Эмоции под контролем. Как сохранять спокойствие

Установите в сердце «окна» и «зеркала»

Когда человек сталкивается с внешним миром, ему нужны «окна», ведь только через «окна» можно увидеть мир вокруг; когда человек сталкивается с самим собой, ему нужно «зеркало», чтобы всегда ясно видеть себя и с помощью отраженного в зеркале яркого солнечного света рассеять тени в душе.

В доме обязательно должны быть окна — для проветривания и освещения; так же и в сердце человека нужно установить «зеркало», чтобы оно было светлым. Когда сердце радостно, человек счастлив; когда сердце не радостно, человек несчастен.

Однажды неизвестный художник, неся в сердце пережитые испытания и свои потрясающие душу картины, отправился в большой город, чтобы устроить выставку. Поскольку у него не было много денег, ему выделили комнату в старом доме. Это был дом, заброшенный много лет назад, без единого окна, и, войдя в него, сразу охватывало чувство угнетения. Однако этот неизвестный художник не возненавидел эту маленькую комнату. Он достал чистый лист бумаги, приклеил его к стене, а затем от руки нарисовал на нём окно, которое выглядело как настоящее.

Как только посетители входили, им казалось, что солнечный свет с улицы хлынул в комнату, как поток воды, и всё в помещении сразу же обрело необыкновенную живость. В то же время художник нарисовал на противоположной стене зеркало, и всем показалось, что в комнате стало ещё светлее; многие даже невольно подходили к зеркалу, чтобы посмотреть на своё отражение.

Человеку следует всегда открывать в своём сердце окно, чтобы впустить солнечный свет снаружи, а также установить в нём зеркало, чтобы свет из окна отражался в зеркале его души, наполняя её ярким сиянием — вот что такое широкий и безпристрастный взгляд на жизнь!

Лао-цзы в 26-й главе «Дао-де-цзин» говорит: «Хотя и есть почести и слава, живи в безмятежности». Это означает, что дух человека может обретаться без опоры на внешние вещи.

В жизни человека может не быть громкой славы, может не быть огромного состояния; человек может не быть великим или выдающимся, может не быть высокопоставленным чиновником или знатным вельможей, но если его душа чиста и светла, мир в его глазах будет прекрасен, и радость будет повсюду и всегда. Поэтому стоит время от времени подходить к зеркалу и честно посмотреть на себя, а также смотреть из окна на мир вокруг — это поможет вам полюбить жизнь и укрепит мужество в борьбе.

Известный ученый династии Цин Цао Тиндун говорил: «Когда происходит что-то, что вызывает гнев, следует подумать, что важнее — это дело или ты сам; стоит лишь изменить угол зрения, и гнев сразу же растает». Это означает: когда происходит что-то, что вызывает гнев, нужно подумать, что важнее — это дело или ты сам; посмотри на ситуацию с другой стороны, и, возможно, дело окажется не таким серьезным, как тебе казалось.

Поэтому «установить в душе окна и зеркала» — отличный способ регулировать настроение. Это помогает рассеять мрачные тучи в душе, сохранить хорошее настроение и, таким образом, обрести умиротворённое и спокойное состояние ума, здоровый и радостный настрой, а также максимальное чувство счастья.

Человек с ясным умом и проницательным взглядом умеет открыть окно в своём сердце, чтобы смотреть на мир, и умеет через зеркало в своём сердце анализировать свою жизнь. Такой человек заставляет свою мудрость сиять ещё ярче, а мир вокруг — казаться ещё более очаровательным и великолепным.

Хотите ли вы стать таким человеком? Тогда установите в своей душе «окна» и «зеркала» и станьте человеком с ясным умом и проницательным взглядом.

Регулярно «закаливайте» своё сердце, чтобы оно стало сильнее

Перед древним храмом в Дельфах, в Древней Греции, стоит каменный столб, на котором высечена мудрая фраза: «Познай самого себя». На протяжении тысячелетий бесчисленное количество людей с благоговением поклонялось этим словам. Да, чтобы правильно познать себя, человеку прежде всего нужно отбросить высокомерие и самонадеянность и стать скромным и сдержанным.

Таланты человека ограничены, и ни один человек не является универсальным гением. На жизненном пути вы обнаружите, что за горой есть ещё гора, за человеком — ещё человек, а среди сильных всегда найдётся кто-то сильнее. Поэтому, какими бы сильными ни были способности человека, ни в коем случае нельзя быть высокомерным и самонадеянным, иначе можно потерпеть неудачу.

В психологии существует понятие «эффект закалки», происходящее от явления, наблюдаемого в процессе обработки металлов: металлическая заготовка, нагретая до определённой температуры, погружается в охлаждающую жидкость, и после охлаждения свойства металла улучшаются.

«Эффект закалки» показывает, что человек, прошедший через «закалку», становится более устойчивым психологически. Кроме того, в случае возникновения проблем или конфликтов стоит тоже «закалить» их, отложив на некоторое время, — так их будет проще и надежнее решить.

Высокомерные и самонадеянные люди, как правило, горды своим талантом, часто ведут себя надменно и пренебрежительно, поэтому они нередко относятся к окружающим с высокомерием и невежливостью. Из-за своей гордыни и самонадеянности они теряют ориентиры в поведении и взаимоотношениях с окружающими, в результате чего всегда гибнут в своей гордыне.

Во времена «Трёх царств» Не Хэн был очень талантлив, но по натуре высокомерен и всегда смотрел на других свысока. В то время Сюйду был недавно построенной столицей, куда со всех сторон стекались мудрецы и известные учёные. Кто-то сказал Не Хэну: «Почему бы тебе не поехать в Сюйду и не подружиться с такими известными людьми, как Чэнь Чанвэнь и Сима Бода?»

Не Хэн ответил: «Как я могу пойти и общаться с парнями, торгующими мясом и вином?» Еще кто-то спросил его: «А как насчёт Сюнь Вэньруо и генерала Юэ Чжичана?»

Ни Хэн ответил: «Сюнь Вэньруо внешне неплохо выглядит, его можно послать на похороны; а Юэ Чжичан — у него большой живот, он много ест, его можно отправить надзирать за кухней».

Ни Хэн дружно общался с князем Лу Конг Жуном и Ян Сю, часто хвалил их, но его похвала была настолько высокомерной: «Старший сын — Конг Вэньцзю, младший сын — Ян Цзудэ, а остальные — посредственные люди, о которых и говорить не стоит». Ни Хэн называл Конг Жуна «старшим сыном», хотя на самом деле он был почти вдвое моложе его.

Кун Жун уважал Ни Хэн и высоко ценил его талант; помимо того, что он представил доклад в императорский двор с рекомендацией, он также неоднократно хвалил его перед Цао Цао. В результате Цао Цао очень захотел встретиться с Ни Хэном, но тот, сославшись на свою «болезнь безумия», не только отказался явиться к Цао Цао, но и высказал множество оскорбительных слов. Цао Цао был очень разгневан, но, учитывая его несомненный талант, не хотел поспешно казнить его. Однако впоследствии Ни Хэн, из-за неоднократных оскорблений в адрес Цао Цао и его подчинённых, был в конце концов казнён.

Из этого видно, что высокомерие и надменность, хотя и могут принести кратковременное удовольствие от оскорблений, в конечном итоге не причиняют вреда другим, а лишь приводят к тому, что человек сам себе вредит и пожинает плоды своих поступков.

Существует идиома «иметь сердце, широкое как долина», означающая, что сердце человека должно быть широким, как долина. Это очень образное выражение, описывающее скромность. Человек с широким сердцем и скромным нравом способен принять многое; а человек с узким кругозором и самодовольством не способен принять ничего и в конечном итоге обречен на одиночество и безрадостную жизнь.

Скромность, вежливость и уважение к другим позволяют нам в общении открывать друг другу сердца, разрешать конфликты, проявлять взаимное понимание и завязывать добрые отношения; это также наш секрет успеха в жизни и главная составляющая гармоничных межличностных отношений; человек, отличающийся скромностью, вежливостью и уважением к другим, способен завоевать симпатию окружающих благодаря своей великодушию и благородному поведению.

Человеку нужно иметь скромное и сдержанное сердце. На первый взгляд многие мудрые, но кажущиеся простодушными люди, будто бы остаются в накладе, но на самом деле они сохраняют детскую искренность: достигнув успеха и славы, они не становятся надменными и не гордятся собой; они не осуждают других, их душа открыта и беспристрастна, они скромны в общении и относятся ко всем одинаково.

Если человек дает волю своей гордыне и самонадеянности, произвольно выплескивает свои негативные эмоции, не обладает широтой взглядов и великодушием, то со временем его гордыня и самонадеянность, подобно прорванной дамбе, будут разрастаться всё сильнее и сильнее, в конечном итоге приведя его к полной изоляции и беспомощности. А чрезмерное превозношение себя, неспособность объективно оценивать себя и бесконечное раздувание собственного «я» приведут его к краю опасного обрыва, обрекая на неминуемый провал.

По-настоящему умные люди в жизни умеют смириться, настроить свой внутренний настрой, быть сердечными и вежливыми с окружающими, проявлять доброту; в своих делах они остаются скромными и сдержанными, не выставляют себя напоказ и не ведут себя вызывающе, благодаря чему пользуются большой популярностью у окружающих.

Одно издательство приняло на работу нескольких только что закончивших университет выпускников в качестве редакторов. У этих молодых людей был хороший стиль письма, и они быстро осваивали профессиональные навыки.

В то время издательство занималось подготовкой к выпуску крупной серии книг. Поскольку проект был долгосрочным, а персонала не хватало, на него направили группу вновь принятых молодых сотрудников. Каждому из них было поручено множество задач, и они каждый день работали сверхурочно.

Спустя некоторое время из всей группы молодых людей, направленных на этот проект, только один продолжал работать, не жалуясь на тяжесть труда, а остальные все только и делали, что жаловались и выполняли работу через силу. Этот молодой человек, независимо от того, что ему поручали, даже если это не имело отношения к редакторской работе, всегда старался выполнить это как можно лучше.

Те, кто приехал вместе с ним, смеялись над ним, называя его «дурачком» и говоря, что он сам себя недооценивает. Услышав такие слова, молодой человек лишь улыбнулся и ответил: «В молодости нужно побольше работать, это не в ущерб, да и в ущерб — значит, в выгоду!» Он по-прежнему с радостью трудился, ни слова не жалуясь.

В глазах других молодых людей этот «дурачок» действительно трудился как вол, подчиняясь любым указаниям: он упаковывал книги, доставлял их, а иногда даже отправлялся в коммерческий отдел, чтобы участвовать в работе по продажам; он с удовольствием занимался даже такими делами, как получение гонораров, поездки в типографию и отправка посылок. Он вел себя как разнорабочий без образования, словно забыв о своём университетском дипломе, при этом не получая ни копейки больше, чем остальные.

Прошло три года, и генеральный директор собирался повысить его до должности начальника отдела, но тот подал заявление об увольнении и ушел из издательства. Оказалось, что он основал культурную компанию, и спустя несколько лет его дело значительно расширилось.

«Высокомерность» на самом деле не приносит человеку никакой пользы; тот, кто постоянно держится свысока, рискует лишь сузить себе путь к успеху. Ведь «высокомерность» заставляет человека придавать слишком большое значение сиюминутным успехам и неудачам, что незаметно ограничивает его развитие; кроме того, она отчуждает человека от окружающих. Напротив, отказ от «высокомерности» и умение ставить общие интересы выше личных позволяют открыть для себя больше возможностей для обучения и развития, в частности, научиться работать в команде. Таким образом, отказ от «высокомерности» приносит человеку гораздо больше пользы.

Когда вы достигаете выдающихся результатов в работе и карьере, помните: не стоит приписывать себе все заслуги и гордиться этим; когда вы добиваетесь временного успеха в карьере или зарабатываете большие деньги, тоже не гордитесь, ведь гордость превращает уверенность в себя в самонадеянность, и если похвала затуманит вам разум, даже успех может обернуться отступлением. Высокомерие и самонадеянность могут принести кратковременное удовлетворение, но не способствуют долгосрочному прогрессу, а, напротив, становятся препятствием, мешающим дальнейшему развитию.

Скромность и сдержанность — это широта духа, а отказ от высокомерия — важная черта характера. Хотя людям и нужна яркая и блестящая жизнь, она не должна достигаться ценой высокомерия и самонадеянности, а должна быть результатом скромности и сдержанности.

Избавиться от власти навязчивых идей

В привычном мышлении «настойчивость» и «одержимость» — это антонимы. Настойчивость приносит успех и честь, но когда она перерастает в одержимость, она может стать источником бед и трагедий, лишая человека многих ценных возможностей на жизненном пути. Поэтому следует настаивать на том, на чём нужно, а от того, что превратилось в одержимость, следует отказаться.

В древности жил один монах, который, чтобы спасти деревню, которой грозил грабеж, решил в одиночку отправиться в логово разбойников для переговоров. В результате разбойники не послушали его, и его схватили.

Разбойники решили отрубить монаху голову. Когда они связали его и готовились к казни, монах обратился к главарю разбойников: «Вы можете убить меня, но вы должны хотя бы накормить меня досыта — я не хочу умереть от голода».

Возглавитель разбойников подумал, что перед ним всё равно стоит человек, которому уже недолго осталось жить, и согласился на его просьбу. Однако ему захотелось подразнить монаха, и он принёс ему курицу, утку, рыбу и мясо, поставив всё это перед ним, чтобы тот поел. Монах, взглянув на всё это, не задумываясь, принялся с аппетитом есть.

Увидев это, разбойники громко расхохотались: «Мы всегда думали, что монахи едят только овощи, а тут оказывается, ты ещё и плохой монах».

Услышав это, монах хихикнул и сказал: «Теперь я уже наелся, но мне вдруг пришла в голову мысль: если я умру так, как есть, то в будущем ко мне наверняка никто не придет поклониться. Могу ли я написать для себя надгробную речь, а потом прочитать её вслух?»

Возглавитель разбойников счел эту идею монаха весьма забавной, поэтому, пойдя ему навстречу, принёс ему кисть, чернила, бумагу и тушь, с нетерпением ожидая зрелища.

Неожиданно монах действительно очень серьезно написал себе поминальную речь, а затем с таким же серьезным видом начал её читать. Когда речь была прочитана до конца, монах обратился к разбойникам: «Хорошо, теперь все мои заветы при жизни исполнены, вы можете убить меня!»

Но, о удивлении, главарь разбойников ответил: «Ты, монах, просто забавный. Раз ты, как и мы, не какой-то там хороший человек, то мы решили тебя не убивать».

Тогда монах, воспользовавшись моментом, сказал: «Не убивать меня — это хорошо, но у меня есть ещё одна просьба: можно ли пощадить и тех деревенских жителей? Насколько я знаю, они все такие же, как и мы». Вожак разбойников, услышав это, громко рассмеялся, и таким образом жители деревни избежали беды.

Мудрость этого монаха заключалась в том, что он спас людей благодаря добрым помыслам, решительно нарушив монашеские правила. Если бы он слепо придерживался этих правил, исход событий был бы совершенно иным. Именно благодаря своему «отказу от привязанностей» этот монах спас жизнь как жителей деревни, которым грозила беда, так и свою собственную.

Привязанность и настойчивость нужно разделять, потому что в некоторых делах, если слишком придираться к мелочам, ничего хорошего не выйдет. Придирчивость имеет свои преимущества: она полезна в учебе и на работе, но в повседневной жизни или в межличностных отношениях чрезмерная придирчивость часто приводит к нежелательным последствиям. Вот одна такая история:

Два козленка, оба очень упрямые. Однажды они встретились на узком деревянном мостике через реку. Мостик был настолько узким, что не мог вместить обоих козлят одновременно, поэтому одному из них пришлось отступить, чтобы пропустить другого.

В результате спора ни один из них не хотел идти на уступки, и оба упорно отстаивали свою позицию. В конце концов разразилась драка: два козлёнка скрестили рога и начали драться на узком деревянном мостике.

Поскольку поверхность узкого деревянного мостика была очень мокрой, через несколько минут оба козлёнка поскользнулись и вместе упали в реку.

Это сказка, написанная известным русским педагогом Ушинским, и она знакома практически каждому из нас. Возможно, многие, читая эту историю, сожалеют о судьбе двух козлят, но лишь немногие осознают, что в жизни они сами часто играют роль «козлят».

На самом деле в жизни нет ничего, от чего нельзя было бы отказаться. Настойчивость иногда — это хорошо, но когда она превращается в одержимость, это уже не всегда так. Поэтому различать настойчивость и одержимость и принимать мудрые решения — это лучший выбор.

Например, если вы обнаружили, что единственные ворота в вашем мире действительно больше не открываются для вас, не стоит продолжать ждать у них — нужно поскорее опомниться. Если нет ворот, можно поискать окно: выпрыгнув из окна, вы всё равно сможете увидеть звёздное небо.

Настойчивость и одержимость — грань между ними не так уж и велика, поэтому людям нужно с ясным умом определять меру между ними. Например, не следует быть одержимым, не стоит цепляться за что-то, пытаясь контролировать события, иначе в результате часто оказываешься под их контролем, что нарушает изначальную ясность и свободу твоего внутреннего мира. Научиться отпускать и отказываться от привязанностей, не поддаваться их контролю — возможно, тогда всё станет гораздо проще и легче. Поэтому, отказавшись от каждой несущественной, но сковывающей вас привязанности, научившись «не привязываться», вы, возможно, обретете более чёткую цель в жизни, ваша жизнь станет ярче, а жизненный путь — более гладким и беспрепятственным.

В глубине человеческой души, помимо привязанностей, порой таятся эгоистические желания. Эгоистическая жадность подобна яду, который разъедает душу и становится убийцей, властвующим над человеком.

Когда-то два очень близких друга решили вместе отправиться в далекое путешествие. Они взвалили рюкзаки на плечи, устремились в путь, не зная усталости, и поклялись, что не вернутся, пока не достигнут цели.

Они шли и шли, и спустя два года встретили седовласого старика. Старик выслушал их рассказ и, увидев, как они устали, с глубоким троганием сказал им: «Отсюда до места, куда вы направляетесь, осталось ещё десять дней пути, но, к сожалению, на этом перекрёстке мне предстоит расстаться с вами. И прежде чем мы расстанемся, я хочу подарить каждому из вас по одному подарку! Однако один из вас должен сначала загадать желание — тогда его желание сразу же сбудется; а второй получит вдвое больше того, что загадал первый».

Услышав это, один из них подумал про себя: «Замечательно! Я уже придумал, о чём попрошу, но я не могу загадывать первым — так я останусь в накладе. Пусть он загадает первым». А другой тоже думал так же: «Как я могу загадывать первым и позволить ему получить вдвое больше подарков?»

Оба начали вежливо отговаривать друг друга: «Ты загадывай первым!» «Ты старше меня, загадывай первым!» «Нет, это ты должен загадывать первым!»

Ни один из них не хотел загадывать желание, и в конце концов оба потеряли терпение, и атмосфера мгновенно стала напряжённой. «Чего ты вытворяешь?» «Загадывай первым!» «Почему ты не загадываешь первым, а заставляешь меня? Я ни за что не буду первым!» В конце концов один из них, разгневанный, громко закричал: «Эй, ты настоящий неблагодарный! Если ты сейчас же не загадаешь желание, я сломаю тебе твои собачьи ноги и задушу тебя!»

Увидев, что его друг не только перестал с ним разговаривать, но и стал угрожать, тот подумал: «Если ты безжалостен, то и я буду безжалостен; то, чего я не могу получить, не получишь и ты». Итак, он решился и злобно проговорил: «Хорошо, я загадаю желание первым! Я хочу… чтобы у меня ослеп один глаз!»