Записки по книге «Откровение». Обзор Грядущего

В современном мире аналогов среди церквей нет, имеется же среди других религий. Но имеется одно «но». Во времена Никейского собора, когда началось расхождение в учениях и догматах церковных, первые протестующие против доктрин были арианы, приверженцы учения, что Бог един и нет другого Бога. Постойте, но не это ли авраамическая религия утверждает? И иудейская, и исламская, и конфессиональное течение единственников проповедуют о том же. Я не сторонница их, однако при детальном изучении осознаю, что они близки к истинному пониманию Бога. Не буду оспаривать их правоту в остальных вопросах, но запись, что Бог един, изложена на страницах Библии: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть».

Всемогущая Мысль, окутав Себя водным покрывалом, создала Себе осязание и так положила начало всего. Иисус до Своего рождения на земле был струнным звуковым ритмом, вибрацией Мысли, воплощенным воображением, музыкой смыслов и средством творения. Мы, созданные по образу и подобию Божию, смотря в зеркало, видим исключительно телесность свою, однако по умолчанию понимаем, что имеется в наличии и душа, которая и ум, и чувства, и память, и хорошее настроение, и плохое, вся невидимая осмысленная часть и является душой, это она мудра или глупа. Тело лишь оболочка, при отмирании его, когда кровь стынет и у сердца остановка, тогда и рвется невидимая цепочка, а душа проваливается вниз, ниже и ниже, пока не достигнет конечного своего пути либо ада, либо рая. Мы думаем нашей душой, наша долговременная память копируется и хранится в душе, однако у души нет рук, чтобы ухватиться, и ног, чтобы бежать, ей нужно для этого тело.

Отец всё запланировал, а Слово привело всё в действие, и как мысль первичнее слова, так слово вторичнее мысли. Без мысли нет слов, их не составить в разумное предложение, так и мысль без гармонии звука и вибрации голосовых связок не создаст ничего. Невидимый Бог Отец создал видимый мир посредством первого звука, что называют и поныне Словом Бога, вибрацией и пульсацией вселенной, гармонией и созвучием на частоте, придуманной Им, став в момент видимым посредством звукового ряда. С того момента идет отсчет начала всего, что начало быть. Иными словами, Отец Небесный был до начала, а Сын, известный нам по земному имени, как Иисус, стал началом всего видимого. Первое же слово было «вода», как первоматерия и основа вселенной, из воды и водой всё сотворено, об этом упоминал апостол Петр.

Святой Дух — это веяние и дыхание Бога, энергия и сила, неотъемлемая и неделимая, то есть Он сам. Дух Бога — это энергия Бога, не отдельно стоящая личность, но одна единица, значит, одно без другого не может существовать. Без энергии мыслительный процесс отсутствует, без мысли — энергия пустой сгусток бездумного вещества. Два слова, которые отражают эту концепцию: «неотделимы и неразделимы», что означает, что они не могут быть разделены ни на расстояние, ни на мгновение. Без этой энергии не было бы вселенной, и не было бы сил призвать ее к существованию. Наше дыхание и наша собственная энергия — это Его дыхание и Его энергия, данные нам во временное пользование. При отмирании плоти дух человека возвращается Тому, Кто его дал, как крохотный сгусток дыхания Самого Бога.

Итак, Бог един, и нет другого Бога. Не это ли самое начертано вязью на шлеме Александра Невского? Нет, он не исповедовал ислам или иудаизм, но был христианином и был тем, кто не принимал постановления людей в обход Священного Писания.

Есть предположение, и оно не мое, я услышала это от одного лектора об исламе, что ислам — отдельная ветвь арианизма, дополненная и подправленная, своего рода протестантизм арианства. Я же могу продолжить тему и отнести это к Пергамской церкви, исходя из раздачи Христом наград именно для нее. Так, белый камень взамен каменной структуры, покрытой черным сукном, и правильной формы, к которому особое почитание. Манна небесная — это еда ангелов, упоминание об этом — ссылка на небезызвестное событие в истории ислама. Пергамент, то есть писание, у них также отличается, а меч упоминается как орудие принуждения к вере. Дадут новое имя, как они иным способом именуются и не называются христианами, и имя Бога у них другое.

Так, возможно, и это чисто моя реконструкция, на Руси было арианство до православия, и Александр Невский вполне мог быть сторонником этого учения. Были и жидовствующие, но их также искоренили приверженцы трибожья.

Гробовая смесь христианства и язычества была принесена извне и проповедана на Руси, так языческие боги, герои, а позже их святые перебазировались с европейского полуострова. Местные божки из памяти изживались и заменялись на летописные мотивы чужих. Что до ислама, то с утверждением, что они имеют корни в авраамической религии и не являются сектой католицизма, вполне согласна. Католическая или всеобщая появилась позже арианства как результат разделения.

С именем Антипа также следует разобраться, так как является собирательным образом представителей тех, кто против. Анти — против чего-то, слог «па», можно трактовать по-разному и как папа, и как папство. Также имя чуток схоже с именем Арий, которого, не стесняясь, отравили после Никейского, пресловутого собора-разделителя церквей. Этот собор поверг в изгнание тех, кто, согласно псевдоисследователям, был неправ. А была ли Никея или все же расположенный рядом Константинополь, он же Стамбул, он же Царьград, местом дислокации сатаны, история умалчивает. Ватикан основали после, может, он туда переехал?

Четвертая часть, или как достичь неба из иерархии земной

Речь идет о Фиатирской церкви, и первым делом упоминается говорящий и напоминающий, что Он Сын Божий и точка, ни сын человеческий, ни сын Марии, но Божий Сын — это вступление очень важно для понимания этой церкви и ее влияния на сотни лет вплоть до Великой Скорби, в которую ей угроза войти. В догонку допишу, что сын по времени появления не может быть раньше отца, как не может произвести на свет отца, тот всегда будет старше. Здесь также упоминается Его нынешний вид, и он разнится с образом человека, аллюзия на изображения Иисуса как сына женщины с несчастным и печальным видом или пригвожденным к кресту. Хуже, рисуют Иисуса беззащитным младенцем, чаще всего без одежды. Как вы думаете, это укор Ему, что Адам был гол? Иисус Христос — это мощный Вседержитель с пронзающим взглядом, с очами, подобными огню, и усилено тяжелыми ногами, как бы великана. Он Бог, и не рисуйте Его, это унижает и приземляет, делает Его подобием праха земли, бренным и невечным.

Иисус уже другой и по описанию, и по делам, и по выражению Своих эмоций и чувств. Он не как младенец на руках у женщины, не распятый на крестике с цыпочкой, но воскресший и живой, творит справедливость силою и властью, данной Ему от Отца. Иисус имеет полное на то право, как прошедший безгрешно земную жизнь, пострадавший от науськинных дьяволом и духами злобы поднебесной первосвященников, старейшин и областных наместников, и как под аплодисменты ликующей толпы подлежал распятию, но и воскрес через три дня и три ночи.

Упоминается дело об Иезавели, это имя нам знакомо из 3-й книги и 4-й книги Царств, там борьба с ней пророка Илия, это когда тот закрыл небо и не было дождя три года, а помолился пророк о засухе для своего же народа в месте, где сам жил. Велик был грех людей, и ради покаяния и людей, и выведения на чистую воду царствующей особы Илий вознес молитву, и ангелы закрыли небо и удержали тучи от пролития влаги на иссохшую землю. Не на всю землю, но только место царствования Иезавели. Ее грех, имеющий ту же гнусную субстанцию, эхом отозвался в далекой от того времени Фиатирской церкви.

Какой же грех Иезавели, жены царя Ахава, дочери царя ассирийского, того самого, что в открытую поклонялся Ваалу, то есть дьяволу? Иезавель была женой царя израильского, не иудейского, к тому времени это были уже два враждующих лагеря, двенадцать некогда родственных кланов, но и по сей день не сложившие свои латы и копья враги. И всё, что не делал Ахав, было злом, вот и настигла его кара небесная в виде отсутствия дождя, в тех местах климат жаркий, страна аграрная, а вода — нужнейший фактор к выживанию.

Иезавель беспощадно преследовала пророков, живших в Самарии, потому что они говорили неугодное ей и пророчествовали ей плохое. Имела же она своих собственных лукавых предсказателей, кормящихся с её стола и льстящих ей, а были те лжепророки священниками дубравными на службе у Валака. В давние времена идолослужение было не просто открыто проповедоваемо, но и поощрялось повсеместно во всех странах-государствах. Разница была в том, что у Израиля был письменный свод законов, и те, кто из высокопоставленных начальников и царей следовали заповедям, тех благословлял Бог. При затухании огня веры в них и в расслаблении утробном до служению Ваалу и подобным языческим божествам преследовалось суровым наказанием по сравнению с теми, кому эпистолярный устав не был дан. Иезавель не просто поощряла волхование, но и сама этим активно занималась. Печальна ее кончина, не было ни среди ее рабов и рабынь, ни среди евнухов, кто бы защитил ее в день ее смерти, не будет и тех, кто на Последнем Суде встанет на ее защиту.

Почему же имя её упомянуто именно в Фиатирской церкви? Чтобы сделать связь и ретроспективу из прошлого, показать, что беда этого собрания не нова, а конец печален; для многих прихожан этой церкви перспектива вышагивания маршем в Великую Скорбь вырисовывается неуклонно, это грядет и не замедлит, как время близко. Само упоминание Великой Скорби как предшественника времени еще не наступившего говорит нам, что это церковь современного мира, и ее прихожане вокруг нас, что утешает мало.

Прихрамовое блудодействие времен Иезавели наказывалось отсутствием дождя или какой другой язвой, как следствием этого голодом. Волхование, прихрамовое блудство, прорицание лжепророков осуждалось и во времена Илии и Елисея, так и по сей день. В сводках новостей наших дней так или иначе данные просачиваются, слухами полнится земля о странных вечеринках, иногда без участия женщин или, скажем, без достигших определенного возраста, а сколько неизвестной и нераскрытой информации для нас, людей. И если Бог еще долготерпит, то однажды, в моменте, даст отдых Своему терпению, и за Ним, как всегда, будет последнее слово. Тогда потомкам прабабки Иезавели лучше бы и не родиться, как они все скопом пойдут на заклание, в Великую и беспощадную Скорбь. И тут прямая угроза тем, кто подвержен её пороку: вхождение в один из самых адских времен на поверхности земли. Обратите внимание, время действия «пока приду» — это подтверждение, что фиатирская церковь в нашей эпохи и действие ее до определенного момента в будущем, участь же тех, кто не покается, печальна. Иисус ждал покаяния, и вот нет его ни от Иезавелиной церковной верхушки, ни от тех, с кем те грешили, ни с отпрысками в виде дочерних церквей.

Не инквизиция ли это темных веков и католическая церковь с её дочерними, не менее жестокими, церквями? И тут не сексуального характера грех, но гораздо хуже, а обещание, что Говорящий воздаст каждому по делам, не просто настораживает, но откатывает несостоявшихся ратоборцев в пропасть тьмы навсегда и беспробудно. Это заявлено и уже объявлено для тех, кто знает глубины сатанинские и учит этому друг друга, для всех, кто прошел инициацию, вхож в закрытые круги и знаком с тайными и диковинными учениями, выходящими далеко за пределы и Писания, и здравого смысла. Мистика и таинство — алгоритм тех церквей.

Эта церковь происходит от дней древних, охватывает собор язычников со времен Иезавели, волховицы и простирается до наших дней с переходом в недалекое будущее, затем отпадет за ненадобностью и исчезнет из онтологии, и воспоминания о ней прекратятся. Волшебство преобразования, магия воскурения и дым от свечей, к слову говоря, вредный для легких, завораживает и уносит в конечную точку, в тупик, из которого выход через ворота под названием Великая Скорбь. Иезавель имела скопище пророков, как выяснилось на поверку, были лжепророками, но об этом аллюзия в следующих тактах.

А завершает Иисус напоминанием, откуда Он получил власть, и это намек, что их отец — дьявол. Отец Иисуса на небесах, и этот мир придуман Им, и только Он истинный Бог и Отец всех, поэтому не называйте никого ни отцом, ни учителем, увещевал Иисус еще в бытность человеком, но и католическая, и ортодоксальные, то отцом приходского священника назовут, то батюшкой, ну а взять титул владыки или папы, так это чистой воды кощунство, так как у нас один Отец и Владыка всего, и Он не человек, но живущий во веки Бог.

Упоминание о язычестве не случайно, так много взято из учения Иезавели, как она была поклонницей идолам, всякого рода изображениям и сама служила им чем могла. Продолжая говорить об язычестве, упоминается о глиняных сосудах, от удара тростью они надломятся и согнутся, так и все, кто влил старое язычество в новые мехи христианства, смешал поклонение глиняным изделиям рук человеческих и писанным маслом картинкам со святым и чистым.

Изваяния статуй безмолвных было преобразовано, красивым картинкам прошлого дали новую миссию, переделав их на новый лад и подписав их измененными именами. Великое множество опираются на ритуалы без должного рассмотрения и проверки из источника жизни, Священного Писания, и сверку с реалиями современности не ставят в приоритет. Кто-то же все это первым сочинил, первый набросок нарисовал или слепил, и те, кто повторяет бездумно, пробудятся ли, чтобы жить?

Награда за труд для этой церкви является ни много ни мало, звезда утренняя, и тут отсылка к двум местам из Писания. Первая аллюзия к книге Даниила, в 12-й главе обещание при условии, что те, кто будет учить других правде, будут сиять как звезды небесные, то есть прямо сказано: говорите правду, учите истине, и даже в вашей среде найдутся те, кто отстранится от языческого и архаичного и начнет взирать на праведного святого Бога и исповедовать Его истину, отвергая ложь глубин сатанинских. Другая аллюзия — о самом значении утренней звезды, и этот термин «люцифер». Само слово «люцифер» переводится как «светящийся и сияющий», слово-то хорошее, вот смысл переврали и превратили в чистейшее зло. Слово «люцифер» встречается в переводе короля Иакова английской Библии, а в синодальном этот отрывок переведен довольно обыденно: «Сын зари».

Посмотрим, о чем на самом деле идет речь и как коррелирует падение сына зари с крушением в церкви в Фиатире. Упоминание имеется в книге Исаии о спавшем с неба, он-то и был тот самый сын зари, и те, кто поклоняются ему, поклоняются именно духам злобы поднебесной, оперирующим в воздухе. Сравнивая эти два эпизода из времен Фиатире и Иезавели, зафиксируем схожесть, где главным мотивом является вера в нечистую сферу и помощь из глубин сатанинских, и чем интенсивнее вовлечение, тем сильнее падение и моральное, и этическое, и на струне нервы напряжены, как душевные боли неимоверно горки.

В 14 главе книги Исайи речь идет не о падшем и даже не о злом ангеле, но производном от него. Из контекста видно, что это и первое поколение, и второе, так как упоминаются и сын, и внук. «Заря» вполне могло сойти за чье-то имя собственное, скажем, корове Зорькой вполне допустимо называться, а то, что сын — указывает на родственную связь с падшим ангелом. Обратите внимание, падение сына зари великое и тело смертное начинается с обвальным отторжением из Поднебесной, куда его не взяли и отринули как ничто. Затем проходит сквозь гробы ада и опускается ниже и достигает иного места, где обитают ему подобные особи, духо-души бестелесные, вышедшие из тел произведений ангелов через совокупление с дочерьми человеческими.

И если грехопадение Адама и Евы было как родовая травма для человечества, то допотопный мир — травма родом из детства, ноги которой волочатся и по сей день, боль не утихает, и влияние на мир не прекращается. Антидилювиальный мир не забыть, богов того периода не разлучить с умами и сердцами современников.

Духо-души, вышедшие после смерти тел исполинов, умереть не могут, небо их отрицает как имеющих чужеродное происхождение, преисподняя их выплевывает, как они не души стопроцентных людей. Вот они и рыскают по свету, ни живы, ни мертвы, домогаются до людей, надоедают. У каждого из них есть имя, и они разумны, время их жизни исчисляется тысячелетиями. У них есть воевода, и они смиренно служат ему. Пользоваться их услугами людям запрещено, это называется прорицание, когда нечистые духи нашептывают на ухо проводникам и быль, и небылицы. Иезавель имела в своем распоряжении подобных прорицателей четыреста штук, она пользовалась услугами злых духов через своих лжепророков. Некоторые из людей и сейчас не гнушаются услугами злобных духов.

Поэтому и обещание настоящей утренней звезды — намек на ложное поклонение образам, высеченным в камне, и аллюзия на украшенные позолотой картины. У нечистых духов фотографическая память, и свой образ они помнили на отлично, когда они еще были живы и правили этим миром через войну и силу. В настоящее время хранят свой лик в памяти народной, вырезая в статуях и клонируя себя через полотна.

Награда на этом не заканчивается, но фраза «будете править над народами» требует дальнейшего рассмотрения, но далее по ходу разворачивания событий не хочется заранее всё рассказать. Единственное, так как это церковь нашего времени, то и все живущие сейчас так или иначе, являющиеся прихожанами архаично-ортодоксальными, при условии, если они выживут во времена Великой Скорби и останутся жить после, то они будут править на местах среди своих народов и, возможно, других, кто является не полуязычниками, как они, но язычникам в прямом смысле этого слова. К ним же относятся также слова «белые одежды», идущих от Великой Скорби, они наденут их и во время, и в конце, как их запечатлели, но не избавили от годины, им грозит самый страшный и тяжелый год в жизни землян.

«Фиат» происхождение сложное, как если смесь бордоской жидкости червонной аристократии и прихрамовой черни в одну бочку залили и поливают им весь огород земной последние пятьсот лет. Посмотрим, что станет с этой архаичной церковью и сколько ей еще осталось до конца.

Глава третья, часть первая, или мертвая тишина в Сардисе

Выйдя из оков старомодной религии предыдущей эпохи, где-то на рубеже веков появились первые протестантские и реформаторские церкви. Нередко такое бывает, когда управляемая оппозиция в любом сообществе необходима, чтобы выпустить пар недовольных, посмотреть, кто изгой и кто против. У меня подозрение, что католическая церковь сама создала себе альтернативную, создав нео с главой из бывшего своего монаха и священника. Позволив выйти одной из лона материнской церкви, открыла окна и для других недовольных. Так, наблюдался массовый исход из архаичных церквей в период средневековья. По времени совпало с эпохальной частью ренессанса, в тот самый роскошный век преобразований и возрождений культур, погубленных под тяжким бременем запретов для простонародья. Во все времена легче управлять, когда подчиненные безграмотны, иногда буквально, и когда не знают своих прав. Чтение Библии попало под запрет, а многие и не знали, как читать во времена темного застойного века.

Вырвавшись из порабощения, золотом украшенных соборов, альтернативщики устремились в новый для них мир, но потащили за собой старые порядки и устои, выстроили сребролюбивую иерархию, назначив себе новых начальников из священников, назвав по-другому, однако мало поменяв суть. Это обычное дело, человек не сразу меняется, понимание приходит со временем. Сделали хорошо, вышли на новый уровень, но застыли в истории, остановились в развитии и замерли в тишине церковных своих приходов. И если они считают, что живы, то вот Иисус думает иначе. Уже никто не называет себя батюшкой, и имя отец не присваивает себе, однако сбор денежной десятины оставлен. Нет на стенах здания икон, нет и статуй с красивой женщиной и младенцем, но оставили крест как торжество смерти и мертвого человека на нем, как отрицание воскресения. Не спорю, много сделали для развития и ухода от бремени, возложенного на прихожан архаичных церквей. Библию начали переводить на понятный для чтения язык, начали воспевать по-другому, и гимны восхваления на местном языке, красивые и обучающие. Институт монахов и монахинь упразднили как не несущих целесообразности, отринули целибат, не имеющий ни основания в Библии, ни разумную необходимость для человека — плодиться и размножаться для продолжения и своего рода, и расы людей в целом. Одна из основных задач Бога — наполнить землю людьми с целью выбрать из них достойных для Своего царства.

Церковь нужна не для Бога и поклонения Ему, но для возможности собраться людям вместе для познания Всемогущего. Ни обряды спасают, и ни молитвы на иконы, но сердце внутри индивида, убранство же и внешние атрибуты зачастую вредны и отвлекают от внутреннего преобразования. Сказано, что Бог не живет в храмах, людьми сделанных, но обволакивает внутренность искренних и честных — тех, кто Его. Абсолютно неважно, где находится индивид, Бог будет с человеком, имеющим веру в Невидимого Творца, создавшего этот мир.

Молитвы стали к Богу напрямую, без записных книжек, о благословении от Него и достатке, нет индульгенций, инквизиция канула в Лету, нет и отпущения грехов через священника, абсолюция упразднена, как только Бог имеет право прощать грехи. Покаяние непосредственно Богу лично, без промежуточного звена.

Обратите внимание, прямая корреляция с высоким уровнем благосостояния в странах, где реформаторско-протестантские церкви имеют доминирующее большинство. По этому же капризу и архаико-иерархические, только присутствует обратная корреляция: чем беднее, тем нагнетание застойности выше. Анахронизм тянет назад, зарождение нового аннулируется, высокие мысли нивелируются архаичностью и залежалостью стародавних традиций уже давно мертвых основателей и отцов. Перефразируя мысль: католико-ортодоксальные страны в большинстве своем бедны. Благодаря реформаторско-протестантским церквям прогресс, вышедший из церковной скамейки, распространился на все общество и поднял социум на новый уровень развития.

Сардис — это камень, красивый и драгоценный, имеет место в основании Нового Иерусалима, как сердолик, и найден в описании вида Бога.

Недостаток церквей Сардиса в том, что они успокоились на достигнутом, нет роста ни прихожан, ни клерков церковных, нет и новых идей, а общество идет вперед, людям не хочется вступать в старую и устаревшую церковную общину в коме.

Иисус упоминается тут как имеющий семь духов Божьих и семь звезд, а это нам говорит о количестве протестантских, реформаторских и подобного типа конфессий и деноминаций, их много, одни достигли одного, другие поняли другое. Так, баптисты радеют о полном погружении при водном крещении, пятидесятники требуют говорение на иных языках, харизматам необходимо исполнение Духом Святым, и главное для них — это дары Его, но бывает, о покаянии забывают. Адвентисты седьмого дня продвинулись дальше, но не выйти им из учений их основательницы, терзает их страх и опаска, и что скажут другие. Евангельские церкви от своего либерализма выиграли, но также впустили в свои ряды разноцветные флажки, впрочем, подобное наблюдаем у многих. Методисты методично изучают Библию, но находят только свою многовековую доктрину. Из протестантских назову лютеранскую, пресвитерианскую, англиканскую, это три последних производные от архаико-иерархической католической, однако они не дочерние, к слову. У архаико-иерархических православных тоже множество сект, но они не имеют широкой огласки, их распространение узко и держится в тайне, как гонение на них сильнейшее, и потом все они недалеко отодвинули свои постулаты и доктрины от материнской церкви. Радикального изменения в них нет, обычно это продолжение поклонению тому же, просто локация иная. Малое количество объясняется и тем, что думать не хочется, а рассуждать страшатся. Человек, вышедший из-под бремени ортодоксии, обычно присоединяется к одной из деноминационной церкви или уходит в никуда, как не имеющий сильной базы, основанной на Писании, все же изображения на стенах православных церквей мало учат, это как азбука для детей в картинках. Когда-то надо выйти на новый уровень и повзрослеть, дорогие прихожане ортодоксии.

Символы Веры всех церквей, установленные однажды, не подлежат переосмыслению, перефразированию, они законсервировали свое приобретение и не осмеливаются ни менять, ни даже и думать об изменении. У каждой конфессии свой символ, и абсолютно все думают, что именно их символ верен, но Бог один. Это лишний раз подчеркивает всего-навсего остановку на заправке, полного понимания ни у кого еще нет, дорога не закончена, и пока есть силы и дыхание в груди, надо двигаться, продолжая путь. Поэтому Бог считает их мертвыми церквями, так время идет, проходят века и десятилетия, меняется социум, он возрастает, люди становятся разумнее, от них требуется движение, но они вмерзли в свои устои, как закоченелый труп.