Даосская практика Уцзи. Стойка, дыхание и медитация для тела и внутреннего равновесия

Раздел 1.6. Стояние в позе и укрепление сердца

Зимой многие женщины сталкиваются с проблемой холодных рук и ног. У этой проблемы две причины: одна — слабость сердечной мышцы, другая — анемия.

Согласно традиционной китайской медицине, сердце является «государем» организма и управляет «кровью и пульсом»; под «кровью» здесь подразумевается кровь, а под «пульсом» — меридианы, то есть то, что мы называем энергетической системой, а с точки зрения духовной практики — «ци».

Слабость сердечной мышцы означает недостаточную способность сердца перекачивать кровь, то есть недостаточную силу сердечных сокращений, из-за чего кровь не может дойти до самых отдаленных частей тела — рук и ног, — что и приводит к проблеме холодных рук и ног.

Под анемией в общем смысле понимается недостаточная способность сердца переносить кислород, или, иными словами, железодефицитная анемия. У многих вегетарианцев в организме наблюдается недостаток железа, особенно двухвалентного, что и приводит к развитию железодефицитной анемии.

Многие вегетарианцы скажут, что в шпинате и других овощах тоже есть железо, но это трехвалентное железо, а для его преобразования в двухвалентное нашему организму требуется затратить больше энергии.

Лучший способ напрямую пополнить запасы двухвалентного железа — это употреблять «красное мясо». Под «красным мясом» здесь имеется в виду не мясо с кровью и уж тем более не тушеное мясо, а мясо, содержащее большое количество двухвалентного железа. Как правило, мясо четвероногих животных можно отнести к категории «красного мяса».

Среди наших учениц, практикующих «Уцзи-цзан», много женщин, у которых всегда холодные руки и ноги. После некоторого времени занятий «Уцзи-цзан» они все почувствовали, что температура их рук и ног повысилась, и спросили меня, в чём причина.

Это происходит потому, что в процессе выполнения «Вуцзюньчжун» у них прочищаются заблокированные участки меридианов, благодаря чему улучшается циркуляция ци и крови. Кроме того, благодаря тренировке медленного дыхания — примерно девять вдохов за минуту — которая сама по себе является аэробной нагрузкой, повышается содержание кислорода в нашем организме.

Кроме того, динамическая практика «Уцзи-цзян» представляет собой анаэробную нагрузку, способную ускорить сердцебиение, скорректировать сердечный ритм и обеспечить всестороннюю тренировку сердца.

Конечно, для лечения проблемы холодных рук и ног у нас есть очень полезный «настой из астрагала и фиников»: сырой астрагал с добавлением нескольких фиников заваривают как чай. Астрагал восполняет ци, а финики — кровь; действие этого рецепта заключается в прочищении кровеносных сосудов.

В мире традиционной китайской медицины пот считается жидкостью сердца. Полезно ли для организма потеть во время выполнения упражнений «стоячая стойка»? Некоторые учителя, обучая «стоячей стойке», заставляют напрягать мышцы, даже скручивать их, или же применять очень сильную концентрацию, благодаря чему можно быстро выработать много пота.

Почему же выделяется столько пота? У всех нас, наверное, был опыт выжимания полотенца: когда наши мышцы напряжены и искривлены, разве это не выжимание влаги из мышц?

Согласно традиционной китайской медицине, обильное потоотделение приводит к потере «ян» (тепловой энергии). Пот — это жидкость сердца, система охлаждения сердца, подобно двигателю автомобиля: при недостатке воды он перегревается, сердце перегревается, и организм, конечно же, не выдерживает этого.

А что же небольшое потоотделение? Оно помогает выводить токсины из организма. Например, в процессе сгорания топлива в автомобиле образуется нагар; небольшое потоотделение — это как удаление нагара из организма, что, конечно же, полезно для здоровья.

Есть ещё одна важная точка зрения традиционной китайской медицины: сердце хранит дух. Благодаря практике даосского упражнения «Уцзи-цзан» ( безграничный столб), когда ци и кровь наполняют организм, дух становится очень спокойным. Эта ци и кровь — наш капитал, а дух — наша жизненная сила. Когда у нас достаточно капитала, мы не боимся трудностей — в этом и заключается смысл поговорки «есть деньги в кармане — душа спокойна».

Стояние в позе — это прекрасный образ жизни, который способствует активизации самовосстановительных способностей нашего организма. Следует помнить, что более 80 % людей в мире умирают из-за нездорового образа жизни.

Начните практиковать стойку с сегодняшнего дня, чтобы начать путь к здоровой жизни; начните практиковать стойку с сегодняшнего дня, чтобы активизировать собственную иммунную систему; начните практиковать стойку с сегодняшнего дня, чтобы сформировать здоровый образ жизни.

Раздел 1.7. Стояние в позе и укрепление селезенки

В Китае есть очень древняя книга под названием «Шан-шу», в которой содержатся самые ранние трактаты о пяти элементах. В ней говорится: «Вода — это увлажнение и нисходящее движение, дерево — изгиб и прямота, огонь — пламя и восходящее движение, земля — земледелие, металл — подвижность и изменение, вода — увлажнение и нисходящее движение».

Из этого текста мы можем понять, что «Пять элементов» — это не пять видов материи, а пять функций, пять моделей движения «ци». В этом смысле традиционная китайская медицина, основанная на системе «Пяти элементов», наиболее эффективна в лечении заболеваний, связанных с функциональными нарушениями организма.

Из предыдущих статей мы должны были понять, что воздействие упражнений «стоячая стойка» на наш организм также происходит по принципу «снизу вверх», «изнутри наружу», «от костей к сухожилиям», «от сухожилий к ци и крови», «от ци и крови к мышцам»; этот процесс соответствует принципу взаимного порождения пяти элементов.

Когда у нас появляется достаточное количество ци и крови, они могут циркулировать по коже и подкожным слоям, по конечностям и костям, и тогда наш цвет лица становится румяным, а мышцы — мягкими и упругими. Именно мышцы и конечности относятся к сфере функций селезенки.

У некоторых учениц после некоторого времени занятий «стоячей стойкой» цвет лица стал румяным, особенно губы — они стали ярко-красными и блестящими. Раньше им приходилось наносить густой макияж, а теперь достаточно совсем легкого; раньше они пользовались блеском для губ, а теперь хватает всего лишь небольшого количества бальзама. Если ваша кожа румяная и сияющая, кому захочется наносить густой макияж?

Селезенка, с точки зрения эмоций, отвечает за «мысли». Эти «мысли» — не беспорядочные фантазии, а очень упорные, неотступные переживания. У всех нас есть «семь эмоций и шесть желаний»; если эти эмоции и желания приходят, когда должны, и уходят, когда должны, они не причиняют нам вреда. Вред нам причиняют именно те эмоции, которые не приходят, когда должны, и не уходят, когда должны.

Например, мысли, связанные с селезенкой — те, о которых мы не можем забыть, — приводят к недостатку селезенки и застоя в печени. Симптомами этого являются бессонница и многочисленные сны. Такая бессонница, вызванная недостатком селезенки и чрезмерными мыслями, постепенно проходит после некоторого времени занятий стойкой.

В клинической практике традиционной китайской медицины такую бессонницу, обусловленную слабостью селезенки, называют «синдромом недостатка». Опасность заключается в том, что слабость селезенки может повлиять на сердце, приводя к бессоннице сердечного происхождения, которую называют «синдромом избытка». Такая бессонница оказывает негативное влияние на жизнь и работу, однако благодаря практике «стоячей позы» мы одновременно регулируем работу сердца и селезенки, и у нас есть несколько случаев излечения бессонницы сердечного происхождения.

Селезенка отвечает за переработку и распределение питательных веществ, а именно — за усвоение питательных веществ из пищи и их распределение по всем частям тела. Если эта функция ослаблена, в теле возникают боли. Такие боли, как правило, относятся к «синдрому недостаточности»: при лёгком прикосновении ощущается боль, а при сильном нажатии — нет. Когда функция переработки и распределения питательных веществ селезенки и желудка улучшается, некоторые необъяснимые боли в теле постепенно исчезают.

Ещё более удивительно то, что когда практика «стояния в стойке» достигает уровня, позволяющего регулировать работу селезенки и желудка, у некоторых учеников вес увеличивается, а у других — уменьшается. Это и есть самовосстанавливающая способность организма, которая может регулировать наш вес в обе стороны, приводя процент жира в организме к идеальному соотношению.

Мы часто говорим: «Девять из десяти тучных людей страдают от недостатка энергии». Этот «недостаток» означает недостаточную функцию переработки пищи селезенкой и желудком. Наша селезенка и желудок очень «умны»: они понимают, что их функция переработки пищи недостаточна, и поэтому преобразуют съеденную пищу в энергию, которую хранят в организме на черный день. Это похоже на то, как бедные люди любят откладывать деньги.

Когда функция переработки и транспортировки пищи в селезенке и желудке сильна, это похоже на человека с высокой способностью зарабатывать деньги: ему не нужно накапливать много денег, он использует излишки для улучшения жизни и инвестиций. То же самое происходит с нашей селезенкой и желудком. Поэтому люди с сильной функцией переработки и транспортировки пищи никогда не полнеют, сколько бы ни ели, потому что селезенка и желудок подсказывают нам: только с легким багажом можно пройти дальше.

Селезенка — это «центральная земля», она является «тайцзи» человеческого тела. «Тайцзи» — это состояние равновесия, в котором инь и янь находятся в равных пропорциях. Посмотрите на природу: дерево и солнце находятся над землёй, поэтому их называют «янь»; металл и вода находятся под землёй, поэтому их называют «инь». Поэтому в традиционной китайской медицине, когда речь идёт о селезенке, всегда рассматривают её вместе с желудком, и в этом есть своя логика.

Раздел 1.8. Стояние в позе и увлажнение лёгких

В современном обществе люди испытывают огромный стресс, и как у мужчин, так и у женщин доля людей, страдающих выпадением волос, становится всё выше. У некоторых, едва перешагнувших тридцатилетний рубеж, уже появляется проплешина посередине головы, похожая на аэропорт, окружённый колючей проволокой.

Прежде всего, необходимо разграничить два понятия: «выпадение волос» и «облысение» — это не одно и то же. У здорового человека ежедневно выпадает от 50 до 100 волос, при этом отрастает примерно такое же количество. Только в том случае, когда количество отрастающих волос меньше, чем количество выпадающих, можно говорить об облысении.

Существует два вида причин выпадения волос: один — это андрогенная алопеция, вызванная избытком андрогенов в организме; другой — выпадение волос из-за недостатка крови.

«Легкие производят кровь и управляют кожей и волосами». У меня есть один ученик, который занимает руководящую должность на одном предприятии. Ему около 30 лет, он родом из провинции Ганьсу. Ему было очень нелегко в одиночку жениться и завести семью в Ханчжоу. Он уже три года практикует со мной «стояние в стойке».

Когда он только начал заниматься со мной «стоячей стойкой», у него не только наблюдалось выпадение волос, но и было довольно много седых волос; не достигнув еще среднего возраста, он выглядел как седой мужчина средних лет.

Примерно через год практики он рассказал мне, что не только выпадение волос прекратилось, но и седые волосы стали черными. Я знаю, что седые волосы не могут превратиться в черные, но есть вероятность, что после выпадения седых волос на их месте вырастут черные.

Кроме того, он поделился со мной секретом: до того, как он начал заниматься «стоячей позой», летом у него на бедрах и ягодицах появлялась дерматомикоз, вызывавшая сильный зуд; а зимой его чесало по всему телу, и причину этого не могли установить.

Примерно через два года занятий «стоячей стойкой» у него перестали возникать приступы дерматомикоза бедер, а зимой исчез и зуд кожи. Я знаю, что это признак того, что его «ци» легких стала свободно циркулировать.

Согласно традиционной китайской медицине, легкие регулируют водный обмен во всем организме. Мы знаем, что 75 % человеческого тела состоит из воды. Если наша кожа испытывает недостаток влаги, это подобно засухе на земле: она опустынивается и превращается в солончак. А наша кожа и волосы — это как растения, растущие на земле. Если земля опустынивается, как там могут расти растения?

У него больше не возникает грибковой инфекции в области бедер. Одна из причин заключается в том, что его водные каналы стали свободными, а содержание влаги в коже увеличилось. Еще одна причина заключается в том, что «легкие управляют ста меридианами» — эти «ста меридианов» представляют собой энергетические каналы тела, то есть энергетическую систему организма. Это подобно тому, как плодородность земли зависит не только от достаточного количества воды, но и от наличия питательных веществ; энергия этих «ста меридианов» и является питательными веществами нашего тела.

С точки зрения традиционной китайской медицины, легкие отвечают за дыхание, открываются в носу, а их «затвор» находится в горле. Это горло имеет огромное значение для нашего организма: в нем не только сосредоточено большое количество лимфоцитов, но и проходят крупные кровеносные сосуды. Раньше врачи традиционной китайской медицины определяли жизнь и смерть не по пульсу на запястье, а по пульсу в точке «Ренъин».

Наша лимфатическая система является важной системой детоксикации; выводя токсины, мы естественным образом обретаем легкость во всём теле. В тренировках даосского стиля «Уцзи-чжун» мы уделяем особое внимание тренировке именно этого «прохода» — горла.

Многие говорят о расслаблении, но если спросить их, как именно расслабиться, они ответят: «Просто представьте это в мыслях» или посоветуют про себя повторять слова «расслабься» и «успокойся».

Если же вы спросите: «А есть ли конкретные критерии расслабления?», то, по моим предположениям, девять из десяти тех, кто учит расслаблению, затруднятся ответить, а тот один, кто не затруднится, — это потому, что он изучал мою технику «Чжун».

Шучу, конечно. В мире много талантливых людей, а мой метод расслабления заключается в поэтапном расслаблении, как у детей во время эстафеты на 100 метров: признаком расслабления носа является перенос его веса на язык, а признаком расслабления языка — перенос его веса на горло. Это и есть техника «корень носа давит на корень языка, корень языка давит на корень горла, а корень горла опускается в даньтянь».

В нашей даосской практике «Уцзи-цзян» эту технику называют «Возвращение трёх сокровищ к истине». Под «трёх сокровищами» подразумеваются «постнебесные три сокровища»: корень носа — это сознание, корень языка — мутная сущность, корень горла — внешняя энергия. Когда эти три сокровища опускаются в даньтянь, это и есть «Возвращение трёх сокровищ к истине».

Чтобы достичь прохождения легочной энергии при практике даосского «Уцзи-цзун», требуется примерно от полутора до двух лет. Когда легочная энергия проходит, все пять органов и шесть внутренних органов нашего тела получают хорошее укрепление, и в основном постнебесное состояние достигает совершенства; дальнейшая практика уже является возвращением постнебесного к предродовому.

Раздел 1.9: Проходимость шести полых органов

Самым фундаментальным элементом китайской культуры является Инь-Янь, и традиционная китайская медицина также является прикладной дисциплиной, основанной на принципе Инь-Янь. Например, пять органов относятся к Инь, а шесть полых органов — к Янь.

Соотношение пяти органов и шести полых органов называется «взаимным соотношением «внешнего» и «внутреннего»», где «внешнее» означает Ян, а «внутреннее» — Инь. Например, «печень и желчный пузырь освещают друг друга» означает, что печень и желчный пузырь находятся во взаимном соотношении «внешнего» и «внутреннего»; сердце и тонкий кишечник находятся во взаимном соотношении «внешнего» и «внутреннего»; селезенка и желудок находятся во взаимном соотношении «внешнего» и «внутреннего»; легкие и толстый кишечник находятся во взаимном соотношении «внешнего» и «внутреннего»; почки и мочевой пузырь находятся во взаимном соотношении «внешнего» и «внутреннего»; шестой полый орган — это Трёхочаник.

Если рассматривать их в совокупности, то желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, тонкий кишечник и мочевой пузырь — все это часть нашей пищеварительной системы; что касается Трёх Очагов, то они также относятся к нашей пищеварительной системе, только первые пять органов переваривают материальную пищу, а Трёх Очагов — нашу «ци».

С точки зрения эмбрионального развития наши пять органов, кожа и мозг развиваются из внешнего зародышевого слоя, тогда как пищеварительная система, напротив, развивается из внутреннего зародышевого слоя.

Мир устроен так удивительно: «Противоположность — это движение Дао, слабость — это действие Дао». Источник жизни заключается в перевернутом соотношении Инь и Янь, в их взаимной опоре и взаимодействии. Например, чтобы наше тело было здоровым, огонь сердца должен опускаться вниз, а вода почек — подниматься вверх.

У многих занимающихся даосской практикой «Уцзи-цзан» по непонятной причине проходят болезни и необъяснимым образом исчезают некоторые проблемы, связанные с субздоровым состоянием. Хотя в общем плане это представляет собой цикл от почек к лёгким и обратно к почкам, в частностях улучшение функций соответствующих органов происходит практически одновременно.

Например, когда селезенка начинает нормально функционировать, у многих учеников увеличивается слюноотделение, улучшается пищеварение, а также заживают язвы в полости рта и исчезает неприятный запах изо рта.

Не стоит пренебрегать язвами в полости рта, ведь наша ротовая полость покрыта слизистой оболочкой, как и наши интимные зоны. Когда у многих людей возникает «жар», и появляются язвы в полости рта, в интимных зонах также возникает зуд, а у многих женщин обостряются гинекологические заболевания. И наоборот, когда обостряются гинекологические заболевания, у многих женщин также возникает «жар» и появляются язвы в полости рта.

Точно так же неприятный запах изо рта, возможно, является самым трудноизлечимым заболеванием в мире. Причина в том, что бактерии, вызывающие неприятный запах, существуют уже 4 миллиарда лет, тогда как наш желудок, если считать с момента появления позвоночных, сформировался всего лишь 3 миллиона лет назад.

Как человек с «опытом» в 3 миллиона лет может победить старого монстра с «опытом» в 4 миллиарда лет? Кроме того, микрофлора нашего желудка представляет собой симбиоз полезных и вредных бактерий: когда вы уничтожаете вредные бактерии, вместе с ними гибнут и полезные, в результате чего наш желудок заболевает, и тут же возникают язвы и другие проблемы.

Раз уж неприятный запах изо рта настолько упорный, почему его можно вылечить, просто стоя в даосской позе «Уцзи-чжун»? Ответ кроется в нашей «слюне». В традиционной китайской медицине различают два вида слюны.

Наша «коу-шуй» прозрачна и имеет слабый вкус; это жидкость желудка, содержащая пищеварительные ферменты, которые помогают нам переваривать пищу и усваивать питательные вещества.

Наша слюна густая и горячая — это жидкость наших почек, которая не только помогает нам переваривать пищу, но и значительно пополняет энергию почек, повышая иммунитет нашего организма.

У практикующих даосскую алхимию желудок относится к стихии «земли», поэтому жидкость желудка, то есть наша слюна, называется «Нефритовая жидкость, возвращающая дань», а почки относятся к стихии «воды», а вода рождается из «металла», поэтому слюну также называют «Металлическая жидкость, возвращающая дань».

Как известно, иероглиф «дан» состоит из символов «солнце» вверху и «луна» внизу, что означает соединение Инь и Янь. Жидкость желудка относится к Янь, а жидкость почек — к Инь; их соединение в даосской традиции называется «дан-тоу». Для этого «дан-тоу» необходима как слюна, так и ротовая жидкость — без одной из них он не может существовать.

Посмотрите: желудок — это основа приобретённого, а почки — основа врождённого; эти две силы — приобретённое и врождённое — встречаются в нашей полости рта. Что касается того, как стимулировать «почечную воду», регулировать «дан-тоу» и проглатывать «дан-тоу», то в даосской методике «Уцзи-цзун» существует строгая система, но об этом мы поговорим подробнее позже.

Раздел 1.10. Объединение с Дао через стойку

Древний Индия достигла больших успехов в области физических практик, например, в йоге. Многие сохранившиеся в Китае техники дао-инь имеют много общего с йогой, а «Восемь кусков шелка» и «Книга о преобразовании сухожилий», скорее всего, являются результатом слияния китайских и индийских техник физической практики.

В области духовного совершенствования Будда из Древнего Индии вместе с Конфуцием и Лао-цзы называются «Тремя Святыми Востока»; они являются вехой в истории духовного развития человечества.

Однажды ученик курса для продвинутых по даосской практике «Уцзи-цзан» спросил меня: «В чём суть практики Уцзи-цзан?» Я ответил ему вопросом: «А как ты думаешь?»

Его ответ удивил меня: «Уцзи-цзан — это путь, ведущий к «Пустоте» Будды, к «Человеку» Конфуция, к «Дао» Лао-цзы, и, конечно же, к виноградной лозе Иисуса и Эдемскому саду».

Помню, что в древней Индии была книга под названием «Срединный путь», которая даже старше самого Будды. В этой книге описаны «112 методов медитации». Я прочитал и применил на практике некоторые из них.

Я обнаружил, что все 112 методов — это, по сути, один метод, который называется «Дзи-гуан». Когда вы по-настоящему поймёте метод «Дзи-гуан», то поймёте, что существует 3600 способов духовной практики, а то и больше.

Духовное практикование можно начать с любой точки: откуда бы вы ни начали, если в этот момент вы сосредоточитесь на своём внутреннем мире, начнёте искать внутри себя, то вы начнёте направлять свою энергию вверх — и таким образом начнёте духовное практикование.

Даосский «Уцзи-цзан» — это та самая точка, та самая точка, с которой мы начинаем; это тот самый путь, который ведёт нас к «Жэнь» Конфуция, «Пустоте» Будды и «Дао» Лао-цзы; это то самое истинное лицо, тот самый местный пейзаж, тот самый бесстрашный истинный человек, то самое Нирвана, та самая сущность, та самая чистота и покой.

Каким же должен быть человек, достигший совершенства через практику даосского «Уцзи-чжун»? Мне вспоминается фраза из главы «Свободное странствие» книги Чжуан-цзы: «На горе Мяогуй живет божественный человек: кожа его бела, как лед и снег, очертания его изящны, как у девственницы; он не питается пяти зерновых, вдыхает ветер и пьет росу, скользит на облаках, управляет летающим драконом и странствует за пределами Четырёх морей». Эта фраза определяет нам на трёх уровнях, каким должен быть «божественный человек».

Первый уровень — это физический уровень, то есть уровень «цзин», о котором мы говорим. Эти слова гласят: «Кожа и плоть его подобны льду и снегу, а осанка — как у девственницы».

«Кожа, подобная льду и снегу» — это описание способности божественного человека к «осознанию». Мы все знаем, что «лед и снег обладают двумя важными особенностями»: во-первых, они лишены грязи, а во-вторых, способны отражать все сущее. Это означает, что осознание божественным человеком внешнего мира является чутким, всеобъемлющим и неискажённым.

«Изящна, как дева». «Изящна» означает «мягкая»; это говорит о том, что тело божественного человека чрезвычайно мягкое и полное жизненной силы — именно в этом заключается его изящество.

В этом «девице» заключается важный секрет — это то, что мы обычно называем «возвращением из старости в детство». При возвращении из старости в детство речь идет не о мальчике, а о девочке, и эта девочка — и есть та самая «девица».

В то же время мы должны понимать, что эта форма, подобная деве, — это то, что в внешних практиках называется «образом лошадиного члена». Многие очень интересуются: действительно ли существует «образ лошадиного члена»?

Я могу с полной уверенностью сказать вам: это абсолютно реально, потому что с возрастом наши мышцы теряют упругость. Когда мышцы тазового дна ослабевают, они не могут удерживать наши внутренние органы, и они вместе с ними опускаются вниз. Тогда у нас начинают появляться заболевания, характерные для пожилых людей, такие как геморрой, холод в желудке, простатит, холод в матке и другие проблемы.