Психоанализ: на любителя. Вводный курс в историю и теорию психоанализа

17

Эрнст Вильгельм фон Брюкке (1819–1892) – венский врач, физиолог, педагог, университетский преподаватель Фрейда, который оказал на последнего большое влияние (в частности, вдохновил на создание теории психодинамики).

18

Джонс приводит такие слова Фрейда о Фляйшле: «Богатый, натренированный во всевозможных физических упражнениях, с печатью гения в своих энергичных чертах, красивый, с прекрасными чувствами, одаренный всевозможными талантами и способный формулировать оригинальное суждение по большинству вопросов, он всегда был моим идеалом, и я не мог успокоиться, пока мы не стали друзьями, и я смог испытать чистое наслаждение от его способностей и репутации» (Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 63).

19

Здесь мы можем психоаналитически сказать так: у великолепного научного «отца» уже есть сверходаренный и прекрасный «старший сын».

20

«Он был молодым, красивым, полным энергии человеком, прекрасным оратором и блестящим педагогом. Фляйшль обладал чарующими и приятными манерами, присущими старому венскому обществу, прекрасным даром собеседника. <…> Из-за небрежности при анатомическом исследовании он занес себе инфекцию. Ампутация большого пальца правой руки спасла его от смерти. Но продолжающийся рост невромы требовал повторных операций. Его мучили сильные боли. Тем не менее этот человек продолжал экспериментальную работу, а во время бессонных ночей изучал физику и математику, санскрит. Когда боль стала непереносимой, ему пришлось прибегнуть к морфию, к которому он впоследствии болезненно пристрастился. В разгар его мучений, последовавших за попытками освободить себя от этого пристрастия, Фрейд предложил ему использовать вместо морфия кокаин. (Это было решение, о котором в последующие годы Фрейд горько сожалел.)» (Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 57).

21

Джонс описывает это так: «Рассудок Фляйшля под воздействием больших доз морфия стал периодически мутнеть. Фрейд получил первое представление о его состоянии во время краткого визита к нему в октябре 1883 года. „Я с полной безутешностью спросил его, куда все это могло привести. Он сказал, что родители считают его великим ученым и что, пока они живы, он будет стараться продолжать свою работу. После их смерти он покончит с собой, ибо, по его мнению, ему долго не продержаться. Было бы бессмысленно стараться утешить человека, который столь ясно видит свою ситуацию“. Двумя неделями позже у них была еще одна волнующая беседа, о которой Фрейд вспоминал: „Он не из тех людей, к которым можно приблизиться с пустыми словами утешения. Его состояние в точности столь безнадежно, как он говорит о себе, и никто не может ему возразить…“ „Я не могу выносить, – сказал он, – заставлять себя делать все с усилием в три раза большим, чем это требуется другим, когда я так привык делать дела легче, чем они“. „Никто другой не вытерпел бы того, что я терплю, – добавил он. А я знаю его достаточно хорошо, чтобы ему верить“» (Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 63).

22

Кроме того, болезнь и смерть Фляйшля могли пробудить и раннюю травму Фрейда – смерть восьмимесячного брата Юлиуса: «Появление на свет брата породило сильную ревность со стороны маленького Зигмунда к матери, которая до сих пор отдавала ему одному не только свою любовь, но и свое молоко. В письме Флиссу от 1897 года он признает наличие злобных желаний в отношении своего соперника и добавляет, что исполнение этих желаний в связи с его смертью возбудило упреки в собственный адрес – склонность, которая осталась у него с тех пор» (Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 22). «Упреки в собственный адрес» – та же вина, но не эдипального характера, а более раннего периода развития (вина за свои агрессивные желания в адрес конкурента за любовь матери), а также – травматическая «вина выжившего».

23

Возможно, в том числе и потому, что Брейер невольно занимает покровительственную, «родительскую» позицию, поддерживая Фрейда материально.

24

И здесь мы можем сказать: не «отец», но «старший брат» – старший коллега.

25

Речь идет главным образом о навязчивом стремлении Флисса к нумерологическому объяснению всех биологических процессов, всех событий жизни и смерти, сводимому в конце концов к «мужскому числу» 23 и «женскому» 28. С помощью расчета циклов, основанных на этих двух числах, Флисс пытался объяснить все: от времени появления тех или иных заболеваний до пола будущего ребенка и даты смерти.

26

Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 23.

27

Люкимсон, П. Фрейд. История болезни [Электронный ресурс] / Под ред. Е. С. Писаревой. М.: Молодая гвардия, 2014. 464 с. (Жизнь замечательных людей). Глава девятая: Странная история Анны О. // URL: https://biography.wikireading.ru/47258.

28

«Я кричала им… что я не та Анна из статей, которые они постоянно публиковали, глупая, маленькая фрейлейн, которую они лечили разговорами, но это все равно не помогло. Мы все знали, в чем была их проблема – они были мужчинами. Брейер думал, что все знает. Так же думал и этот наглый друг, с которым я никогда не была знакома, этот Фрейд, который затем писал обо мне, будто знал меня. Никто из них и близко не подошел к Анне. Она играла с ними в женские игры» (Там же. Люкимсон, П. Фрейд. История болезни).

29

Этот термин будет введен позже, в 1911 г., Эйгеном Блейлером.

30

После того как пациентка предъявила своему врачу симптом в виде родовых схваток, Брейер был шокирован: «Он выбежал из дома в холодном поту. На следующий день он вместе с женой уехал в Венецию, чтобы провести там свой второй медовый месяц (именно там была зачата его дочь, которая почти 60 лет спустя покончила с собой в Нью-Йорке)» (Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 130). Психоанализ – это всегда захватывающий детектив, связывающий глубоко трагические истории: от какой же матери родилась эта дочь? Не было ли здесь «двойного» материнства, что и могло привести к идее о суициде («запретный ребенок», который не должен был родиться)? О Воображаемом и Реальном ребенке мы поговорим дальше.

31

Письмо Фрейда к Стефану Цвейгу от 2 июня 1932 г. [Электронный ресурс] // URL: https://freudproject.ru/?p=12326.

32

Об истерии сложно не только рассуждать в непосредственном соприкосновении с ее симптомами, но и в целом (предуведомляя будущие главы) можно сказать, что до гипноза Шарко и психоанализа Фрейда к истерии не было адекватного подхода: истеричек в лучшем случае запирали в лечебницах для душевнобольных, а в худшем, до этого, – сжигали как ведьм.

33

Джойс Макдугалл Дж. Театр души. Иллюзия и правда на психоаналитической сцене / Пер. с англ. Е. Замфир; науч. ред. М. Решетников. СПб.: Изд. ВЕИП, 2002. С. 20.

34

Здесь можно привести слова Берты Паппенгейм о психоанализе: «Психоанализ в руках врача – то же самое, что исповедь в руках католического священника; только от их личности и искусства владения своим методом будет зависеть то, окажется ли их инструмент добром или обоюдоострым мечом» («Psychoanalyse ist in der Hand des Arztes, was die Beichte in der Hand des katholischen Geistlichen ist; es hängt von dem Anwender und der Anwendung ab, ob sie ein gutes Instrument oder ein zweischneidiges Schwert ist», – Edinger D. Bertha Pappenheim, Leben und Schriften // Bertha Pappenheim, Dora Edinger. Frankfurt-am-Main, Ner-Tamid-Verlag, 1963. 156 s. S. 12–13). – Пер. авт.

35

Контрактура – состояние, при котором конечность не может быть полностью согнута или разогнута.

36

Сам Брейер так описывает ее симптомы:

«Течение болезни распадается на несколько легко выделяемых фаз; таковыми будут следующие:

А) Латентный инкубационный период, время зарождения болезни; он занял примерно полгода, с середины 1880 до приблизительно 10 декабря. <…>

В) Проявившееся (манифестное) заболевание выдало себя особого рода психозом, парафазией (паралалией), конвергентным страбизмом (косоглазием), тяжелыми расстройствами зрения, контрактурами-параличами, полностью захватившими правую верхнюю и обе нижние конечности, а частично еще и левую верхнюю, парезом (ослаблением двигательных функций) затылочных мышц. Постепенное уменьшение контрактуры правосторонних конечностей. Некоторое улучшение, прерванное пережитой в апреле тяжелой психической травмой в результате смерти отца. За этой фазой следует:

С) Период продолжительного сомнамбулизма, позднее начавшего чередоваться с нормальным состоянием сознания. Сохранение симптомов до декабря 1881 года.

D) Постепенное исчезновение указанных патологических состояний и феноменов (период, длившийся до июня 1882 года)» (Брейер, Й. Случай Анны О. [Электронный ресурс] // URL: https://psychic.ru/articles/classic04.htm (дата обращения: 17.10.2025).

37

Подробнее о конверсионных симптомах поговорим начиная со с. 80.

38

В дальнейшем Берта Паппенгейм занималась активной социальной деятельностью, была феминисткой, помогая женщинам (Иудейский союз женщин).

39

Джонс, Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда. С. 153–154.

40

Напомню, что история с лечебным действием листьев коки чуть ли не полностью уничтожила его репутацию.

41

Финальная строка «Божественной комедии» Данте Алигьери: «Любовь, что движет Солнце и светила» (в пер. М. Лозинского).

42

Жан-Мишель Кинодо приводит такие слова Фрейда о пациентке: «Все происходит так, как если бы она усвоила мой метод; она, по всей видимости, использует эту беседу, при ее кажущейся бессвязности, вместо гипноза» (Кинодо, Ж.-М. Читая Фрейда: изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе / Пер. с фр. О. Я. Журавлева. М.: Когито-Центр, 2012. С. 32–33).

43

«Мы созданы из вещества того же, / Что наши сны. И сном окружена / Вся наша маленькая жизнь» (У. Шекспир. «Буря» (пер. М. Донского)).

44

Имя его (Hor-em-akhet-Kheperi-Ra-Atum), воплощенное в аллегории Сфинкса, означает: Гор на небосклоне (Гор – хранитель горизонта), утреннее солнце, солнце в зените и вечернее солнце. Об этом см. в: Hassan, S. The Great Sphinx and its secrets. Historical studies in the light of recent excavations / Dr. Selim Hassan. Government press, Cairo. 1953. P. 15. (Хассан, С. Великий Сфинкс и его тайны. Исторические исследования в свете недавних раскопок).

45

Солкин, В.Столпы небес. Сокровенный Египет. М.: Вече, 2006. С. 207.

46

Генотеизм (от греч. ἑνός, форма, εἱ̃ς, один, + θεός, бог) – термин Макса Мюллера, обозначающий состояние религиозного сознания, при котором из пантеона многочисленных божеств выделяется один самый могущественный бог. Генотеизм – это не единобожие, поскольку выделение одного бога не исключает поклонения другим богам пантеона. Он, как известно, занимает промежуточное положение между политеизмом и монотеизмом.

47

Напомню, что Сцилла и Харибда – античные морские чудовища, пожиравшие мореплавателей, если только последние не находили идеального равноудаленного пути между ними.

48

О сложности понимания психоаналитической концепции Я мы поговорим отдельно, поскольку для этой довольно многочисленной «группы артистов» нужно отдельное место – и на психической сцене, и в книге.

49

Королевская (Царская) дорога (Via Regia) – один из древнейших торговых маршрутов в истории, который вел из Египта вдоль Иордана через Дамаск в Месопотамию и Персию. Именно этой дорогой хотел пройти Моисей с израильским народом, выходя из Египта.

50

Hell is empty, and all the devils are here (У. Шекспир. «Буря»).

51

Фрейд, З. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 20. Лекции по введению в психоанализ. Т. 21. Новый цикл лекций по введению в психоанализ / Пер. с нем. А. Боковикова. СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 2021. С. 169.

52

Wo es war, soll ich werden (нем.) – максима, завершающая тридцать первую лекцию по введению в психоанализ (Фрейд, З. Новый цикл лекций по введению в психоанализ. Собрание сочинений в 26 томах. Т. 20. С. 545).