Чувство меры в жизни и делах. Когда лучше говорить и действовать
- -
- 100%
- +
Поэтому «не бороться» не означает бездействовать и не означает оставаться с пустыми руками. Человек, независимо от того, находится ли он у власти или нет, должен сохранять хладнокровие, уметь сдерживать эмоции и не принимать импульсивных решений ради сиюминутного престижа или чтобы выпустить пар. На самом деле иногда сделать шаг назад или успокоиться и ничего не предпринимать, напротив, может дать вам больше времени для выживания и пространства для развития. Ведь когда вы ничего не делаете, вы не представляете угрозы для других, и тогда другие, естественно, не будут нападать на вас. Таким образом, вы сможете скрывать свои силы и постепенно укреплять свою мощь, тем самым увеличивая свои шансы на выживание в будущем.
В животном мире леопард — чрезвычайно эффективный хищник, практически не имеющий естественных врагов, но, сталкиваясь со шкапом, он всегда уходит в сторону, и даже если тот отбирает у него добычу, он не рискует нападать, а очень рационально уходит. На самом деле, с точки зрения боевых способностей леопард не обязательно уступает гиене, но он никогда не пойдет на такой риск, поскольку обычно ведет одиночный образ жизни и полагается на свою скорость. Если в результате столкновения с гиеной он получит ранение, его шансы на выживание станут крайне малы, поэтому он предпочитает без сопротивления уступить добычу, не вступая в борьбу, тем более что он вполне способен добыть новую добычу, и такие потери, очевидно, гораздо меньше, чем в случае прямого столкновения с гиеной.
Поэтому иногда стоит вести себя сдержаннее: когда нужно проявить слабость, необходимо сохранять хладнокровие, склонить голову и признать свое неравенство, а не проявлять мгновенную смелость и тем более не вступать в слепую и импульсивную борьбу за превосходство. На самом деле, когда вы отступаете в сторону и ничего не делаете, это, как раз, оказывает вам наибольшую помощь, поскольку вы получаете больше пространства и возможностей для укрепления своих позиций. Когда вы ничего не предпринимаете, дела, напротив, могут развиваться в ожидаемом направлении. Фил Джексон — один из самых известных тренеров в истории НБА. Помимо «треугольной атаки», у него есть ещё одна очень яркая тренерская философия: он не спешит брать тайм-ауты. В отличие от других тренеров, он никогда не делает этого при малейшем поводе, считая, что не следует нарушать ритм игры игроков и нужно давать им больше свободы для самовыражения. Именно поэтому команды под его руководством всегда входят в число фаворитов на звание чемпиона.
Говорят, что успех человека определяется не тем, сколько он сделал, а тем, что он сделал и как он это сделал. Зачастую мы стремимся сделать больше, стремимся бороться и добиваться большего, но на самом деле много делать и много бороться — не всегда хорошо, а не бороться ни за что и ничего не делать — не обязательно означает, что ты ни на что не годен и ничего не. На самом деле, когда вы сдержанно относитесь к жизни и к соперникам, ваше «недействие» на самом деле закладывает прочный фундамент для вашего успеха, поэтому истинное состояние человека должно заключаться в «борьбе без борьбы».
Как можно прожить яркую жизнь, не определив своё место в ней?
Основатель «Алибабы» Ма Юнь однажды сказал: «Если вы испытываете сильные страдания в игре, это означает, что вы выбрали неверную стратегию». Можно сказать, что если мы постоянно допускаем ошибки на жизненном пути, всегда чувствуем растерянность и разочарование, никогда не можем точно определить свои цели, то, возможно, это связано с тем, что мы неверно определили своё место в жизни.
Многие люди часто не знают, чем им заниматься, какую роль им следует играть в команде и как им следует действовать. Например, некоторые сотрудники часто не могут понять, чем именно им следует заниматься и какое место они должны занимать; зачастую они просто повторяют то, что делают другие, и действуют так же, как и окружающие. В результате они постоянно чувствуют себя лишними в команде, часто становятся нежеланными, нарушают общий ритм и атмосферу работы, и что бы они ни делали, всегда ощущается некое несоответствие. Таковы последствия неясного самопозиционирования: вы теряете себя в социальной жизни.
На самом деле жизнь похожа на спектакль: каждый хочет сыграть свою роль хорошо и стать лучшим актёром на сцене. Так как же создать лучшую версию себя, стать лучшим актёром? Каждый должен точно определить свою роль, четко понимать, что ему лучше всего подходит и как лучше всего играть. Только найдя подходящий себе стиль игры, можно сыграть ярко и оживить персонажа. Если вы чувствуете, что ваша игра выглядит неестественно и неловко, если вы чувствуете, что не вписываетесь в ритм сцены, то это, безусловно, означает, что вы выбрали не ту роль и не тот стиль игры.
На самом деле, чем бы вы ни занимались, нужно сохранять хладнокровие и тщательно выбирать то, что подходит вам больше всего, потому что только выбрав то, что подходит вам лучше всего, вы сможете довести это до совершенства. У каждого есть возможность выбора, но лучший шанс часто бывает только один раз, поэтому, делая выбор, не стоит всегда думать о том, что принесет наибольшее чувство удовлетворения или выглядит наиболее привлекательно; не следует поспешно поддаваться соблазну «хороших проектов» — эти «хорошие» вещи не обязательно подходят именно вам. Только выбрав то, что подходит именно вам, вы сможете гарантировать себе успех.
Общество похоже на огромный пазл, и каждый человек — это одна из его частей. Чтобы проявить свою максимальную ценность в обществе, нужно уметь найти для себя наиболее подходящее место. Только так вы сможете стать неотъемлемой частью всего пазла и доказать ценность своего существования. Это похоже на группу путешественников Тан Сэна: каждый из них занимается тем, что должен и что у него получается лучше всего, — только так можно сформировать конкурентоспособную команду. Если бы Тан Сэн пошёл сражаться с демонами, Сунь Укун — нести ношу, Чжу Бацзе — руководить командой, а Ша Сэн — развлекать всех, то вся команда не добилась бы успеха, и каждый из них утратил бы свою истинную ценность.
Архимед сказал: «Дайте мне точку опоры, и я подниму всю Землю». На самом деле, зачастую успех не так труден, как кажется. Нам нужно найти ту самую точку, которая способна изменить жизнь. Если вы поймёте, в чём вы сильны, точно определите своё место и будете упорно идти к цели, то ваши способности и ценность умножатся, а шансы на успех будут постоянно расти.
Лю Бан однажды сказал: «В том, что касается разработки стратегии в штабе и принятия решений, приносящих победу за тысячи ли, я уступаю Цзыфану; в том, что касается управления государством, заботы о народе, обеспечения провиантом и поддержания бесперебойных поставок продовольствия, я уступаю Сяо Хэ; в том, что касается командования миллионной армией, обеспечения победы в каждом сражении и взятия каждой крепости, я уступаю Хань Сину. Все трое — выдающиеся люди, и я умею их использовать; именно поэтому я и завоевал мир». Здесь Лю Банг поручил Чжан Ляну роль стратега, а Сяо Хэ — управление тыловым обеспечением; что же касается Хань Сина, то Лю Банг поручил ему вести войска в бой. Видно, что каждому было отведено наиболее подходящее место, а сам Лю Банг позиционировал себя как лидер: не обладая особыми профессиональными навыками, он, однако, обладал первоклассными лидерскими и управленческими способностями, поэтому он был идеальным руководителем.
Однажды Лю Банг беседовал с Хань Сином, и разговор зашел о ведении военных действий. Лю Банг вдруг спросил: «Как ты думаешь, сколько войск я могу возглавить?» Хань Синь без обиняков ответил: «Не больше ста тысяч». Лю Банг, услышав это, не очень обрадовался и спросил: «А ты?» Хань Синь уверенно ответил: «Для меня, вашего подданного, чем больше, тем лучше». Такие слова, несомненно, могли разгневать Лю Бана, но Хань Синь продолжил: ««Ваше Превосходительство — человек, способный руководить полководцами, а не солдатами, а полководцы — те, кто специально обучает солдат». Под этим подразумевалось, что Хотя Хань Синь и способен командовать войсками, Лю Бан способен руководить полководцами.
Лао-цзы в «Дао-де-цзин» говорит: «Тот, кто умеет ходить, не оставляет следов; тот, кто умеет говорить, не допускает ошибок; тот, кто умеет считать, не нуждается в счётах; тот, кто умеет закрывать, не нуждается в задвижках и замках, и его нельзя открыть; тот, кто умеет завязывать, не нуждается в верёвках и узлах, и его нельзя развязать. Поэтому мудрец всегда умеет спасать людей, и у него нет отверженных; он всегда умеет спасать вещи, и у него нет брошенных вещей. Это и называется «следовать свету». Это означает, что тот, кто умеет ходить, не оставляет никаких следов; тот, кто умеет говорить, не оставляет никаких промахов; тот, кто умеет считать, не нуждается в каких-либо инструментах; тот, кто умеет закрывать, не устанавливает никаких механизмов, и никто не может открыть; тот, кто умеет связывать, не использует узлов, и никто не может развязать. Мудрец всегда умеет спасать людей, поэтому не существует бесполезных людей; он умеет максимально эффективно использовать материальные ресурсы, поэтому не бывает отходов. Это и называется мудростью следования за природой. Видно, что Лю Бан был именно таким человеком, обладающим великой мудростью и проницательностью.
Каждому, кто стремится к успеху и хочет сделать свою жизнь более яркой, не следует действовать вслепую и слепо составлять рабочие планы. Сначала нужно успокоиться, сосредоточиться, постепенно проанализировать себя, дать себе наиболее точное определение, понять, чем именно следует заниматься, и определить, какая социальная роль подходит вам больше всего. Как гласит пословица: «Заточка ножа не мешает рубить дрова». Определение своего места в жизни — это, по сути, процесс заточки ножа. Если вы точно определили своё место, это означает, что нож заточен, и тогда при работе вы сможете достигать большего результата с меньшими усилиями, а значит, будете всё ближе к успеху.
Глава 2. Неспособность сохранять спокойствие и нетерпеливость приводят к потере себя
Неспособность сохранять спокойствие превращает человека в раба своих эмоций
Кто-то однажды спросил генерала Эйзенхауэра: «Какой противник в вашей жизни вызывал у вас наибольший страх и доставлял больше всего головной боли?» Эйзенхауэр откровенно ответил: «Мои собственные эмоции». Столкнувшись с взлетами и падениями жизни, мы часто проявляем либо чрезмерную радость, либо глубокую печаль. Когда всё идёт гладко, мы обычно не скрываем радости и теряем самообладание, а как только сталкиваемся с трудностями и неудачами, становимся пессимистичными, разочарованными и теряем веру в жизнь. Иногда мы стремимся проявить себя, а иногда изо всех сил пытаемся уйти от этого. На самом деле главная причина заключается в том, что мы не умеем разумно контролировать свои эмоции и даже позволяем им вести нас за собой, поэтому легко действуем под влиянием импульсов и позволяем внешним обстоятельствам мешать нашему внутреннему суждению.
Фан Чжунъянь говорил: «Не радоваться из-за внешних обстоятельств, не печалиться из-за себя». То есть человек должен уметь сдерживать свои эмоции, не поддаваться влиянию внешних событий и не позволять эмоциям управлять собой. В моменты успеха в жизни стоит просто улыбнуться и не придавать этому значения; в моменты неудач — спокойно относиться к ним; сталкиваясь с несправедливым обращением, нужно вести себя так, как будто ничего не произошло; столкнувшись с искушением, не следует действовать слишком опрометчиво и импульсивно, а смотреть на вещи с более долгосрочной точки зрения; при принятии решений нужно сохранять хладнокровие и рациональность, не поддаваясь эмоциям; сталкиваясь с тем, что не хочется делать, но приходится, нужно уметь исходить из общих интересов и добросовестно выполнять работу; при решении простых задач нельзя относиться к ним слишком пренебрежительно и небрежно, а следует действовать осторожно и внимательно.
На самом деле, будь то в жизни или в работе, нужно сохранять хладнокровие, не становиться рабом своих эмоций, а уметь их хорошо контролировать, не поддаваясь импульсивности, нетерпеливости и не действуя под влиянием сиюминутных настроений. Например, в Военной академии Вест-Пойнт курсантам прививают мужество, но при этом большее значение придается рациональному мужеству, то есть мужеству, не основанному на эмоциях, не являющемуся результатом самовозвеличивания или порыва. Инструкторы часто приводят курсантам наглядную иллюстрацию: «Если ты — ковбой с Дикого Запада, готовый наказать злодеев и искоренить зло, и у тебя в руках пистолет, то первое, что тебе нужно сделать, — это не бросаться вперед и стрелять в каждого преступника, а сначала оценить обстановку: посмотреть, сколько у противника людей, сколько патронов у тебя в пистолете, а также продумать более безопасную и эффективную стратегию атаки».
Философ Кант говорил: «В жизни человек совершает только одну ошибку — это неспособность контролировать свои эмоции». Именно из-за неспособности контролировать эмоции вы погружаетесь в состояние страдания, печали, отчаяния, высокомерия и безумия; именно из-за неспособности контролировать эмоции вы упускаете множество возможностей и снова и снова принимаете ошибочные решения; именно из-за неспособности контролировать эмоции мы попадаем в ловушки, устроенные другими, и сами себе вредим. Как правило, у нас есть способности для того, чтобы хорошо выполнить какое-то дело, и у нас есть для этого возможности, но зачастую из-за потери контроля над собственными эмоциями мы всё портим и в итоге упускаем успех.
Поэтому человеку не хватает не возможностей для успеха и способностей, а зачастую хладнокровия и самоконтроля. Многие терпят неудачу на финишной прямой именно потому, что не могут управлять своими эмоциями, в результате чего в конечном итоге поддаются эмоциям и принимают неверные решения. Царь У Хэлу в порыве гнева убил У Цзысю, а в порыве радости освободил Го Цзяня. Такое поведение, основанное на эмоциях, несомненно, заложило семена беды, и поэтому неудивительно, что его государство было уничтожено государством Юэ. Сян Юй обладал характерными для мира мафии чертами: он часто принимал решения, следуя своим порывам. В моменты радости он проявлял к воинам безграничную заботу, а в моменты недовольства вымещал на них свой гнев, что привело к неясным правилам поощрения и наказания и к его упрямству и самонадеянности. В порыве гнева он сжёг дворец Афан, из-за неправильного подбора кадров упустил Хань Сина, не прислушавшись к советам, довел Фань Цзе до смерти, а из-за нерешительности на пиру в Хунмэне отпустил Лю Бана; в результате ситуация в стране кардинально изменилась, и он стал «Повелителем», дошедшим до тупика и покончившим жизнь самоубийством на берегу реки.
Цзэн Гофан же был чрезвычайно хладнокровным и невозмутимым человеком. В те бурные времена конца династии Цин он, естественно, знал, как мудро сохранить себе жизнь. Он всегда понимал, что повсюду вокруг таятся опасности, поэтому к ним нужно относиться хладнокровно и ни в коем случае не поддаваться эмоциям. Поступив на государственную службу, он заслужил признание двора благодаря борьбе с «Армией мирного правления» Хун Сюцюаня и за год поднялся по служебной лестнице сразу на десять званий — такое грандиозное достижение, пожалуй, не имело себе равных ни до, ни после. Однако Цзэн Гофань всегда сохранял достаточную рациональность и хладнокровие, не впал в гордыню и самодовольство из-за этих заслуг, а, напротив, вел себя ещё более осторожно. Его младший брат однажды сказал, что боеспособность «Сянской армии» была самой высокой во всей династии Цин и достаточной для совершения великих дел, но Цзэн Гофань призвал его сохранять хладнокровие и трезвый ум, не позволяя победам затуманить разум.
В ходе противостояния с армией Тайпинь Цзэн Гофань возглавлял «Сянскую армию» и несколько раз вступал в сражения с противником, одерживая как победы, так и терпя поражения. Одним из самых тяжелых поражений стала морская битва с Ши Дакаем на озере Поян, в результате которой «Сянская армия» потерпела сокрушительное поражение и едва не была полностью уничтожена армией Тайпинь под командованием Ши Дакая. Цзэн Гофань был настолько разгневан, что хотел броситься в воду, чтобы покончить с собой, но, к счастью, его спасли окружающие. После этого Цзэн Гофань сильно пожалел о своём поступке, решил собраться с силами, успокоиться и разработать новую стратегию ведения боевых действий. В итоге «Сянцзюнь» вновь поднялась на ноги и сыграла важную роль в сражениях по уничтожению армии Тайпина.
Цзэн Гофан умел сдерживать себя и регулировать свои эмоции, по-настоящему воплощая принцип «не радоваться внешним обстоятельствам и не огорчаться личными неудачами». Именно благодаря этому он на время стал самым любимым и влиятельным министром поздней династии Цин, и даже императрица Циси относилась к нему с большим уважением. Однако, находясь на вершине своей карьеры, он не привязался к богатству, славе и почестям, а, напротив, вел скромную и аскетичную жизнь, смело ушел со сцены и в конце концов уехал на покой в родные места. Такое умение вовремя уходить и возвращаться как раз и доказывает, что он был человеком с очень сильным духом.
Сильный человек обязательно должен обладать сильной самодисциплиной: в любой ситуации он должен сохранять хладнокровие и душевное равновесие, уметь сдерживать и контролировать свои эмоции, а также всегда принимать наиболее точные суждения и разумные решения. В жизни нельзя позволять эмоциям управлять собой — нужно стать настоящим хозяином своей судьбы, ведь только умея управлять своими эмоциями, человек может управлять своей жизнью, и только контролируя свои эмоции, он может определять направление всей своей жизни.
Неустойчивость и поспешность приведут вас к постоянным неудачам
В игре в го существует такая поговорка: «Взвешенные и честные люди часто выигрывают, а легкомысленные и жадные часто терпят поражение. Те, кто не вступает в борьбу, но защищает себя, часто побеждают, а те, кто стремится убить противника, не обращая внимания на последствия, часто терпят поражение». Это означает, что те, кто уважает себя и не жаден, обычно получают вознаграждение, а легкомысленные люди, любящие извлечь выгоду, часто терпят убытки из-за своей недальновидности. Те, кто не спешит нападать, а сначала стремится обеспечить себе защиту, часто выигрывают в игре, а жадные и необдуманные люди, стремящиеся к быстрой выгоде и рискующие без оглядки, чаще всего терпят поражение. На самом деле жизнь похожа на шахматы, и принципы, действующие на шахматной доске, применимы и в жизни. Импульсивные, нерассудительные и нетерпеливые люди часто стремятся извлечь небольшую выгоду, гонятся за быстрой наживой и действуют, не задумываясь о последствиях, в результате чего часто терпят убытки, поскольку такие люди обычно не могут успокоиться и проанализировать проблему, не умеют сохранять хладнокровие, проявлять терпение и ждать, а также лишены долгосрочного видения.
На самом деле, чем бы человек ни занимался, ему прежде всего следует стремиться к стабильности. Надеяться «набрать вес за один присест» или «победить противника одним ударом» зачастую нереалистично, как и поиск «короткого пути» к успеху. Такой подход не только не позволяет воспользоваться возможностями, но и приводит к тому, что человек, действуя слепо и импульсивно, попадает в жизненные ловушки и подвергает себя опасности. Люди, склонные к суетливости и нетерпеливости, обычно лишены широкого взгляда на ситуацию: они видят только деревья, а не лес, всегда поддаются соблазну сиюминутной выгоды, стремятся к быстрым успехам, не имея долгосрочных планов и устойчивой мотивации. Несмотря на сильные желания, им в конечном итоге трудно добиться успеха.
Император Вуцзун из династии Мин был недалеким и неспособным правителем, который годами пренебрегал государственными делами, в результате чего евнух Лю Цзинь воспользовался ситуацией и захватил власть в дворце. Лю Цзинь не только действовал единолично, но и подчинил себе Восточную и Западную фабрики; даже в императорском дворе многие министры были готовы подчиняться его приказам. Именно из-за его огромного влияния многие называли его «стоящим императором».
Ян Тинхэ был в то время известным государственным деятелем и, более того, первым министром при дворе; занимая высокий пост и обладая большой властью, только он мог потягаться с Лю Цзинем, и он уже давно хотел свергнуть его. В то время многие советовали Яну Тинхэ выступить и открыто противостоять Лю Цзиню. Однако Ян Тинхэ не согласился: он понимал, что в то время Лю Цзинь обладал огромным влиянием, и если он вступит с ним в прямой конфликт, то в конечном итоге может подвергнуться преследованиям. Лучше было выждать и наблюдать за развитием событий, дожидаясь наиболее подходящего момента для действий, поэтому он всегда вел себя очень спокойно.
Что же касается Лю Цзиня, то, поскольку никто не мог его сдерживать, он стал чрезвычайно высокомерным и самонадеянным и стремился как можно быстрее захватить власть, чтобы контролировать все дела при дворе, большие и малые. Поэтому он вел себя всё более нагло и деспотично, никого не ставя выше себя, и многие министры не могли терпеть его притеснений, тайно испытывая сильное возмущение. Увидев, что момент настал, Ян Тинхэ немедленно связался с соратниками и одним махом сверг Лю Цзиня.
Однако возмутительно то, что император Уцзун вскоре вновь доверился ничтожествам, и при дворе быстро воцарился хаос. В то время внутренние противоречия в стране были чрезвычайно острыми, повстанческие войска многочисленны, а монголы постоянно пристально следили за ситуацией, неоднократно нападая и беспокоя страну, мечтая о свержении династии Мин. Ян Тинхэ считал, что проблем слишком много, но нельзя действовать поспешно, иначе ситуация станет ещё хуже, поэтому он всегда сохранял вид человека, не интересующегося делами мира. Позже император Уцзу, видя, что ситуация становится всё хуже, поручил Ян Тинхэ руководить государственными делами.
Ян Тинхэ сразу же взял всю власть в свои руки, но, в отличие от других, не стал «сразу же разжигать три костра», как это принято у новых чиновников, и не приступил к реформам сразу, а сохранял хладнокровие и действовал постепенно. Он считал, что государственное управление зашло в глубокий тупик, из которого можно выбраться только постепенно; если же действовать опрометчиво и принимать резкие меры, этот узел может затянуться ещё сильнее и стать ещё более запутанным. Именно благодаря его терпению, рассудительности и хладнокровию, с которыми он шаг за шагом проводил реформы и наводил порядок, государственное управление постепенно вернулось в нормальное русло.
Человеку следует быть спокойным и сдержанным: в любой ситуации нужно уметь сохранять самообладание, не поддаваться порывам и не действовать импульсивно. Во всех делах необходимо хладнокровно обдумывать и анализировать ситуацию, чтобы найти наилучшее решение; если момент еще не настал, нужно дождаться подходящего случая. Многие любят решать проблемы одним махом, предпочитают быстрые и решительные действия: как только возникает проблема, они сразу же хотят её устранить. Однако зачастую нельзя быть слишком поспешным и нетерпеливым — как говорится, «торопливость не приносит пользы», иначе можно обжечь рот и язык.
На самом деле это похоже на лечение болезни: когда человек плохо себя чувствует, не стоит думать, что достаточно принять одну-две дозы лекарства, чтобы болезнь сразу прошла. На самом деле лечение требует терпения, постепенного восстановления и медленного лечения. Особенно в случае с тяжелыми заболеваниями нельзя торопиться: если в порыве нетерпения применить слишком сильные лекарства, это приведет к обратному результату и еще больше усугубит состояние. Поэтому лучший способ — постепенно выздоравливать, набраться терпения, проявить выдержку и, главное, трезво относиться к болезни: чем больше спешки, тем выше вероятность ошибочного диагноза или неправильного лечения.
Психологи обнаружили, что каждый человек стремится к выгоде, и эта склонность часто заставляет нас ускорять свои действия. Именно поэтому мы так жаждем успеха, не терпимся поскорее приблизиться к цели и позволяем сиюминутной выгоде ослепить нас. Поэтому индийский философ Кришнамути сказал: «Самое совершенное, что нам нужно сделать в этой жизни, — это немного замедлить свой ритм.» Только замедлив темп, мы обретем больше времени для размышлений, достигнем более глубокого понимания и получим больше возможностей. Только замедлив темп, мы сможем избавиться от внутренней суеты, успокоиться и прочувствовать жизнь, а также твердо стоять на земле, шаг за шагом достигая своих целей.
Кто-то говорит, что суетливость — это ловушка: чем больше ты торопишься, тем сильнее рискуешь в неё попасть. Но порой суетливость больше похожа на нож, который режет самого себя: чем более нетерпеливо и суетливо мы стремимся к жизненным целям, тем глубже раним себя. Поэтому в жизни лучше сохранять спокойствие. Тао Юаньмин не выдержал такой боли и вернулся в родную деревню; Линь Бу не выдержал такой боли, поэтому выбрал жизнь среди сливовых цветов и журавлей; Солроу также не выдержал такой боли и в конце концов, взяв топор, укрылся в лесу на берегу озера Уолден. Все эти люди нашли место, где могли обрести покой, и именно поэтому их достижения в конечном итоге получили признание во всем мире.