Домашний молитвенный уголок. Как выбрать иконы и устроить красный угол

ДОМАШНИЙ МОЛИТВЕННЫЙ УГОЛОК

✦

Как выбрать иконы и устроить красный угол

Составитель

Людмила Сорокина

Об издании

Углублённая книга о богословии иконы, истории иконопочитания и осмысленном устройстве домашнего молитвенного уголка.

В ней подробно разобраны выбор и расположение икон, крест, Евангелие и молитвослов, освящение, лампада и пожарная безопасность, уход за святынями, молитва всей семьёй, маленькое жильё и цифровые изображения.

ВАЖНО

Домашний молитвенный уголок не заменяет храм и богослужение. Вопросы об освящении икон и местные традиции лучше уточнять у священника. Старинные и повреждённые иконы следует показывать профессиональному реставратору.

Содержание

01 Почему христиане почитают иконы

16 Порядок без суеверия

02 Иконоборчество и Седьмой Вселенский собор

17 Повреждённые и ненужные иконы

03 Как читать язык иконы

18 Уход за иконами и домашними святынями

04 Зачем дому место молитвы

19 Цифровые изображения и молитва перед экраном

05 Где устроить красный угол

20 Домашнее молитвенное правило

06 Какие иконы выбрать сначала

21 Молитвенный уголок в круге церковного года

07 Как располагать иконы

22 Дети рядом с домашней святыней

08 Красный угол в русской домашней традиции

23 Благословение дома и повседневная жизнь

09 Икона, репродукция и освящение

24 Молитва всей семьёй

10 Крест, Евангелие, молитвослов и помянник

25 Маленькая квартира и дорога

11 Как читать икону: образ, надпись и жест

26 Краткая памятка

12 Главные образы Спасителя

27 Частые недоразумения

13 Образы Божией Матери и их смысл

28 Источники и дальнейшее чтение

14 Что может находиться рядом

29 От составителя

15 Лампада и свеча

ЧАСТЬ I. БОГОСЛОВИЕ ИКОНЫ

Почему христиане почитают иконы

Икона свидетельствует: невидимый Бог вошёл в человеческую историю.

Ветхий Завет запрещает делать идола и поклоняться творению как Богу. Этот запрет сохраняет силу. Христианская икона не является самостоятельным божеством, вместилищем магической силы или предметом, которому служат вместо Творца.

Основание иконы связано с воплощением Сына Божия. Христос не остался отвлечённой идеей: Он родился, имел человеческое лицо, был видим, слышим и осязаем учениками. Изображая Христа по человеческой природе, Церковь исповедует реальность Его воплощения.

Святые изображаются не как независимые источники благодати. Их лица свидетельствуют о действии Бога в человеке. Почитая святого, верующие благодарят Бога за его жизнь и просят молитвенного заступничества. Честь, воздаваемая образу, относится к первообразу.

Поклонение в строгом смысле принадлежит одному Богу. Перед иконой совершается почитательное целование, поклон, возжигание свечи. Внешне некоторые жесты похожи, но их смысл различен. Православный человек не говорит дереву и краске: «Ты мой бог»; он обращается ко Христу, Богородице или святому, изображённому на иконе.

Икона не стремится быть фотографической копией. Обратная перспектива, золотой фон, сдержанные жесты и преображённый лик говорят о мире Царства. Хорошая икона не развлекает и не льстит эмоциям, а вводит взгляд в молитвенную трезвость.

ГЛАВА 2

Иконоборчество и Седьмой Вселенский собор

В VIII–IX веках Византийская Церковь пережила тяжёлый спор об иконах. Противники изображений ссылались на опасность идолопоклонства и уничтожали иконы. Защитники указывали на воплощение Христа и различие между поклонением Богу и почитанием образа.

Седьмой Вселенский собор 787 года утвердил почитание икон Христа, Богородицы, ангелов и святых. Собор различил богопоклонение и почитательное поклонение. Иконы могут находиться в храмах, домах и на богослужебных предметах, потому что изображение направляет память к первообразу.

Спор был не только о церковном искусстве. Если Христа принципиально нельзя изобразить, возникает вопрос о полноте Его человеческой природы. Защита иконы стала защитой исповедания, что Слово действительно стало плотью.

Торжество Православия, празднуемое в первое воскресенье Великого поста, связано с окончательным восстановлением иконопочитания в 843 году. Однако историческая победа не отменяет постоянной опасности суеверия. Икону можно формально защищать и одновременно относиться к ней как к талисману. Правильное почитание всегда ведёт ко Христу.

ГЛАВА 3

Как читать язык иконы

Икона читается через имя, жест, цвет, композицию и надпись. Нимб говорит о причастности свету Божию, но не делает святого равным Богу. Крест в нимбе Христа и греческие буквы указывают на Его божественное достоинство. Надпись помогает различить изображённого и защищает икону от превращения в безымянную фантазию.

Лицо на иконе обычно спокойно и сосредоточенно. Большие глаза выражают духовное видение, небольшие уста — сдержанность, удлинённые пропорции — преображённость. Это художественный богословский язык, а не неумение древнего мастера рисовать реалистично.

Жест благословения Христа соединяет исповедание двух природ и Троицы; Евангелие в руке показывает Его учение и суд. Богородица часто указывает рукой на Младенца, направляя к Нему. Мученики держат крест, святители — Евангелие, преподобные — свиток или монашеский крест.

Цветовые значения не являются механическим словарём, одинаковым для всех эпох и школ. Золото говорит о нетварном свете, красный — о жизни, царственности или жертве, синий — о тайне и небесном. Но смысл определяется всей композицией и церковной традицией.

Перед молитвой полезно несколько минут рассмотреть икону и назвать евангельское событие или добродетель святого. Это не эстетическое упражнение, а способ перевести взгляд от бытовой просьбы к тому, чему образ учит.

ГЛАВА 4

Зачем дому место молитвы

Святость уголка определяется не количеством предметов, а верностью молитве.

Молитвенный уголок напоминает, что дом — не только место быта и отдыха. Перед иконами семья благодарит Бога, просит помощи, поминает живых и усопших. Видимый порядок поддерживает внутреннее внимание, особенно когда день наполнен суетой.

Нельзя считать саму полку защитным талисманом. Икона приглашает к встрече и молитве, но не действует как магический предмет. Если рядом с богато украшенным киотом живут вражда и унижение, внешнее устройство не достигает цели.

Постоянное место помогает телу и памяти. Человек видит икону, зажигает лампаду, открывает молитвослов и легче переходит от бытовой суеты к обращению к Богу. Но привычное место не ограничивает молитву: молиться можно в дороге, больнице, на работе и в любой комнате.

Красота уголка служит вниманию, а не демонстрации благочестия. Небольшая чистая полка с одной иконой может быть духовно честнее сложной композиции, к которой никто не подходит. Главный вопрос — не сколько предметов собрано, а помогает ли это место жить перед Богом.

ГЛАВА 5

Где устроить красный угол

Традиционно иконы старались размещать в заметном и достойном месте, нередко ориентируясь на восток. В современной квартире важнее выбрать спокойный участок, перед которым можно встать, не мешая проходу и не рискуя задеть огонь лампады.

Подойдёт отдельная полка, верхняя часть книжного шкафа или чистая стена. Не ставьте святыни там, где постоянно готовят пищу с брызгами, хранят бытовую химию или складывают случайные вещи. В маленькой комнате достаточно одной иконы и молитвослова.

ПРАКТИЧЕСКИЙ СОВЕТ

Сначала выберите место и начните молиться. Не откладывайте молитву до покупки идеального киота, подсвечника и полного набора икон.

Традиционная ориентация на восток имеет богословский смысл: восток связан со светом и ожиданием Христа. Однако планировка квартиры не всегда позволяет строго соблюсти направление. Икону располагают там, где можно спокойно встать, где святыня защищена от влаги, жара и случайного повреждения.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.