Альтернативные версии истории сквозь призму искусственного интеллекта

Факт присутствия в древности греков на территории Таримской впадины подтверждает Википедия. Достаточно открыть статью «Королевство Хотан», в которой рассказано о греческое влиянии в древнем Хотане. Это подтверждается эллинистическими произведениями искусства, найденными в бассейне Тарима, такими как гобелен Сампула, найденный недалеко от Хотана, гобелены с изображением греческого бога Гермеса и крылатого Пегаса, найденные в соседнем Лоулане, а также керамикой, которая указывает на влияние египетских Птолемеев. Правда, по одной из версий Хотан мог быть основан греко-сакскими или индо-греческими переселенцами из Таксилы. Но эта версия, как мне кажется, подгоняется под существующую схему древней истории, в которой греки появились в Индии после завоеваний Александра Македонского.

Для данного раздела важно, что если проанализировать основные события из истории Древней Греции, то сразу же станет понятно, что эти события не могли происходить на территории Европы. Рассмотрим наиболее известные события из истории Древней Греции, а именно, Троянскую войну, Фермопильское сражение, греко-персидские войны, поход Александра, а также проанализируем греческую мифологию, религию, работы древнегреческих философов и сравним их работы с работами индийских авторов.

Греческая мифология. Культ Геракла и Диониса был распространён на территории Индии, информацию об этом можно найти как у древних авторов, так и современных. ИИ: «На северо-западе Индийского субконтинента и в прилегающих к нему регионах… находят изображения и статуэтки таких древнегреческих богов, как Зевс, Геракл, Афина, Аполлон, Дионис, Ника». По Геродоту, у скифов были такие божества: Зевс, Аполлон, Афродита, Урания, Геракл, Арес, Посейдон. Так как Скифия должна была находиться на севере Индостана, то и здесь мы оказываемся на территории Индии. В традиционной версии истории на Парнасе и на Олимпе, которые расположены на Балканском полуострове, обитают боги, но высота этих гор слишком мала, чтобы их объявили жилищем богов. Кроме того, Парнас находился и на северо-западе Индостана и о нём писали древние авторы. Аристотель «Метрология»: «Так вот, в Азии больше всего рек и самых больших течёт, по-видимому, с горы, называемой Парнас, а признаётся, что это самая большая из всех гор на зимнем востоке… Течёт с него Инд…». Поэтому древнегреческие мифы могли быть отнесены к территории Индии.

В греческой мифологии есть чудовище с головой быка и телом человека, это знаменитый Минотавр. Поищем в индийской мифологии такое же существо, и оно с помощью ИИ быстро находится, это Нандин. ИИ: «Чаще всего изображается как обычный белый бык, однако в ряде текстов и оккультных традиций наделяется чертами антропоморфного существа с телом человека и головой быка».

Древнегреческая религия. «Великие религии Востока», Беттани и Дуглас: «Какова бы ни была история составителей вед, арийцев, до их переселения в Индию, но, несомненно, то, что живя в Индии, задолго до появления буддизма (которое относится к VІ в. до Р.Х.), они придерживались религиозных воззрений и понятий, представляющих удивительное сходство с первобытными верованиями греков. Это показывает, если не доказывает, что европейские и индусские арийцы имели общее происхождение. Название индусского божества «дева» и «сияющий» легко можно узнать в латинском dues; санскритское «диаушпитар» (небо ― отец) ― в римском «Юпитер» и Диеспитер; санскритское Варуна (всеобъемлющее небо) ― в греческом «Уран». Как это ни странно с первого взгляда, но, на основании целого ряда подобных слов, нельзя не прийти к заключению, что браманская и греко-римская религия произошли из общего источника». Там же: «Сома, придающий жизнь опьяняющему соку растения сомы (вероятно, из рода Asclepias), занимает среди индийских богов место Дионисия-Вакха... К богине зари, Ушас, обращены многие прекраснейшие гимны...Имя Ушас тождественно с греческим Эос и латинским Аврора. Агни, бог огня (романский Игнис, славянский Огн), занимает видное место, так как по количеству гимнов с ним соперничать может только Индра... Тваштар, ремесленник и искусный изобретатель во многом соответствует Гефесту-Вулкану...». В этом фрагменте важно, что и греческая религия и буддизм имеют общие корни. Об этом же пишет и Бируни: «Я добавлю еще, что греки в эпоху язычества, до появления христианства, придерживались верований, подобных которым придерживаются индийцы: мировоззрение греческой знати было близко к мировоззрению индийской знати, а идолопоклонство простонародья в Греции схоже с идолопоклонством простонародья в Индии».

Древнегреческие философы. Относительно связей греческой философии и индийской в том же Интернете можно найти очень много работ. Мне показалась очень убедительной работа Л.Ю. Шредера «Пифагор и индийцы. Исследование о происхождении пифагорейского учения»: «...Мы можем принять исторически констатированным, что Пифагор жил в VІ столетии до Р.Х., родом был из Самоса, а затем переселился в Кротон в Нижней Италии, где собрал около себя сильно сплоченный круг приверженцев и учеников, и что, наконец, он умер около 500 года. В позднейшие века мы встречаемся с рассказами о далеких путешествиях, которые будто бы совершил Пифагор по разным странам, чтобы познакомиться с мудростью других народов; по этим рассказам, он посетил египтян, финикиян, халдеев, персидских магов, индийцев, арабов, евреев, даже фракийцев и галльских друидов; но ни об одном из этих путешествий, даже о поездки к египтянам, не имеется древних и вполне достаточных свидетельств... Мы должны признать, что только тогда можно с достоверностью утверждать о таких путешествиях, если в пользу этого говорит внутренняя вероятность в учениях Пифагора, если эти учения сами по себе ясно указывают на чужеземную область, как на место их возникновения... Попытаемся исследовать в отдельности учения и мнения Пифагора и разбором их осветить об их вероятном источнике». Далее автор рассматривает учение о переселении душ, пифагорейские запрещения (о правилах воздержания), знаменитую пифагорову теорему, учение о пяти стихиях. Здесь я не буду рассматривать все разделы этой работы, но приведу несколько фрагментов из «Заключения»: «Масса самых замечательных фактов и совпадений неотразимым образом вселяет нам убеждение, что Пифагор заимствовал существенное содержание своих воззрений на мир и на жизнь от индийцев. Странное учение о переселении душ, существование которого не может быть с достоверностью доказано ни у какого другого народа, развито было индийцами уже в ранний период с большою последовательностью, и представление Пифагора совпадает в этом пункте с индийскими до самых удивительных деталей. ...Грек Пифагор обязан своими геометрическими знаниями ведийскому теологически-геометрическому умозрению. Не менее замечательно совпадение учения о пяти стихиях, начало которого у греков мы должны отнести к Пифагору, с древнеиндийским учением о пяти стихиях: земля, огонь, вода, воздух, эфир... Общий фантастически-мистически-символический характер пифагорейского умозрения обнаружил весьма замечательное сродство с древнеиндийским брахманским умозрением как это последнее является уже в Яджурведах и Брахманах... В ходе настоящего исследования я указывал на такие отдельные пункты, которые еще требуют выяснения: желательно, чтобы они обратили на себя внимание исследователей... Мы не беремся определить, каким путем греческий мыслитель пришел в Индию. Известно, что еще издавна существовали торговые сношения между Индией и Западом. Вопрос о том, воспользовался ли он таким, или же другим каким-нибудь случаем, чтобы посетить эту дальнюю страну; тем не менее, никак нельзя оспаривать результата нашего исследования. Мы думаем, что опираясь на прочное, становившееся все яснее и яснее основание, мы доказали влияние Индии на греческую философию и математику в их основных началах