Dendrarium. Пять садов заключенного Дягтерева
- -
- 100%
- +
Фрагментарные сведения о происходящем в лагере в те годы свидетельствуют о нарастающем произволе. Сюрреалистическая красота Соловков вперемешку с сюрреалистическими картинами человеческой жестокости. И это в условиях полной, кромешной изоляции. Покинул ли Владимир Дегтярёв лагерь? Вот следующий вопрос, на который предстояло получить ответ.
Часть вторая
Глава первая. Линии памяти
Две ветки моей семьи, как две железнодорожные линии, протянулись через всю страну. С одной стороны – многострадальная украинско-молдавская раскулаченная ветка. Брошенная в казахские степи умирать, она уцелела и проросла, превратив выжженные солнцем земли в поля.
С другой – буйная ветка уральского казачества. Мой прадед был молотобойцем, кочегаром на угольных копях, красным командиром, управляющим золотыми приисками, исполином с крутым характером и шальной пулей в голове – страшным человеком страшного времени.
Две ветки – такие разные. Мне до сих пор не верится, что они могли пересечься. Но это произошло. Одна двигалась с юга на север, вторая – с севера на юг, и мои родители встретились в Ленинграде, куда приехали, чтобы стать советскими инженерами.
В истории моей семьи есть трагические страницы, но нет вопросов, которые оставались бы без ответов. Думаю, это связано с тем, что мы всегда говорили о судьбах родственников, их неудачах и горе, триумфах и настоящей беде, много и долго. Иногда наши семейные истории больше напоминали легенды, а временами, наоборот, внезапно появлялся новый фрагмент реальности. Это случалось, когда дальние родственники присылали фотографии или письма, раскрывающие тайны прошлого.
Истории жили в нашей семье, обрастая домыслами, как корабль в море ракушками. Они превращались в сказки и анекдоты, меняя свой изначально драматический тон на другой – насмешливый, дерзкий.
Я помню эти разговоры с самого детства. Они примирили меня с тем, что случилось с прошлыми поколениями нашей семьи. Несправедливость возмущала, но больше не ранила. Я примирилась с прошлым. По крайней мере, на время. Этот непростой опыт – хочется верить – удалось осмыслить. И постепенно он трансформировался в понимание, почему наша семья именно такая, как она есть.
Во многом мне повезло: пусть и отрывочно, я могла расспросить о прошлом родственников – и получить ответы. Но как быть семьям, в которых близкие не вернулись домой из лагерей, а их письма, отправленные, так и не дошли до адресатов, до ждущих рук? Мысли об этих разомкнутых объятиях всегда вызывали у меня приступы ярости.
В России такие истории есть буквально в каждой семье. Порой мы рассказываем их друзьям, когда становимся ближе. Кому-то эти истории помогают принять решение об отъезде, кого-то учат – если не покорности, то умению держаться ближнего круга, чтобы не попасть под колеса безжалостной эпохи, – со временем эти сюжеты превращаются в костыли или крылья, а иногда на их месте зияет дыра. Ощущается ли эта пустота как неуместный пробел или как свобода начать с нуля? Каждый делает свой выбор. Неизменным остается одно – эти истории дают нам ощущение общности, они и есть наше общее несчастье.
* * *Я искала информацию о Владимире Дегтярёве везде, где только могла, но больше всего подробностей нашла на сайте «Открытый список». Этот проект позволяет искать среди более чем трех миллионов человек, репрессированных по политическим мотивам в СССР. В основе «Открытого списка» база данных «Жертвы политического террора в СССР», объединившая существующие региональные базы в одну. Участники проекта фотографируют документы архивных следственных дел, а сведения об осужденных помещают на сайт. Внести дополнения или уточнения на его страницы может каждый желающий – родственник или исследователь, но обязательно на основании архивных документов. Так в «Открытом списке» и появляются новые имена, а созданные ранее страницы обрастают новыми сведениями – год и место рождения, дата и причина ареста. Всё это позволяет узнавать о судьбе человека, а иногда, как получилось и у меня, дает ниточке поиска протянуться дальше.
Я набираю в поисковой строке: Дегтярёв Владимир Николаевич.
И нахожу:
Дата рождения: 1881 г.
Место рождения: г. Полтава.
Пол: мужчина.
Национальность: русский.
Профессия / место работы: научн. сотрудник.
Место проживания: гор. Алма-Ата.
Осуждение: 12 октября 1938 г.
Осудивший орган: Тройка при НКВД.
Приговор: ВМН[90] (расстрел).
Дата реабилитации: 1989 г.
Источники данных: БД «Жертвы политического террора в СССР»; Книга памяти Алма-Атинской обл. (Казахстан).
Меня заинтересовала последняя строка в описании – та, что указывала на источник данных: Алма-Ата, Казахстан.
Из ранее изученных воспоминаний заключенных я поняла, что, помимо дендрария в Соловецком лагере, в жизни Дегтярёва были и сады, выращенные в Петрограде и Латинской Америке. Чутье подсказывало, что есть еще один – последний.
В самом начале пути, особенно после того, как я погрузилась в переписку Дегтярёва и Шибанова, мне хотелось верить, что мой герой мог остаться жив. Ошибки бывают даже в документах. Что, если на каком-то из поворотов судьбы эксцентричный исследователь природы ускользнул, потерялся, исчез? Я представляла это как побег – Дегтярёв растворяется во всегда окружавшей его зелени. Я мечтала об этом. Именно поэтому решила, что следующим пунктом моего пути должен стать Казахстан. Так получилось, что там, где оборвалась жизнь моего героя, мне удалось найти главный ключ ко всей истории.
Я решила искать сведения на месте – посмотрела билеты на самолет в Алматы и даже выбрала дату рейса. Но потом подумала, а что, если сначала попробовать удаленный поиск? Найти исследователя, который поможет мне получить архивные документы. Разумеется, если они существуют.
Я долго блуждала по сети, изучая коммерческие предложения по поиску документов о репрессированных или пропавших без вести родственниках в Казахстане. Несмотря на множество вариантов, ответили мне только несколько человек. Оказалось, что ждать документы придется долго – услуги по работе в архиве довольно популярны среди жителей постсоветского пространства, ищущих сведения о своих репрессированных родных.
В итоге я попросила помочь знакомую журналистку из Казахстана, но она отказалась. Учитывая специфику работы тамошних архивов, ее можно понять. И в России, и в Казахстане информацию о репрессированных приходится запрашивать в архивах спецслужб[91]. В моем случае – в Комитете национальной безопасности Республики Казахстан (КНБ РК).
У меня самой к тому моменту уже был опыт работы с ведомственными архивами – особенно запомнился поход в Центральный архив ФСБ в поисках материалов по делу скаутов. На первый взгляд, увидеть архивное следственное дело репрессированного кажется несложным. Вы отправляете запрос по электронной почте, указав в письме ФИО репрессированного, а если известно – название группового дела и год, которым оно датировано. После месячного ожидания получаете ответ на фирменном бланке с предложением посетить архив для ознакомления с документами, либо рекомендациями обратиться в другой архив – по месту хранения материалов, либо вам отказывают в доступе к делу – обычно это происходит, если документы не рассекречены или 75-летний срок ограничения доступа еще не вышел. Если всё в порядке, то в назначенный день вы зайдете в один неприметный подъезд в центре Москвы, у станции метро «Кузнецкий мост». Вас примет сотрудница архива и принесет подготовленные документы: толстые архивные папки, и вы проведете дни, часы и недели в поиске ответа на вопрос, что случилось с этим ни в чем не повинным человеком. Скорее всего, вы узнаете лишь формальное основание приговора, но, может быть, вам повезет, и документы помогут воссоздать более полную картину произошедшего.
Параллельно с поиском в Казахстане я запросила в архиве Управления ФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области документы по делу Владимира Дегтярёва, которые пролили бы свет на то, почему создатель дендрария оказался на Соловках. И вскоре получила ответ: «многотомное архивное дело находится в неудовлетворительном состоянии» из-за «многократного использования материалов». Сообщить «конкретные сроки завершения реставрации не представляется возможным».
* * *Но вернемся в Алматы. Одна моя знакомая все-таки нашла исследователя мне в помощь: дала контакты журналистки, активистки и правозащитницы Жанны Байтеловой. Буквально через неделю после моей просьбы Жанна поделилась со мной ссылкой на фотокопии документов следственного дела Владимира Дегтярёва.
С изумлением и радостью я изучала электронные файлы: протоколы допросов и множество документов, подтверждающих правдивость свидетельств, описанных в прошлых главах.
Открытый лист от 1910 года на бланке Министерства иностранных дел, призывающий оказывать «покровительство и содействие» дворянину Владимиру Дегтярёву, отправляющемуся в Южную Америку собирать растения и семена для Императорского Санкт-Петербургского ботанического сада.
Удостоверение о присуждении Владимиру Дегтярёву бронзовой медали Императорского Русского общества акклиматизации животных и растений за привезенных с Кавказа черепах и виноградных улиток.
Здесь был и невзрачный сизый советский паспорт, действовавший до 1942 года и на несколько лет переживший своего обладателя. Тут же трудовой список, где строчка за строчкой следовали: Соловки – Вологда – Кировск – Алма-Ата.
Но самая ценная находка – автобиография. Синяя тетрадка в линейку, три десятка листов, на которых – описание жизни Владимира Дегтярёва[92]. Пересказывать нет смысла.
Глава вторая. Сад детства
Синие тетради с автобиографией Владимира Дегтярёва
Архив Президента Республики Казахстан. Д. № 33258
Дегтярёв Владимир Николаевич (автобиография)[93]
Свое происхождение я веду от дворянского рода Полтавской губернии (по городу Полтава), куда мои предки переехали в XVIII веке из Запорожья, как украинские казаки, придя в соприкосновение с Великорусской службой. Тогда же фамилия наша из «Дегтярь» – по Незамайковскому куреню[94] Запорожской Сечи – была реконструирована в «Дегтярёв» путем русификации окончания при жаловании роду дворянства. Это событие относится ко времени императрицы Елисаветы и пращуру моему – Андрею Дегтярёву.
В середине XIX века (после февраля 1861 года) некоторые из моих родственников, как оказавшиеся безземельными, появляются на службе в Санкт-Петербурге, куда еще юношей прибыл и мой отец для окончания своего музыкального образования (скрипка). Прослушав курс такового по классу профессора Ауэра
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Уголовное дело по обвинению Кожевникова Иннокентия Серафимовича, Шипчинского Дмитрия Валерьяновича, Багратуни Артаваса Арсеньевича, Черкасовых: Ольги и Василия. 1930–1931 гг. // ЦА ФСБ. Д. №Р–49444.
2
В 1926 году Коллегия ОГПУ приговорила И. С. Кожевникова по ст. 66 (шпионаж) и 105 (злоупотребление властью) УК РСФСР к лишению свободы на десять лет.
3
О подробностях этого побега мне стало известно благодаря исследовательнице Елене Кондрахиной, которая провела многие месяцы в архивах, изучая истории побегов заключенных из советских лагерей. Она нашла дело беглецов Кожевникова-Шипчинского-Багратуни и решила поделиться материалами со мной – 48 страниц карандашной рукописи Кожевникова исследовательница расшифровала целиком (см. сноску 1).
4
Один из Соловецких островов в Белом море.
5
Уголовное дело по обвинению Кожевникова и др. // ЦА ФСБ. Д. № Р–49444.
6
Там же.
7
Кустикова А.Герлистан: история последнего отряда герль-скаутов в советской России // Новая газета. 2021. 9 января. URL: https://girlistan.novayagazeta.ru/ (дата обращения: 08.03.2026).
8
Кучин В.Л.Скаутская судьба Ларисы Ивановны Траустель из московского отряда ОПСО // Кучин В. Л. Скауты России. 1909–2007. История. Документы. Свидетельства. Воспоминания. М., 2008. С. 261–263.
9
Квазинд – персонаж поэмы Генри Уодсфорта Лонгфелло «Песнь о Гайавате», олицетворяющий противоречивую природу силы. Он обладает невероятной физической мощью, но при этом ленив и апатичен. Эта двойственность характера – сила без стремления, потенциал без цели – делает его ярким примером архетипа «могучего лентяя», который встречается в различных культурах и легендах.
10
Реболда – мыс, расположенный на северном побережье острова Большой Соловецкий, входящего в состав Соловецкого архипелага в Белом море.
11
«Река времен в своем стремленье / Уносит все дела людей / И топит в пропасти забвенья / Народы, царства и царей. / А если что и остается / Чрез звуки лиры и трубы, / То вечности жерлом пожрется / И общей не уйдет судьбы» – стихотворение Гавриила Державина, которое считается последним произведением поэта, созданным им 6 июля 1816 года, за три дня до смерти. По легенде, Державин написал его под впечатлением от висевшей у него в кабинете известной карты «Река времен», воплощающей концепцию всемирной истории. Карта охватывает события с древнейших времен до конца XVIII века.
12
Бен-бой (англ. Ben Boy) – типичная для американского Запада кличка лошади.
13
Кветцаль, или кецаль, кетцаль, кетсаль, квезаль, – птица с ярким оперением, священная для майя и ацтеков. Является воплощением Кецалькоатля (Quetzalcoatl) – одного из главных божеств ацтеков, тольтеков и других народов Центральной Америки. Имя Кецалькоатля переводится как «Пернатый Змей», что отражает его двойственную природу: небесную (перья) и земную (змей). В мифологии его часто описывают как героя, который научил людей земледелию, искусствам, календарю и письменности. Его образ ассоциировался с порядком, гармонией, моральными принципами и противостоянием хаосу.
14
Ксочикветцаль, или Ксочикецаль, Шочикецаль (науатль Xochiquetzal), – богиня ацтекского пантеона, олицетворяющая плодородие, красоту и любовь. Ее имя переводится с языка науатль как «цветок из перьев». Ее изображали в виде молодой женщины в богатом убранстве, украшенном цветами. Образ Ксочикветцаль связывали с весельем, страстью и наслаждением жизнью.
15
Вероятно, речь идет об одном из календарных праздников инков, описание которого было взято из сочинения Инка Гарсиласо де ла Вега «История государства инков». Описание похоже на праздник Инти Райми, который был посвящен богу Солнца Инти и отмечался во время зимнего солнцестояния в Южном полушарии, что приходилось на конец июня. Ритуал символизировал начало нового года и был связан с аграрными циклами.
16
Блеск Зодиака, или свет Зодиака, зодиакальный свет, – слабое сияние на ночном небе, видимое после захода Солнца или перед его восходом. Вызвано рассеянием солнечного света на пылинках в плоскости Солнечной системы.
17
Сириус – самая яркая звезда ночного неба, расположенная в созвездии Большого Пса. В древности Сириус почитался как важный небесный объект, связанный с сельскохозяйственными циклами.
18
Пуночки, или арктические воробьи, – птицы из семейства подорожниковых, обитающие в тундре Северной Евразии и Северной Америки. Гнездятся за полярным кругом, прилетая ранней весной, когда снег еще покрывает землю, поэтому их появление символизирует начало весны.
19
Сусквеганна (англ. Susquehanna) – река в восточной части США длиной 715 километров, протекающая через штаты Нью-Йорк, Пенсильвания и Мэриленд.
20
Шибанов С. В. Переписка ботаника В. Н. Дегтярёва и скаута С. В. Шибанова в 1929–1931 гг. // Кучин В. Л. Скауты России. 1909–2007. История. Документы. Свидетельства. Воспоминания. М., 2008. С. 373–374.
21
Американец, Кветцаль, Ковбой, Белка Аджидомо, Мексиканец – под такими именами был известен заключенный Владимир Дегтярёв в Соловецком лагере. «Мексиканец» – именно так скаут и соловецкий узник Владимир Зотов озаглавит рассказ о своем друге Владимире Дегтярёве. Я перечитывала письмо снова и снова. Сначала загадочное послание, оставленное в лесу беглецами-заключенными. Теперь письмо, полное птичьего языка. И новое для меня имя – Владимир Дегтярёв. Я возвращалась к нему как к загадке, которую надеялась разгадать. Я прокручивала в голове странные слова из письма. Читала о Соловецком лагере. Думала о возможном безумии короля Иннокентия – беглеца, которого стремление к свободе привело в соловецкий лес. Как там оказался Владимир Дегтярёв?
22
Шибанов С. В. Воспоминания о годах пребывания на Соловках и в ссылке на Оби (1926–1933) // Кучин В. Л. Скауты России. 1909–2007. История. Документы. Свидетельства. Воспоминания. М., 2008. С. 345.
23
Кустикова А. Герлистан: история последнего отряда герль-скаутов…
24
Шибанов С. В. Воспоминания о годах пребывания на Соловках… С. 347–348.
25
В этом фрагменте Шибанов цитирует рассказ своего лагерного друга Владимира Зотова о тринадцатой роте, реалии которой аналогичны реалиям двенадцатой роты. Шибанов С. В. Воспоминания о годах пребывания на Соловках… С. 349.
26
В Соловецком лагере охранять склады и помещения чаще всего поручали священникам, так как они не были замечены в воровстве.
27
Шибанов С. В. Воспоминания о годах пребывания на Соловках. С. 352.
28
Гаги – водоплавающие птицы из семейства утиных.
29
Вячеслав Николаевич Юрканский (1903–1931) – московский зоолог, осужденный по «Скаутскому делу» на три года лагеря. В заключении на Соловках работал на биостанции. После освобождения был сослан в Сибирь, где в 1931 году был расстрелян в возрасте 28 лет по обвинению в подготовке восстания среди ссыльных.
30
Шибанов С. В. Воспоминания о годах пребывания на Соловках… С. 357–363.
31
Волков О. Г. Соловки времени Д. С. Лихачева (1928–1931) // Воспоминания соловецких узников 1923–1939 гг. Т. 4: 1925–1931. Соловки, 2016. С. 11–17. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/vospominanija-solovetskih-uznikov-tom-4/1 (дата обращения: 09.03.2026).
32
Из материалов доклада зам. начальника Административно-организационного управления ОГПУ А. М. Шанина заместителю председателя ОГПУ Г. Г. Ягоде о произволе и издевательствах над заключенными в Соловецких лагерях. 12 мая 1930 г. // Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ: Документы ЦА ФСБ России и ГАОПДФ Архангельской области. URL: https://www.alexanderyakovlev.org/almanah/inside/almanah-doc/1000720 (дата обращения: 09.03.2026).
33
Там же.
34
Мексиканец (Рассказ В. С. Зотова) // Шноль Э. С. Герои, злодеи, конформисты отечественной науки. М., 2010. С. 266. иЯЬ: http://www.famhist.ru/famhist/shnol/00132ea8.htm#0003a49f.htm (дата обращения 09.03.2026).
35
Лихачёв Д. С. Воспоминания. СПб., 1995. С. 192–193.
36
Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. 1918–1956. Опыт художественного исследования: в 3 т. Екатеринбург, 2006. Т. 2. С. 32.
37
Розанов М. М. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922–1939 годы: Факты. Домыслы. «Параши»: Обзор воспоминаний соловчан соловчанами: в 2 кн. [США], 1979. Кн. 1. С. 170.
38
УСЛОН – Управление Соловецких лагерей особого назначения.
39
Мексиканец (Рассказ В. С. Зотова)… С. 272–273.
40
Там же. С. 266.
41
Там же. С. 276–279.
42
Шибанов С. В. Переписка ботаника В. Н. Дегтярёва и скаута С. В. Шибанова… С. 372.
43
Екатеринослав – старое название города Днепр в Украине. В 1926 году был переименован в Днепропетровск, в 2016 году получил название Днепр.
44
Федор Иванович Эйхманс (1897–1938) – ответственный сотрудник ВЧК-ОГПУ-НКВД. В 1925–1929 годах – начальник Соловецкого лагеря особого назначения ОГПУ СССР. С апреля по июнь 1930 года – начальник УЛАГ ОГПУ СССР. В 1937 году арестован по обвинению в контрреволюционной троцкистской деятельности. В 1938 году расстрелян. Реабилитирован в 1956 году.
45
СПОКХ – Соловецкий подотдел коммунального хозяйства.
46
Д. Г. Лавровский – председатель агрономического кабинета, заведующий сельхозами.
47
Николай Николаевич Виноградов (1876–1938) – историк, этнограф, фольклорист. В 1926 году осужден на три года лишения свободы и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. В 1928 году был освобожден и зачислен вольнонаемным сотрудником на должность ученого секретаря Соловецкого общества краеведения (СОК). Исследовал и первым составил научную классификацию Соловецких лабиринтов, участвовал в создании музея Соловецкого общества краеведения. 20 октября 1937 года арестован и приговорен Особой тройкой НКВД по Ленинградской области к высшей мере наказания. Расстрелян 8 января 1938 года в Сандармохе. Реабилитирован в 1963 году.
48
Ссылка на эпизод, где могучий, но неспешный Квазинд проявляет свою силу, расчищая путь от поваленных деревьев. Вместе с отцом они встречают на своем пути завал, который кажется им непроходимым. Отец, считая дело безнадежным, закуривает было трубку, но Квазинд быстро разбрасывает деревья, освобождая путь.
49
Шингебис – утка-нырок, символ стойкости и смекалки, а Кабибонокка, Северный Ветер, олицетворяет суровую зиму. Кабибонокка пытается прогнать Шингебиса холодом и порывами ветра, но утка смело противостоит ему и побеждает. Персонажи позаимствованы из мифологии коренных народов Северной Америки.
50
Шибанов С. В. Переписка ботаника В. Н. Дегтярёва и скаута С. В. Шибанова… С. 374–376.
51
Leontopodium происходит от греч. Aewv (leon) – «лев» и noSewv (podeon) – «лапка».
52
СПбФ АРАН. Ф. 854. Оп. 1. Д. 112, 165, 167.
53
Там же. Д. 112. Л. 19–20 об.
54
Одна верста составляет примерно 1,07 километра. Таким образом, 12 верст – это около 12,8 километра.
55
СПбФ АРАН. Ф. 854. Оп. 1. Д. 112. Л. 1–2.
56
Там же. Л. 1 об.
57
Там же.
58
ГАОПДФ АО. Ф. 5715. Оп. 1. Д. 1, 370 (2), 372.
59
Там же. Д. 13. Л. 200.
60
В 1927 году средняя зарплата в промышленности составляла примерно 56 рублей в месяц (посчитано А. Кусти). Источник: Фрумкин Б. Народное хозяйство. Заработная плата // Вестник труда. 1926. № 7–8. С. 77–85.
61
Волков О. Г. Соловки времени Д. С. Лихачева. С. 21.
62
Мексиканец (Рассказ В. С. Зотова)… С. 273.
63
СПбФ АРАН. Ф. 865. Оп. 4. Д. 90. Л. 8 об.
64
Фельетон о днях нашей жизни // Новые Соловки. 1926. 5 сентября. № 36 (88). С. 4.