, далее в этой же своей статье.

24

Коуз делает это интересно и познавательно. Поэтому желающие полностью прочитать эту статью Коуза не зря потратят на это время.

25

Коуз, акцентируя внимание читателей на том факте, что «право управления» является существом правовых отношений «хозяин – слуга» и оно же является существом отношений в его собственной концепции фирмы, не только доказывает реалистичность этой своей концепции, но и подтверждает тем самым, что «фирмы» всего лишь иной способ рабовладения.

26

К таким факторам производства относятся и люди, работающие в фирме у предпринимателя. То есть люди – это всего лишь фактор производства и не более того как в экономической теории, так и на практике. Закономерный вопрос – зачем людям такая теория и такая практика? Правильно, не зачем.

27

Оливер Уильямсон (OLIVER E. WILLIAMSON) – родился 27.09.1932 г., в сентябре 2017 году ему будет уже 85 лет.

28

См. определение термина «Институт» по словарю Брокгауза и Ефрона, приведенное выше в главе 1 «Историческая справка».

29

Самостоятельными поместными церквями.

30

Если представить систематизацию Институтов в виде матрицы, то порядки могут быть размещены по строкам такой матрицы, а уровни по столбцам такой матрицы. Расхождение в Институтах может быть только по строкам всей матрицы или только по столбцам одной строки матрицы, но и по строкам, и по столбцам матрицы одновременно.

31

Целей для всех вместе и каждого в отдельности одновременно.

32

Для Институтов взаимодействия первого порядка это постоянно действующее правило. Для Институтов взаимодействия других порядков правило действует не всегда. Человек может отказаться от исполнения роли в таком Институте 2-го или 3-го порядка и выйти за пределы пространства его действия собственным сознательным решением. А также сам такой Институт 2-го или 3-го порядка может быть ликвидирован решением сообщества людей, где он ранее был принят к исполнению всем сообществом, что автоматически избавит людей от исполнения ролей, предписываемых таким Институтом. В Институтах взаимодействия 2-го и 3-го порядка какие-то роли исполняются человеком постоянно, как роль гражданина в государстве, а какие-то время от времени, как роль покупателя в экономике.

33

Цель людей, создателей Институтов взаимодействия будущего: осуществление общественного взаимодействия больших групп людей, взаимодействия непротиворечивого, неконфликтного, направленного на их совместную деятельность и достижение общественных целей (целей для всех вместе и каждого в отдельности одновременно). Создание Институтов взаимодействия людей при численности Человечества в 10 млрд. человек и более уже не предмет деятельности отдельных групп, преследующих интересы своих групп или мудрейших личностей, а результат согласия всего сообщества, достигнутого добровольным сознательным проявлением воли Человечества.

34

Приживаемость Институтов взаимодействия людей в обществе – это соответствие направленности и целей действий человека в отношении самого себя и других людей, предписываемых данным Институтом взаимодействия, целям и задачам всего сообщества людей на тот исторический период, на который этот Институт взаимодействия сформирован. Степень приживаемости определяет глубину и длительность действия данного Института в данном обществе или тот объем общественного пространства, на который этот Институт погружается в сообщество людей и время его нахождения в этом объеме. На степень приживаемости Института взаимодействия в обществе существенно влияет соблюдение принципа соответствия названия Института взаимодействия смыслу его создания. Название Института взаимодействия людей не пустой звук, а краткое изложение сути, смысла и характера взаимодействия людей, осуществляющееся в рамках данного Института взаимодействия. Чем точнее название Института отражает смысл его создания, тем быстрее и глубже Институт распространяется в сообществе людей и дольше сохраняет в нем свою актуальность. Таковы, в частности, названия Институтов первого порядка.

35

Противоестественность характера Института взаимодействия состоит не в том, что он вреден, противопоказан или бесполезен для сообщества людей, в котором создан, а в том, что предусмотренные и стимулируемые этим Институтом общественные взаимодействия ускоряют процесс развития общественных отношений по сравнению со скоростью базовой тенденции развития Человечества.

36

Период согласия общества обозначается сразу же в момент создания соответствующего Института взаимодействия и более не пересматривается. Он же и определяет «период полезности» данного Института взаимодействия для общества, за пределами которого такой Институт обществу не нужен. Группы, тем или иным способом, стремящиеся к продлению период согласия не добиваются этого, но добиваются продления за пределы «периода полезности» периода существования в обществе, созданного ими Института взаимодействия. Такие действия групп детектируется обществом как захват лидерства, то есть акт несправедливости, нарушение договоренностей внутри сообщества людей, пренебрежения людьми. В действие вступают механизмы Института справедливости, приводящие к уничтожению не только «просроченных» Институтов взаимодействия, но и самих групп их создавших.