Путь к сердцу. практика внутреннего делания

Четырнадцатая практика.Восстановление.Как возвращать утраченную внутреннюю силу.После предыдущей встречи один из участников клуба сказал:— Мы говорили о мере и внутренней сборке человека.Но что делать, если человек уже потерял эту меру?Если он годами разрушал здоровье.Если зависимость стала сильнее его воли.Если болезнь отняла привычные силы.Если произошла тяжёлая утрата.Если человек потерял работу, положение, семью, общественное признание?Можно ли после этого восстановить себя?Философ ответил:— Можно.Но сначала необходимо понять одну важную вещь.Восстановление не означает возвращение к прошлому.Иногда человек не может вернуть прежнюю жизнь.Но он может обрести новую внутреннюю опору.И порой она оказывается крепче той, которую он имел прежде.________________________________________Когда рушится внешнее.Пожилой инженер рассказал:— Я видел, как уходили на пенсию люди, которые десятилетиями были руководителями.Пока они работали, к ним приходили за советом, их уважали, от них многое зависело.А потом однажды всё закончилось.И некоторые словно потеряли себя.Философ спросил:— Почему?— Потому что работа была для них не только занятием. Она была их представлением о самих себе.Философ продолжил:— В этом заключается одна из опасностей жизни.Человек постепенно начинает отождествлять себя со своими внешними обстоятельствами.Я — директор.Я — специалист.Я — известный человек.Я — сильный.Я — молодой.Я — богатый.Я — успешный.Но однажды обстоятельства меняются.И человек обнаруживает, что вместе с должностью, силой, красотой, деньгами или признанием исчезло и привычное ощущение собственной значимости.Поэтому внутреннее делание должно заранее подготовить человека к неизбежным переменам.________________________________________Что нельзя потерять.Молодой участник спросил:— Но разве человеку не нужны достижения?— Конечно, нужны, — ответил философ.Человек должен трудиться.Создавать.Строить.Учиться.Развивать способности.Достигать целей.Но необходимо различать то, чем человек обладает, и то, кем он является.Можно потерять имущество и не потерять достоинство.Можно потерять должность и сохранить способность служить.Можно потерять физическую силу и сохранить мудрость.Можно потерять здоровье и сохранить любовь.Можно состариться и продолжать становиться глубже.Можно пережить тяжёлую утрату и не потерять способность любить жизнь.В этом и заключается значение внутреннего богатства.________________________________________Восстановление начинается с признания.Психолог сказал:— На практике восстановления самое трудное — признать действительное положение вещей.Человек иногда говорит:«У меня всё нормально».Хотя прекрасно понимает, что это не так.Он скрывает проблему от других.Потом от самого себя.Философ ответил:— Поэтому первым шагом восстановления становится честность.Не самоунижение.Не обвинение себя.А признание:«Да, сейчас я слаб».«Да, я совершил ошибку».«Да, эта привычка управляет мной».«Да, мне необходима помощь».«Да, моя прежняя жизнь больше невозможна».Это не капитуляция.Это начало освобождения от самообмана.________________________________________Не всё можно преодолеть в одиночку.Врач заметил:— Здесь важно сказать ещё об одном.Есть ситуации, когда внутреннего усилия недостаточно.Тяжёлые зависимости требуют профессиональной помощи.Болезни требуют лечения.Психологические травмы требуют соответствующей работы.Философ кивнул:— Конечно.Внутреннее делание не заменяет медицину, психологию, социальную поддержку или помощь близких.Оно помогает человеку принять участие в собственном восстановлении.Врач лечит тело.Психолог помогает восстановить душевное равновесие.Близкие дают поддержку.Наставник помогает увидеть направление.Но человек сам должен постепенно вернуть себе способность хотеть жизни.________________________________________Восстановление начинается с малого.Один из участников спросил:— С чего начинать, если сил почти нет?Философ ответил:— С малого.Не нужно в первый день менять всю жизнь.Иногда восстановление начинается с того, что человек:встаёт вовремя;приводит себя в порядок;выходит на прогулку;делает необходимую работу;не отвечает грубостью на грубость;звонит человеку, которого давно избегал;просит прощения;обращается за помощью;отказывается от одного разрушительного действия;ложится спать вовремя;утром снова начинает день.Это может казаться слишком простым.Но именно из простого постепенно возвращается способность управлять собой.________________________________________Возвращение ритма.Биолог сказал:— Организм любит ритм.Сон и бодрствование.Нагрузка и восстановление.Питание и отдых.Деятельность и покой.Философ продолжил:— Душа тоже нуждается в ритме.Работа и тишина.Общение и уединение.Размышление и действие.Напряжение и освобождение от напряжения.Поэтому практика внутреннего делания должна включать в себя регулярные остановки.Утром — привести себя в доброе расположение духа.В течение дня — несколько раз остановиться, снять накопившееся напряжение, посмотреть, что происходит внутри.Вечером — освободить душу от накопившегося раздражения, признать ошибки, поблагодарить за доброе, попросить прощения и восстановить внутренний мир.Для верующего человека здесь естественным образом появляется молитва.Есть гигиена тела.Но существует и гигиена души.________________________________________Восстановление сил.Философ написал на доске четыре слова:Тело. Душа. Разум. Дух.— Восстановление должно происходить одновременно на нескольких уровнях.ТелоСон, движение, питание, лечение, физический труд и отдых.ДушаОтношения, любовь, способность говорить о переживаниях, прощать, принимать поддержку.РазумЧтение, обучение, размышление, восстановление способности концентрироваться и принимать решения.ДухСовесть, смысл, вера, молитва, благодарность, служение, способность видеть свою жизнь как часть чего-то большего.— Нельзя долго укреплять только одну сторону, — сказал философ.Если человек развивает тело, но разрушает душу, целостности не возникает.Если много знает, но не умеет владеть собой, знания не делают его свободным.Если заботится о материальном, но теряет смысл жизни, богатство не спасает от внутренней пустоты.Человек должен собирать себя целиком.________________________________________Почему восстановление требует времени.Один из молодых участников спросил:— Но если человек хочет измениться сейчас, почему нельзя сделать это сразу?Философ ответил:— Потому что разрушение тоже происходило постепенно.Годы неправильного образа жизни нельзя отменить одним решением.Но решение может стать началом нового накопления.Как прежде постепенно накапливалась усталость, так теперь постепенно накапливаются силы.Как формировалась вредная привычка, так постепенно формируется добрая.Как человек долго терял доверие близких, так постепенно он может его восстановить.Как он долго разрушал здоровье, так теперь день за днём может помогать организму восстановиться.Поэтому нельзя требовать от себя мгновенного результата.Нужно сохранять верность пути.________________________________________Не возвращение, а новое рождение.Священник сказал:— Иногда человек после тяжёлого испытания становится глубже, чем был до него.Философ ответил:— Потому что испытание заставляет его открыть в себе то, чего раньше он не замечал.Человек, который никогда не страдал, может не знать глубины сострадания.Тот, кто никогда не терял, может не понимать ценности близкого.Тот, кто никогда не был слабым, может не знать, что значит принять помощь.Тот, кто никогда не падал, может не знать силы возвращения.Поэтому испытание само по себе не является добром.Но человек способен преобразить пережитое в источник мудрости.И тогда восстановление становится не возвращением к прежнему состоянию.Оно становится новым этапом жизни.________________________________________Опора на внутреннее богатство.Философ снова обратился к теме, с которой начинался разговор:— Мы говорили о внутренней сборке.Теперь можно увидеть её практический смысл.Человек должен заранее накапливать внутреннее богатство.Не только деньги.Не только знания.Не только профессиональные навыки.Но и:способность любить;способность прощать;способность терпеть;способность благодарить;способность сохранять мир;способность мыслить;способность служить;способность молиться;способность начинать сначала.Это богатство невозможно отнять одним внешним ударом.Именно оно становится резервом человека в старости, болезни, одиночестве, утрате и любых других испытаниях.________________________________________Человек, который способен восстановиться.Молодой архитектор спросил:— Значит, сила человека определяется не тем, сколько раз он не падал?— Конечно, — ответил философ.Сила определяется ещё и тем, сколько раз он способен подняться.Но есть ещё более важное.Сильный человек со временем учится замечать начало падения.Он начинает понимать:«Я снова выхожу за меру».«Я снова теряю внутренний мир».«Я снова становлюсь зависимым от внешнего».«Я снова позволяю раздражению управлять мной».И он останавливается раньше.В этом и заключается зрелость.Не ждать разрушения, чтобы начать восстановление.А постоянно поддерживать себя в состоянии внутренней собранности.________________________________________Практика восстановления.Философ предложил участникам простое упражнение.Если человек чувствует, что теряет внутреннюю силу, вечером записать четыре ответа:1. Что сегодня укрепило меня?2. Что сегодня ослабило меня?3. Что я должен прекратить или изменить?4. Какой один шаг я сделаю завтра?Не десять.Не двадцать.Один.Но обязательно сделать его.Через неделю посмотреть, что изменилось.Через месяц — снова посмотреть.Через год человек может обнаружить, что его жизнь изменилась гораздо сильнее, чем он предполагал.Потому что внутреннее делание действует накопительно.________________________________________Философская мастерская.После встречи мы записали:Восстановление начинается тогда, когда человек перестаёт ждать, что жизнь сама вернёт ему утраченное.Он начинает участвовать в собственном восстановлении.Иногда с помощью врача.Иногда с помощью психолога.Иногда с помощью семьи.Иногда с помощью друзей и сообщества.Для верующего человека — с помощью молитвы и духовной жизни.Но всегда необходимо внутреннее решение:я буду возвращаться к жизни.Не обязательно прежней.Возможно, новой.Более осознанной.Более зрелой.Более целостной.Внутреннее делание помогает человеку постепенно восстановить четыре взаимосвязанные силы:физическую, душевную, интеллектуальную и духовную.Их соединение создаёт внутреннюю опору.А внутренняя опора позволяет человеку не разрушиться, когда рушится внешнее.Поэтому истинная свобода состоит не в том, чтобы никогда не испытывать слабости.Она состоит в способности возвращать себе силу.Не один раз.А снова и снова.Пока это не становится привычкой души.________________________________________Вопрос следующего разговора.Когда встреча уже завершалась, один из участников долго молчал, а затем сказал:— А если человек действительно хочет восстановиться, но у него уже нет прежних сил?Болезнь.Старость.Инвалидность.Тяжёлая зависимость.Потеря близкого.Одиночество.Что тогда остаётся человеку?Философ ответил:— Остаётся главное.Не всё, что может быть отнято у человека, является им самим.Мы ещё поговорим о теле, которое стареет.О болезни, которая ограничивает возможности.О потере близких.О смерти.Но прежде нам необходимо понять, где находится та часть человека, которую внешние обстоятельства не могут полностью разрушить.И тогда мы подойдём к следующему вопросу:что значит быть внутренне свободным, когда невозможно изменить обстоятельства?

Пятнадцатая практика.Внутренняя свобода.Что остаётся человеку, когда он не может изменить обстоятельства?На следующем заседании философского клуба разговор начался неожиданно.Один из участников сказал:— Я понимаю всё, о чём мы говорили раньше. Можно изменить привычки. Можно научиться владеть собой. Можно восстановить здоровье настолько, насколько это возможно. Можно изменить отношение к собственным ошибкам.Но есть обстоятельства, которые человек изменить не может.Он может заболеть.Состариться.Потерять близкого.Потерять работу.Столкнуться с несправедливостью.Оказаться в ситуации, которую не выбирал.Что тогда означает внутренняя свобода?Философ ответил:— Вот теперь мы подошли к одному из самых трудных вопросов.Потому что свободу легко обсуждать, пока человек может выбирать.Но настоящая глубина свободы обнаруживается тогда, когда выбор ограничен.________________________________________Не всякая свобода зависит от обстоятельств.Философ написал на доске:Обстоятельства.И ниже:Ответ человека.— Между этими двумя вещами существует пространство, которое человек часто не замечает.Обстоятельства могут быть очень тяжёлыми.Но между тем, что произошло, и тем, как человек на это отвечает, остаётся возможность внутреннего выбора.Не всегда большая.Иногда совсем маленькая.Но она существует.Человек может не выбирать болезнь.Но может выбирать, обращаться ли за помощью.Он не выбирает старение.Но может выбирать, как проживать этот период.Он не выбирает смерть близкого.Но может постепенно учиться хранить любовь, не разрушаясь от горя.Он не всегда может изменить несправедливость.Но способен решить, станет ли сам частью этой несправедливости.Именно здесь начинается внутренняя свобода.________________________________________Это не означает «смириться со всем».Один молодой человек возразил:— Но тогда не получится ли, что внутреннее делание учит человека просто терпеть всё, что с ним происходит?— Нет, — ответил философ.Это было бы слишком простым и даже опасным пониманием.Если человек может изменить обстоятельства, он должен их менять.Если необходимо лечиться, нужно лечиться.Если нужно защищать семью, её необходимо защищать.Если совершается несправедливость, необходимо искать способы её остановить.Если можно исправить ошибку, её следует исправлять.Внутренняя свобода не означает пассивность.Она означает способность действовать без внутреннего рабства обстоятельствам.Можно бороться с трудностью и при этом не позволять ненависти разрушить себя.Можно защищаться и не становиться жестоким.Можно стремиться изменить несправедливый порядок и не потерять совесть.Можно переживать тяжёлое время и продолжать строить жизнь.________________________________________Где проходит граница власти обстоятельств?Психолог спросил:— Но разве не бывает ситуаций, когда обстоятельства действительно подавляют человека?— Бывает, — ответил философ.Поэтому нельзя превращать разговор о внутренней свободе в красивую формулу.Есть болезни, которые резко ограничивают возможности человека.Есть потери, после которых требуется много времени для восстановления.Есть травмы, которые нельзя преодолеть одним усилием воли.Есть зависимости, при которых необходима профессиональная помощь.Есть социальные обстоятельства, которые человек самостоятельно изменить не может.Мы должны видеть реальность такой, какая она есть.Но даже тогда остаётся вопрос:что я могу сделать с тем, что мне дано?Иногда ответ очень мал.Но даже маленькая возможность выбора может стать началом восстановления свободы.________________________________________Свобода начинается с внутренней паузы.Философ вернулся к практике, которую клуб уже обсуждал раньше.— Мы говорили о привычке не отвечать мгновенно на то, что показалось обидным.Теперь можно увидеть её более глубокий смысл.Когда человек мгновенно реагирует, он отдаёт управление собой первому возникшему импульсу.Оскорбили — ответил.Разозлили — закричал.Испугали — убежал.Похвалили — возгордился.Унизили — решил отомстить.Желание возникло — немедленно его удовлетворил.Но если между воздействием и ответом появляется хотя бы несколько секунд внутренней паузы, возникает возможность выбора.Именно поэтому одна из самых простых практик внутреннего делания имеет огромное значение:остановись.Не отвечай сразу.Не принимай решение в состоянии сильного раздражения.Не отправляй сообщение, написанное в гневе.Не принимай важного решения в состоянии паники.Сначала верни себе себя.А потом отвечай.________________________________________Внутренняя свобода начинается с управления собой.Один из участников сказал:— Получается, свобода начинается не с управления обстоятельствами, а с управления собой?— Именно, — ответил философ.Человек может мечтать управлять государством, коллективом, экономикой, большими процессами.Но если он не умеет управлять собственной раздражительностью, страхом, завистью, жадностью и обидой, то его внешняя власть может стать опасной и для него самого, и для окружающих.Поэтому внутреннее делание является школой ответственности.Сначала человек учится владеть собой.Затем — строить отношения.Потом — вести общее дело.И только после этого получает право претендовать на более широкую ответственность.________________________________________Болезнь и внутренняя свобода.Врач, присутствовавший на встрече, сказал:— Здесь важно поговорить о болезни.Когда человек заболевает, особенно тяжело, он часто переживает не только физическую боль.Он чувствует, что прежняя жизнь рушится.Он больше не может делать то, что делал раньше.Иногда перестаёт работать.Иногда нуждается в помощи.Иногда становится зависимым от других.И это может быть очень тяжело для человека, привыкшего быть сильным.Философ ответил:— Поэтому болезнь может стать испытанием не только тела, но и человеческого достоинства.Человек должен научиться принимать помощь, не считая себя от этого менее значимым.Это тоже часть внутренней зрелости.Сегодня я помогаю другому.Завтра помощь может понадобиться мне.Человеческая жизнь устроена не как постоянная демонстрация силы.В ней есть периоды, когда мы несём других, и периоды, когда нас несут.________________________________________Старение как школа внутренней свободы.Пожилой участник клуба сказал:— Наверное, особенно трудно это понять человеку в старости.Он постепенно теряет то, что раньше считал собой.Силу.Скорость.Внешнюю привлекательность.Профессиональный статус.Возможность делать многое самостоятельно.Философ ответил:— Именно поэтому внутреннее богатство необходимо формировать задолго до старости.Старость не должна быть первым временем, когда человек начинает задаваться вопросом:«Кто я, если я больше не могу делать то, что делал раньше?»Этот вопрос необходимо задавать гораздо раньше.Кто я без должности?Кто я без денег?Кто я без общественного признания?Кто я без физической силы?Кто я, если мои прежние достижения перестали производить впечатление?Ответ на эти вопросы постепенно освобождает человека от зависимости от внешнего.________________________________________Переход от профессии к служению.Учитель сказал:— Здесь есть ещё одна проблема.Человек сорок лет отдавал себя профессии.А потом наступает день, когда он должен уйти.Что делать?Философ ответил:— Нужно заранее понять разницу между профессией и служением.Профессия может закончиться.Служение не обязано заканчиваться вместе с должностью.Врач может перестать принимать пациентов, но может передавать опыт молодым.Инженер может оставить производство, но продолжать учить.Учитель может уйти из школы, но продолжать воспитывать.Руководитель может оставить должность, но сохранить способность организовывать людей и служить общему делу.Человек может перестать работать в прежнем качестве, но не обязан переставать быть полезным.Это один из важнейших переходов зрелого возраста:от деятельности ради статуса к деятельности ради смысла.________________________________________Утрата и способность продолжать любить.Разговор постепенно стал тише.Один из участников спросил:— А как быть с утратой близкого человека?Здесь нельзя дать простого рецепта.Философ долго молчал.— Никакая философия не должна пытаться отменить человеческое горе.Утрата должна быть прожита.Боль нельзя просто приказать себе прекратить.Но постепенно человек может открыть другое.Любовь не обязательно заканчивается вместе с физическим присутствием человека.Память может стать не только источником боли, но и продолжением любви.Добрые дела, совершённые в память о человеке, способны превращать пережитую утрату в созидание.И тогда человек не забывает ушедшего.Он учится нести его любовь дальше.________________________________________Несправедливость.Один из молодых участников спросил:— А как сохранить внутренний мир, когда сталкиваешься с откровенной несправедливостью?Философ ответил:— Здесь особенно важно не перепутать внутренний мир с безразличием.Внутренний мир не означает:«Мне всё равно».Он означает:«Я не позволю злу определить, каким человеком я стану».Это очень трудно.Но именно здесь проверяется внутренняя свобода.Можно бороться с несправедливостью и не становиться несправедливым.Можно говорить правду, не превращая правду в оружие унижения.Можно защищать себя, не превращаясь в мстителя.Можно не соглашаться, не переставая видеть в другом человеке человека.________________________________________Что остаётся человеку?Философ снова подошёл к доске.— Давайте попробуем ответить на первоначальный вопрос.Что остаётся человеку, когда он не может изменить обстоятельства?Остаётся возможность:выбрать отношение;выбрать следующий поступок;выбрать, обратиться ли за помощью;выбрать, сохранить ли достоинство;выбрать, продолжать ли любить;выбрать, чему посвятить оставшиеся силы;выбрать, кем стать под воздействием испытания.Не всегда всё.Иногда только один следующий шаг.Но этот шаг принадлежит человеку.Внутренняя свобода и мера.Один из участников неожиданно вернулся к предыдущей теме:— Теперь я понимаю, почему мы сначала говорили о мере.Если человек внутренне собран, он может пережить изменение внешнего.Если всё его существование держится только на одном основании, любое разрушение этого основания разрушает и его самого.Философ кивнул.— Именно.Поэтому внутреннее богатство должно быть многомерным.Человек должен развивать тело, но не только тело.Разум, но не только разум.Профессиональные способности, но не только профессию.Материальное благополучие, но не только имущество.Ему необходимо развивать способность любить, мыслить, служить, верить, благодарить, прощать, творить.Тогда жизненный путь становится не одной опорой, а целой системой опор.И если одна из них рушится, человек не рушится целиком.________________________________________Непобедимость человека.Молодой человек спросил:— Можно ли тогда назвать такого человека непобедимым?Философ ответил:— Нужно осторожно понимать это слово.Непобедимый человек не тот, кому невозможно причинить боль.Не тот, кто никогда не болеет.Не тот, кто не стареет.Не тот, кто никогда не теряет.Человеческая жизнь подвержена ограничениям.Непобедим тот, кого испытание не лишает способности оставаться человеком.Вот где находится настоящая сила.Можно отнять имущество, но не способность любить.Можно отнять должность, но не достоинство.Можно ограничить физические возможности, но не обязательно уничтожить духовную жизнь.Можно лишить человека привычного положения, но не обязательно лишить его смысла.Можно причинить боль, но не заставить отвечать злом.И тогда человек сохраняет самое главное.________________________________________Внутренняя свобода как результат ежедневной работы.Философ сказал:— Но мы должны помнить: такая свобода не возникает в момент испытания.Она формируется заранее.Когда человек каждое утро учится приводить себя в доброе расположение духа.Когда несколько раз в течение дня останавливается и восстанавливает внутренний порядок.Когда вечером очищает душу от накопившегося раздражения.Когда учится не отвечать мгновенно.Когда прощает.Когда признаёт ошибки.Когда живёт в мере.Когда укрепляет тело.Когда развивает разум.Когда заботится о душе.Когда молится.Когда делает добро.Когда служит другим.Все эти маленькие практики постепенно создают внутренний резерв.И когда приходит испытание, человек обнаруживает, что внутри него есть на что опереться.________________________________________Философская мастерская.После встречи мы записали:Внутренняя свобода не отменяет внешних ограничений.Она позволяет человеку не отдавать им всю власть над своей личностью.Мы не выбираем всего, что происходит с нами.Но мы можем постепенно учиться выбирать свой ответ.Не всякая болезнь преодолима.Не всякая утрата восполнима.Не всякая несправедливость может быть немедленно устранена.Не всякая внешняя потеря обратима.Но даже тогда остаётся пространство внутреннего действия.В нём человек может сохранять достоинство.Любовь.Совесть.Смысл.Способность творить.Способность служить.Способность продолжать жизнь.Поэтому внутренняя свобода — не состояние, которое однажды приобретается навсегда.Это постоянная практика.Человек снова и снова собирает себя.Снова возвращает меру.Снова очищает душу.Снова проясняет разум.Снова укрепляет волю.Снова обращается к смыслу.Именно поэтому внутреннее делание является не отдельным упражнением, а образом жизни.________________________________________Вопрос следующего разговора.Когда участники уже начали расходиться, врач остановился у двери:— Мы много говорили о том, что человек может сделать сам.Но есть ситуации, когда человек уже не способен справиться самостоятельно.Тяжёлая зависимость.Депрессия.Болезнь.Потеря смысла.Одиночество.Человек говорит: «Я хочу изменить свою жизнь», но у него не получается.Что тогда может сделать семья?Что могут сделать друзья?Как помочь человеку не унижая его?Как поддержать, не превращая поддержку в контроль?И где проходит граница между помощью и вмешательством в чужую свободу?Философ ответил:— Вот теперь мы подошли к другой стороне внутреннего делания.Человек становится свободным не в одиночестве.Мы начинали наши разговоры с того, что человек нуждается в других.Теперь необходимо понять, как внутреннее делание одного человека соединяется с внутренним деланием другого.Потому что иногда человеку недостаточно собственной силы.Иногда ему необходимо, чтобы рядом оказался тот, кто скажет:«Я рядом. Давай попробуем ещё раз».Важно сделать тонкое различие: верующий человек не застрахован от одиночества, боли, болезни и утраты. Но он не остаётся один в экзистенциальном смысле, потому что его жизнь укоренена в Боге как Любви, а вера выражается не только в убеждении, но в постоянном внутреннем делании, молитве и добрых делах.