Путь к сердцу. практика внутреннего делания

Третья практика.Накопление добрых привычекПосле одной из встреч молодой предприниматель сказал:— Всю жизнь мне советовали бороться со своими недостатками.Я пытался бросить курить.Пытался избавиться от раздражительности.Пытался победить лень.Но чем больше боролся, тем чаще думал именно о том, с чем хотел расстаться.Почему так происходит?Философ некоторое время молчал.Потом сказал:— Возможно, потому, что человек не может жить одной борьбой.Природа не терпит пустоты.Если мы только убираем сорняки, но ничего не сажаем, очень скоро они вырастают снова.Так происходит и с душой.Недостаточно избавиться от дурной привычки.Необходимо заменить её доброй.Именно поэтому внутреннее делание имеет накопительный характер.Оно не только освобождает человека от того, что разрушает жизнь.Оно постепенно создаёт внутри него новые силы.Закон внутреннего возрастания.Врач поддержал разговор.— Организм человека становится крепче не потому, что ежедневно борется с болезнями.Он становится крепче тогда, когда укрепляется здоровье.Так же происходит и с душой.Чем больше в человеке мира, тем меньше места остаётся для раздражения.Чем больше благодарности, тем труднее укореняется зависть.Чем больше любви, тем слабее становится ненависть.Чем больше внутреннего порядка, тем меньше власти приобретает хаос.Философ продолжил:— Вот почему добрые привычки обладают удивительным свойством.Каждая из них становится источником новых сил.Сегодня человеку трудно удержаться от резкого слова.Но если он ежедневно упражняется в терпении, однажды обнаруживает, что спокойствие стало для него естественным.Вчера ему было трудно отказаться от вредной привычки.Сегодня он уже чувствует радость от здоровой жизни.Не потому, что исчезло искушение.А потому, что выросла внутренняя сила.Добродетель рождает свободу.Священник добавил:— В духовной традиции всегда говорили не только о борьбе со страстями, но и о стяжании добродетелей.Это очень важное слово.Стяжать означает приобретать, собирать, накапливать.Человек постепенно собирает в своей душе терпение.Смирение.Мужество.Благодарность.Любовь.Каждая приобретённая добродетель делает его немного свободнее.Не случайно святые отцы говорили, что добродетели подобны лестнице.Поднимаясь на одну ступень, человек легче преодолевает следующую.Внутренний капитал личности.Пожилой экономист неожиданно улыбнулся.— Получается, существует не только финансовый капитал.Существует и внутренний капитал человека.Философ ответил:— Очень точное сравнение.Только этот капитал невозможно получить сразу.Он складывается ежедневно.Из небольших усилий.Из добрых мыслей.Из благодарности.Из честного труда.Из молитвы.Из преодолённого раздражения.Из вовремя сказанного доброго слова.Из отказа от того, что разрушает человека.Каждое такое усилие кажется небольшим.Но именно они постепенно изменяют личность.Маленькие победы становятся большой свободой.Внутреннее делание не требует невозможного.Оно предлагает человеку каждый день сделать хотя бы один небольшой шаг.Сегодня удержаться от осуждения.Завтра проявить терпение.Послезавтра найти силы поблагодарить.Через неделю попросить прощения.Через месяц отказаться от привычки, которая разрушает здоровье.Через год человек вдруг замечает, что стал другим.Не потому, что однажды совершил великий подвиг.А потому, что ежедневно понемногу возрастал в добре.Так формируется характер.Так укрепляется воля.Так рождается внутренняя свобода.Практическое упражнение.Выберите только одну добрую привычку.Не несколько.Одну.Пусть это будет привычка благодарить.Или внимательно слушать собеседника.Или начинать утро с молитвы.Или не отвечать сразу в раздражении.Или ежедневно делать хотя бы одно бескорыстное доброе дело.Не стремитесь к быстрому результату.Повторяйте её каждый день.Не для того, чтобы стать лучше других.А для того, чтобы постепенно стать лучше самого себя вчерашнего.Философская мастерская.После встречи мы записали:Внутреннее делание имеет накопительный характер.Добрые привычки являются не просто полезными навыками.Они постепенно становятся источником внутренней силы.Каждая приобретённая добродетель облегчает приобретение следующей.Поэтому путь преображения начинается не с великих подвигов.Он начинается с маленьких ежедневных побед над собой.Именно они постепенно освобождают человека от власти вредных привычек, страстей и всего того, что разрушает здоровье, ослабляет волю и мешает достижению подлинного успеха.Настоящий успех измеряется не количеством приобретённого.Он измеряется тем, каким человеком человек становится.И если день за днём возрастает способность любить, ясно мыслить, ответственно действовать и приносить людям добро, значит, внутреннее делание приносит свои плоды.Так постепенно формируется главное богатство человеческой жизни: зрелая личность, способная быть опорой для семьи, общества и будущих поколений.Четвёртая практика.Научись наблюдать своё сердцеПосле очередной встречи один из студентов задержался.— Мне кажется, я начинаю понимать, что такое внутреннее делание.Но столкнулся с неожиданной трудностью.Раньше я почти не замечал своих мыслей.Теперь стал внимательнее.И оказалось, что в душе гораздо больше раздражения, зависти, осуждения и беспокойства, чем я предполагал.Неужели внутреннее делание делает человека хуже?Философ улыбнулся.— Нет.Оно делает человека честнее.То, что ты увидел, существовало и раньше.Ты просто начал это замечать.Свет открывает то, что скрывала темнотаПожилой врач сказал:— Представьте комнату вечером.Пока в ней темно, кажется, что всё в порядке.Но стоит открыть окно или зажечь свет, становится заметна пыль.Разве свет сделал комнату грязнее?Конечно, нет.Он лишь помог увидеть то, что давно нуждалось в уборке.Так происходит и с душой.Чем внимательнее становится человек к своему внутреннему миру, тем яснее начинает видеть всё, что мешает жить.Это не повод для уныния.Это начало исцеления.Смотреть не для осуждения, а для пониманияМолодая учительница спросила:— Но почему, замечая свои недостатки, человек часто начинает осуждать себя?Философ ответил:— Потому что путает наблюдение с обвинением.Настоящее внутреннее делание не начинается с приговора.Оно начинается с понимания.Врач не сердится на градусник.Он использует его, чтобы поставить правильный диагноз.Так и человек должен научиться смотреть на своё сердце спокойно, честно и внимательно.Не оправдывая себя.Но и не впадая в отчаяние.Дневник сердцаПожилой инженер рассказал:— Несколько лет назад я начал записывать вечером всего три строчки.Что сегодня помогло сохранить внутренний мир?Что его нарушило?Чему этот день меня научил?Через несколько месяцев я обнаружил удивительную закономерность.Большинство моих ошибок постоянно повторялось.Но стали повторяться и маленькие победы.Я понял, что постепенно меняюсь.Не быстро.Но по-настоящему.Практика внутреннего наблюденияПопробуйте в течение месяца уделять несколько минут вечером.Не для долгого анализа.Не для самообвинения.А для честного разговора с собственной совестью.Можно задать себе несколько вопросов.Что сегодня принесло мир моему сердцу?Когда я потерял внутреннее равновесие?Почему это произошло?Что помогло мне сохранить достоинство?Кому я должен сказать спасибо?Перед кем мне необходимо попросить прощения?Что завтра я постараюсь сделать лучше?Если человек верующий, естественно завершить такой разговор вечерней молитвой, доверяя Богу свои ошибки, благодарность, надежды и намерение начать новый день с обновлённым сердцем.Маленькие открытияФилософ сказал в завершение встречи:— Самые важные открытия человек делает не только в лабораториях и научных институтах.Самые важные открытия совершаются тогда, когда человек начинает понимать самого себя.Без этого трудно стать хорошим врачом.Хорошим учителем.Хорошим родителем.Хорошим руководителем.И просто хорошим человеком.Потому что тот, кто не умеет наблюдать за собой, почти неизбежно начинает заниматься только исправлением других.А внутреннее делание начинается с другого вопроса:«Что сегодня зависит от меня?»Философская мастерскаяПосле встречи мы записали:Наблюдение за своим внутренним миром является не проявлением замкнутости, а школой ответственности.Оно помогает человеку вовремя замечать зарождение разрушительных мыслей, чувств и привычек.Не для того, чтобы жить в постоянном самоанализе.А для того, чтобы постепенно возрастать в свободе.Человек, умеющий наблюдать своё сердце, начинает видеть закономерности собственной жизни.Он замечает, что каждое доброе решение укрепляет его, а каждое сознательно допущенное зло ослабляет.Так постепенно рождается внутренняя мудрость.Она позволяет не только исправлять уже совершённые ошибки, но и всё чаще предупреждать их появление.Именно поэтому внимательное отношение к своему сердцу становится одной из важнейших практик внутреннего делания.Оно учит человека жить осознанно.А осознанная жизнь постепенно становится жизнью мудрой.Пятая практика.Учись благодаритьПосле одной из встреч философского клуба молодой предприниматель сказал:— Мне кажется, современный человек постоянно живёт в ощущении недостатка.Не хватает времени.Не хватает денег.Не хватает признания.Не хватает сил.Стоит достигнуть одной цели, сразу появляется следующая.Получается, человек всё время смотрит на то, чего ещё нет.Можно ли научиться жить иначе?Философ ответил не сразу.Потом спросил:— А сколько раз сегодня ты поблагодарил жизнь?Молодой человек задумался.— Честно говоря... ни разу.Почему мы перестаём замечать добро?Пожилой врач сказал:— Человеческий организм устроен удивительно.Если сердце работает нормально, человек его почти не замечает.Если дыхание свободно, он редко думает о том, какое это счастье.Мы быстро привыкаем к добру.Но почти мгновенно замечаем любую потерю.Философ продолжил:— Именно поэтому благодарность является не просто хорошим воспитанием.Она становится способом видеть реальность.Человек начинает замечать то, что раньше принимал как должное.Новый день.Здоровье.Семью.Друзей.Возможность трудиться.Красоту природы.Доброе слово.Улыбку ребёнка.Каждая такая встреча напоминает ему: жизнь уже наполнена дарами.Благодарность как внутренняя сила.Священник тихо произнёс:— В молитвенной традиции благодарение занимает особое место.Не потому, что Бог нуждается в нашей благодарности.А потому, что благодарность преображает самого человека.Она открывает сердце.Освобождает его от постоянного недовольства.Учит видеть присутствие добра даже среди трудностей.Философ добавил:— Благодарность не отменяет испытаний.Но она не позволяет испытаниям стать единственным содержанием жизни.Она напоминает человеку, что добро всегда больше зла.Хотя иногда увидеть его бывает трудно.Благодарность воспитывает внимание.Учительница поделилась своим опытом.— Мы однажды предложили детям простое задание.Каждый вечер записывать три события, за которые можно сказать спасибо.Через несколько недель дети стали замечать гораздо больше хорошего вокруг себя.Изменились отношения в классе.Стало меньше ссор.Они словно научились видеть мир другими глазами.Благодарность и здоровье души.Врач продолжил:— Неблагодарность делает человека внутренне бедным.Он постоянно сравнивает себя с другими.Постоянно ощущает недостаток.Постоянно ждёт большего.Благодарность не делает человека пассивным.Она освобождает его от внутренней жадности.Человек начинает трудиться не из чувства вечной неудовлетворённости, а из желания умножить уже полученное добро.Практика благодарности.Попробуйте каждый вечер вспомнить прожитый день.Найдите хотя бы три события, за которые можно поблагодарить.Не обязательно большие.Добрый разговор.Неожиданную помощь.Красивый закат.Улыбку близкого человека.Возможность выполнить свою работу.Если день оказался особенно тяжёлым, попробуйте спросить себя:Чему научило меня это испытание?Что оно помогло понять?Если человек верующий, естественным завершением такого размышления станет благодарственная молитва.Если человек только ищет свой путь, пусть благодарность станет внутренним признанием того добра, которое уже присутствует в его жизни.Философская мастерская.После встречи мы записали:Благодарность является одной из важнейших добродетелей внутреннего делания.Она не изменяет прошлое.Но изменяет самого человека.Благодарное сердце легче сохраняет мир.Яснее видит добро.Быстрее замечает помощь других людей.И охотнее становится источником добра для окружающих.Поэтому благодарность является не завершением внутреннего пути.Она становится началом новой способности человека.Способности видеть жизнь как дар, который необходимо не только принимать, но и приумножать.Так постепенно благодарность превращается в ответственность.А ответственность становится источником созидания жизни.

Шестая практика.Не проходи мимо добраПосле встречи один из участников задумчиво сказал:— Всё, о чём мы говорим, относится к внутреннему миру человека.Но как понять, что внутреннее делание действительно происходит?Философ ответил вопросом:— А как узнать, что дерево живо?— По плодам.— Именно так.И внутреннее делание тоже узнаётся по плодам.Если человек становится терпеливее, добрее, внимательнее к людям, значит, внутреннее преображение действительно совершается.Если же всё остаётся только красивыми словами, значит, работа сердца ещё не началась.Добро не ждёт особого случаяПожилая учительница сказала:— Иногда кажется, что для добрых дел нужны особые возможности.Большие средства.Свободное время.Высокое положение.Но потом понимаешь, что чаще всего человеку просто нужно быть внимательнее.Философ согласился.— Самые важные добрые дела редко бывают громкими.Уступить дорогу.Выслушать человека.Поддержать добрым словом.Позвонить тому, кто одинок.Не пройти мимо чужой беды.Улыбнуться ребёнку.Поблагодарить за труд.Попросить прощения первым.Иногда именно такие поступки изменяют человеческую жизнь.Добро тоже становится привычкойМолодой врач спросил:— Разве можно привыкнуть делать добро?Философ улыбнулся.— Конечно.Как человек привыкает к порядку или беспорядку, так он привыкает и к добру.Сначала приходится помнить.Потом стараться.Позже добро становится естественным.И однажды человек уже не может иначе.Он помогает не потому, что обязан.А потому, что это стало частью его характера.Закон умножения добра.Предприниматель поделился наблюдением:— Иногда кажется, что маленькое добро ничего не меняет.Философ покачал головой.— Почти всё великое начинается с малого.Одно доброе слово рождает доверие.Доверие рождает сотрудничество.Сотрудничество создаёт общее дело.Общее дело изменяет жизнь многих людей.Добро обладает удивительным свойством.Оно стремится распространяться.Так же, как зло способно заражать людей страхом и ненавистью, добро способно пробуждать добро.Именно поэтому оно никогда не бывает напрасным.Ежедневное упражнение.Попробуйте утром задать себе один простой вопрос:Какое доброе дело я обязательно сделаю сегодня?Не обязательно большое.Но такое, которое сделает чью-то жизнь немного светлее.Вечером задайте второй вопрос:Удалось ли мне это сделать?Если удалось, поблагодарите Бога и людей, которые встретились вам на пути.Если нет, не упрекайте себя.Просто начните снова завтра.Постепенно желание делать добро станет такой же естественной привычкой, как утреннее приветствие близких.Добро и созидание жизни.В завершение встречи философ сказал:— Мы часто спрашиваем, как изменить мир.Но мир меняется тогда, когда каждый день становится немного больше добра.Добро не всегда производит сильное впечатление.Оно растёт тихо.Как растёт сад.Как крепнет дерево.Как взрослеет ребёнок.Каждый день человек может сделать мир немного человечнее.Не благодаря громким словам.А благодаря верности маленьким добрым поступкам.Именно так постепенно формируется культура созидания жизни.Философская мастерская.После встречи мы записали:Добро становится подлинной силой тогда, когда превращается в привычку.Не отдельные благородные поступки изменяют человека.Его изменяет ежедневная верность добру.Каждый прожитый день предоставляет человеку возможность умножить жизнь.Через внимание.Через участие.Через труд.Через заботу.Через любовь.Поэтому внутреннее делание никогда не замыкается в душе человека.Оно неизбежно становится служением.Именно в служении внутреннее богатство личности начинает приносить плоды.Человек открывает удивительный закон жизни.Чем больше добра он отдаёт, тем богаче становится сам.Не потому, что получает награду.А потому, что возрастает его способность любить, понимать и созидать.И в этом заключается одна из самых глубоких тайн человеческой жизни.Настоящее богатство не уменьшается, когда им делятся.Оно возрастает.

Седьмая практика.Не отвечай, пока сердце не обрело мирПосле встречи молодой руководитель рассказал:— Иногда одно сообщение способно испортить весь день.Прочитал несколько слов.Показалось, что меня оскорбили.Ответил резко.Через несколько часов выяснилось, что человек вовсе не хотел меня обидеть.Но отношения уже были испорчены.Почему мы так легко ошибаемся?Философ ответил:— Потому что очень часто мы отвечаем не на действительность, а на своё первое впечатление о ней.А первое впечатление далеко не всегда бывает истинным.Между событием и его пониманиемПожилой психолог сказал:— Мы часто думаем, что сначала понимаем происходящее, а потом реагируем.На самом деле всё происходит наоборот.Сначала возникает мгновенная эмоциональная реакция.И лишь потом появляется возможность разобраться.Но если человек отвечает сразу, он отвечает не разумом.Он отвечает своей первой эмоцией.Философ продолжил:— Поэтому одна из важнейших привычек внутреннего делания состоит в том, чтобы не принимать первое впечатление за окончательную истину.Сначала остановиться.Потом успокоить сердце.И только затем искать правильное решение.Обидели... или мне показалось?Молодая женщина задумчиво произнесла:— Получается, многие наши обиды существуют только потому, что мы поспешили с выводами?— Очень часто именно так, ответил философ.Одно и то же слово разные люди слышат по-разному.Один увидит оскорбление.Другой услышит усталость собеседника.Третий поймёт, что человек просто неудачно выразил мысль.Внутреннее делание учит не спешить с обвинением.Оно предлагает сначала задать себе несколько вопросов.Что произошло на самом деле?Правильно ли я понял сказанное?Не объясняю ли я чужие слова своими страхами или прежними обидами?Не устал ли сам настолько, что вижу мир через раздражение?Иногда уже этих вопросов достаточно, чтобы конфликт не состоялся.Время помогает увидеть истинуСвященник сказал:— Не случайно опытные духовники редко советуют принимать важные решения в состоянии сильного волнения.Когда сердце теряет мир, человеку трудно различать добро и зло, правду и собственные переживания.Поэтому полезно дать времени сделать своё дело.Помолиться.Помолчать.Перенести разговор на завтра.Посоветоваться с человеком, которому доверяешь.Очень часто утром ситуация выглядит совсем иначе, чем вечером.Практика двадцати спокойных минут.Философ предложил участникам простое упражнение.— Попробуйте договориться с собой.Если почувствовали сильную обиду, не отвечайте сразу.Если это возможно, подождите хотя бы двадцать минут.Если вопрос важный, лучше несколько часов.А иногда и до следующего дня.За это время спросите себя:Действительно ли меня хотели обидеть?Что сейчас говорит во мне: совесть или самолюбие?Каким будет мой ответ, если я сохраню внутренний мир?Очень скоро вы заметите удивительную вещь.Большинство слов, которые хотелось произнести сразу, окажутся ненужными.А многие конфликты просто не возникнут.Реактивность и свобода.В завершение встречи философ сказал:— Реактивный человек живёт так, словно каждым его словом управляют внешние обстоятельства.Кто-то похвалил, и настроение поднялось.Кто-то осудил, и весь день разрушен.Кто-то написал резкое сообщение, и сердце сразу наполнилось раздражением.Но внутреннее делание постепенно освобождает человека от этой зависимости.Он перестаёт быть игрушкой обстоятельств.Он начинает жить, руководствуясь совестью, а не случайными впечатлениями.Именно в этом рождается настоящая свобода.Философская мастерская.После встречи мы записали:Не всякое первое впечатление является истиной.Не всякая возникшая эмоция требует немедленного ответа.Внутреннее делание учит человека отделять событие от собственной реакции на него.Остановка, молитва, размышление, честный разговор с совестью помогают увидеть происходящее яснее.Чем спокойнее сердце, тем точнее работает разум.Поэтому способность не отвечать мгновенно является не слабостью, а проявлением внутренней силы.Она позволяет человеку сохранить достоинство, уберечь отношения и принять решение, о котором не придётся сожалеть.Свободен не тот, кто всегда говорит первое, что пришло в голову.Свободен тот, кто способен выбирать, каким будет его ответ.Первое чувство не всегда принадлежит тебе. Оно может быть лишь эхом обстоятельств. Первый свободный поступок начинается тогда, когда ты перестаёшь быть их пленником.Обида опасна не потому, что нас кто-то обидел. Она опасна потому, что, поселившись в душе, начинает незаметно разрушать самого человека.Прощение в философии внутреннего делания должно рассматриваться не как уступка обидчику, а как освобождение собственного сердца. Это своего рода духовная и психологическая гигиена.

Восьмая практика.Не носи обиду в своём сердце.После очередного заседания клуба долго никто не расходился.Наконец одна женщина тихо сказала:— Я понимаю, что нужно прощать.Но есть обиды, которые невозможно забыть.Предательство.Несправедливость.Жестокие слова.Разве человек может просто взять и перестать помнить?Философ покачал головой.— Прощение не требует забывать.Оно предлагает перестать жить во власти прошлого.Что делает обида?Врач задумчиво сказал:— Представьте человека, который носит в кармане острый камень.Каждый день он достаёт его, рассматривает, снова прячет.Камень постепенно стирает ткань одежды и ранит руку.Но виноват уже не камень.Виновато решение постоянно носить его с собой.Так происходит и с обидой.Событие могло закончиться много лет назад.Но человек продолжает ежедневно возвращаться к нему.Каждый раз переживая его заново.И снова причиняя боль самому себе.Обида похищает настоящее.Философ продолжил:— Самая большая опасность обиды заключается в том, что она начинает управлять жизнью человека.Она окрашивает новые встречи старыми переживаниями.Мешает доверять.Мешает любить.Мешает радоваться.Мешает ясно мыслить.Получается странная вещь.Человек, причинивший зло, давно ушёл.А зло продолжает жить внутри того, кого обидели.Разве это справедливо?Простить не значит оправдать.Молодой юрист спросил:— Но если простить, не получится ли, что зло останется без оценки?— Нет, ответил философ.Прощение не отменяет справедливости.Не запрещает защищать слабого.Не освобождает виновного от ответственности.Оно освобождает сердце от желания жить ненавистью.Можно добиваться справедливости.Но не позволять злу поселиться внутри себя.Почему прощение начинается не с другого человека.Священник сказал:— Иногда люди думают, что смогут простить только после того, как услышат слова раскаяния.Но это означает сделать своё внутреннее состояние зависимым от чужой воли.Внутреннее делание возвращает человеку свободу.Я могу начать освобождать своё сердце уже сегодня.Даже если другой человек никогда не попросит прощения.Потому что я отвечаю прежде всего за то, что происходит в моей душе.Маленькие шаги к освобождению.Философ предложил простую практику.— Не пытайтесь сразу простить всё.Начните с малого.Когда вспоминается старая обида, не подпитывайте её новыми мыслями.Не повторяйте про себя бесконечно один и тот же разговор.Не стройте мысленных сцен мести.Лучше спросите себя:Чему научило меня это испытание?Каким человеком я хочу стать после него?Что поможет мне не причинять подобной боли другим людям?Постепенно вы почувствуете, что сердце становится легче.Мир начинается внутри.В завершение встречи философ сказал:— Мы часто мечтаем о мире между людьми.Но невозможно построить мир во внешнем мире, если человек ежедневно ведёт войну внутри собственного сердца.Каждая преодолённая обида делает мир немного больше.Сначала в душе одного человека.Потом в семье.Потом в отношениях с друзьями.Потом в обществе.Так внутреннее делание становится школой миротворчества.Не случайно сказано: «Блаженны миротворцы».Они начинают с мира в собственной душе.И поэтому способны приносить его другим.Философская мастерская.После встречи мы записали:Прощение является не проявлением слабости, а проявлением внутренней зрелости.Оно не отменяет правды и справедливости.Но освобождает человека от внутреннего рабства прошлому.Обида связывает человека с пережитым злом.Прощение возвращает ему свободу жить настоящим и созидать будущее.Поэтому прощение необходимо прежде всего тому, кто прощает.Освобождая своё сердце от ненависти, человек возвращает себе способность ясно мыслить, любить, доверять и творить добро.Именно так внутреннее делание постепенно превращает душу в пространство мира.А человек, сохранивший мир в своём сердце, становится источником мира для других.

Девятая практика.Береги мир своего сердца.После очередной встречи клуба один из молодых врачей сказал:— Мы много говорили о прощении.Но я заметил одну вещь.Стоит мне выйти из дома, и уже через несколько часов снова появляются раздражение, тревога, усталость.Кажется, будто внутренний мир постоянно кто-то пытается разрушить.Можно ли научиться его сохранять?Философ ответил:— Не только можно.Этому необходимо учиться всю жизнь.Потому что мир в душе является одним из самых больших человеческих сокровищ.Невидимая экология душиЭколог, принимавший участие в разговоре, сказал:— Сегодня все понимают, что необходимо беречь природу.Мы говорим о чистоте рек.О чистоте воздуха.О сохранении лесов.Но существует ещё одна экология.Экология внутренней жизни.Философ поддержал его мысль.— Душа человека тоже имеет свою экологию.Есть мысли, которые очищают её.Есть мысли, которые отравляют.Есть слова, после которых становится легче дышать.Есть слова, после которых сердце тяжелеет.Есть встречи, укрепляющие человека.Есть встречи, после которых он долго не может обрести внутренний покой.Внутреннее делание постепенно учит различать всё это.Техника безопасности душиПожилой инженер улыбнулся.— На производстве существует техника безопасности.Никто не считает её ограничением свободы.Наоборот.Она помогает сохранить жизнь.Почему же мы почти ничего не знаем о технике безопасности собственной души?Философ ответил:— Именно этому и посвящено внутреннее делание.Оно помогает заранее распознавать то, что способно разрушить человека.Не тогда, когда зло уже укоренилось.А тогда, когда оно только стучится в сердце.Раздражение.Зависть.Осуждение.Гордыня.Уныние.Ложь.Самолюбие.Каждое из них сначала кажется маленьким.Но если открыть дверь, они постепенно начинают управлять человеком.Страж своего сердцаМолодой офицер спросил:— Значит, человек должен всё время жить настороже?— Не настороже, ответил философ.А внимательно.Есть большая разница между страхом и вниманием.Страх сжимает человека.Внимание делает его мудрым.Подобно тому как хороший садовник каждый день обходит сад, замечая первые признаки болезни растений, человек постепенно учится замечать первые признаки внутреннего беспорядка.Не для того, чтобы испугаться.А чтобы вовремя привести душу в порядок.Несколько остановок в течение дняУчительница поделилась своим опытом.— Я стала делать очень простую вещь.Несколько раз в день сознательно останавливаюсь на одну-две минуты.Спрашиваю себя:Что сейчас происходит в моей душе?Есть ли мир?Не поселилось ли раздражение?Не говорю ли я слишком резко?Не тороплюсь ли осудить?Иногда одной такой минуты оказывается достаточно, чтобы весь день пошёл по-другому.Философ улыбнулся.— Именно из таких остановок и складывается внутренняя культура.Человек постепенно перестаёт жить автоматически.Он начинает жить осознанно.Не впускать зло.Священник тихо сказал:— Мы не всегда можем остановить зло, которое приходит извне.Но почти всегда можем решить, позволим ли ему поселиться в нашей душе.Между событием и сердцем есть дверь.И ключ от этой двери находится у самого человека.Внутреннее делание учит пользоваться этим ключом.Философская мастерская.После встречи мы записали:Беречь внутренний мир означает не уходить от жизни, а сохранять способность правильно жить.Человек, потерявший мир сердца, легко становится пленником раздражения, страха, обиды и чужих поступков.Человек, сохранивший внутренний мир, способен принимать более мудрые решения, лучше понимать людей и увереннее противостоять злу.Поэтому внутреннее делание можно назвать техникой безопасности души.Оно учит человека заранее распознавать то, что разрушает жизнь, и своевременно восстанавливать внутренний порядок.Так постепенно формируется зрелая личность.Она не зависит полностью от обстоятельств.Она умеет хранить мир в себе.И потому способна приносить мир другим.________________________________________Когда участники уже собирались уходить, молодой инженер неожиданно спросил:— Мы всё время говорим о том, как не впустить зло в своё сердце.Но есть ещё одна трудность.Иногда зло приходит не извне.Оно рождается внутри нас.Раздражение появляется само собой.Зависть возникает неожиданно.Гнев вспыхивает раньше, чем мы успеваем подумать.Почему это происходит?И можно ли научиться распознавать опасность ещё до того, как она овладеет человеком?Философ улыбнулся.— Именно об этом мы будем говорить на следующей встрече.Мы попробуем понять, почему внутреннее делание начинается не с борьбы со страстями, а с умения замечать их самые первые ростки.Ведь легче выдернуть маленький сорняк, чем потом рубить дерево, выросшее из него.предупреждении причин. Именно это делает внутреннее делание настоящей «техникой безопасности жизни».Десятая практика.Замечай первое движение души.После предыдущей встречи молодой преподаватель сказал:— Я понял, что многие ошибки совершаются не в тот момент, когда человек уже действует.Они начинаются раньше.Сначала появляется мысль.Потом чувство.Потом желание.А уже потом поступок.Получается, если научиться замечать самое начало, можно избежать многих ошибок?Философ ответил:— Именно так.Человек становится мудрее не тогда, когда научается исправлять последствия.Он становится мудрее тогда, когда учится видеть причины.Маленькое семя большого дереваБотаник, присутствовавший на встрече, сказал:— У каждого большого дерева когда-то было маленькое семя.Его почти невозможно заметить.Но если создать условия, оно постепенно станет большим растением.Философ продолжил:— Так же происходит и во внутренней жизни человека.Большой гнев часто начинается с маленького раздражения.Большая ссора начинается с одной невнимательной мысли.Глубокая обида начинается с мгновенного желания защитить своё самолюбие.Зависть начинается с одного сравнения.Гордыня начинается с маленького ощущения собственного превосходства.Поэтому мудрость состоит в том, чтобы увидеть семя до того, как оно станет деревом.Не каждая мысль должна стать твоейОдин из студентов спросил:— Но разве человек отвечает за каждую мысль, которая приходит ему в голову?Философ ответил:— Нет.Мысли приходят.Чувства возникают.Первое движение души часто появляется без нашего сознательного выбора.Но человек свободен в том, что он делает дальше.Можно принять эту мысль.Можно начать её развивать.Можно превратить её в действие.А можно остановиться и сказать:«Эта мысль не ведёт меня к добру».В этом и проявляется свобода.Разум как садовник души.Учительница привела пример:— Когда ребёнок маленький, ему необходимо объяснять:Не всё, что хочется сделать, нужно делать.Не всякое желание является правильным.Наверное, взрослому человеку тоже необходимо этому учиться.Философ улыбнулся:— Конечно.Только теперь воспитателем становится его собственная совесть.Разум подобен садовнику.Он не может запретить появляться каждому семени.Но он может выбирать, какие растения поливать и выращивать.Какие оставить без внимания.А какие удалить.Практика внутренней остановки.Философ предложил участникам небольшое упражнение.Когда возникает сильное чувство, попробуйте не сразу действовать.Остановитесь и спросите:Что сейчас произошло во мне?Что я чувствую?Почему это возникло?К чему приведёт мой следующий шаг?Сделает ли он жизнь лучше?Укрепит ли отношения?Сохранит ли моё достоинство?Иногда несколько секунд внутренней тишины способны изменить весь ход событий.Искусство предотвращения вреда.Инженер сказал:— Теперь я понимаю, почему на производстве так много внимания уделяется профилактике.Мы знаем: легче предотвратить аварию, чем устранять её последствия.Философ ответил:— Точно так же устроена и духовная жизнь.Человек, который учится видеть первые движения души, получает возможность предотвращать внутренние разрушения.Он не ждёт, пока раздражение станет ненавистью.Не ждёт, пока маленькая ложь станет образом жизни.Не ждёт, пока привычка разрушит здоровье.Он действует раньше.В этом проявляется мудрость.Внутреннее делание и ясность ума.Врач добавил:— Есть ещё одна важная сторона.Когда человек постоянно живёт под властью сильных эмоций, его способность ясно мыслить снижается.Он начинает видеть мир через призму страха, обиды или раздражения.Но когда человек учится сохранять внутренний порядок, ум становится яснее.Он лучше понимает людей.Точнее оценивает обстоятельства.Правильнее принимает решения.Философ сказал:— Именно поэтому нравственное развитие связано с развитием мышления.Чистота сердца помогает ясности разума.Философская мастерская.После встречи мы записали:Человек не обязан быть рабом каждого возникающего чувства.Между первым движением души и поступком существует пространство свободы.Именно в этом пространстве человек становится человеком.Внутреннее делание учит видеть начало процессов, происходящих внутри.Оно помогает распознавать то, что может причинить вред самому человеку и окружающим.Поэтому мудрость заключается не только в исправлении ошибок.Она заключается в способности предупреждать их.Человек, научившийся видеть первые движения души, постепенно обретает искусство управления собой.А тот, кто научился управлять собой, становится способным ответственно участвовать в управлении своей семьёй, своим делом, обществом и своей жизнью.Так рождается подлинная свобода.Не свобода делать всё, что хочется.А свобода выбирать то, что ведёт к добру.