Повествование о различных путешествиях по Белуджистану, Афганистану и Пенджабу. Том I

- -
- 100%
- +
ГЛАВА XIII. 186
Опасности дороги. — Лохани-хайри. — Насилие гильзаев. — Размышления о нашем пути. — Башня. — Замена чилламу. — Избегаем разоблачения. — Партия лохани. — Озеро Абистада. — Лохани-хайри. — Осторожное продвижение. — Мой патан грозит меня покинуть. — Приключение с юными пастухами. — Меня принимают за шахзаду. — Хан Терик. — Его сыновья. — Наше угощение. — Разговор хана. — Его крепость. — Приём у бахтиари. — Грубые афганцы. — Переход через холмы. — Лохани узнаёт меня. — Река Тарнак. — Хан Саду-зай. — Трудно добыть пищу. — Вода Тарнака. — Колонна тирандазов. — Килла-Азем. — Самонадеянность моего патана. — Его затруднение. — Прибытие в Кандагар.
ГЛАВА XIV. 197
Встреча с Фур Дил-ханом. — Дружелюбный мирза. — Сын Таймур Кули-хана. — Важный вопрос и решение. — Крут. — Невежливость кашмирского слуги. — Мухаммед Сидик-хан. — Наиб Гуль Мухаммед-хан. — Его захват. — Бдительность сардаров. — Освобождение наиба. — Его сын. — Кандагар. — Его предшественники. — Базары. — Водоснабжение. — Состав города и населения. — Гробница Ахмед-шаха. — Дворцы и цитадель. — Фрукты. — Продовольствие. — Достопримечательности. — Сардары. — Покойный Шир Дил-хан. — Фур Дил-хан. — Его характер и правление. — Его жизненный путь. — Кохан Дил-хан. — Мехер Дил-хан. — Его лицемерие. — Раздоры сардаров. — Их примирение. — Хода Назар. — Тирания сардаров. — Доход. — Раздел страны. — Пределы власти. — Белуджистан как данник. — Ревность Дост Мухаммед-хана. — Миссия Рахам Дил-хана. — Его неудача в Таке. — Его подарок Ранджит Сингху. — Распоряжения Рахам Дил-хана. — Противодействующие меры Дост Мухаммед-хана. — Деятельность Сайида Ахмед-шаха. — Переговоры. — Договор. — Уверенность войск Дост Мухаммед-хана. — Последствия действий. — Завоевания Дост Мухаммед-хана. — Военная сила Кандагара. — Ресурсы. — Артиллерия. — Непопулярность сардаров. — Опасения моего спутника-патана. — Он присоединяется к Атта Мухаммед-хану. — Невозможность добраться до Гришка. — Счастливое спасение. — Решаю посетить Шикарпур. — Доброта кандагарских друзей.
ГЛАВА XV. 215
Унылая страна. — Серай. — Поиски дороги. — Дикий патан. — Нахожу дорогу. — Следы каравана. — Палатки. — Приглашение. — Трапеза. — Обращение после трапезы. — Меня обирают. — Мне дают ночлег. — Поносят как неверного. — Новое дурное обращение. — Взаимное непонимание. — Изгнание. — Вынужденное возвращение. — Вмешательство муллы. — Упрёк моим мучителям. — Мои деньги обнаружены. — Возвращение имущества. — Требование моих денег. — Новая встреча. — Теряю часть денег. — Опасность драки. — Присоединяюсь к погонщикам верблюдов. — Меня обирают. — Появление хаджи. — Иду с ними. — Отчаянное положение. — Встречи. — Веселье афганцев. — Равнина Робат. — Хауз Маддат-хан. — Палатки Робата. — Хаджи. — Их способ путешествовать и проч. — Достигаю каравана. — Хадар-хан меня отвергает. — Сильный холод. — Меня не допускают к кострам. — Меня принимает Мухаммед Али. — Хадар-хан. — Абдулла-хан. — Люди каравана. — Присоединяюсь к двум юношам-попрошайкам. — На нас нападают собаки. — Ночное бедствие. — Получаю постин. — Страдания. — Их продолжение. — Движение каравана. — Характер страны. — Булдак. — Пастушеские племена. — Вольности людей каравана. — Они не упускают случая пограбить. — Украденная собака. — Горная цепь. — Не можем найти воду. — Бесплодные переговоры с атчакзаями. — Подъём в горы. — Спуск. — Перевал Кожак. — Другие перевалы. — Атчакзаи преграждают путь. — Их дерзость. — Килла Абдулла-хан. — Река. — Остановка. — Насилие атчакзаев. — Трудность соглашения. — Волнение Хадар-хана. — Красноречивые споры. — Возмутительное поведение. — Река Лора. — Али-зай. — Страна Мехраб-хана. — Приближение к Шаллу. — Выдаю себя за хаджи. — Достигаю Шалла. — Моё положение в караване. — Пребывание в Шалле. — Хорошее обращение. — Кветта. — Базар. — Сады. — Долина. — Климат. — Страх перед хака. — Хаддит. — Деревни. — Племена.
ГЛАВА XVI. 239
Учтивость брахмана. — Присоединяюсь к каравану. — Сир-и-аб. — Караван-баши. — Племя брагуи. — Дашт Би-доулат. — Передразнивание Шахабадина. — Сир-и-Болан. — Каджури. — Бдительность. — Биби Нани. — Гарм-аб. — Кирта. — Дорога из Гарм-аба. — Хундиллан. — Опасная местность. — Красивый пейзаж. — Обилие корма. — Равнина Дадара. — Тяжёлый марш. — Боланский перевал. — Его преимущества. — Разделение жаркой и холодной областей. — Изменение природных произведений. — Дадар. — Продукты. — Остановка. — Окружающие холмы. — Свирепые племена. — Чрезвычайная жара. — Растрескавшаяся почва. — Болезнь. — Продвигаюсь с трудом. — Река Нари. — Встреча. — Индус. — Побег. — У меня отнимают обувь. — Её возвращают. — Теряю дорогу. — Снова нахожу её. — Утренняя трапеза. — Белуджский юноша. — Хаджи Шехер. — Белуджские солдаты. — Мулла из Шалла. — Различные догадки. — Зиарат. — Продукты Тиркари. — Караван. — Баг. — Нехватка воды. — Гробницы Мустафа-хана и проч. — Афганский заговор. — Святому отрубают голову. — Его характер. — Отъезд из Бага. — Характер страны. — Размышления. — Сладкая баджара. — Опасности Дашт Бедари. — Продвижение. — Ложная тревога. — Роджан. — Крепости и проч. — Прежде подвластные Калату. — Джаган. — Касим-шах. — Благотворительные пожертвования. — Шикарпур. — Его слава богатством. — Его возникновение. — Процветание при дуранийском владычестве. — Его упадок. — Его прежнее влияние. — Он давал средства на афганские войны. — Устройство. — Здания. — Укрепления. — Базар. — Фрукты и овощи. — Каналы и орошение. — Торговля. — Жители. — Доход. — Правитель. — Лакки. — Небезопасность. — Дерзость разбойников. — Монета и меры веса. — Значение Шикарпура для дурани.
ГЛАВА XVII. 261
Странный вид. — Саккар. — Баккар. — Рохри. — Хайрпур. — Его нездоровый климат. — Раздел страны. — Знакомство с Гулям Расул-ханом. — Его миссия. — Его свита. — Щедрость муллы Хафиза. — Отъезд из Хайрпура. — Дубар. — Запутанность дороги. — Султанпур. — Упрёк сайида. — Маттели. — Обширный вид. — Спутники и общество в мечети. — Разговор. — Ужин. — Питах-Шехер. — Трапеза в мечети. — Факир. — Мирпур. — Синдская женщина. — Гостеприимные жители деревни. — Подозрительные люди. — Хайрпур. — Сабзал-Кот. — Плохие проводники. — Фазилпур. — Встреча с Рахмат-ханом. — Крестьянство Синда. — Деревни и мечети. — Управление страной. — Индусы. — Сайиды. — Пиры. — Факиры. — Такии.
ГЛАВА XVIII. 275
Улучшение моих дел. — Гарри Фазилпур. — Наводнения. — Их усиление. — Причины. — Желание уехать. — Возражения. — Танцовщица наутч. — Отъезд. — Малый Ахмедпур. — Приветствие кази. — Одежда. — Меня принимают за могола. — Крестьяне. — Рамазан. — Факир. — Ношара. — Султанпур. — Мачи. — Приятный вечер. — Умеренное угощение. — Меня принимают за пир-заду. — Город с индусской пагодой. — Страна. — Ханпур. — Индиго. — Простор воды. — Салам-хан. — Чанни-хан-ди-Гот. — Рамкалли. — Могол-ди-Шехер. — Два Уча. — Древние остатки. — Осады Уча. — Река Гарра. — Канал. — Пир Джелалпур. — Суджа-Кот. — Перемена вида страны. — Базары и проч. Суджа-Кота. — Мултан. — Цитадель. — Торговля и ремёсла. — Руины. — Гробницы. — Святилище Шамса Табрези. — Предание. — Сады и фрукты. — Население. — Нападения Ранджит Сингха. — Взятие и штурм. — Последствия. — Соханд Малл. — Управление. — Отъезд из Мултана. — Мечеть. — Встреча. — Колодцы. — Опасная дорога. — Ищу укрытия от дождя. — Странный спутник. — Фамильярная хозяйка. — Неприятное общество. — Риск быть сбитым с пути. — Ошибка обнаружена. — Обычай крестьян. — Пустые угрозы. — Размышление. — Красивый речной пейзаж. — Камалия. — Место подвигов Александра. — Догадки о Камалии. — Птолемеевский переход. — Сайид-вала. — Роскошная страна. — Деревья бер. — Накот. — Ниазпур. — Почтенные сикхи. — Прекрасный вид долины Рави. — Нох-Кот. — Прибытие в Лахор. — Генерал Аллар. — Великолепие его заведений. — Его последующая смерть.
ГЛАВА XIX. 294
Лахор. — Мечети. — Мечеть Падшаха. — Предание. — Мечеть Вазир-хана. — Золотая мечеть. — Щедрость г-на Аллара. — Осквернение. — Базары. — Особняки. — Дворцы. — Укрепления. — Ворота. — Руины. — Гробницы. — Шахдара. — Её осквернение. — Жилище г-на Амиза. — Анаркалли. — Рассказ. — Гробница. — Занята г-ном Вентурой. — Сады. — Фрукты. — Овощи. — Шалимар. — Торговля. — Нох-Кот. — Прежнее состояние Лахора. — Нападение Ранджит Сингха. — Взятие. — Сикхи. — Изменение их системы. — Говинд Сингх. — Баба Нанак. — Его учение. — Характер его секты. — Его установления. — Обращённые. — Запреты. — Табак. — Пророчества. — Ланка. — Гротескные картины. — Рост секты. — Замысел Аурангзиба. — Преследование увеличивает число последователей секты. — Рост по другим обстоятельствам. — Распущенное состояние гражданского общества. — Возвышение Ранджит Сингха. — Склонность к индуизму. — Коллегия в Бенаресе. — Хитрость брахманов. — Мотивы. — Поведение сикхов. — Грантх. — Сикхские молитвы. — Обычаи. — Предсказание мистера Фостера. — Установления Нанака. — Совершившееся изменение. — Улучшение управления и общества. — Мнение Ахмед-шаха. — Замыслы Земан-шаха. — Вероломство Ранджит Сингха. — Дурани изгнаны из Лахора. — Ранджит Сингх признан царём. — Его умеренность. — Его приобретения. — Вторжение в Суджаханпур. — В Бахавалпур. — В Пешавар. — Угроза Синду. — Приобретение Харанда и Даджила. — Изменение политики. — Доход. — Военная сила. — Перечень. — Обученные войска. — Их качества как солдат. — Уроженцы Пенджаба. — Женщины. — Одежда. — Способ укладывать волосы. — Занятия сикхов. — Их хорошие качества. — Учёность. — Общественные обычаи. — Чем они объясняются. — Терпимость. — Иррегулярная кавалерия. — Способ ведения войны. — Его ценность. — Акалии. — Жалованье войскам. — Дассера. — Ранджит Сингх. — Его молодость. — Приход к власти. — Расширение владычества. — Причины возвышения. — Хороший полководец. — Его достижения. — Его популярность. — Оправдание его излишеств. — Уважение к учёности. — Широта его взглядов. — Его слуги. — Мир Дхиан Сингх. — Его братья. — Народное мнение. — Карак Сингх. — Его характер. — Наглость Мир Дхиан Сингха. — Шир Сингх. — Его характер и перспективы. — Мнимые сыновья. — Вероятность спора о наследовании. — Внешность Ранджит Сингха. — Его недуги. — Его одежда. — Его титулы. — Итоговая характеристика. — Сравнение.
ГЛАВА XX. 322
Отказываюсь увидеть махараджу. — Служба махараджи. — Пути из Лахора. — Сикхские женщины. — Белуджи. — Встреча с Тхакур Сингхом. — Сикхские деревни. — Тхакур Сингх. — Его блестящие надежды. — Миссия Тхакур Сингха. — Его партия. — Состояние страны. — Занятия Тхакур Сингха. — Его дарбары. — Его внимание. — Харипа. — Предание. — Местные особенности Харипы. — Тождество с Сангалою Арриана. — Место алтарей Александра. — Эвтидемия. — Мучаемся от мошек. — Ночной переход. — Чича-Ватни. — Тулумба. — Древняя крепость. — Догадки о ней. — Доброта Тхакур Сингха. — Катти. — Патанские деревни. — Потерянные зарисовки. — Прощание с Тхакур Сингхом. — Новая встреча в Пешаваре. — Дружелюбный могол. — Фазилпур. — Мир Мобарак. — Фати Мухаммед Гори. — Его приветствие. — Шикарпур. — Дурной глаз. — Назар Мухаммед. — Ладхана. — Майхота. — Сехван. — Котли. — Хайдарабад. — Крепость. — Древность. — Правители Синда. — Доход и военная сила. — Мир Исмаил-шах. — Его репутация и дипломатический талант. — Рассказ о миссии мистера Ханки Смита. — Затруднение Мир Исмаил-шаха. — Средства, которыми он из него вышел. — Его ловкость и возросшая слава. — Пребывание в Хайдарабаде. — Решение. — Отъезд из Хайдарабада. — Драка. — Татта. — Новая история. — Упадок торговли. — Страна между Таттой и Карачи. — Ланди. — Приключения в дороге. — Опиумный караван из Пали. — Карачи. — Порт. — Крепость Манарох. — Порт Александра.
ПУТЕШЕСТВИЯ
ПО БЕЛУДЖИСТАНУ, АФГАНИСТАНУ
И ПЕНДЖАБУ.
ГЛАВА I.
Прибытие в Бахавалпур. — Приятная перемена. — Желание хана увидеть меня. — Хан Махомед. — Его беседы. — Меня подозревают в том, что я эльчи. — Отправление в Ахмедпур. — Страна между Бахавалпуром и Ахмедпуром. — Прибытие в Ахмедпур. — Бакши Махомед-хан. — Со мной обращаются как с общественным гостем. — Рахмат-хан. — Его история. — Хан посещает Ахмедпур и возвращается в Даравал. — Бакши и его приемы. — Мне предлагают поступить на службу. — Я заболеваю лихорадкой. — Врачи хана. — Отъезд в Аллахабад. — Варни. — Вид Аллахабада. — Охотничьи павильоны хана. — Удачная встреча. — Врачи Аллахабада и их средства. — Лихорадка проходит. — Салам-хан. — Возвращение в Ахмедпур. — Бакши препятствует моей встрече с ханом. — Мне отказывают во входе во дворец хана. — Человечный поступок Мути Рама. — Случайная встреча с ханом. — Разговор с бакши и предложение военной службы. — Аудиенция у хана. — Денежный подарок. — Разрешение уехать.
Осенью 1826 года, пройдя раджпутские владения Шехавати и царство Бикканир, я вступил в пустынные пограничные земли хана Бахавалпура; и, миновав один за другим города и крепости Пуларах, Михр-Гхар, Джам-Гхар, Марут и Моз-Гхар, прибыл в город Бахавалпур.
Хотя при переходе через Раджпутану я не встретил иных препятствий, кроме тех, которые создавали сама страна и ее знойный климат, они были столь значительны, что, несмотря на то что повсюду меня принимали учтиво и обходились со мной доброжелательно, я был рад оставить позади сухие песчаные пустоши и очутиться в большом многолюдном городе, окруженном пышно возделанными полями и рощами величественных пальм. Поскольку Бахавалпур расположен на краю пустыни, переход от земли бесплодия и безлюдья к земле плодородия и изобилия особенно поразителен для путешественника, приближающегося к нему с востока, а для меня он был особенно приятен еще и потому, что я намеревался позволить себе в его пределах немного отдыха, который, как мне казалось, я вполне заслужил после преодоленных мною тягот пути.
Однако я обнаружил, что губернатор Пулараха сообщил о прибытии феринги, или европейца, во владения хана, и потому желали, чтобы я отправился в Ахмедпур, дабы хан мог встретиться со мной, поскольку, по-видимому, его любопытство было возбуждено настолько, что он выразил желание меня увидеть.
В Бахавалпуре я был гостем некоего хана Махомеда, человека, занимавшего высокое положение, если только он не был самим губернатором города; и в одной или двух беседах, которые я с ним вел, он проявил себя вполне достойно, причем темами его разговоров были политика, медицина, философский камень и религия — предметы, модные среди великих и ученых мужей Востока. Меня удивили некоторые его вопросы о России и других европейских державах, но меньше — несколько любопытных представлений, которые он имел о природе Компани-Сахиб, поскольку прежде я уже слышал от Салим-Сингха, офицера раджи Бикканира, что Компани-Сахиб — очень добрая старая дама, к которой он питает большое уважение. Но сильной стороной хана Махомеда была медицина, и большое количество стеклянных бутылок, расставленных вокруг его комнаты и наполненных жидкостями различных цветов, свидетельствовало если не о его искусстве врача, то, по крайней мере, о некоторой ловкости составителя лекарств.
Ему очень хотелось узнать, какое у меня дело, и он с трудом мог поверить, что никакого дела у меня нет или что я не привез хану какого-нибудь послания, которому он преданно выражал рабскую покорность. Меня уже не раз прежде подозревали в том, что я эльчи, или посол, и напрасно я ссылался на отрицательные доказательства — мою бедность и то, что я брел один и пешком. Европейцев считали существами непостижимыми, и неудобства, которые я терпел по необходимости, приписывали моему собственному выбору или «ихмату», то есть изобретательности.
Я провел в Бахавалпуре три или четыре дня, что дало мне возможность осмотреть некоторые изделия из шелка и тканей, которыми славится город, и познакомиться с Низамадином, кази, достойным человеком, который не раз приглашал меня к себе. Затем я сообщил хану Махомеду, что готов отправиться в Ахмедпур; и он поручил одному из своих слуг сопровождать меня и проводить в дом Махомед-хана, бакши, или казначея войск хана.
Расстояние между Бахавалпуром и Ахмедпуром составляет около двадцати косов, или тридцати миль; и мы проделали этот путь в два перехода, переночевав в Бакши-хан-ка-Масджит, небольшой деревне, названной так по сравнительно красивой мечети, построенной человеком, чье имя она носит. Жара была изнурительной, но страна была хорошо возделана и населена, причем деревни обычно выделялись соседствующими с ними группами тамарисков, достигавших удивительной величины. Вода имелась повсюду в неглубоких колодцах и поднималась на поверхность посредством колес, приводимых в движение волами, а иногда и верблюдами. Однажды мы пересекали нуллу, или водоток, который у меня есть причина помнить, поскольку верблюд, на котором я ехал, потерял опору и сбросил меня в воду; это происшествие было с избытком возмещено удовольствием от погружения, а лучи солнца были столь сильны, что моя одежда — я был одет в белое полотно — высохла почти так же быстро, как намокла.
Добравшись до Ахмедпура, мы, как и было условлено, направились в дом бакши, который, хотя и принял меня учтиво, если отвлечься от его высокого положения, был человеком далеко не столь изысканным, как его коллега и друг в Бахавалпуре. Он сообщил мне, что хан находится тогда в Даравале, крепости в восемнадцати косах отсюда, в пустыне, где, как считается, он хранит свои сокровища как в безопасном месте и где часто живет. Бакши хотел, чтобы я приятно проводил время до возвращения хана в Ахмедпур, которого ожидали через несколько дней, и поручил меня заботам Рахмат-хана, офицера-рохиллы, который благодаря долгой службе в Индостане считался знакомым с европейскими манерами и привычками и потому способным позаботиться о моих нуждах.
Рахмат-хан охотно принял это поручение и отвел меня в свои помещения, которые, по правде говоря, были не слишком хороши, однако для моего приема приготовили отдельный и довольно приличный дом. Бакши также позаботился прислать вслед за мной разнообразную провизию, кровати, утварь и сосуды для воды, как это обычно делается в отношении общественных гостей, к числу которых, как я узнал, причислили и меня. Рахмат-хан был уроженцем Рампура, в Северной Индии; и из рассказа о его жизни я узнал, что он был солдатом удачи и в лучшие свои времена командовал двумя батальонами в лагере маратхского сардара Хирах-Сингха.
Позднее он служил у знаменитого Амир-хана, а еще позже — под знаменами Бхоу-Сахиба, правителя Джавада, когда при взятии этой крепости британцами стал военнопленным. Освободившись, он покинул Индию и добрался до Бахавалпура, где ему поручили командование сотней людей и охрану гхарри Фазилпура на границе Синда. Жалованье его было установлено в две рупии в день, но мне говорили, что посредством фиктивных списков и приемов, которые если и не разрешены, то, во всяком случае, терпимы, он получал около пяти рупий. Однако, будучи не в силах забыть или отказаться от развлечений, к которым привык в маратхских лагерях, он неизбежно погряз в долгах, достигавших значительной суммы в шесть тысяч рупий; и во время моего пребывания у него у нас состоялось несколько наутчей — зрелищ, которыми он, подобно большинству уроженцев Индии, был чрезвычайно увлечен и полагал, что я должен любить их не меньше. Его люди обычно происходили из того же города или провинции, что и он сам. Многие из них были привязаны к нему еще в лучшие времена, и все они, по собственным словам, прежде состояли на более почетной и доходной службе, чем служба у хана Бахавалпура.
Вскоре хан приехал в Бахавалпур, но, поскольку оставался там лишь день или два и должен был решить множество дел, бакши, запутавшийся в своих счетах и оглушенный требованиями солдат выдать им жалованье, забыл сообщить ему о моем присутствии, и хан, ничего о нем не зная, вернулся в свою сильную пустынную твердыню, радуясь возможности укрыться в ее одиночестве от докучливости своих подчиненных и тяжких забот управления.
Как я узнал, бакши родился рабом правящей семьи и был возвышен до своей нынешней должности благодаря милости нынешнего хана. Он не освобожден, и его записанное жалованье составляет лишь восемь анна, или половину рупии в день; однако, распоряжаясь большими денежными средствами, он способен обогащаться и жить роскошно. Я присутствовал на двух или трех его приемах и был удивлен свободой, с которой к нему обращался самый ничтожный солдат. В выражениях никто не стеснялся, и я дивился тому, что он, так сказать, приглашал меня быть свидетелем потоков брани, которые на него изливали. Отпустив своих сварливых просителей, он беседовал со мной и пришел к убеждению, что я сардар немалого значения, поскольку, обращаясь к нему, пользовался жестами рук. Способностей у него, по-видимому, было немного, и, хотя его считали главой войск, в походе он никогда ими не командовал, почетное место оставалось за вазиром Якуб-Махомед-ханом.
Я столь решительно выразил неудовольствие его забывчивостью, что наши отношения стали еще хуже, чем прежде, и я сказал ему, что теперь продолжу путь, не увидевшись с ханом. Боясь в таком случае навлечь на себя упрек, он ответил, что я не уеду; это заставило меня спросить его, кто он такой, чтобы сметь препятствовать кому-либо путешествовать по Божьим дорогам? На этот вопрос он не нашел ответа, но уклончиво предложил мне поступить на военную службу к хану, как, по его словам, сделал некий Бура-Сахиб — какой-то европеец, прежде посещавший Бахавалпур. Я ответил на это решительным отказом. От моих знакомых в Ахмедпуре я слышал, что местный климат очень враждебен чужеземцам; и я узнал, что Бура-Сахиб, европеец, упомянутый бакши, умер от его пагубного воздействия. Жара действительно причиняла серьезные мучения; и мне особенно хотелось двигаться дальше, что я и сделал бы вопреки запрету бакши, если бы меня не свалила перемежающаяся лихорадка, совершенно лишившая меня сил.
Это несчастье усилило мой гнев на бакши, которого я бранил как виновника болезни; а он, опасаясь, что дело может окончиться смертью, прислал хакимов, или врачей, хана, ничтожные средства которых я был вынужден отвергнуть; и, поскольку сам я не знал правильного способа лечения, мое положение стало почти безнадежным. Казалось маловероятным, что хан вскоре вновь появится в Ахмедпуре, и столь же маловероятным было мое выздоровление, если я останусь там, поэтому я решил испытать перемену воздуха и места; и, наведя справки, выбрал Аллахабад, город в двадцати косах от Ахмедпура на дороге в Синд. Соответственно, я оставил свои вещи на попечение Рахмат-хана и, взяв с собой лишь меч, до восхода солнца отправился по указанной мне дороге.
С самого начала лихорадки солнечный блеск был для меня особенно мучителен, и я обнаружил, что после восхода солнца путешествовать невозможно, так что, где бы я ни находился, мне приходилось искать ближайшую тень и бросаться на землю под нею. Страна, через которую я шел, была покрыта тамарисковым джангалом, среди которого были разбросаны деревни и возделанные земли. Первые редко были видны с дороги, но направление к ним выдавал скрип колес у колодцев. Во всех них имелся тот, кого называют мачи, — человек, обычно женщина, который дает приют и готовит пищу для чужеземца и путешественника. Продвигался я так медленно, что лишь через четыре или пять дней достиг Варни, большой деревни у дороги, и был настолько измучен, что провел в доме мачи два или три дня, после чего, несколько окрепнув, продолжил путь к Аллахабаду. Подступы к этому городу оказались приятнее, чем я ожидал, ибо, когда джангал закончился, я вышел к ручью с проточной водой, за которым простирался большой луг, а вдали увидел купол главной мечети, утопавший в рощах финиковых пальм. Приближаясь к городу, я наткнулся на веранду, устроенную вокруг огромного дерева пипал, и узнал, что это один из охотничьих павильонов хана; поскольку тень, которую он давал, была очень густой, я провел под ним большую часть дня.
Впоследствии я видел множество других таких павильонов в разных частях страны; и, хотя устройство их просто, они не лишены изящества и превосходно приспособлены к той цели, ради которой сооружены. К вечеру я двинулся к городу, и у самого входа меня окликнул хорошо одетый человек, который сразу пригласил меня к себе. Я последовал за ним и вскоре устроился весьма удобно.
Мой новый друг был чрезвычайно внимателен; и доброта его не ограничивалась одним гостеприимством, он предложил также избавить меня от болезни. Он созвал местных врачей; но их предписания были столь же бесполезны, как и предписания их собратьев в Ахмедпуре, и они тщетно старались убедить меня, что варенье из роз и леденцовый сахар способны излечить застарелую лихорадку. У меня были все основания быть благодарным за здешний прием, однако болезнь, по-видимому, вовсе не собиралась уступать, и тогда, в отчаянии, я сам стал себе врачом и, к ужасу моих доброжелательных друзей, послал за аджамом, или цирюльником, который пустил мне кровь из кистей и рук; кроме того, я обильно пил настои сенны; и, были ли эти средства разумны или подействовали иные причины, я с великим удовлетворением обнаружил, что лихорадка покинула меня, хотя слабость оставалась ужасной.



