Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

В иудаизме считается, что человек может обрести счастье только в семье. В Библии сказано: «И сотворил Бог человека по Своему образу, по образу Бога сотворил Он их, сотворил их мужчиной и женщиной» (Бытие, глава 1, стих 27). Поскольку в Библии говорится, что двое (мужчина и женщина) составляют целостного человека, некоторые учителя Талмуда утверждают, что «мужчина, не имеющий жены – не человек».

Согласно Талмуду, человека «радуют три вещи: красивый дом, красивая жена и красивые вещи». Библия призывает наслаждаться «жизнью с женою, которую любишь» (Книга Екклесиаста, или Проповедника, глава 9, стих 9).

В священном тексте джайнской религии говорится: «В семье должна присутствовать природная мягкость. К мягкости ведёт соблюдение обетов. Между членами семьи должно существовать полное доверие. Бесчестье и обман приносят в семью несчастье. Искренность и честность в поступках, словах и мыслях человека ведут семью по благому пути. Чистота, почтительность, непрестанный поиск знания, милосердие, удаление препятствий, угрожающих беспристрастности, служение другим – вот что делает семью счастливой» (Татвартхадхигана сутра 6.18–24).

В буддийских текстах отмечается, что «поддерживать отца и мать, ласкать жену и детей и заниматься мирным трудом – вот величайшее благословение» (Сутта Нипата 261–262). В Сигаловада сутте (ДН 31) говорится, что муж должен обеспечивать жену украшениями.

Согласно сикхизму, неверно рассматривать женщину как «воплощение соблазна», «искусительницу» или «нечистое существо». Священная книга сикхов Ади Грантх включает следующие строки:

«От женщины – наше рождение, в женской утробе лепится наш облик;

К женщине нас влечёт, с женщиной мы соединяемся в браке;

Женщина – наш друг, благодаря ей возникает семья».

По утверждению Гуру Хар Гобинда, шестого гуру сикхов, «женщина – вторая половина мужчины и в таком качестве помогает ему достичь спасения».

В XX веке основатель новой религии Саентологии писал: «Всё будущее человеческого рода зависит от его отношения к детям. …Человеческое существо, по всей видимости, не является полноценным, если у него нет взаимоотношений с человеком противоположного пола. Такие взаимоотношения – это тот сосуд, в котором два человека черпают жизненную силу, чтобы создавать будущее народа в мыслях и в реальности»[560].

Смысл жизни

Человек – существо, ищущее смысл своего существования. Если жизнь заполняет бессмыслица, это состояние порождает депрессию и страдания. «Когда слова теряют свой смысл – люди теряют свою свободу», – этот афоризм приписывается Конфуцию.

По мнению выдающегося врача, написавшего «Канон врачебной науки», видного мудреца исламского мира Авиценны (980–1037):

«Море слов сокровенного смысла полно,Этот смысл я читать научился давно.Но когда размышляю о тайнах Вселенной,Понимаю, что мне их прочесть не дано».

Лев Николаевич Толстой пришёл к выводу, что «жизнь для себя не может иметь никакого смысла… Чтобы жить разумно, надо жить так, чтобы смерть не могла разрушить жизни».

Католик, автор трилогии «Властелин колец» Джон Рональд Руэл Толкин считал, что для обретения смысла жизни необходим высший авторитет: «Если вы не верите в своего Бога, вопрос “В чём состоит цель жизни?” задавать бесполезно: ответа на него нет».

Буддизм предложил свой ответ на вопрос о смысле жизни. Увидеть смысл жизни, по мнению Будды, можно путём очищения ума, который имеет лучезарную природу (Пабхассара Сутта, AN 1.6.2).

Лидер одной из школ тибетского буддизма, Далай-лама XIV Тэнзин Гьяцо, утверждает, что, по его мнению, смысл жизни в счастье, условиями которого являются сострадание и покой ума: «Мы находимся здесь и сейчас и хотим счастья и радости, никому не хочется неприятностей. Кроме того, мы – коллективные животные, и в нас от природы уже заложены любовь и сострадание». Это высказывание находится в полном соответствии с древней Карания Метта суттой из Палийского канона:

«Пусть все существа будут счастливы сердцем.Какие бы ни были существа…Нужно развивать безграничное сердце.С доброй волей ко всей вселенной».

Понимание смысла жизни в джайнизме передаёт благородная молитва:

«Пусть будет благословен весь космос.Пусть все существа заботятся о благополучии друг друга.Пусть все слабости, болезни и проступки уменьшатся и исчезнут.Пусть каждый повсюду будет счастлив и умиротворён».

Святой Серафим Саровский был убеждён, что «истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего». Другой русский святой – Варсонофий Оптинский (1845–1913) утверждал: «Цель, и единственная цель, нашей жизни заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями».

Новые религии также стремятся внести свой вклад в понимание подлинного смысла жизни. Так, например, основатель Саентологии Л. Рон Хаббард считал, что главный принцип существования – это выживание, а абсолютная цель выживания – бессмертие, то есть бесконечное выживание[561]. При этом человек добивается удовольствия путём совершения действий и поиска целей жизни, способствующих выживанию, – выживанию не одного лишь «себя любимого», но сразу всех сфер жизни: себя самого и своей семьи, группы и человечества, живой и неживой природы, духовности и Бога. Удовольствие, по мнению Л. Рона Хаббарда, это награда за деятельность, которая способствует выживанию[562].

Тема смысла жизни поистине бесконечна, и всегда, как для отдельных людей, так для целых культур и будущих поколений, будет открываться заново. Пока не найдено универсального рецепта, благодаря которому человечество обрело бы единственно верное понимание смысла жизни. Как отметил один французский писатель[563], «не спрашивай о смысле жизни – этот смысл нужно в неё вложить».

Примечания

1

При этом даже в глубокой древности религия не обладала монополией на мораль. В частности, такие нравственные категории, как честь, верность, доблесть возникли среди воинства, а трудолюбие, честность – среди земледельцев и ремесленников.

2

Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848). Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) считал В. Г. Белинского «самым глубокомысленным из наших критиков», обладавшим «чутьём гениального социолога».

3

К различным разделам прикладной этики можно отнести биоэтику (учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии); компьютерную этику (употребляются также такие термины, как «информационная этика», «киберэтика»); медицинскую этику; профессиональную этику; социальную этику; политическую этику; экологическую этику; деловую этику; юридическую этику; религиозную этику.

4

Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 3, 23.

5

Вторая книга Моисеева: Исход, глава 20, стихи 12–17.

6

«Палийский Канон» – собрание буддийских текстов на языке пали (один из наиболее известных среднеиндийских языков; родина пали – Индия; ещё до нашей эры распространился на острове Шри-Ланка, а в конце первого – начале второго тысячелетия – в ряде стран к востоку от Индии). Тексты, входящие в «Палийский Канон», несколько веков передавались устно. В письменном виде на пальмовых листьях «Палийский Канон» появился лишь на Четвертом буддийском соборе в Шри-Ланке около 80 г. до н. э., то есть более чем через четыреста лет после смерти Будды.

7

750 определений религии: история символизаций и интерпретаций: монография / под редакцией доктора филос. наук проф. Е.И. Аринина; Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых. – Владимир: Издательство Владимирского государственного университета, 2014. – 460 с.

8

Д.М. Угринович. Введение в теоретическое религиоведение. М, «Мысль», 1973. – 239 с.

9

В переводе с английского ecstatic – «восторженный, постигший экстаз». Экстатический – вызванный экстазом, связанный с экстазом, проникнутый экстазом.

10

В исламе важная роль отводится покаянию. В Коране упомянуты два ангела, которые приставлены к каждому человеку: один из них – Ракиб, записывающий все благие поступки и слова, – находится с правой стороны, а другой – Атид, записывающий все недостойные поступки и слова, – находится с левой стороны. По мнению ряда авторитетных богословов, ангел, который по правую сторону (и записывает благие поступки), старше того, кто находится по левую сторону (записывающего плохие поступки). Когда человек совершает один благой поступок – ангел записывает ему это десятикратно. А когда он совершает грех и ангел, что находится по левую сторону, хочет записать его, ангел с правой стороны говорит ему: «Подожди!» – и тот ждёт в течение шести часов. И если человек раскается за это время – грех ему не записывают, а если не раскается – записывается лишь один грех. При этом искреннее покаяние должно соответствовать трём условиям: покаявшемуся следует отказаться от совершения того греха, в котором он каялся; он должен искренне раскаяться, то есть выразить сожаление, что он совершил этот грех; ему необходимо принять твёрдое решение никогда не совершать подобного впредь. А если грех так или иначе затрагивает другого человека, покаяние вдобавок к трём вышеупомянутым условиям должно соответствовать еще одному: покаявшийся должен загладить свою вину перед тем, кто пострадал от него.

11

Эти афоризмы приписываются священномученику Киприану (около 200–258), епископу Карфагенскому, который писал: «Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева» (Книга о единстве Церкви // Священномученик Киприан Карфагенский. Творения. – М.: Паломник, 1999. – С. 236).

12

По данным Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета (http://religion.rsuh.ru/).

13

Среди государств мира есть некоторые страны, в которых та или иная религия сохраняет доминирующие позиции, например Ватикан (католицизм), Саудовская Аравия (суннитский ислам), Иран (шиитский ислам).

14

Научно-техническая революция – коренная перестройка технических основ материального производства, начавшаяся в середине XX века, на основе превращения науки в ведущий фактор производства, в результате которого происходит трансформация индустриального общества в постиндустриальное.

15

Отчуждение – философская категория, означающая отделение от людей процесса и результатов их деятельности, при котором процесс и результаты деятельности становятся неподвластными человеку и даже господствуют над ним, делая чуждыми друг другу человека и создаваемый им мир, а также вызывая и отчуждение человека от человека.

16

Сексуальная революция – коренные изменения в сексуальной жизни, «раскрепощающие» личность и общество, нивелирующие значимость моральных норм о запрете секса вне брака, целомудрии и многие другие. Сексуальная революция впервые произошла в Советской России после Октябрьской революции. На Западе она пришлась на 1960-е – 1970-е годы, что связано прежде всего с подрастанием поколения, родившегося после Второй мировой войны, развитием средств контрацепции, секуляризацией (ослаблением воздействия норм религиозной морали).

17

Человек разумный (Homo sapiens) – биологический вид, способный к речи, абстрактному мышлению, прямохождению и изготовлению орудий труда и их использованию, приготовлению пищи при помощи огня и использованию одежды. Современный человек, согласно научным данным, появился в Африке около 200 тысяч лет назад. Около 100 тысяч лет назад люди начали расселяться по другим континентам и приблизительно 40 тысяч лет назад люди уже населяли практически всю Землю.

18

Так, Фонд глобальных проблем (Global Challenges Foundation, Стокгольм, Дания) подготовил отчёт Global Catastrophic Risks 2017 («Глобальные катастрофические риски – 2017»), который представляет собой анализ наиболее серьёзных угроз для человечества, составленный с участием ведущих экспертов из аналитических центров, университетов и других учреждений всего мира (https://globalchallenges.org/ru/our-work/annual-report/annual-report-2017).

19

Фрэнк Феннер (некролог) «Нью-Йорк таймс» (The New York Times). 2010. 25 ноября.

20

На поздних стадиях эволюции звёзд после выгорания водорода в их недрах и образования «пассивного» (не участвующего в термоядерных реакциях) гелиевого ядра звёзды превращаются в так называемых «красных гигантов» и сверхгигантов. Характерный радиус «красных гигантов» – от 100 до 800 солнечных радиусов.

21

Некоторые учёные полагают, что люди научатся жить на Титане, самом крупном спутнике Сатурна (Чарльз Уолфорт, Аманда Хендрикс. За пределами Земли: В поисках нового дома в Солнечной системе. М.: ООО «Альпина нон-фикшн», 2018. – 372 с.).

22

София Нескучная. Каждой звезде по планете (https://www.gazeta.ru/science/2012/01/12_a_3960377.shtml).

23

В.С. Безрукова. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога). Екатеринбург: Издательство «Деловая книга». 2000. – 937 с.

24

См., например: И.И. Гончаров, А.Е. Захаров, Г.А. Волков, С.И. Донец. Выживание человека в экстремальных условиях. Учебное пособие. Санкт-Петербург: Издательство «Аврора». 2015. – 264 с.

25

Антисфен (444 г. до н. э. – 365 г. до н. э.) – древнегреческий философ, в зрелом возрасте становится последователем Сократа. Антисфен присутствовал при предсмертной беседе Сократа, описанной в произведениях Платона. Антисфен – родоначальник и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ. Киники учили, что наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, а в избавлении от условностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным.

26

Аристотель (384 год до н. э. – 322 год до н. э.) – древнегреческий философ, наиболее влиятельный из философов древности, основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления, заложил основы современных естественных наук, разработал оригинальное этическое учение. Свои понятия о добре и о законах нравственной жизни человека Аристотель изложил в трактате, который написал для своего сына, Никомаха. Для Аристотеля человек – это прежде всего общественное или политическое существо («политическое животное»), одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть обладающее нравственными качествами. Главную отличительную черту добродетели Аристотель видит в том, чтобы держаться разумной середины между противоположными крайностями, ибо крайности – это пороки. Так, пороками являются две крайности: тщеславие и малодушие, а середина между ними – великодушие – это этическая добродетель. К числу добродетелей Аристотель относит также мужество (среднее между пороками безрассудной отваги и трусости), щедрость (среднее между расточительством и скупостью) и т. д.

27

Альберт Эйнштейн (1879–1955) – физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист.

28

Основные формы традиционных верований: анимизм, фетишизм, культ предков, тотемизм, различные промысловые и аграрные культы. Анимизм – вера в существование духов и душ как сверхъестественных образов, управляющих всеми явлениями и процессами материального мира (иногда под термином «анимизм» объединяются все первобытные верования). Анимистические образы – это духи умерших предков, души людей, животных и растений, духи природных явлений и стихий (грома, ветра), духи болезней. Фетишизм – поклонение неодушевлённым предметам и явлениям природы, которым приписываются сверхъестественные свойства и которые превращаются вследствие этого в объекты поклонения. Широко распространено представление о фетише как временном вместилище духа, действующего через него. Культ предков – поклонение душам или духам умерших предков (прародителей). Предки рассматриваются как хранители земли и гаранты благосостояния своего рода (семьи, племени). Тотемизм основан на представлении о сверхъестественном родстве между определённой социальной общностью (обычно родом) и тотемом – мифическим предком. Тотемами чаще всего служили различные животные и растения, реже – явления природы и неодушевлённые предметы.

29

Монотеизм (буквально «единобожие» от греческих слов «моно» – «один» + «теос» – «Бог») – система религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге. Противоположен политеизму (многобожию).

30

Имя Авраам на древнееврейском дословно означает «отец многих». Повествование о жизни Авраама содержится в Первой книге Моисеевой: Бытие (глава 11, стих 26 – глава 25, стих 10). Согласно традиционной библейской хронологии, Авраам родился в 1812 году до н. э. (XIX век до н. э.), прожил 175 лет и умер в 1637 году до н. э. (XVII век до н. э.). По сведениям, приводимым в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона», Авраам родился в 2040 году до н. э. (XXI век до н. э.) и умер в 1865 году до н. э. (XIX век до н. э.).

31

См.: Первая книга Моисеева: Бытие, глава 17, стихи 1–22.

32

Земля Ханаанская – в Пятикнижии Моисеевом (Четвёртая книга Моисеева: Числа, глава 34 стихи 1–12) так называется территория между рекой Иордан и Средиземным морем.

33

Послание к Галатам святого апостола Павла, глава 3, стихи 6–7.

34

Имя Лот на древнееврейском дословно означает «покров», «покрывало». Лот – библейский ветхозаветный персонаж; в Книге Бытия племянник Авраама. За исключением жены Авраама Сарры, Лот был единственным родственником, сопутствовавшим патриарху Аврааму при его переселении в землю Ханаанскую. Перед разрушением небесным огнём двух нечестивых городов, Содома и Гоморры, от общей гибели спаслось только семейство Лота, которое из города вывели два ангела.

35

Сура – одна из 114 глав Корана.

36

Кааба – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом». Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым непосредственно для поклонения Богу. С глубокой древности Кааба не единожды перестраивалась. Считается, что первое здание Каабы было возведено небесными ангелами, а следующими её строителями стали, последовательно, пророки Адам и Ибрахим.

37

Сура Аль-Бакара, 2:127.

38

Хадж – паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей.

39

Исаак (согласно традиционной библейской хронологии, родился в 1713 г. до н. э., скончался в 1533 г. до н. э.) – второй из патриархов Израиля, согласно библейскому повествованию, рождённый Авраамом (в возрасте 100 лет) и Саррой (в возрасте 90 лет). В еврейской традиции имя Исаак (буквально «засмеётся») связывается со смехом престарелых Авраама и Сарры, когда им было предсказано рождение сына; однако более вероятный смысл имени – «пусть (Бог) засмеётся» (то есть взглянет благосклонно).

40

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–18.

41

Мория (многие исследователи Библии считают, что название Мория означает «Господь указывает или усматривает») – древняя традиция отождествляет гору Мория с Храмовой горой в Иерусалиме, на которой впоследствии царь Давид поставил жертвенник, а Соломон возвёл Храм Богу Израиля.

42

Всесожжение – библейское название для особого рода жертвоприношений. В то время, как из других жертв сжигалась лишь одна часть, а остальное поступало в пользу священнослужителей или самих жертвователей, жертва, приносимая во всесожжение, сжигалась вся, знаменуя тем самым всецелое предание себя жертвователем на волю Божию. Для всесожжения должно было приноситься животное мужского рода, непорочное, телец, баран или козёл, а в случае бедности жертвователя – голубь или горлица. Жертвователь возлагал ему на голову руки, делая его как бы представителем всего своего существа и всей своей воли, и убивал его.

43

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–2.

44

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 9–12.

45

Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стих 18.

46

Моисей Маймонид (Моше бен Маймон, 1135–1204) – выдающийся еврейский философ и богослов, духовный руководитель религиозного еврейства как своего поколения, так и последующих веков.

47

См.: Соборное Послание святого апостола Иакова, глава 2, стихи 21, 23.

48

См.: Послание к Евреям святого апостола Павла, глава 11, стихи 17–19.

49

См.: священномученик Ириней Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей). Книга 4, глава 5, § 4, 5.

50

См., например: протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. Часть 71. Принесение Исаака в жертву. Протоиерей Серафим Слободской (1912–1971) – священнослужитель Русской Православной Церкви за границей. Составленный им в 1957 году Закон Божий для семьи и школы – один из самых популярных учебников Закона Божьего, издававшийся многомиллионными тиражами.

51

О жертвоприношении Ибрахима повествуется в суре 37, аяты 99–107. Текст тридцать седьмой суры Корана начинается с клятвы ангелов, выстроившихся в ряды и поклоняющихся Всевышнему, – отсюда и название суры «Ас-Саффат» («Стоящие в ряд»).

52

Джабраил – один из четырёх особо приближённых к Аллаху ангелов, отождествляется с библейским архангелом Гавриилом.

53

Исмаил – старший сын пророка Ибрахима (Авраама) от египтянки Хаджар (Агарь), отождествляется с библейским Измаилом. Роль Исмаила в мусульманской традиции значительно выше, чем в библейской. Исмаил неоднократно упоминается в Коране. Мусульмане считают Исмаила прародителем части арабского этноса. По приказу Аллаха Исмаил вместе со своим отцом отстроил Каабу. Считается, что могила пророка Исмаила и его матери расположена около Каабы. На могилы Исмаила и Хаджар (Агарь) направлен «Водосток милости», предназначенный для того, чтобы во время редких дождей вода с крыши Каабы, символизируя благодать, стекала на могилы.

54

Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – исламский праздник окончания хаджа в память жертвоприношения Ибрахима. Арабское название праздника Ид аль-Адха переводится как «праздник жертвы». В тюркских языках, а также в русском языке закрепилось название Курбан-байрам. Первая часть этого слова «курбан» происходит от тюркского «жертва», вторая часть – общетюркское слово «байрам», которое означает «праздник».

55

Подробнее см.: Олег Ивик. История человеческих жертвоприношений. – М.: Ломоносовъ, 2010. – 256 с.

56

Моавитяне – семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама – Лота. Религиозный культ моавитян включал принесение человеческих жертв.

57

Аммонитяне (аммониты) – семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии (на территории современной Иордании). В Библии упоминается, что главным божеством аммонитян был Малк (Молох), которому приносились человеческие жертвы. Согласно Библии, аммонитяне происходили от Аммона, сына Лота.